第二篇阅读第二篇阅读二文言文阅读二文言文阅读考 纲 研 读真 题 回 放一、一、20182018遵义遵义 爱莲说爱莲说周敦颐周敦颐水水陆陆草草木木之之花花，可可爱爱者者甚甚蕃蕃。晋晋陶陶渊渊明明独独爱爱菊菊。自自李李唐唐来来，世世人人甚甚爱爱牡牡丹丹。予予独独爱爱莲莲之之出出淤淤泥泥而而不不染染，濯濯清清涟涟而而不不妖妖，中中通通外外直直，不不蔓蔓不不枝枝，香香远远益益清清，亭亭亭亭净净植，可远观而不可亵玩焉。植，可远观而不可亵玩焉。予予谓谓菊菊，花花之之隐隐逸逸者者也也；牡牡丹丹，花花之之富富贵贵者者也也；莲莲，花花之之君君子子者者也也。噫噫！菊菊之之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！【答答案案】语语气气助助词词，用用于于主主谓谓之之间间(舒舒缓缓语语气气，取取消消句句子子独独立立性性)生生枝枝；枝枝节节枝枝节节但是，却但是，却少；很少少；很少2用现代汉语翻译下列句子。用现代汉语翻译下列句子。(4分分)予谓菊，花之隐逸者也。予谓菊，花之隐逸者也。牡丹之爱，宜乎众矣！牡丹之爱，宜乎众矣！【答案答案】我认为菊花，是花中的隐士。我认为菊花，是花中的隐士。对牡丹的爱，当然人很多了！对牡丹的爱，当然人很多了！ 3本文抒发了作者怎样的志向与情感？本文抒发了作者怎样的志向与情感？(3分分)【答答案案】本本文文抒抒发发了了作作者者不不慕慕名名利利、洁洁身身自自好好(不不与与世世俗俗同同流流合合污污)的的情情感感，以以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。二、二、20172017遵义遵义 出师表出师表节选节选诸葛亮诸葛亮先先帝帝知知臣臣谨谨慎慎，故故临临崩崩寄寄臣臣以以大大事事也也。受受命命以以来来，夙夙夜夜忧忧叹叹，恐恐托托付付不不效效，以以伤伤先先帝帝之之明明，故故五五月月渡渡泸泸，深深入入不不毛毛。今今南南方方已已定定，兵兵甲甲已已足足，当当奖奖率率三三军军，北北定定中中原原，庶庶竭竭驽驽钝钝，攘攘除除奸奸凶凶，兴兴复复汉汉室室，还还于于旧旧都都。此此臣臣所所以以报报先先帝帝，而而忠忠陛陛下下之之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、袆袆、允之任也。、允之任也。愿愿陛陛下下托托臣臣以以讨讨贼贼兴兴复复之之效效，不不效效则则治治臣臣之之罪罪，以以告告先先帝帝之之灵灵。若若无无兴兴德德之之言言，则则责责攸攸之之、祎祎、允允等等之之慢慢，以以彰彰其其咎咎。陛陛下下亦亦宜宜自自谋谋，以以咨咨诹诹善善道道，察察纳纳雅雅言言，深深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。今当远离，临表涕零，不知所言。【答案答案】向北向北用尽用尽(竭尽竭尽)禁得住禁得住下雨，像雨一样下雨，像雨一样(落下落下)2用现代汉语翻译下列句子。用现代汉语翻译下列句子。(4分分)先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。【答答案案】先先帝帝知知道道我我做做事事谨谨慎慎，所所以以临临终终时时把把国国家家大大事事托托付付给给我我。这这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责(啊啊)。3结合选段，说说诸葛亮是一个怎样的人。结合选段，说说诸葛亮是一个怎样的人。(2分分)【答案答案】忠于职守，严于律己，做事谨慎，知恩图报。忠于职守，严于律己，做事谨慎，知恩图报。三、三、20162016遵义遵义 四知四知范晔范晔大大将将军军邓邓骘骘闻闻其其贤贤而而辟辟之之，举举茂茂才才，四四迁迁荆荆州州刺刺史史、东东莱莱太太守守。当当之之郡郡，道道经经昌昌邑邑，故故所所举举荆荆州州茂茂才才王王密密为为昌昌邑邑令令，谒谒见见，至至夜夜怀怀金金十十斤斤以以遗遗震震。震震曰曰：“故故人人知知君君，君君不不知知故故人人，何何也也？”密密曰曰：“暮暮夜夜无无知知者者。”震震曰曰：“天天知知，神神知知，我我知知，子子知知。何何谓谓无无知知！”密密愧愧而而出出。后后转转涿涿郡郡太太守守。性性公公廉廉，不不受受私私谒谒。子子孙孙常常蔬蔬食食步步行行，故故旧旧长长者者或或欲欲令令为为开开产产业业，震震不不肯肯，曰曰：“使使后后世世称称为为清清白白吏吏子子孙孙，以以此此遗遗之之，不亦厚乎！不亦厚乎！”【答案答案】听到听到到，去到，去说说老朋友老朋友2用现代汉语翻译下列句子。用现代汉语翻译下列句子。(4分分)故人知君，君不知故人，何也？故人知君，君不知故人，何也？使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！【答案答案】我理解你，你却不了解我，这是为什么呢？我理解你，你却不了解我，这是为什么呢？(我要我要)让后代被称作清官的子孙，用这个来馈赠给他们，不也是很优厚的吗！让后代被称作清官的子孙，用这个来馈赠给他们，不也是很优厚的吗！3本文写了杨震的哪两件事？表现了他怎样的可贵品质？本文写了杨震的哪两件事？表现了他怎样的可贵品质？(2分分)【答答案案】拒拒绝绝下下属属“夜夜怀怀金金十十斤斤”相相送送，拒拒绝绝“故故旧旧长长者者”提提出出的的“为为开开产产业业”。表现了杨震清正、廉洁、自律的可贵品质。表现了杨震清正、廉洁、自律的可贵品质。考 点 解 码考点一：实词释义考点一：实词释义文文言言实实词词绝绝大大部部分分具具有有多多义义性性，这这类类题题不不仅仅要要靠靠积积累累，还还需需掌掌握握一一定定的的推推断断技技巧。巧。技巧一：直接迁移法。技巧一：直接迁移法。又称又称“联想推断法联想推断法”，即联系已学课文中有关该词的用法推断词义。，即联系已学课文中有关该词的用法推断词义。如如：“过过而而能能知知，可可以以为为明明”中中的的“过过”字字，如如果果能能联联想想到到生生于于忧忧患患，死死于于安安乐乐中中“人人恒恒过过，然然后后能能改改”的的“过过”的的意意思思，就就能能理理解解该该句句中中“过过”的的意意思思为为“犯错犯错”。技巧二：语境推断法。技巧二：语境推断法。解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。技巧三：组词推断法。技巧三：组词推断法。将将文文言言文文中中的的词词语语进进行行扩扩充充，组组成成现现代代汉汉语语中中的的词词语语，然然后后再再根根据据具具体体语语境境确确定文言实词的词义。定文言实词的词义。如如：“杂杂然然而而前前陈陈者者”中中“陈陈”字字的的字字义义推推断断，大大家家可可以以把把“陈陈”组组成成几几个个词词语，从中作选择：陈列、陈旧语，从中作选择：陈列、陈旧通过筛选不难找到通过筛选不难找到“陈列陈列”这个意思。这个意思。技巧四：成语印证法。技巧四：成语印证法。成成语语中中保保留留着着大大量量的的文文言言词词义义，可可以以用用熟熟知知的的成成语语来来推推断断文文言言文文中中的的实实词词词词义义，如如河河北北2015年年真真题题中中“而而己己有有饥饥色色”中中的的“色色”，可可联联系系成成语语“面面不不改改色色”的的“色色”来理解，意思为来理解，意思为“脸色脸色”。考点二：虚词意义及用法辨析考点二：虚词意义及用法辨析技巧一：代入筛选法。技巧一：代入筛选法。如如果果我我们们知知道道某某个个虚虚词词的的基基本本用用法法和和意意义义，在在阅阅读读和和解解题题时时，就就可可将将它它的的每每个个用法代入句子中去理解，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确答案。用法代入句子中去理解，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确答案。如：如：“之之”是最常见的文言虚词，其用法有：是最常见的文言虚词，其用法有：代代词词，可可译译为为“他他(她她、它它)”“”“这这”“”“他他(她她、它它)的的”或或自自称称等等；结结构构助助词词，译译作作“的的”；助助词词，不不译译；动动词词，译译作作“去去”“”“往往”“”“到到”等等。然然后后一一一一代代入入相应句中进行理解和筛选。相应句中进行理解和筛选。技巧二：句意分析法。技巧二：句意分析法。根据句子的大意推断虚词在文中的意义和用法。根据句子的大意推断虚词在文中的意义和用法。技巧三：交换理解法。技巧三：交换理解法。如如果果给给出出两两个个句句子子，让让我我们们判判断断句句中中某某个个虚虚词词的的用用法法是是否否相相同同，我我们们可可以以将将其其中中能能确确定定的的一一句句中中的的虚虚词词意意义义和和用用法法代代入入另另一一句句来来理理解解，看看句句子子是是否否讲讲得得通通，如如果果讲得通，那意义和用法就是一样的，如果讲不通，意义和用法就不一样。讲得通，那意义和用法就是一样的，如果讲不通，意义和用法就不一样。考点三：句子翻译考点三：句子翻译1紧抓关键词。紧抓关键词。文文言言文文句句子子翻翻译译给给分分点点往往往往是是翻翻译译句句中中的的关关键键字字词词，关关键键字字词词如如果果没没有有准准确确翻翻译出来，就会失分。译出来，就会失分。如如“自自云云先先世世避避秦秦时时乱乱，率率妻妻子子邑邑人人来来此此绝绝境境”，翻翻译译为为：他他们们自自己己说说他他们们祖祖先先(为了为了)躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方。躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方。2翻译特殊文言句式。翻译特殊文言句式。(1)判断句。判断句。古古汉汉语语判判断断句句一一般般用用名名词词或或名名词词性性短短语语对对主主语语进进行行判判断断，不不用用判判断断动动词词“是是”。其其基基本本形形式式是是“者者，也也”“”“，者者”“”“，也也”。另另一一种种是用是用“则则”“”“皆皆”“”“乃乃”“”“为为”“”“即即”“”“非非”等判断词表示肯定或否定判断。等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词，要根据上下文进行判断：还有一种情况是不用判断词，要根据上下文进行判断：“则则”表肯定判断，可译为表肯定判断，可译为“是是”。例：此则岳阳楼之大观也。例：此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记岳阳楼记)“是是”作动词，表肯定判断。作动词，表肯定判断。例：斯是陋室，惟吾德馨。例：斯是陋室，惟吾德馨。(陋室铭陋室铭)(2)倒装句。倒装句。常见的倒装句有以下四种：常见的倒装句有以下四种：主主谓谓倒倒装装。在在感感叹叹句句或或疑疑问问句句中中，为为了了强强调调谓谓语语而而将将它它放放到到句句首首位位置置，以以加加强强感感叹叹或或疑疑问问语语气气。例例：“甚甚矣矣，汝汝之之不不惠惠！”的的正正常常语语序序应应是是“汝汝之之不不惠惠甚甚矣矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了你太不聪明了”。宾宾语语前前置置。否否定定句句中中代代词词充充当当宾宾语语、动动词词或或介介词词的的宾宾语语以以及及用用“之之”字字或或“是是”字字作作为为提提宾宾标标志志时时，宾宾语语通通常常都都要要前前置置。例例：“何何陋陋之之有有？”即即“有有何何陋陋之之”的倒装，可译为的倒装，可译为“有什么简陋的呢有什么简陋的呢”。定定语语后后置置。古古汉汉语语中中有有时时为为了了突突出出修修饰饰语语，将将定定语语放放在在中中心心词词之之后后。例例：“予予谓谓菊菊，花花之之隐隐逸逸者者也也。”句句中中“花花之之隐隐逸逸”是是“隐隐逸逸之之花花”的的倒倒装装，可可译译为为“具具有隐逸气质的花有隐逸气质的花”。介介宾宾结结构构后后置置。A用用介介词词“于于”组组成成的的介介宾宾短短语语在在文文言言文文中中大大都都后后置置，译译成成现现代代汉汉语语时时，除除少少数数译译作作补补语语外外，大大多多数数都都要要移移到到动动词词前前作作状状语语。例例：“能能谤谤讥讥于于市市朝朝。”此此句句为为介介宾宾结结构构后后置置，正正常常语语序序应应为为：“能能于于市市朝朝谤谤讥讥”，将将介介宾宾结结构构“于于市市朝朝”后后置置。