设问：唯物主义一定是对的吗？设问：唯物主义一定是对的吗？ 唯心主义全部都是错的吗？唯心主义全部都是错的吗？ 唯物主义唯物主义=迷恋物质？迷恋物质？ 唯心主义唯心主义=追求心灵？追求心灵？对对思维和存在何思维和存在何者为第一性（者为第一性（谁谁是世界的本原是世界的本原）问题的不同回答。问题的不同回答。划分唯物主义划分唯物主义和唯心主义的和唯心主义的唯一唯一标准（分标准（分歧）：歧）：唯物主义与唯主义的根本分歧唯物主义与唯主义的根本分歧 唯物主义唯物主义的根本观点是，认为物质是的根本观点是，认为物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。本原，先有物质后有意识，物质决定意识。唯心主义唯心主义的根本观点是，认为意识是的根本观点是，认为意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。识，而是意识决定物质。根本对立根本对立天地合而万物生，阴阳接而变化起。天地合而万物生，阴阳接而变化起。 荀子（战国）荀子（战国）水者，何也？万物之本原也。水者，何也？万物之本原也。 管仲（春秋）管仲（春秋）天地合气，万物自生。天地合气，万物自生。 王充（汉代）王充（汉代）天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精？天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精？ 王充王充人病则忧惧，忧惧见鬼出。人病则忧惧，忧惧见鬼出。 王充（汉代）王充（汉代）形存则神存，形谢则神灭。形者神之质，神者形之用。形存则神存，形谢则神灭。形者神之质，神者形之用。 范缜（南北朝）范缜（南北朝）“元气元气”才是唯一的存在。才是唯一的存在。 柳宗元（唐代）柳宗元（唐代）气者，理之依也。气者，理之依也。 王夫之（明代）王夫之（明代）世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在和将来永远是一团永恒的活火在和将来永远是一团永恒的活火。 赫拉克利特（古希腊）赫拉克利特（古希腊）故先王以土故先王以土与与金金、木木、水水、火杂，以成万物火杂，以成万物。 史伯史伯以上观点属于以上观点属于朴素唯物主义朴素唯物主义观点。观点。一、一、 唯物主义唯物主义 把物质归把物质归结为一种或几种物质结为一种或几种物质具体形态具体形态古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代相互唯物主义的合理性和局限性。古代相互唯物主义的合理性和局限性。A、合理性：、合理性：认为世界是物质的，坚持了唯物主义的认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。根本方向，本质上是正确的。B、局限性：不是科学的世界观、局限性：不是科学的世界观a.把哲学上的物质等同于一种或几种物质把哲学上的物质等同于一种或几种物质具体形态具体形态b.具有猜测性具有猜测性c.不系统性不系统性17世纪法国唯物主世纪法国唯物主义哲学家义哲学家伽森狄伽森狄 认为宇宙由认为宇宙由原子原子和虚空构成，原子是和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世原子运动的场所。世界是物质的世界，界是物质的世界，“物质是物质是按一定次序结按一定次序结合的，不可分、不可合的，不可分、不可灭的灭的原子的总和原子的总和。” 18世纪法国唯物主世纪法国唯物主义哲学家义哲学家霍尔巴赫霍尔巴赫。 所谓物质就是所谓物质就是“以以任何一种方式刺激我们任何一种方式刺激我们感官的东西感官的东西”。物质自物质自身有运动能力，他独立身有运动能力，他独立存在，具有自身的原因。存在，具有自身的原因。物质之所以有区别，是物质之所以有区别，是由于构成它们本身的由于构成它们本身的物物质分子质分子配合的多样性。配合的多样性。人作为自然的一部分，人作为自然的一部分，是纯粹物质的东西。是纯粹物质的东西。 2、近代形而上学唯物主义：机械、近代形而上学唯物主义：机械的和不彻底的的和不彻底的（代表人物：费尔（代表人物：费尔巴哈）巴哈）注意：注意：形而上学形而上学是指认识事物走到了是指认识事物走到了极端，是僵化的。极端，是僵化的。根本观点是：根本观点是：否认矛盾，否认矛盾，孤立孤立地、地、静静止止地、地、片面片面地看问题。地看问题。而而唯物辩证法根本观点唯物辩证法根本观点是承认矛盾，是承认矛盾，主张用主张用联系联系的、的、发展发展的、的、全面全面的观点的观点看问题。看问题。 