B介介词词“以以”组组成成的的介介宾宾短短语语后后置置，翻翻译译时时，一一般般都都前前置置作作状状语语。例例：“愿愿陛陛下下托托臣臣以以讨讨贼贼兴兴复复之之效效。”将将介介词词短短语语后后置置做做状状语语，原原句句应应是是“愿愿陛陛下下以讨贼兴复之效托臣以讨贼兴复之效托臣”。(3)省略句。省略句。常常见见的的有有主主语语省省略略、谓谓语语省省略略、宾宾语语省省略略和和介介词词省省略略，有有时时也也省省略略数数量量词词和和定定语等。语等。省略主语。如：渔人甚异之省略主语。如：渔人甚异之(渔人渔人)便舍船，从口入。便舍船，从口入。(桃花源记桃花源记)省略谓语。如：择其善者而从之，省略谓语。如：择其善者而从之，(择择)其不善者而改之。其不善者而改之。(论语论语)省略宾语。如：人不知省略宾语。如：人不知(之之)而不愠。而不愠。(论语论语)省省略略量量词词(文文言言文文中中数数词词后后常常省省略略量量词词)。如如：一一(张张)桌桌、一一(把把)椅椅、一一(把把)扇扇、一一(块块)抚尺而已。抚尺而已。(口技口技)省略介词。如：有时朝发省略介词。如：有时朝发(于于)白帝，暮到江陵。白帝，暮到江陵。(三峡三峡)(4)固定句式。固定句式。初中常见的文言文固定句式有：初中常见的文言文固定句式有：“不不亦亦乎乎”：相相当当于于“不不是是吗吗”。如如：有有朋朋自自远远方方来来，不不亦亦乐乐乎乎？(论语论语)“以以为为”：相相当当于于“把把当当作作”。如如：以以丛丛草草为为林林，以以虫虫蚁蚁为为兽兽。即：把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽。即：把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽。(童趣童趣)“何何为为”：相相当当于于“为为什什么么要要呢呢”“”“为为什什么么会会呢呢”。如如：此此何何遽遽不为福乎？即：为什么不会变成福呢？不为福乎？即：为什么不会变成福呢？(塞翁失马塞翁失马)“何以何以”：相当于：相当于“凭借什么凭借什么”。如：何以战？。如：何以战？(曹刿论战曹刿论战)(5)被动句。被动句。被动句主要有两种情况：被动句主要有两种情况：一一是是用用“于于”“”“为为”“”“为为所所”“”“见见”字字表表被被动动；二二是是没没有有被被动动词词，但但意思隐含被动，要根据上下文语意去推断。意思隐含被动，要根据上下文语意去推断。3文言文翻译技巧。文言文翻译技巧。翻译的原则：直译为主，意译为辅。翻译的原则：直译为主，意译为辅。文文言言文文翻翻译译要要求求准准确确达达意意，必必须须遵遵循循“直直译译为为主主，意意译译为为辅辅”的的原原则则。并并且且要要注意：注意：(1)词语在句子中的意思不可以随意地更换。词语在句子中的意思不可以随意地更换。(2)省略现象应该作补充。省略现象应该作补充。(3)特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。翻译的标准：信、达、雅。翻译的标准：信、达、雅。(1)信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。(2)达：要求明白通顺，没有语病。达：要求明白通顺，没有语病。(3)雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美富有表现力。雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美富有表现力。翻译的方法：增、删、调、留、换。翻译的方法：增、删、调、留、换。(1)增：增加内容，保持句子顺畅。增：增加内容，保持句子顺畅。(2)删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。(3)调调：在在遇遇到到特特殊殊句句式式时时，需需要要把把句句子子中中的的某某些些语语法法成成分分调调整整位位置置，更更好好地地符符合现代汉语的语法规范。合现代汉语的语法规范。(4)留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。(5)换：某些内容损及整个句子的换：某些内容损及整个句子的“雅雅”时，调换其中冲突的内容。时，调换其中冲突的内容。例：用现代汉语说出下面句子的意思。例：用现代汉语说出下面句子的意思。不以物喜，不以己悲。不以物喜，不以己悲。(岳阳楼记岳阳楼记)答案：不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲。答案：不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲。解解析析：在在翻翻译译这这个个句句子子的的时时候候，要要注注意意到到“物物喜喜”“”“己己悲悲”的的意意思思，需需要要添添加加一些成分；还要注意一些成分；还要注意“以以”的意思。的意思。考点四：文意理解考点四：文意理解1文意理解。文意理解。(1)阅读文言选段，把握主要内容。阅读文言选段，把握主要内容。先先通通读读全全文文，明明确确文文中中的的时时间间、地地点点、人人物物、事事件件和和作作者者的的看看法法；接接着着排排除除不不需要翻译的人名、地名、官名等，分析其关系，以便能更准确地理解。需要翻译的人名、地名、官名等，分析其关系，以便能更准确地理解。(2)分析题目要求，锁定答题区域。分析题目要求，锁定答题区域。就就题题目目要要求求来来反反复复阅阅读读相相关关文文字字，找找准准答答题题的的切切入入点点，依依次次思思考考答答案案；同同时时还还要注意文段的出处和注释，依次寻找突破口。要注意文段的出处和注释，依次寻找突破口。(3)一一对应，仔细分辨。一一对应，仔细分辨。在在找找准准信信息息点点后后，将将选选文文与与信信息息点点一一一一对对应应，认认真真弄弄清清原原文文内内涵涵，琢琢磨磨内内容容要要点，分析文章哪一句可以涉及题干的内容。点，分析文章哪一句可以涉及题干的内容。(4)抓住重点，准确翻译。抓住重点，准确翻译。在在分分析析信信息息点点时时，要要注注意意准准确确翻翻译译，当当然然并并不不是是完完全全都都翻翻译译过过来来，此此时时需需抓抓住住重点，即对文意理解容易产生分歧的地方要仔细阅读。重点，即对文意理解容易产生分歧的地方要仔细阅读。(5)联系全文，整体分析。联系全文，整体分析。站在全文的高度综合理解文意，整体分析，不可以偏概全。站在全文的高度综合理解文意，整体分析，不可以偏概全。(6)表述正确，文字简练。表述正确，文字简练。在在作作答答时时要要注注意意语语言言文文字字的的总总结结概概括括，结结合合主主要要词词句句，用用简简洁洁的的语语言言准准确确地地概概括出文章题干所问问题。括出文章题干所问问题。2课内外比较阅读。课内外比较阅读。(1)异中求同，同中求异。异中求同，同中求异。“异异中中求求同同”是是指指通通过过比比较较阅阅读读，抓抓住住重重点点句句段段，进进行行甄甄别别、筛筛选选和和提提炼炼，找找出出两两文文的的共共同同特特点点，解解释释一一般般规规律律。注注意意从从表表象象入入手手，要要结结合合当当时时的的写写作作背背景景剖剖析析材料，理清各自表达的深层意义，揭示个性特征。材料，理清各自表达的深层意义，揭示个性特征。(2)鉴赏分析类。鉴赏分析类。这这类类题题目目要要求求说说出出两两文文所所表表达达的的思思想想感感情情的的不不同同。这这就就要要求求考考生生首首先先要要读读懂懂两两篇篇文文章章内内容容，然然后后在在此此基基础础上上找找出出两两文文所所表表达达的的思思想想感感情情的的异异同同之之处处。解解答答此此类类题题目时，要着重从文章本身出发去思考其思想内容和艺术特色。目时，要着重从文章本身出发去思考其思想内容和艺术特色。(3)议论评价型。议论评价型。解解答答此此类类题题时时，要要把把握握正正确确的的方方向向，不不能能违违背背正正确确的的价价值值观观；并并且且考考生生在在作作答答时要有自己独到的见解，并能对自己的观点进行简要的阐述。时要有自己独到的见解，并能对自己的观点进行简要的阐述。(4)启示感悟型。启示感悟型。此此类类题题目目的的解解答答，要要求求考考生生既既要要挖挖掘掘出出文文章章所所蕴蕴含含的的意意义义，又又要要结结合合自自己己的的思思想想和和生生活活实实际际来来谈谈。答答题题要要点点：紧紧扣扣问问题题，寻寻找找依依据据；尊尊重重原原文文，深深入入发发掘掘。依依据据原原文文，了了解解情情感感；熟熟悉悉作作者者的的情情感感态态度度，解解剖剖分分析析。注注意意答答题题层层次次。启启示示感感悟悟类类题题目目，往往往往设设计计问问题题时时都都有有“你你得得到到什什么么启启示示”“”“你你是是如如何何看看的的”“”“谈谈谈谈你你的的看看法法”等等等等，因因此此在在解解答答时时，先先回回答答“我我得得到到什什么么启启示示”“”“我我认认为为”等等，再再按按顺序写出自己的几点感受或理由。顺序写出自己的几点感受或理由。(5)建议献策型。建议献策型。此类题目要求考生仔细阅读文段内容，从文段内容出发，再联系生活实际来谈。此类题目要求考生仔细阅读文段内容，从文段内容出发，再联系生活实际来谈。(6)形象分析型。形象分析型。从从正正面面和和侧侧面面描描写写入入手手，从从人人物物的的外外貌貌、神神态态(表表情情)、语语言言、心心理理、行行为为、动动作作等等方方面面入入手手，结结合合当当时时的的时时代代背背景景，对对两两文文人人物物的的性性格格特特点点进进行行整整体体对对比比分分析析，再再得出两篇文章中人物形象的异同点。得出两篇文章中人物形象的异同点。一、一、20182018贵阳贵阳 鱼我所欲也鱼我所欲也孟子孟子鱼鱼，我我所所欲欲也也；熊熊掌掌，亦亦我我所所欲欲也也。二二者者不不可可得得兼兼，舍舍鱼鱼而而取取熊熊掌掌者者也也。生生，亦亦我我所所欲欲也也；义义，亦亦我我所所欲欲也也。二二者者不不可可得得兼兼，舍舍生生而而取取义义者者也也。生生亦亦我我所所欲欲，所所欲欲有有甚甚于于生生者者，故故不不为为苟苟得得也也；死死亦亦我我所所恶恶，所所恶恶有有甚甚于于死死者者，故故患患有有所所不不辟辟也也。如如使使人人之之所所欲欲莫莫甚甚于于生生，则则凡凡可可以以得得生生者者何何不不用用也也？使使人人之之所所恶恶莫莫甚甚于于死死者者，则则凡凡可可以以辟辟患患者者何何不不为为也也？由由是是则则生生而而有有不不用用也也，由由是是则则可可以以辟辟患患而而有有不不为为也也。是是故故所所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一一箪箪食食，一一豆豆羹羹，得得之之则则生生，弗弗得得则则死死。呼呼尔尔而而与与之之，行行道道之之人人弗弗受受；蹴蹴尔尔而而与与之之，乞乞人人不不屑屑也也。万万钟钟则则不不辩辩礼礼义义而而受受之之，万万钟钟于于我我何何加加焉焉！为为宫宫室室之之美美，妻妻妾妾之之奉奉，所所识识穷穷乏乏者者得得我我与与？乡乡为为身身死死而而不不受受，今今为为宫宫室室之之美美为为之之；乡乡为为身身死死而而不不受受，今今为为妻妻妾妾之之奉奉为为之之；乡乡为为身身死死而而不不受受，今今为为所所识识穷穷乏乏者者得得我我而而为为之之：是是亦亦不不可可以以已已乎？此之谓失其本心。乎？此之谓失其本心。1下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是()A亦我所欲也亦我所欲也是进亦忧是进亦忧(范仲淹范仲淹岳阳楼记岳阳楼记)B舍鱼而取熊掌者也舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然屋舍俨然(陶渊明陶渊明桃花源记桃花源记)C所恶有甚于死者所恶有甚于死者于厅事之东北角于厅事之东北角(林嗣环林嗣环口技口技)D所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与一狼得骨止一狼得骨止(蒲松龄蒲松龄狼狼)【答案答案】A【解解析析】本本题题以以词词义义的的选选择择来来检检测测文文言言实实虚虚词词的的用用法法和和含含义义。本本题题中中B项项中中的的“舍舍”字字，第第一一个个是是动动词词，作作“舍舍弃弃”讲讲。第第二二个个用用作作名名词词，意意思思为为“房房屋屋”。C项项中中的的“于于”字字，用用法法相相同同，都都是是介介词词，但但第第一一个个为为“介介词词，表表比比较较”，第第二二个个却却是是“介介词词，表表处处所所”。D项项中中的的“得得”字字，第第一一个个是是通通假假字字，同同“德德”，与与第第二二个个“得得”字的意思是不相同的。字的意思是不相同的。考点考点1：理解常见的文言虚词。：理解常见的文言虚词。【答答题题技技巧巧】检检测测文文言言实实词词和和虚虚词词的的意意义义和和用用法法，首首先先要要熟熟记记文文言言文文常常用用词词语的意义和用法，再结合具体的语境进行理解。语的意义和用法，再结合具体的语境进行理解。2下列句子翻译有误的一项是下列句子翻译有误的一项是()A故不为苟得也故不为苟得也所以我不做苟且偷生的事所以我不做苟且偷生的事B贤者能勿丧耳贤者能勿丧耳贤人能够不丢掉罢了贤人能够不丢掉罢了C呼尔而与之呼尔而与之没有礼貌地吆喝着给他没有礼貌地吆喝着给他D乡为身死而不受乡为身死而不受乡邻因害怕死亡而不接受乡邻因害怕死亡而不接受【答案答案】D【解解析析】本本题题考考查查以以句句子子翻翻译译的的选选择择来来检检测测翻翻译译文文言言句句子子的的基基本本能能力力。D中中的的“乡乡”是是“以前以前”的意思，而不是的意思，而不是“乡邻乡邻”的意思。的意思。考点考点2：翻译文言语句。：翻译文言语句。【答答题题技技巧巧】做做到到“信信”“”“达达”“”“雅雅”三三点点。首首先先疏疏通通全全文文，了了解解句句子子的的大大意。然后抓句子翻译的关键词，最后注意句式，翻译后的句子要通顺。意。然后抓句子翻译的关键词，最后注意句式，翻译后的句子要通顺。3本本文文提提出出在在“生生”和和“义义”不不能能兼兼顾顾的的情情况况下下，应应该该“_”的的观观点点，并并进一步指出这是每个人都有的进一步指出这是每个人都有的“_”。【答案答案】舍生取义舍生取义本心本心【解解析析】本本题题考考查查对对文文章章内内容容的的理理解解。文文章章为为所所学学的的课课文文，根根据据所所学学所所记记，以及题目中的提示理解文章内容，然后根据要求概括出要点回答即可。以及题目中的提示理解文章内容，然后根据要求概括出要点回答即可。考点考点3：理解文言内容。：理解文言内容。【答题技巧答题技巧】注意题目的提示语，结合文章内容，根据要求概括要点。注意题目的提示语，结合文章内容，根据要求概括要点。4下下表表对对本本文文和和得得道道多多助助，失失道道寡寡助助的的共共同同特特点点进进行行了了梳梳理理，请请在在空空缺缺处处填写相应内容。填写相应内容。【答案答案】一箪食、一豆羹一箪食、一豆羹万钟万钟委而去之委而去之【解解析析】本本题题检检测测文文言言知知识识的的迁迁移移能能力力。将将本本文文和和得得道道多多助助，失失道道寡寡助助的的共共同同特特点点进进行行了了梳梳理理，综综合合了了两两篇篇古古文文的的知知识识内内容容，根根据据所所学学，掌掌握握两两篇篇文文章章的的内容和手法，分析各项，作比较判断，填写正确答案。内容和手法，分析各项，作比较判断，填写正确答案。考点考点4：文言迁移。：文言迁移。【答答题题技技巧巧】理理解解掌掌握握文文章章的的内内容容和和手手法法，对对表表格格内内容容进进行行分分析析比比较较判判断断，简明扼要地填写答案。简明扼要地填写答案。二、二、20182018安顺安顺 送东阳马生序送东阳马生序余余幼幼时时即即嗜嗜学学。家家贫贫，无无从从致致书书以以观观，每每假假借借于于藏藏书书之之家家，手手自自笔笔录录，计计日日以以还还。天天大大寒寒，砚砚冰冰坚坚，手手指指不不可可屈屈伸伸，弗弗之之怠怠。录录毕毕，走走送送之之，不不敢敢稍稍逾逾约约。以以是是人人多多以以书书假假余余，余余因因得得遍遍观观群群书书。既既加加冠冠，益益慕慕圣圣贤贤之之道道。又又患患无无硕硕师师名名人人与与游游，尝尝趋趋百百里里外外，从从乡乡之之先先达达执执经经叩叩问问。先先达达德德隆隆望望尊尊，门门人人弟弟子子填填其其室室，未未尝尝稍稍降降辞辞色色。余余立立侍侍左左右右，援援疑疑质质理理，俯俯身身倾倾耳耳以以请请；或或遇遇其其叱叱咄咄，色色愈愈恭恭，礼礼愈愈至至，不不敢敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当当余余之之从从师师也也，负负箧箧曳曳屣屣行行深深山山巨巨谷谷中中。穷穷冬冬烈烈风风，大大雪雪深深数数尺尺，足足肤肤皲皲裂裂而而不不知知。至至舍舍，四四支支僵僵劲劲不不能能动动，媵媵人人持持汤汤沃沃灌灌，以以衾衾拥拥覆覆，久久而而乃乃和和。寓寓逆逆旅旅，主主人人日日再再食食，无无鲜鲜肥肥滋滋味味之之享享。同同舍舍生生皆皆被被绮绮绣绣，戴戴朱朱缨缨宝宝饰饰之之帽帽，腰腰白白玉玉之之环环，左左佩佩刀刀，右右备备容容臭臭，烨烨然然若若神神人人；余余则则缊缊袍袍敝敝衣衣处处其其间间，略略无无慕慕艳艳意意，以以中中有有足足乐乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。1解释下列句子中加点的词。解释下列句子中加点的词。(1)媵人持汤沃灌媵人持汤沃灌()(2)同舍生皆被绮绣同舍生皆被绮绣()(3)余则余则缊缊袍敝衣处其间袍敝衣处其间()(4)略无慕艳意略无慕艳意()【答案答案】(1)热水热水(2)同同“披披”，穿，穿(3)破破(4)毫无，一点也不毫无，一点也不【解解析析】本本题题以以词词义义的的选选择择来来检检测测文文言言实实虚虚词词的的用用法法和和含含义义。根根据据句句意意和和对对文文言言文文常常用用词词意意义义和和用用法法判判断断字字词词的的语语境境意意。如如(1)是是古古今今异异义义词词，意意为为“热热水水”，(2)在这个语境中是通假字。在这个语境中是通假字。考点考点5：理解常见的文言实词。：理解常见的文言实词。【答答题题技技巧巧】首首先先要要熟熟记记文文言言文文常常用用实实词词的的意意义义和和用用法法，再再结结合合具具体体的的语语境境进行理解。进行理解。2翻译下面的句子。翻译下面的句子。(1)俟其欣悦，则又请焉。俟其欣悦，则又请焉。(2)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。【答案答案】(1)等到他高兴了，等到他高兴了，(我我)才又向他请教。才又向他请教。(2)因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。【解解析析】本本题题考考查查对对文文言言句句子子的的翻翻译译能能力力。本本题题注注意意“俟俟、请请，以以、足足、口口体体之之奉奉、若若”等等字字词词的的翻翻译译。第第(1)句句还还要要注注意意句句式式为为省省略略句句，要要补补充充出出主主语语“我我”。考点链接：见考点链接：见“考点考点2：翻译文言语句：翻译文言语句”。3作者为什么要写同舍生豪华的生活？作者为什么要写同舍生豪华的生活？【答答案案】将将同同舍舍生生的的衣衣着着豪豪华华的的生生活活与与自自己己的的节节衣衣缩缩食食的的艰艰苦苦生生活活作作对对比比，从而突出表现作者专心致志、以苦为乐的学习态度。从而突出表现作者专心致志、以苦为乐的学习态度。【解解析析】本本题题考考查查对对文文言言文文内内容容的的理理解解。文文中中突突出出了了“同同舍舍生生”服服饰饰的的华华贵贵，与与“我我”的的“缊缊袍袍敝敝衣衣”形形成成鲜鲜明明对对比比。凸凸显显“我我”的的志志趣趣所所在在，也也体体现现了了“我我”的的不不慕慕荣荣利利。同同时时也也写写出出了了“我我”求求学学条条件件之之艰艰苦苦，体体现现了了“我我”不不畏畏艰艰难难，刻刻苦苦读书，勤奋求知。读书，勤奋求知。考点考点6：辨析表现手法。：辨析表现手法。【答答题题技技巧巧】理理解解文文章章的的内内容容，掌掌握握对对比比写写作作手手法法的的作作用用，根根据据题题目目要要求求概概括要点。括要点。【答题模板答题模板】将将和和作对比，从而突出表现了作对比，从而突出表现了。4从第从第段看，作者最终能够学业有成的原因有哪些？段看，作者最终能够学业有成的原因有哪些？【答案答案】刻苦好学；博览群书；虚心请教。刻苦好学；博览群书；虚心请教。【解解析析】本本题题考考查查对对文文章章内内容容的的归归纳纳概概括括能能力力。首首先先，文文章章一一开开始始就就点点出出了了一一点点“余余幼幼时时即即嗜嗜学学”，可可以以看看出出宋宋濂濂很很热热爱爱学学习习。其其次次，宋宋濂濂为为人人诚诚信信肯肯吃吃苦苦，宋宋濂濂家家贫贫，无无从从致致书书便便借借书书。“天天大大寒寒，砚砚冰冰坚坚，手手指指不不可可屈屈伸伸”，也也未未曾曾失失信信于于人人，得得以以遍遍观观群群书书，学学有有小小成成。再再者者，他他对对老老师师很很尊尊敬敬，从从“余余立立侍侍左左右右不不敢敢出出一一言言以以复复”这这几几句句就就可可以以看看出出，同同时时还还能能看看出出他他很很珍珍视视向向老老师师求求学学的的机机会会。最最后后一一点点，宋宋濂濂家家贫贫，其其衣衣食食不不如如同同学学好好，可可他他却却丝丝毫毫不不在在意意，因因为为他他已已经经全全身身心心投投入入了学习。了学习。考点考点7：筛选提取信息。：筛选提取信息。【答题技巧答题技巧】理解文章内容，分析归纳要点，回答简明扼要。理解文章内容，分析归纳要点，回答简明扼要。5思索作者的求学经历，就你感受最深的一点，谈谈所获得的启示。思索作者的求学经历，就你感受最深的一点，谈谈所获得的启示。【答答案案】学学习习要要勤勤奋奋刻刻苦苦；对对老老师师要要有有礼礼貌貌，要要虚虚心心求求教教；要要想想学学有有所成，必须克服困难；做到有恒心，有毅力。所成，必须克服困难；做到有恒心，有毅力。【解解析析】本本题题考考查查理理解解文文言言文文内内容容并并扩扩展展延延伸伸的的能能力力。要要答答好好此此题题，首首先先要要整整篇篇阅阅读读文文言言文文，理理解解全全文文，扫扫清清文文字字障障碍碍，疏疏通通文文意意，并并要要注注意意议议论论抒抒情情的的语语句句，充充分分把把握握内内容容，然然后后归归纳纳出出原原文文的的中中心心，看看看看原原文文到到底底要要表表明明一一个个什什么么观观点点。然然后后由这个观点生发出去，再联系现实生活和自己的学习实际论述。由这个观点生发出去，再联系现实生活和自己的学习实际论述。考点考点8：扩展延伸。：扩展延伸。【答答题题技技巧巧】首首先先要要通通读读全全文文，注注意意议议论论抒抒情情的的语语句句，充充分分把把握握内内容容。然然后后归纳出文章的中心，然后联系现实生活和自己的学习实际论述。归纳出文章的中心，然后联系现实生活和自己的学习实际论述。课内重点文言文 ( (一一) )论语论语六则六则 七上七上 近近5 5年未考年未考 (一一)子子曰曰：“学学而而时时习习之之，不不亦亦说说乎乎？有有朋朋自自远远方方来来，不不亦亦乐乐乎乎？人人不不知知而而不不愠愠，不亦君子乎？不亦君子乎？”(学而学而)(二二)子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”(为政为政)(三三)子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政为政)(四四)子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也雍也)(五五)子子曰曰：“三三人人行行，必必有有我我师师焉焉；择择其其善善者者而而从从之之，其其不不善善者者而而改改之之。”(述述而而)(六六)子子曰曰：“吾吾十十有有五五而而志志于于学学，三三十十而而立立，四四十十而而不不惑惑，五五十十而而知知天天命命，六六十十而而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(为政为政)【重重点点词词语语】而而、时时、习习、说说、方方、故故、可可以以、为为、师师、罔罔、行行、焉焉、从从、于、之。于、之。【特殊句式特殊句式】“不亦不亦乎乎”，表示反问。，表示反问。“乎乎”相当于相当于“吗吗”。【成语积累成语积累】温故知新；三人行，必有我师。温故知新；三人行，必有我师。时常，常常时常，常常温习，复习温习，复习旧，这里指学过的知识旧，这里指学过的知识做做走路走路于之，在其中于之，在其中采纳，听从采纳，听从随着随着2解释下列句中加点的通假字。