近代形而上学唯物主义的共同观近代形而上学唯物主义的共同观点：点：原子是世界的本原原子是世界的本原，原子及其属，原子及其属性（如质量不变、广延性、不可分性）性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的，世界上形形色色不同性都是不变的，世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是质的事物和现象，都是原子的结合和原子的结合和分离分离在空间位置的变化所造成的。简在空间位置的变化所造成的。简言之：原子就是物质，就是世界的本言之：原子就是物质，就是世界的本原。原。 a.把自然科学上的物质概念混同把自然科学上的物质概念混同于哲学上的物质概念于哲学上的物质概念b.缺少辩证思想（机械的）缺少辩证思想（机械的）c.在社会历史观上是唯心的（不在社会历史观上是唯心的（不彻底的）彻底的）强调：看不到意识（强调：看不到意识（人人劳动劳动者者的主观能动性）对物质的作用的主观能动性）对物质的作用辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学）辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学）唯物论和辩证法的统一；唯物论和辩证法的统一；对自然界和人类社会的认识都是唯物辩证的；对自然界和人类社会的认识都是唯物辩证的；是科学的世界观也是科学的方法论；是科学的世界观也是科学的方法论；物质决定意识，意识反物质决定意识，意识反作用于物质（强调要发作用于物质（强调要发挥人的挥人的主观能动性主观能动性）。）。 正确揭示了物质世界的正确揭示了物质世界的基本基本规律规律，反映了社会历史发展的，反映了社会历史发展的客客观要求观要求，反映了最广大人们群众，反映了最广大人们群众的的根本利益根本利益。 是现时代的是现时代的思想智慧思想智慧，是无，是无产阶级的科学的产阶级的科学的世界观和方法论世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟是我们认识世界和改造世界的伟大大思想武器思想武器。“存在即被感知存在即被感知”“物是观物是观念的集合念的集合” （英）贝克（英）贝克莱莱“眼开则花开，眼闭则花寂眼开则花开，眼闭则花寂”、“心外无物心外无物” （明）王守仁（阳明）（明）王守仁（阳明）宇宙便是吾心，吾心便是宇宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。宙。 （南宋）陆九渊（南宋）陆九渊“人有多大胆，地有多大产人有多大胆，地有多大产” “不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到” 时有风吹幡动，一僧曰风动时有风吹幡动，一僧曰风动, ,一僧曰一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：幡动，议论不已。惠能进曰：“不是风动，不是风动，不是幡动，仁者心动不是幡动，仁者心动”坛经坛经世世界界是是“理理念念”的的影影子子柏柏拉拉图图“绝绝对对精精神神”产产生生自自然然界界和和 人人类类社社会会黑黑格格尔尔“理理在在事事先先” 朱朱熹熹二、唯心主义二、唯心主义主观唯心主义主观唯心主义把把人的主观精神（如人的人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心目的、意志、感觉、经验、心灵等）灵等）当成第一性的东西，认当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界都依为客观事物以至整个世界都依赖于赖于人的主观精神。人的主观精神。“只要闭上眼睛，只要闭上眼睛，世界上就没有什么世界上就没有什么悬崖。悬崖。” ” 贝克莱贝克莱 主主 观观 唯唯 心心 主主 义义客观唯心主义客观唯心主义把把“客观精神客观精神”（如上（如上帝、理念、绝对精神）帝、理念、绝对精神）看作看作世界的主宰和本原，认为现世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是实的物质世界只是“客观精客观精神神”的外化和表现。的外化和表现。客客 观观 唯唯 心心 主主 义义世界是世界是“理念理念”的影子的影子 柏拉图柏拉图“绝对精神绝对精神”产生自然界产生自然界和和 人类社会人类社会 黑格黑格尔尔“理理在事先在事先” 朱朱熹熹这种精神，不是指人的主观精这种精神，不是指人的主观精神，而是指脱离人而单独存在神，而是指脱离人而单独存在的所谓的所谓“客观客观”精神。精神。哲哲学学的的两两个个派派别别唯唯物物主主义义观点：观点：表表现现形形式式古代朴素唯物主义：古代朴素唯物主义：世界的本原就是气、世界的本原就是气、火、水、土等具体的物质形态火、水、土等具体的物质形态近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义：原子是世界的本原子是世界的本原，原子的特性也就是一切物质的特性原，原子的特性也就是一切物质的特性辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义：物质决定物质决定意识，意识反作用于物质意识，意识反作用于物质唯唯心心主主义义观点：观点：表现表现形式形式主观唯心主义主观唯心主义世界是由世界是由人人的意识创造的意识创造的，决定的的，决定的客观唯心主义客观唯心主义世界是由世界是由某种神灵某种神灵或某或某种不可捉摸不定的种不可捉摸不定的绝对观念绝对观念创造决定创造决定世界的本原是物质，先有物质后有意识，世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识物质决定意识世界的本原是意识，不是物质决定意识，世界的本原是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质而是意识决定物质思考思考唯物主义一定是正确的、科学的吗？唯物主义一定是正确的、科学的吗？为什么？为什么？答：唯物主义本质是正确的，但是并非全答：唯物主义本质是正确的，但是并非全部都是科学的。古代朴素唯物主义与近代部都是科学的。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义都有局限性。只有辩证形而上学唯物主义都有局限性。只有辩证唯物主义与历史唯物主义才是科学的。唯物主义与历史唯物主义才是科学的。唯心主义都是错误的吗？如果是，是否意唯心主义都是错误的吗？如果是，是否意味着唯心主义没有任何意义？味着唯心主义没有任何意义？唯物主义还是唯心主义？唯物主义还是唯心主义？人定胜天人定胜天心静自然凉心静自然凉望梅止渴望梅止渴辩证地认识辩证地认识“唯心主义唯心主义”肯定了意识的作用，认为人能够发挥意识的能动肯定了意识的作用，认为人能够发挥意识的能动性去认识和反作用于物质。有一定的合理性。性去认识和反作用于物质。有一定的合理性。列列宁宁“唯心主义对人们认识的发展有着或多或少的唯心主义对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。借鉴意义。”但是错在过分地肯定，并且夸大了意识的作用。但是错在过分地肯定，并且夸大了意识的作用。列宁列宁“唯心主义是一朵无实花唯心主义是一朵无实花”比如人的认识离不开感觉，但夸大为世界的存在比如人的认识离不开感觉，但夸大为世界的存在依赖于人的感觉，是主观唯心主义依赖于人的感觉，是主观唯心主义比如人的思维离不开概念，但夸大为世界的存在比如人的思维离不开概念，但夸大为世界的存在依赖于脱离物质的神化的绝对，是客观唯心主义。依赖于脱离物质的神化的绝对，是客观唯心主义。注意：注意：辩证法：辩证法：全面、联系、发展全面、联系、发展地地看待世界看待世界形而上学：形而上学：片面、孤立、静止片面、孤立、静止地看待世界地看待世界三、辩证法与形而上学三、辩证法与形而上学哲学中的两个对子哲学中的两个对子唯物主义唯物主义其一其一其二其二(从属从属)唯心主义唯心主义辨证法辨证法形而上学形而上学唯物主义和唯心主义的分歧：唯物主义和唯心主义的分歧： 世界是什么（世界的本原是物质还是意识）世界是什么（世界的本原是物质还是意识）辩证法和形而上学的分歧：辩证法和形而上学的分歧： 世界是怎么样（世界的状态）的世界是怎么样（世界的状态）的二者的关系：二者的关系： 辩证法和形而上学的分歧辩证法和形而上学的分歧从属于从属于唯物主义唯物主义和唯心主义的分歧。和唯心主义的分歧。从属意义从属意义辩证法和形而上学的分歧辩证法和形而上学的分歧从属于从属于唯物主义唯物主义和唯心主义的分歧和唯心主义的分歧比如唯物辩证法认为世界是联系着的，这比如唯物辩证法认为世界是联系着的，这种联系是客观的、普遍的。种联系是客观的、普遍的。比如唯心辩证法认为世界是联系着的，但比如唯心辩证法认为世界是联系着的，但是这种联系是人或者神决定的。是这种联系是人或者神决定的。两个对子，两大阵营两个对子，两大阵营但不是四军对垒但不是四军对垒 有人说，重视物质利益就是唯物主义，强调精神文有人说，重视物质利益就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义。请结合所学知识谈谈你的认识。明就是唯心主义。请结合所学知识谈谈你的认识。（1）思维和存在何者为第一性是划分唯物主义和）思维和存在何者为第一性是划分唯物主义和唯心主义的唯心主义的唯一标准唯一标准。凡是承认世界的本原是物质，。