解释下列句中加点的通假字。不亦说乎不亦说乎_学而不思则罔学而不思则罔_3解释下列句中加点的古今异义词。解释下列句中加点的古今异义词。有朋自远方来有朋自远方来古义：古义：_今义：今义：_可以为师矣可以为师矣古义：古义：_今义：今义：_愉快，高兴。这个意义后写作愉快，高兴。这个意义后写作“悦悦”通通“惘惘”，迷惑，迷惑这里指志同道合的人这里指志同道合的人朋友朋友可以凭借可以凭借表同意表同意连词，表转折，可译为连词，表转折，可译为“却却”连词，表顺接，可译为连词，表顺接，可译为“就就”采纳，听从采纳，听从随着随着形容词活用为名词，学过的知识形容词活用为名词，学过的知识6翻译下列句子。翻译下列句子。温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。复习学过的知识，能够从中有新的体会或发现，就可以做老师了。复习学过的知识，能够从中有新的体会或发现，就可以做老师了。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。几几个个人人在在一一起起走走路路，其其中中一一定定有有人人可可以以当当我我的的老老师师。选选择择他他们们的的优优点点去去学学习习，对他们的缺点对他们的缺点(如果我自己也有的如果我自己也有的)，要注意改正。，要注意改正。7本文主要谈了哪些内容？分别强调了什么？本文主要谈了哪些内容？分别强调了什么？文文章章谈谈了了学学习习方方法法和和学学习习态态度度两两方方面面的的内内容容，学学习习方方法法强强调调独独立立思思考考与与复复习习，学习态度强调要谦虚。学习态度强调要谦虚。( (二二) )木兰诗木兰诗 七上七上近近5 5年未考年未考 唧唧唧唧复复唧唧唧唧，木木兰兰当当户户织织。不不闻闻机机杼杼声声，惟惟闻闻女女叹叹息息。问问女女何何所所思思，问问女女何何所所忆。女亦无所思，女亦无所忆。忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨昨夜夜见见军军帖帖，可可汗汗大大点点兵兵。军军书书十十二二卷卷，卷卷卷卷有有爷爷名名。阿阿爷爷无无大大儿儿，木木兰兰无无长长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东东市市买买骏骏马马，西西市市买买鞍鞍鞯鞯，南南市市买买辔辔头头，北北市市买买长长鞭鞭。旦旦辞辞爷爷娘娘去去，暮暮宿宿黄黄河河边边，不不闻闻爷爷娘娘唤唤女女声声，但但闻闻黄黄河河流流水水鸣鸣溅溅溅溅。旦旦辞辞黄黄河河去去，暮暮至至黑黑山山头头，不不闻闻爷爷娘娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万万里里赴赴戎戎机机，关关山山度度若若飞飞。朔朔气气传传金金柝柝，寒寒光光照照铁铁衣衣。将将军军百百战战死死，壮壮士士十十年年归。归。归归来来见见天天子子，天天子子坐坐明明堂堂。策策勋勋十十二二转转，赏赏赐赐百百千千强强。可可汗汗问问所所欲欲，木木兰兰不不用用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷爷娘娘闻闻女女来来，出出郭郭相相扶扶将将；阿阿姊姊闻闻妹妹来来，当当户户理理红红妆妆；小小弟弟闻闻姊姊来来，磨磨刀刀霍霍霍霍向向猪猪羊羊。开开我我东东阁阁门门，坐坐我我西西阁阁床床，脱脱我我战战时时袍袍，著著我我旧旧时时裳裳，当当窗窗理理云云鬓鬓，对对镜镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？【重重点点词词语语】复复、闻闻、见见、军军、市市、辞辞、去去、但但、若若、见见、策策、相相、理理、向向、著、帖、火、行、走、安。著、帖、火、行、走、安。再，又再，又听见听见看见看见介词，替介词，替好像好像拜见拜见互相互相对着对着怎么怎么粘、贴。这个意义后写作粘、贴。这个意义后写作“贴贴”穿。这个意义后写作穿。这个意义后写作“着着”跑跑步行步行不当，不做不当，不做没有必要没有必要父亲父亲爷爷爷爷外城外城姓氏姓氏门门窗户窗户只，仅仅只，仅仅表转折，但是表转折，但是文告、文书文告、文书粘、贴。这个意义后写作粘、贴。这个意义后写作“贴贴”动词，买动词，买名词，集市名词，集市名词活用作动词，译为名词活用作动词，译为“记记”6翻译下列句子。翻译下列句子。将军百战死，壮士十年归。将军百战死，壮士十年归。将士们身经百战，征战多年，有的战死沙场，有的凯旋而归。将士们身经百战，征战多年，有的战死沙场，有的凯旋而归。万里赴戎机，关山度若飞。万里赴戎机，关山度若飞。不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道关，越过一座座山。不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道关，越过一座座山。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着。雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？双兔傍地走，安能辨我是雄雌？两只兔子贴着地面跑，怎么能分辨出哪只是雄、哪只是雌呢？两只兔子贴着地面跑，怎么能分辨出哪只是雄、哪只是雌呢？7“雄雄兔兔脚脚扑扑朔朔，雌雌兔兔眼眼迷迷离离；双双兔兔傍傍地地走走，安安能能辨辨我我是是雄雄雌雌？”后后人人据据此此概概括出一个成语：扑朔迷离，括出一个成语：扑朔迷离，_8说说文中木兰这一形象的特点和本文的主题思想。说说文中木兰这一形象的特点和本文的主题思想。木木兰兰形形象象：勤勤劳劳、善善良良、淳淳朴朴、爱爱国国、渴渴望望和和平平、机机智智、勇勇敢敢、刚刚毅毅、忠忠孝孝，是是一一个个巾巾帼帼英英雄雄。主主题题思思想想：表表现现了了古古代代劳劳动动人人民民乐乐观观勇勇敢敢的的爱爱国国精精神神以以及及对对和和平平生活的向往。生活的向往。比喻事情错综复杂，不易辨别真相。比喻事情错综复杂，不易辨别真相。(三三)三峡三峡 七上近七上近5 5年未考年未考 自自三三峡峡七七百百里里中中，两两岸岸连连山山，略略无无阙阙处处。重重岩岩叠叠嶂嶂，隐隐天天蔽蔽日日。自自非非亭亭午午夜夜分分，不见曦月。不见曦月。至至于于夏夏水水襄襄陵陵，沿沿溯溯阻阻绝绝。或或王王命命急急宣宣，有有时时朝朝发发白白帝帝，暮暮到到江江陵陵，其其间间千千二二百里，虽乘奔御风，不以疾也。百里，虽乘奔御风，不以疾也。春春冬冬之之时时，则则素素湍湍绿绿潭潭，回回清清倒倒影影。绝绝多多生生怪怪柏柏，悬悬泉泉瀑瀑布布，飞飞漱漱其其间间，清清荣荣峻茂，良多趣味。峻茂，良多趣味。每每至至晴晴初初霜霜旦旦，林林寒寒涧涧肃肃，常常有有高高猿猿长长啸啸，属属引引凄凄异异，空空谷谷传传响响，哀哀转转久久绝绝。故渔者歌曰：故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”【重重点点词词语语】阙阙、至至于于、或或、时时、其其、间间、奔奔、以以、之之、素素、湍湍、清清、良良、霜、空谷、响、故、自、襄、虽、绝、属、引。霜、空谷、响、故、自、襄、虽、绝、属、引。冲上，漫上冲上，漫上连缀，连续连缀，连续延长延长到了到了有时有时时节，季节时节，季节如此，这么如此，这么的，助词的，助词确实，实在确实，实在所以所以通通“缺缺”，断缺，断缺即使即使虽然虽然白色白色与与“荤荤”相对相对确实，实在确实，实在良好，优良良好，优良从，由。这里是在的意思从，由。这里是在的意思假如假如极高的极高的断绝，消失断绝，消失相距相距中间中间代两地代两地代山峰代山峰动词活用作名词，奔驰的快马动词活用作名词，奔驰的快马形容词活用作名词，急流的水形容词活用作名词，急流的水形容词活用作动词，清波形容词活用作动词，清波名词活用作动词，降霜名词活用作动词，降霜名词活用作状语，在空旷的山谷里名词活用作状语，在空旷的山谷里动词活用作名词，回声动词活用作名词，回声6翻译下列句子。翻译下列句子。自非亭午夜分，不见曦月。自非亭午夜分，不见曦月。如果不是如果不是(晴朗的晴朗的)正午或半夜，是不能见到日月的。正午或半夜，是不能见到日月的。每至晴初霜旦，林寒涧肃。每至晴初霜旦，林寒涧肃。每逢到了天刚放晴的日子或降霜的早晨，树林和山涧都显得凄清寂静。每逢到了天刚放晴的日子或降霜的早晨，树林和山涧都显得凄清寂静。虽乘奔御风，不以疾也。虽乘奔御风，不以疾也。即使是骑着快马，驾着风，也没有这样快。即使是骑着快马，驾着风，也没有这样快。7本文表达了作者怎样的思想感情？本文表达了作者怎样的思想感情？描写了大自然的雄伟壮丽，抒发了作者对祖国大好山河的热爱之情。描写了大自然的雄伟壮丽，抒发了作者对祖国大好山河的热爱之情。(四四)陋室铭陋室铭 七下近七下近5 5年未考年未考 山山不不在在高高，有有仙仙则则名名。水水不不在在深深，有有龙龙则则灵灵。斯斯是是陋陋室室，惟惟吾吾德德馨馨。苔苔痕痕上上阶阶绿绿，草草色色入入帘帘青青。谈谈笑笑有有鸿鸿儒儒，往往来来无无白白丁丁。可可以以调调素素琴琴，阅阅金金经经。无无丝丝竹竹之之乱乱耳耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？”【重点词语重点词语】斯、上、调、素、乱、案牍、劳、之、名、鸿。斯、上、调、素、乱、案牍、劳、之、名、鸿。【特殊句式特殊句式】倒装句：倒装句：“何陋之有何陋之有”，宾语前置。，宾语前置。这这可以用来可以用来质朴无饰质朴无饰大大这里指没有学问的人这里指没有学问的人官府的公文官府的公文弹奏弹奏调理、调解等调理、调解等身体身体外形，形状外形，形状用在主谓之间，取消句子的独立性，不译用在主谓之间，取消句子的独立性，不译宾语前置的标志，不译宾语前置的标志，不译名词活用作动词，出名名词活用作动词，出名名词活用作动词，有灵气名词活用作动词，有灵气方位名词活用作动词，长上方位名词活用作动词，长上形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使劳累劳累形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使扰乱扰乱5翻译下列句子。翻译下列句子。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的房子，只是这是简陋的房子，只是(由于由于)主人我的品德好主人我的品德好(就不感到简陋了就不感到简陋了)。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有没有(嘈杂的嘈杂的)乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”6内容理解。内容理解。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？运运用用了了类类比比的的手手法法。用用古古名名贤贤之之室室类类比比自自己己的的“陋陋室室”，作作者者以以古古名名贤贤自自况况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。表明自己也有古名贤的志趣和抱负。文章表达了作者怎样的思想感情？文章表达了作者怎样的思想感情？通通过过对对陋陋室室的的描描写写和和赞赞美美，抒抒发发自自己己安安贫贫乐乐道道、不不与与权权贵贵世世俗俗同同流流合合污污的的思思想想感情。感情。( (五五) )爱莲说爱莲说 七下七下20182018年中考已考年中考已考 水水陆陆草草木木之之花花，可可爱爱者者甚甚蕃蕃。晋晋陶陶渊渊明明独独爱爱菊菊。自自李李唐唐来来，世世人人甚甚爱爱牡牡丹丹。予予独独爱爱莲莲之之出出淤淤泥泥而而不不染染，濯濯清清涟涟而而不不妖妖，中中通通外外直直，不不蔓蔓不不枝枝，香香远远益益清清，亭亭亭亭净净植，可远观而不可亵玩焉。植，可远观而不可亵玩焉。予予谓谓菊菊，花花之之隐隐逸逸者者也也；牡牡丹丹，花花之之富富贵贵者者也也；莲莲，花花之之君君子子者者也也。噫噫！菊菊之之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！【重点词语重点词语】之、予、而、蔓、枝、植、焉、鲜、闻、蕃。之、予、而、蔓、枝、植、焉、鲜、闻、蕃。【特殊句式特殊句式】判断句：牡丹，花之富贵者也。判断句：牡丹，花之富贵者也。多多我我表转折的连词，却表转折的连词，却洗涤洗涤句末语气词，不译句末语气词，不译听说听说我我给予给予少少新鲜，鲜艳新鲜，鲜艳结构助词，的结构助词，的用在主谓之间，取消句子独立性，不译用在主谓之间，取消句子独立性，不译名词活用作动词，生出藤蔓名词活用作动词，生出藤蔓名词活用作动词，长出枝节名词活用作动词，长出枝节5翻译下列句子。翻译下列句子。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我只爱莲花，我只爱莲花，(因为它因为它)从污泥里长出来却不受污染，在清水中洗涤过却不妖媚。从污泥里长出来却不受污染，在清水中洗涤过却不妖媚。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。(莲莲的的茎茎)中中间间贯贯通通，外外形形挺挺直直，不不牵牵牵牵连连连连，不不枝枝枝枝节节节节，香香气气远远播播(就就)更更显显清清香，洁净地直立在那里。香，洁净地直立在那里。可远观而不可亵玩焉。可远观而不可亵玩焉。(人们人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。莲花，是花中的君子。莲花，是花中的君子。莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？(对于对于)莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？6本本文文采采用用了了以以花花喻喻人人、托托物物言言志志的的写写法法。课课文文中中的的“牡牡丹丹”“”“菊菊”“”“莲莲”分分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？牡牡丹丹象象征征追追求求功功名名、富富贵贵的的人人。菊菊象象征征不不趋趋炎炎附附势势的的隐隐士士。莲莲象象征征品品行行高高尚尚的的贤贤能能之之士士。思思想想感感情情：不不慕慕名名利利、洁洁身身自自好好，要要在在污污浊浊的的世世间间保保持持高高洁洁的的品品格格和和坚坚贞的节操。贞的节操。( (六六) )河中石兽河中石兽 七下近七下近5 5年未考年未考 沧沧州州南南，一一寺寺临临河河干干，山山门门圮圮于于河河，二二石石兽兽并并沉沉焉焉。阅阅十十余余岁岁，僧僧募募金金重重修修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一一讲讲学学家家设设帐帐寺寺中中，闻闻之之笑笑曰曰：“尔尔辈辈不不能能究究物物理理。是是非非木木杮杮，岂岂能能为为暴暴涨涨携携之之去去？乃乃石石性性坚坚重重，沙沙性性松松浮浮，湮湮于于沙沙上上，渐渐沉沉渐渐深深耳耳。沿沿河河求求之之，不不亦亦颠颠乎乎？”众服为确论。众服为确论。一一老老河河兵兵闻闻之之，又又笑笑曰曰：“凡凡河河中中失失石石，当当求求之之于于上上流流。盖盖石石性性坚坚重重，沙沙性性松松浮浮，水水不不能能冲冲石石，其其反反激激之之力力，必必于于石石下下迎迎水水处处啮啮沙沙为为坎坎穴穴。渐渐激激渐渐深深，至至石石之之半半，石石必必倒倒掷掷坎坎穴穴中中。如如是是再再啮啮，石石又又再再转转。转转转转不不已已，遂遂反反溯溯流流逆逆上上矣矣。求求之之下下流流，固颠；求之地中，不更颠乎？固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？【重重点点词词语语】临临、于于、焉焉、以以为为、棹棹、钯钯、闻闻、之之、理理、是是、为为、乃乃、再再、已、遂、固、然则、但。已、遂、固、然则、但。靠近靠近倒塌倒塌在在一起一起“于此于此”，在那里，在那里听说听说道理、规律道理、规律此，这此，这是因为是因为因为因为(用于上下句之间表原因用于上下句之间表原因)这样这样再一次再一次停止停止于是于是固然，原本固然，原本既然这样，那么既然这样，那么只，仅仅只，仅仅指常理指常理经历经历读读被被形成形成是是代词，代这件事代词，代这件事代词，代石兽代词，代石兽结构助词，的结构助词，的像像按照按照名词活用作动词，划船名词活用作动词，划船5翻译下列句子。翻译下列句子。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。过过了了十十多多年年，和和尚尚募募集集金金钱钱重重修修寺寺庙庙，在在河河中中寻寻找找两两个个石石兽兽，竟竟然然没没找找到到，以以为为(它们它们)顺流而下了。顺流而下了。是非木杮，岂能为暴涨携之去？是非木杮，岂能为暴涨携之去？这不是木片，怎么能被大水带走呢？这不是木片，怎么能被大水带走呢？转转不已，遂反溯流逆上矣。转转不已，遂反溯流逆上矣。不停地转移，于是反而逆流而上了。不停地转移，于是反而逆流而上了。如其言，果得于数里外。如其言，果得于数里外。按照他的话，果然在几里外寻到了按照他的话，果然在几里外寻到了(石兽石兽)。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？既既然然这这样样，那那么么天天下下的的事事，只只知知其其一一，不不知知其其二二的的例例子子很很多多，难难道道可可以以根根据据常常理就主观地推断吗？理就主观地推断吗？6这个故事说明了一个什么道理？找出文中说明这个道理的原句并抄下来。这个故事说明了一个什么道理？找出文中说明这个道理的原句并抄下来。说说明明了了天天下下事事物物虽虽有有共共同同的的规规律律，但但又又有有各各自自的的特特殊殊原原理理，切切不不可可不不加加分分析析，拘拘泥泥于于一一般般的的道道理理而而主主观观臆臆断断。然然则则天天下下之之事事，但但知知其其一一，不不知知其其二二者者多多矣矣，可可据据理臆断欤？理臆断欤？( (七七) )古文二则古文二则 七下近七下近5 5年未考年未考 伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯伯牙牙善善鼓鼓琴琴，钟钟子子期期善善听听。伯伯牙牙鼓鼓琴琴，志志在在登登高高山山。钟钟子子期期曰曰：“善善哉哉！峨峨峨峨兮兮若若泰泰山山！”志志在在流流水水。钟钟子子期期曰曰：“善善哉哉！洋洋洋洋兮兮若若江江河河！”伯伯牙牙所所念念，钟钟子子期期必必得得之之。伯伯牙牙游游于于泰泰山山之之阴阴，卒卒逢逢暴暴雨雨，止止于于岩岩下下，心心悲悲，乃乃援援琴琴而而鼓鼓之之。初初为为霖霖雨雨之之操操，更更造造崩崩山山之之音音。曲曲每每奏奏，钟钟子子期期辄辄穷穷其其趣趣。伯伯牙牙乃乃舍舍琴琴而而叹叹曰曰：“善善哉哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”【重点词语重点词语】若、于、之、阴、卒、乃、而、更、造、辄、穷、其、夫。若、于、之、阴、卒、乃、而、更、造、辄、穷、其、夫。像像山的北面山的北面于是于是拿，拿过来拿，拿过来表顺接的连词，不译表顺接的连词，不译再再创作创作于是，就于是，就穷尽穷尽他的，代指伯牙他的，代指伯牙旨趣，意旨旨趣，意旨突然。这个意义后写作突然。这个意义后写作“猝猝”结构助词，的结构助词，的代词，代琴代词，代琴用于主谓之间，取消句子独立性，不译用于主谓之间，取消句子独立性，不译介词，到介词，到介词，在介词，在4翻译下列句子。翻译下列句子。伯牙鼓琴，志在登高山。伯牙鼓琴，志在登高山。伯牙弹琴，意念伯牙弹琴，意念(出现出现)登高山的景象。登高山的景象。善哉！洋洋兮若江河！善哉！洋洋兮若江河！好啊！水势浩荡的样子像江河！好啊！水势浩荡的样子像江河！伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，停留在岩石下。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，停留在岩石下。5“高高山山流流水水觅觅知知音音”的的故故事事至至今今广广为为传传颂颂，从从文文中中的的哪哪句句话话可可以以看看出出子子期期堪堪称伯牙的称伯牙的“知音知音”？请结合文意，谈谈你对？请结合文意，谈谈你对“知音知音”的理解。的理解。“伯伯牙牙所所念念，钟钟子子期期必必得得之之。”或或“曲曲每每奏奏，钟钟子子期期辄辄穷穷其其趣趣。”真真正正的的“知知音音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。郢人郢人庄庄子子送送葬葬，过过惠惠子子之之墓墓，顾顾谓谓从从者者曰曰：“郢郢人人垩垩慢慢其其鼻鼻端端若若蝇蝇翼翼，使使匠匠石石斫斫之之。匠匠石石运运斤斤成成风风，听听而而斫斫之之，尽尽垩垩而而鼻鼻不不伤伤。郢郢人人立立不不失失容容。宋宋元元君君闻闻之之，召召匠匠石石曰曰：尝尝试试为为寡寡人人为为之之。匠匠石石曰曰：臣臣则则尝尝能能斫斫之之。虽虽然然，臣臣之之质质死死久久矣矣。自自夫夫子子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”【重点词语重点词语】若、而、之、以。若、而、之、以。像像表转折连词，可是，却表转折连词，可是，却听凭，任凭听凭，任凭结构助词，的结构助词，的用来用来涂抹。通涂抹。通“墁墁”的的代词，代白垩代词，代白垩代词，代这件事代词，代这件事用于主谓之间，取消句子独立性，不译用于主谓之间，取消句子独立性，不译9翻译下列句子。翻译下列句子。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。名名叫叫石石的的匠匠人人挥挥舞舞着着锛锛子子像像疾疾风风一一般般(掠掠过过)，(郢郢人人)听听任任匠匠人人削削白白泥泥点点，削削尽尽白白泥点鼻子却没有受伤。泥点鼻子却没有受伤。尝试为寡人为之。尝试为寡人为之。试着给我做这件事。试着给我做这件事。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。自从惠子死后，我就没有用来作为搭档的了，我就无法和人论辩了。自从惠子死后，我就没有用来作为搭档的了，我就无法和人论辩了。10本文表达了庄子怎样的感情？说明了什么道理？本文表达了庄子怎样的感情？说明了什么道理？表表达达了了庄庄子子对对惠惠子子的的真真挚挚怀怀念念，揭揭示示了了不不管管做做什什么么事事，都都要要有有好好的的搭搭档档，好好的的搭档可以让你的本领显现出来。搭档可以让你的本领显现出来。(八八)古文二则古文二则 八上近八上近5 5年未考年未考 答谢中书书答谢中书书山山川川之之美美，古古来来共共谈谈。高高峰峰入入云云，清清流流见见底底。两两岸岸石石壁壁，五五色色交交辉辉。青青林林翠翠竹竹，四四时时俱俱备备。晓晓雾雾将将歇歇，猿猿鸟鸟乱乱鸣鸣；夕夕日日欲欲颓颓，沉沉鳞鳞竞竞跃跃。实实是是欲欲界界之之仙仙都都。自自康康乐乐以来，未复有能与其奇者。以来，未复有能与其奇者。【重点词语重点词语】晓、歇、颓、与。晓、歇、颓、与。四季四季清晨清晨交相辉映交相辉映参与，这里指欣赏参与，这里指欣赏2翻译下列句子。翻译下列句子。两岸石壁，五色交辉。两岸石壁，五色交辉。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。清清晨晨的的薄薄雾雾将将消消散散，猿猿猴猴和和鸟鸟的的声声音音此此起起彼彼伏伏；太太阳阳快快要要落落山山了了，潜潜游游水水中中的的鱼竞相跳出水面。鱼竞相跳出水面。3本文表达了作者怎样的思想感情？本文表达了作者怎样的思想感情？本文流露出作者归隐山林，沉醉自然，超凡脱俗，欣然自得之意。本文流露出作者归隐山林，沉醉自然，超凡脱俗，欣然自得之意。记承天寺夜游记承天寺夜游元元丰丰六六年年十十月月十十二二日日夜夜，解解衣衣欲欲睡睡，月月色色入入户户，欣欣然然起起行行。念念无无与与为为乐乐者者，遂遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。【重点词语重点词语】户、念、耳、但。户、念、耳、但。【特殊句式特殊句式】省略句兼倒装句：相与步于中庭。省略句兼倒装句：相与步于中庭。想到想到表推测，相当于表推测，相当于“大概是大概是”“”“原来是原来是”只只句末语气词，相当于句末语气词，相当于“罢了罢了”门门窗户窗户只只表转折的关联词表转折的关联词6翻译下列句子。