凡是承认世界的本原是物质，物质决定意识，就是唯物主义；反之，就是唯心主义。物质决定意识，就是唯物主义；反之，就是唯心主义。 重视物质利益和强调精神文明并不是划分唯物主重视物质利益和强调精神文明并不是划分唯物主义和唯心主义的标准。义和唯心主义的标准。 （2）追求物质利益不一定就是唯物主义，如果违）追求物质利益不一定就是唯物主义，如果违背社会发展规律，不顾客观条件，主观蛮干地追求物质背社会发展规律，不顾客观条件，主观蛮干地追求物质利益，就是利益，就是唯心主义唯心主义；强调精神文明不一定就是唯心主；强调精神文明不一定就是唯心主义，如果在承认物质决定意识的前提下，强调精神文明义，如果在承认物质决定意识的前提下，强调精神文明，正是，正是唯物主义唯物主义的表现。的表现。唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会一性的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。造成混乱。1、恩格斯说：、恩格斯说：“凡是断定精神对自然来说凡是断定精神对自然来说是本原的是本原的组成唯心主义阵营。凡是认组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。种学派。”这表明（这表明（ ） A、唯物主义和唯心主义都不否认意识、唯物主义和唯心主义都不否认意识 具有能动作用具有能动作用 B、唯物主义和唯心主义是哲学的两大、唯物主义和唯心主义是哲学的两大 基本派别基本派别 C、凡是认为世界的本原是物质的就是、凡是认为世界的本原是物质的就是 辩证唯物主义辩证唯物主义 D、哲学的基本问题是意识能否正确反、哲学的基本问题是意识能否正确反 映物质的问题映物质的问题2、古代朴素唯物主义在根本观点上是、古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的，但也有不足之处，主要表现正确的，但也有不足之处，主要表现在（在（ ）A、缺少辩证法思想，不能把世界看、缺少辩证法思想，不能把世界看成不断发展中的物质世界成不断发展中的物质世界B、它在自然观上是唯物的，在社会、它在自然观上是唯物的，在社会历史观上是唯心的历史观上是唯心的C、往往把物质的具体形态当作世界、往往把物质的具体形态当作世界的本原的本原D、否认意识是人脑的机能、否认意识是人脑的机能3、近些年来一些地方和单位愚昧迷信抬头，反、近些年来一些地方和单位愚昧迷信抬头，反科学、伪科学活动频频发生，甚至个别党员干科学、伪科学活动频频发生，甚至个别党员干部也参与其中，相信唯心主义，不相信唯物主部也参与其中，相信唯心主义，不相信唯物主义，在群众中造成极坏的影响。由此可见（义，在群众中造成极坏的影响。由此可见（ ） A、在唯物主义与唯心主义的斗争中，唯心、在唯物主义与唯心主义的斗争中，唯心 主义仍占优势主义仍占优势 B、物质与意识何为世界本原，有待进一步、物质与意识何为世界本原，有待进一步 论证论证 C、唯心主义仍有市场，仍在影响着一部分、唯心主义仍有市场，仍在影响着一部分 人人 D、唯心主义在同唯物主义的斗争中，不断、唯心主义在同唯物主义的斗争中，不断 得到发展得到发展4、认为物质决定意识，意识对、认为物质决定意识，意识对物质有能动作用，这是（物质有能动作用，这是（ ）A、唯心主义哲学的根本观点、唯心主义哲学的根本观点B、辩证唯物主义的根本观点、辩证唯物主义的根本观点C、近代唯物主义的根本观点、近代唯物主义的根本观点D、古代唯物主义的根本观点、古代唯物主义的根本观点5、下列对马克思主义哲学的认识正确的、下列对马克思主义哲学的认识正确的是（是（ ）（1）它是人类智慧的结晶）它是人类智慧的结晶（2）它是科学的世界观和方法论）它是科学的世界观和方法论（3）他是伟大的认识工具）他是伟大的认识工具（4）它是无产阶级认识世界和改造世界）它是无产阶级认识世界和改造世界的强大思想武器的强大思想武器 A、（、（1）（）（2） B、（、（2）（）（3）（）（4） C、（、（1）（）（3）（）（4） D、（、（1）（）（2）（）（3）（）（4）6、你最好接受自己的长相。你是、你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。这段话是一个照样充满魅力。这段话是一个（ ）A、唯物主义命题、唯物主义命题B、唯心主义命题、唯心主义命题C、悲观主义命题、悲观主义命题D、教条主义命题、教条主义命题7、老子认为：道生一，一、老子认为：道生一，一生二，二生三，三生生二，二生三，三生万万物。物。这种观点属于（这种观点属于（ ）A、客观唯心主义、客观唯心主义 B、主观唯心主义、主观唯心主义 C、古代朴素唯物主义、古代朴素唯物主义 D、辩证唯物主义、辩证唯物主义