翻译下列句子。月色入户，欣然起行。月色入户，欣然起行。月光照进屋子，月光照进屋子，(我我)便高兴地起身走出去。便高兴地起身走出去。怀民亦未寢，相与步于中庭。怀民亦未寢，相与步于中庭。张怀民也没有睡觉，张怀民也没有睡觉，(我和怀民我和怀民)一起到庭院中散步。一起到庭院中散步。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。哪哪一一个个夜夜晚晚没没有有月月光光？哪哪一一个个地地方方没没有有竹竹子子松松柏柏？只只是是缺缺少少像像我我们们两两个个这这样样的的闲人罢了。闲人罢了。7“但但少少闲闲人人如如吾吾两两人人耳耳”这这句句话话在在文文中中起起什什么么作作用用？表表现现了了作作者者怎怎样样的的思思想想感情？感情？画画龙龙点点睛睛。文文章章前前面面的的写写景景为为后后面面的的抒抒情情作作铺铺垫垫，表表现现作作者者被被贬贬官官的的愤愤懑懑抑抑郁郁又自嘲、自解、自慰的心情和乐观豁达的心境。又自嘲、自解、自慰的心情和乐观豁达的心境。(九九)小石潭记小石潭记 八上近八上近5 5年未考年未考 从从小小丘丘西西行行百百二二十十步步，隔隔篁篁竹竹，闻闻水水声声，如如鸣鸣佩佩环环，心心乐乐之之。伐伐竹竹取取道道，下下见见小小潭潭，水水尤尤清清冽冽。全全石石以以为为底底，近近岸岸，卷卷石石底底以以出出，为为坻坻，为为屿屿，为为嵁嵁，为为岩岩。青青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭潭中中鱼鱼可可百百许许头头，皆皆若若空空游游无无所所依依。日日光光下下澈澈，影影布布石石上上，佁佁然然不不动动；俶俶尔尔远远逝，往来翕忽，似与游者相乐。逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐坐潭潭上上，四四面面竹竹树树环环合合，寂寂寥寥无无人人，凄凄神神寒寒骨骨，悄悄怆怆幽幽邃邃。以以其其境境过过清清，不不可可久居，乃记之而去。久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。【重重点点词词语语】尤尤、冽冽、西西、近近、空空、斗斗、蛇蛇、犬犬牙牙、凄凄、寒寒、以以、清清、可可、乐、为、从、居、小生。乐、为、从、居、小生。【特殊句式特殊句式】省略句：省略句：“斗折蛇行斗折蛇行”前省略了主语前省略了主语“小溪小溪”。停留停留特别特别清凉清凉穿过，透。同穿过，透。同“彻彻”年轻人年轻人指戏曲艺术中的一种角色指戏曲艺术中的一种角色离开离开从所在地到别的地方去从所在地到别的地方去停留停留住住大约大约能愿动词，可以能愿动词，可以表示数目不确定表示数目不确定允许允许大约大约可以，能够可以，能够自，由自，由跟随跟随清澈清澈凄清，冷清凄清，冷清形容词的意动用法，以形容词的意动用法，以为乐为乐逗乐，嬉戏逗乐，嬉戏因为因为相当于相当于“而而”的用法，表修饰的用法，表修饰介词，把介词，把介词，不译，表顺接介词，不译，表顺接介词，表修饰，不译介词，表修饰，不译游动游动游玩游玩玉制的装饰品玉制的装饰品环绕环绕作为作为成为成为名词作状语，向西名词作状语，向西名词作状语，向下名词作状语，向下名词作状语，在空中名词作状语，在空中名词作状语，向下名词作状语，向下名词作状语，向远处名词作状语，向远处名词作状语，向西南名词作状语，向西南名词作状语，像北斗七星那样，像蛇那样弯曲名词作状语，像北斗七星那样，像蛇那样弯曲名词作状语，像狗的牙齿那样名词作状语，像狗的牙齿那样形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使凄凉，使凄凉，使感到寒冷感到寒冷形容词的意动用法，以形容词的意动用法，以为乐为乐形容词用作动词，靠近形容词用作动词，靠近名词用作动词，跟着名词用作动词，跟着形容词作动词，玩乐形容词作动词，玩乐6翻译下列句子。翻译下列句子。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青翠的树木，碧绿的藤蔓，遮掩、缠绕，摇晃连结，参差不齐，随风飘荡。青翠的树木，碧绿的藤蔓，遮掩、缠绕，摇晃连结，参差不齐，随风飘荡。日光下澈，影布石上。日光下澈，影布石上。太阳光直照水底，太阳光直照水底，(鱼儿的鱼儿的)影子倒映在石头上。影子倒映在石头上。卷石底以出。卷石底以出。石底有些部分翻卷起来，高出水面。石底有些部分翻卷起来，高出水面。往来翕忽，似与游者相乐。往来翕忽，似与游者相乐。(鱼儿鱼儿)来来往往，轻快敏捷，好像和游人互相逗乐。来来往往，轻快敏捷，好像和游人互相逗乐。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依托似的。潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依托似的。凄神寒骨，悄怆幽邃。凄神寒骨，悄怆幽邃。(小潭的氛围小潭的氛围)使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。斗折蛇行，明灭可见。斗折蛇行，明灭可见。(溪流溪流)曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。以其境过清，不可久居。以其境过清，不可久居。因为小石潭的环境太凄清了，不能够长时间停留。因为小石潭的环境太凄清了，不能够长时间停留。7作者通过写小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境，意在表现怎样的思想感情？作者通过写小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境，意在表现怎样的思想感情？表现作者孤寂悲凉的思想感情。表现作者孤寂悲凉的思想感情。(十十)湖心亭看雪湖心亭看雪 八上近八上近5 5年未考年未考 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是是日日更更定定矣矣，余余拏拏一一小小舟舟，拥拥毳毳衣衣炉炉火火，独独往往湖湖心心亭亭看看雪雪。雾雾凇凇沆沆砀砀，天天与与云云、与与山山、与与水水，上上下下一一白白。湖湖上上影影子子，惟惟长长堤堤一一痕痕，湖湖心心亭亭一一点点，与与余余舟舟一一芥芥，舟舟中中人两三粒而已。人两三粒而已。到到亭亭上上，有有两两人人铺铺毡毡对对坐坐，一一童童子子烧烧酒酒，炉炉正正沸沸。见见余余大大喜喜，曰曰：“湖湖中中焉焉得得更有此人！更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。莫说相公痴，更有痴似相公者。”【重点词语重点词语】余、白、拏、一、更、上、雪、定。余、白、拏、一、更、上、雪、定。止，停止，停等到等到我我剩下的剩下的全全表数目，一表数目，一古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两个小时古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两个小时还还这这表示肯定的判断或解释表示肯定的判断或解释白色白色酒杯酒杯名词活用为动词，客居名词活用为动词，客居名词活用为动词，下雪名词活用为动词，下雪5翻译下列句子。翻译下列句子。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。这这天天报报更更的的声声音音停停了了，我我划划着着一一只只小小船船，抱抱着着细细毛毛皮皮衣衣和和小小火火炉炉，独独自自前前往往湖湖心亭看雪。心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。(湖上湖上)雾气弥漫，白茫茫一片，天和云、和山、和水，上上下下全是白色。雾气弥漫，白茫茫一片，天和云、和山、和水，上上下下全是白色。惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。(湖湖上上)只只有有像像一一条条印印迹迹的的长长堤堤，像像一一个个墨墨点点的的湖湖心心亭亭，和和我我的的像像一一棵棵小小草草般般的的小小船，船中两三个像米粒般大小的人罢了。船，船中两三个像米粒般大小的人罢了。莫说相公痴，更有痴似相公者。莫说相公痴，更有痴似相公者。不要说相公痴，还有比相公更痴的人。不要说相公痴，还有比相公更痴的人。6本文表达了作者怎样的思想感情？本文表达了作者怎样的思想感情？表达了作者对大自然的喜爱之情，也含蓄地表达了作者对故国的怀念之情。表达了作者对大自然的喜爱之情，也含蓄地表达了作者对故国的怀念之情。(十一十一)古文二则古文二则 八上近八上近5 5年未考年未考 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐舜舜发发于于畎畎亩亩之之中中，傅傅说说举举于于版版筑筑之之间间，胶胶鬲鬲举举于于鱼鱼盐盐之之中中，管管夷夷吾吾举举于于士士，孙孙叔敖举于海，百里奚举于市。叔敖举于海，百里奚举于市。故故天天将将降降大大任任于于是是人人也也，必必先先苦苦其其心心志志，劳劳其其筋筋骨骨，饿饿其其体体肤肤，空空乏乏其其身身，行行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人人恒恒过过，然然后后能能改改；困困于于心心，衡衡于于虑虑，而而后后作作；征征于于色色，发发于于声声，而而后后喻喻。入入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。【重重点点词词语语】是是、恒恒、作作、举举、所所以以、敌敌、然然后后、衡衡、曾曾、拂拂、苦苦、劳劳、饿饿、空乏、动、忍、过、入、出、生、死。空乏、动、忍、过、入、出、生、死。【特殊句式特殊句式】倒装句：倒装句：“舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中”。这这常常常常奋起奋起被举用，被起用被举用，被起用匹敌，力量相当匹敌，力量相当这样以后这样以后狱官狱官市场市场表现表现明白，了解明白，了解增加。这个意义后写作增加。这个意义后写作“增增”用这些来用这些来表因果关系的连词表因果关系的连词违背，阻挠违背，阻挠辅弼，辅佐辅弼，辅佐起起吐发吐发形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使痛苦痛苦形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使劳累劳累形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使饥饿饥饿形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使穷困缺乏穷困缺乏形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使惊动，使惊动，使坚忍坚忍动词的使动用法，使动词的使动用法，使生存发展，使生存发展，使萎靡死亡萎靡死亡动词活用为名词，在里面动词活用为名词，在里面(国内国内)，在外面，在外面(国外国外)名词活用作动词，犯错误名词活用作动词，犯错误6翻译下列句子。翻译下列句子。管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。管管夷夷吾吾从从狱狱中中释释放放出出来来并并且且被被任任用用，孙孙叔叔敖敖从从隐隐居居的的海海滨滨被被任任用用，百百里里奚奚从从买买卖奴隶的场所被举用为大夫。卖奴隶的场所被举用为大夫。所以动心忍性，曾益其所不能。所以动心忍性，曾益其所不能。用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(一一个个国国家家)国国内内如如果果没没有有坚坚守守法法度度的的大大臣臣和和足足以以辅辅佐佐君君主主的的贤贤士士，国国外外如如果果没没有有与之匹敌的国家和来自国外的祸患，国家常常灭亡。与之匹敌的国家和来自国外的祸患，国家常常灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。这样以后这样以后(人们人们)才会明白忧愁祸患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡灭亡。才会明白忧愁祸患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡灭亡。7文文中中列列举举的的六六个个人人的的事事迹迹，他他们们的的共共同同点点是是什什么么？从从他他们们的的事事迹迹中中你你能能得得出出什么启示？什么启示？共共同同点点：出出身身卑卑微微，都都是是经经历历艰艰苦苦磨磨难难后后，最最终终有有大大作作为为。启启示示：一一个个人人若若想想成成就就一一番番伟伟业业，就就必必须须在在思思想想、身身体体、生生活活、行行为为等等方方面面经经历历一一番番艰艰难难甚甚至至痛痛苦苦的的磨炼。磨炼。教学相长教学相长虽虽有有嘉嘉肴肴，弗弗食食，不不知知其其旨旨也也；虽虽有有至至道道，弗弗学学，不不知知其其善善也也。是是故故学学然然后后知知不不足足，教教然然后后知知困困。知知不不足足，然然后后能能自自反反也也。知知困困，然然后后能能自自强强也也。故故曰曰：教教学学相相长也。长也。【重点词语重点词语】旨、然、困、故。旨、然、困、故。味美味美到达了极点到达了极点因此因此代词，这样代词，这样(受到受到)阻碍，不通阻碍，不通反省反省即使，表示假设的连词即使，表示假设的连词虽然，表示转折的连词虽然，表示转折的连词10翻译下列句子。翻译下列句子。虽有至道，弗学，不知其善也。虽有至道，弗学，不知其善也。即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。学然后知不足，教然后知困。学然后知不足，教然后知困。学习然后才知道学习然后才知道(自己知识自己知识)欠缺，教然后才知道欠缺，教然后才知道(自己学问自己学问)贫乏。贫乏。故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。所以说教和学是相互促进的，教别人也能增长自己的学问。所以说教和学是相互促进的，教别人也能增长自己的学问。11教学相长教学相长集中论述了什么关系问题？说明了什么道理？集中论述了什么关系问题？说明了什么道理？论述了教与学的关系问题，说明了教与学互相促进的道理。论述了教与学的关系问题，说明了教与学互相促进的道理。(十二十二)曹刿论战曹刿论战 八下近八下近5 5年未考年未考 十十年年春春，齐齐师师伐伐我我。公公将将战战。曹曹刿刿请请见见。其其乡乡人人曰曰：“肉肉食食者者谋谋之之，又又何何间间焉焉？”刿刿曰曰：“肉肉食食者者鄙鄙，未未能能远远谋谋。”乃乃入入见见。问问：“何何以以战战？”公公曰曰：“衣衣食食所所安安，弗弗敢敢专专也也，必必以以分分人人。”对对曰曰：“小小惠惠未未遍遍，民民弗弗从从也也。”公公曰曰：“牺牺牲牲玉玉帛帛，弗弗敢敢加加也也，必必以以信信。”对对曰曰：“小小信信未未孚孚，神神弗弗福福也也。”公公曰曰：“小小大大之之狱狱，虽虽不不能察，必以情。能察，必以情。”对曰：对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。忠之属也。可以一战。战则请从。”公公与与之之乘乘。战战于于长长勺勺。公公将将鼓鼓之之。刿刿曰曰：“未未可可。”齐齐人人三三鼓鼓。刿刿曰曰：“可可矣矣。”齐齐师师败败绩绩。公公将将驰驰之之。刿刿曰曰：“未未可可。”下下视视其其辙辙，登登轼轼而而望望之之，曰曰：“可可矣矣。”遂逐齐师。遂逐齐师。既既克克，公公问问其其故故。对对曰曰：“夫夫战战，勇勇气气也也。一一鼓鼓作作气气，再再而而衰衰，三三而而竭竭。彼彼竭竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【重重点点词词语语】信信、安安、牺牺牲牲、加加、对对、忠忠、可可以以、克克、师师、间间、狱狱、情情、再再、鄙、福、鼓、故、以、孚、虽、既、作。鄙、福、鼓、故、以、孚、虽、既、作。【成语积累成语积累】一鼓作气、辙乱旗靡、彼竭我盈。一鼓作气、辙乱旗靡、彼竭我盈。使人信服使人信服即使即使已经已经振作振作养养应答应答可以凭借可以凭借战胜战胜军队军队实情实情第二次第二次(士气士气)旺盛旺盛倒下倒下参与参与中间，空间中间，空间鄙陋，目光短浅鄙陋，目光短浅卑鄙卑鄙虚夸，谎报虚夸，谎报增加，加重增加，加重竭力做好本分的事情竭力做好本分的事情忠诚忠诚案件案件监狱监狱第二次第二次表示事情或行为重复，又一次表示事情或行为重复，又一次用于祭祀的猪、牛、羊等祭品用于祭祀的猪、牛、羊等祭品为正义的目的舍弃自己的生命或放弃某些利益为正义的目的舍弃自己的生命或放弃某些利益诚实诚实信用信用原因，缘故原因，缘故所以所以按照按照用，靠用，靠凭借凭借把把为什么，何必为什么，何必什么什么语气词，呢语气词，呢兼词，相当于兼词，相当于“于之于之”，在那里，在那里跟随跟随服从服从代词，代这件事代词，代这件事结构助词，的结构助词，的代词，他代词，他5翻译下列句子。翻译下列句子。何以战？何以战？(你你)凭借什么作战？凭借什么作战？夫战，勇气也。夫战，勇气也。作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。名词活用作动词，赐福，保佑名词活用作动词，赐福，保佑名词活用作动词，击鼓名词活用作动词，击鼓忠之属也。可以一战。战则请从。忠之属也。可以一战。战则请从。(这这是是)尽尽了了本本职职的的一一类类(事事情情)。可可以以凭凭借借(这这个个条条件件)打打一一仗仗。(如如果果)作作战战，就就请请允允许许(我我)跟随着去。跟随着去。既克，公问其故。对曰：既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。夫战，勇气也。”已经战胜了，鲁庄公问他取胜的原因。已经战胜了，鲁庄公问他取胜的原因。(曹刿曹刿)回答说：回答说：“作战，靠的是勇气。作战，靠的是勇气。”一鼓作气，再而衰，三而竭。一鼓作气，再而衰，三而竭。第第一一次次击击鼓鼓能能振振作作士士兵兵们们的的勇勇气气，第第二二次次(击击鼓鼓时时勇勇气气)就就减减弱弱，第第三三次次(击击鼓鼓时时勇气勇气)就已经消失了。就已经消失了。6从曹刿的论述来看，弱国战胜强国的必要条件有哪些？从曹刿的论述来看，弱国战胜强国的必要条件有哪些？政治上取信于民；运用正确的战略、战术；掌握时机。政治上取信于民；运用正确的战略、战术；掌握时机。( (十三十三) )邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏 八下近八下近5 5年未考年未考 邹邹忌忌修修八八尺尺有有余余，而而形形貌貌昳昳丽丽。朝朝服服衣衣冠冠，窥窥镜镜，谓谓其其妻妻曰曰：“我我孰孰与与城城北北徐徐公公美美？”其其妻妻曰曰：“君君美美甚甚，徐徐公公何何能能及及君君也也？”城城北北徐徐公公，齐齐国国之之美美丽丽者者也也。忌忌不不自自信信，而而复复问问其其妾妾，曰曰：“吾吾孰孰与与徐徐公公美美？”妾妾曰曰：“徐徐公公何何能能及及君君也也！”旦旦日日，客客从从外外来来，与与坐坐谈谈，问问之之客客曰曰：“吾吾与与徐徐公公孰孰美美？”客客曰曰：“徐徐公公不不若若君君之之美美也也。”明明日日，徐徐公公来来，孰孰视视之之，自自以以为为不不如如；窥窥镜镜而而自自视视，又又弗弗如如远远甚甚。暮暮寝寝而而思思之之，曰曰：“吾吾妻妻之之美美我我者者，私私我我也也；妾妾之之美美我我者者，畏畏我我也也；客客之之美美我我者者，欲欲有有求求于于我我也也。”于于是是入入朝朝见见威威王王，曰曰：“臣臣诚诚知知不不如如徐徐公公美美。臣臣之之妻妻私私臣臣，臣臣之之妾妾畏畏臣臣，臣臣之之客客欲欲有有求求于于臣臣，皆皆以以美美于于徐徐公公。今今齐齐地地方方千千里里，百百二二十十城城，宫宫妇妇左左右右莫莫不不私私王王，朝朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”王王曰曰：“善善。”乃乃下下令令：“群群臣臣吏吏民民，能能面面刺刺寡寡人人之之过过者者，受受上上赏赏；上上书书谏谏寡寡人人者者，受受中中赏赏；能能谤谤讥讥于于市市朝朝，闻闻寡寡人人之之耳耳者者，受受下下赏赏。”令令初初下下，群群臣臣进进谏谏，门门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。【重重点点词词语语】讽讽、修修、形形貌貌、窥窥、私私、地地方方、左左右右、莫莫、蔽蔽、刺刺、谤谤讥讥、市市朝、门庭、时时、间、虽、美、面、明日、孰、于、朝、服、诚、闻、期年。朝、门庭、时时、间、虽、美、面、明日、孰、于、朝、服、诚、闻、期年。的确，实在的确，实在满一年满一年用委婉的语言劝告用委婉的语言劝告长。这里指身高长。这里指身高身形外貌身形外貌照照偏爱偏爱侍从侍从没有谁没有谁受蒙蔽受蒙蔽指责指责这里是议论的意思这里是议论的意思公共场合公共场合宫廷宫廷有时候有时候偶尔偶尔即使即使仔细。这个意义后写作仔细。这个意义后写作“熟熟”(土地土地)方圆方圆中央下属的各级行政区域的统称中央下属的各级行政区域的统称(跟跟“中央中央”相对相对)第二天第二天今天的下一天今天的下一天用委婉的语言劝告用委婉的语言劝告讥讽讥讽偏爱偏爱自私自私形容词，指品级高的形容词，指品级高的动词，呈上动词，呈上动词，颁布，下达动词，颁布，下达形容词，指品级低的形容词，指品级低的介词，如，比介词，如，比动词，好像动词，好像名词，早晨名词，早晨名词，朝堂，指公共场合名词，朝堂，指公共场合动词，朝见动词，朝见仔细。这个意义后写作仔细。这个意义后写作“熟熟”和和“与与”一起表示比较，意一起表示比较，意思是思是“与与比，谁更比，谁更”谁谁结构助词，的结构助词，的代词，指徐公代词，指徐公代词，指这件事情代词，指这件事情助词，用在主谓之间，取消句子独立性助词，用在主谓之间，取消句子独立性介词，介词， 表对象，对，向表对象，对，向介词，表比较，比介词，表比较，比介词，表处所，在介词，表处所，在介词，表处所，到介词，表处所，到名词活用作动词，穿戴名词活用作动词，穿戴名词作状语，当面名词作状语，当面形容词活用作动词，偏爱形容词活用作动词，偏爱形容词的意动用法，认为形容词的意动用法，认为美美动词的使动用法，使动词的使动用法，使听到听到6翻译下列句子。翻译下列句子。邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜。邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜。邹邹忌忌身身高高八八尺尺多多，形形体体容容貌貌光光艳艳美美丽丽。早早晨晨(他他)穿穿好好衣衣服服戴戴好好帽帽子子，照照了了一一下下镜镜子。子。我孰与城北徐公美？我孰与城北徐公美？我与城北徐公比，谁更美呢？我与城北徐公比，谁更美呢？吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。我我的的妻妻子子认认为为我我美美，是是因因为为偏偏爱爱我我；妾妾认认为为我我美美，是是因因为为害害怕怕我我；朋朋友友认认为为我我美，是因为想要有求于我。美，是因为想要有求于我。由此观之，王之蔽甚矣。由此观之，王之蔽甚矣。从这一点来看，大王受蒙蔽太厉害了。从这一点来看，大王受蒙蔽太厉害了。数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。几几个个月月之之后后，有有时时候候偶偶尔尔有有人人进进谏谏；一一年年后后，即即使使想想进进言言，也也没没有有什什么么可可进进言言的了。的了。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。燕燕国国、赵赵国国、韩韩国国、魏魏国国听听说说这这件件事事，都都到到齐齐国国来来朝朝拜拜。这这就就是是所所说说的的在在朝朝廷廷上战胜其他国家。上战胜其他国家。7邹忌从与徐公的比美中悟出了什么道理？邹忌从与徐公的比美中悟出了什么道理？人人们们由由于于种种种种原原因因，往往往往不不会会说说出出事事情情的的真真相相，由由此此进进一一步步悟悟出出了了治治国国的的道道理理，即要广开言路，虚心纳谏，让人们都敢于说真话，这样才能实现大治。即要广开言路，虚心纳谏，让人们都敢于说真话，这样才能实现大治。(十四十四)桃花源记桃花源记 八下近八下近5 5年未考年未考 晋晋太太元元中中，武武陵陵人人捕捕鱼鱼为为业业。缘缘溪溪行行，忘忘路路之之远远近近。忽忽逢逢桃桃花花林林，夹夹岸岸数数百百步步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林林尽尽水水源源，便便得得一一山山。山山有有小小口口，仿仿佛佛若若有有光光。便便舍舍船船，从从口口入入。初初极极狭狭，才才通通人人。复复行行数数十十步步，豁豁然然开开朗朗。土土地地平平旷旷，屋屋舍舍俨俨然然。有有良良田田美美池池桑桑竹竹之之属属，阡阡陌陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。见见渔渔人人，乃乃大大惊惊，问问所所从从来来，具具答答之之。便便要要还还家家，设设酒酒杀杀鸡鸡作作食食。村村中中闻闻有有此此人人，咸咸来来问问讯讯。自自云云先先世世避避秦秦时时乱乱，率率妻妻子子邑邑人人来来此此绝绝境境，不不复复出出焉焉，遂遂与与外外人人间间隔隔。问问今今是是何何世世，乃乃不不知知有有汉汉，无无论论魏魏、晋晋。此此人人一一一一为为具具言言所所闻闻，皆皆叹叹惋惋。余余人人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”既既出出，得得其其船船，便便扶扶向向路路，处处处处志志之之。及及郡郡下下，诣诣太太守守，说说如如此此。太太守守即即遣遣人人随随其其往往，寻寻向向所所志志，遂遂迷迷，不不复复得得路路。南南阳阳刘刘子子骥骥，高高尚尚士士也也，闻闻之之，欣欣然然规规往往。未果，寻病终。后遂无问津者。未果，寻病终。后遂无问津者。【重重点点词词语语】缘缘、英英、鲜鲜美美、咸咸、扶扶、向向、乃乃、交交通通、妻妻子子、延延、绝绝境境、间间隔、不足、如此、规、无论、要、异、前、穷、志、果、道、舍、寻。隔、不足、如此、规、无论、要、异、前、穷、志、果、道、舍、寻。都，全都，全沿，沿着沿，沿着原先原先竟，竟然竟，竟然沿，沿着沿，沿着花花邀请邀请隔断，隔绝隔断，隔绝指发现桃花源的事指发现桃花源的事计划，打算计划，打算丢弃丢弃兼词，兼词，“于之于之”，即，即“从这里从这里”与世隔绝的地方与世隔绝的地方没有出路的境地没有出路的境地互相通达互相通达各种运输业和邮电事业的总称各种运输业和邮电事业的总称妻子儿女妻子儿女成年男子的配偶成年男子的配偶不要说不要说表条件关系的关联词表条件关系的关联词鲜艳美丽鲜艳美丽指食物新鲜美味指食物新鲜美味不值得，不必不值得，不必不够不够开阔而明亮开阔而明亮乐观，畅快，多形容性格乐观，畅快，多形容性格出去出去拿出拿出动词，寻找动词，寻找副词，不久副词，不久动词，丢弃动词，丢弃名词，房屋，客舍名词，房屋，客舍中间中间年间年间里面里面动词，做标记动词，做标记名词，标记名词，标记结构助词，的结构助词，的代词，代指这件事代词，代指这件事语气助词，不译语气助词，不译代词，代指这种境况代词，代指这种境况代词，代指桃花源人代词，代指桃花源人动词，作为动词，作为介词，对，向介词，对，向竟然竟然于是于是就就这这代词，代指桃花源代词，代指桃花源代词，代指自己的代词，代指自己的代词，代指渔人的代词，代指渔人的代词，代指渔人代词，代指渔人形容词的意动用法，对形容词的意动用法，对感到诧异感到诧异方位名词作状语，向前方位名词作状语，向前形容词活用作动词，走到形容词活用作动词，走到尽头尽头名词活用作动词，做标记名词活用作动词，做标记名词活用作动词，实现名词活用作动词，实现5翻译下列句子。翻译下列句子。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。土地平坦开阔，房屋整整齐齐。有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树、竹子之类。土地平坦开阔，房屋整整齐齐。有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树、竹子之类。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。(他们他们)问问(渔人渔人)现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。南阳刘子骥，高尚士也。南阳刘子骥，高尚士也。南阳的刘子骥是品德高尚的人。南阳的刘子骥是品德高尚的人。率妻子邑人来此绝境，不复出焉。率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(桃桃花花源源人人的的祖祖辈辈)率率领领妻妻子子儿儿女女和和同同乡乡来来到到这这个个与与世世隔隔绝绝的的地地方方，再再也也没没有有出出去去，就跟外界的人隔绝了。就跟外界的人隔绝了。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。(桃桃花花源源人人)看看见见渔渔人人，竟竟然然大大吃吃一一惊惊，问问(渔渔人人)从从哪哪里里来来，(渔渔人人)仔仔细细地地回回答答了了他。他。(桃花源人桃花源人)就邀请就邀请(渔人渔人)来到来到(自己自己)家中，摆酒杀鸡做饭家中，摆酒杀鸡做饭(招待渔人招待渔人)。6作者为什么要虚构一个不存在的作者为什么要虚构一个不存在的“世外桃源世外桃源”？作作者者虚虚构构一一个个与与黑黑暗暗的的现现实实社社会会相相对对立立的的美美好好世世界界，寄寄托托着着作作者者的的社社会会理理想想，反映了广大人民的愿望。反映了广大人民的愿望。(十五十五)岳阳楼记岳阳楼记 八下近八下近5 5年未考年未考 庆庆历历四四年年春春，滕滕子子京京谪谪守守巴巴陵陵郡郡。越越明明年年，政政通通人人和和，百百废废具具兴兴。乃乃重重修修岳岳阳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。予予观观夫夫巴巴陵陵胜胜状状，在在洞洞庭庭一一湖湖。衔衔远远山山，吞吞长长江江，浩浩浩浩汤汤汤汤，横横无无际际涯涯；朝朝晖晖夕夕阴阴，气气象象万万千千。此此则则岳岳阳阳楼楼之之大大观观也也，前前人人之之述述备备矣矣。然然则则北北通通巫巫峡峡，南南极极潇潇湘湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？若若夫夫霪霪雨雨霏霏霏霏，连连月月不不开开；阴阴风风怒怒号号，浊浊浪浪排排空空；日日星星隐隐曜曜，山山岳岳潜潜形形；商商旅旅不不行行，樯樯倾倾楫楫摧摧；薄薄暮暮冥冥冥冥，虎虎啸啸猿猿啼啼。登登斯斯楼楼也也，则则有有去去国国怀怀乡乡，忧忧谗谗畏畏讥讥，满满目萧然，感极而悲者矣。目萧然，感极而悲者矣。至至若若春春和和景景明明，波波澜澜不不惊惊，上上下下天天光光，一一碧碧万万顷顷；沙沙鸥鸥翔翔集集，锦锦鳞鳞游游泳泳；岸岸芷芷汀汀兰兰，郁郁郁郁青青青青。而而或或长长烟烟一一空空，皓皓月月千千里里，浮浮光光跃跃金金，静静影影沉沉璧璧，渔渔歌歌互互答答，此此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟嗟夫夫！予予尝尝求求古古仁仁人人之之心心，或或异异二二者者之之为为，何何哉哉？不不以以物物喜喜，不不以以己己悲悲；居居庙庙堂堂之之高高则则忧忧其其民民；处处江江湖湖之之远远则则忧忧其其君君。是是进进亦亦忧忧，退退亦亦忧忧。然然则则何何时时而而乐乐耶耶？其其必曰必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？乎？噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。时六年九月十五日。【重重点点词词语语】制制、开开、薄薄、国国、景景、尝尝、是是、微微、斯斯、归归、去去、作作文文、北北、南、先、后、具、观、则、极、或、空、通、和、属、废、备、求。南、先、后、具、观、则、极、或、空、通、和、属、废、备、求。全面，详尽全面，详尽探求探求放晴放晴迫近迫近国都国都曾经曾经这这这这归附归附离开离开托付。这个意义后写作托付。这个意义后写作“嘱嘱”到了到了超过，越过超过，越过规模规模制度，制造制度，制造日光日光风景，景色风景，景色无，没有无，没有细微，微小细微，微小天气，景象天气，景象大气的状态和现象大气的状态和现象写文章写文章文章文章看看景象景象那么那么就就极点极点尽头尽头尽，直到尽头尽，直到尽头有时有时或许或许天空天空消散消散顺畅顺畅通向通向和乐和乐和煦和煦形容词活用为名词，荒废的事业形容词活用为名词，荒废的事业形容词作状语，在形容词作状语，在之前，在之前，在之后之后方位名词作状语，向北方位名词作状语，向北方位名词作状语，向南方位名词作状语，向南名词活用作动词，做名词活用作动词，做太守太守6翻译下列句子。翻译下列句子。属予作文以记之。属予作文以记之。(滕子京滕子京)嘱托我写篇文章来记下这件事。嘱托我写篇文章来记下这件事。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。(洞庭湖洞庭湖)连接着远方的山脉，吞噬着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边。连接着远方的山脉，吞噬着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边。览物之情，得无异乎？览物之情，得无异乎？观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。登登上上这这座座楼楼，就就会会产产生生离离开开朝朝廷廷、怀怀念念故故乡乡，忧忧虑虑人人家家说说自自己己的的坏坏话话，惧惧怕怕别别人讥讽自己，满眼是萧条的景象，感慨极了而悲伤的心情。人讥讽自己，满眼是萧条的景象，感慨极了而悲伤的心情。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。有有时时大大片片烟烟雾雾完完全全消消散散，皎皎洁洁的的月月光光一一泻泻千千里里，浮浮动动的的光光如如跳跳跃跃的的碎碎金金，平平静静的月影像沉入水底的白璧。的月影像沉入水底的白璧。予尝求古仁人之心，或异二者之为。予尝求古仁人之心，或异二者之为。我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，或许不同于我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，或许不同于(以上以上)两种心情。两种心情。不以物喜，不以己悲。不以物喜，不以己悲。不因外物之优、个人之得而喜，也不因外物之劣、个人之失而悲。不因外物之优、个人之得而喜，也不因外物之劣、个人之失而悲。其必曰其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。乎。他们一定会说他们一定会说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐”吧。吧。微斯人，吾谁与归？微斯人，吾谁与归？(如果如果)没有这种人，我追随投奔谁呢？没有这种人，我追随投奔谁呢？居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。在朝廷上做高官就为他的百姓担忧；在偏远的地方做官就为他的国君担忧。在朝廷上做高官就为他的百姓担忧；在偏远的地方做官就为他的国君担忧。7本文表达了作者怎样的思想感情？本文表达了作者怎样的思想感情？表表达达了了作作者者“不不以以物物喜喜，不不以以己己悲悲”的的生生活活态态度度和和“先先天天下下之之忧忧而而忧忧，后后天天下下之乐而乐之乐而乐”的政治抱负。的政治抱负。(十六十六)醉翁亭记醉翁亭记 八下近八下近5 5年未考年未考 环环滁滁皆皆山山也也。其其西西南南诸诸峰峰，林林壑壑尤尤美美，望望之之蔚蔚然然而而深深秀秀者者，琅琅琊琊也也。山山行行六六七七里里，渐渐闻闻水水声声潺潺潺潺而而泻泻出出于于两两峰峰之之间间者者，酿酿泉泉也也。峰峰回回路路转转，有有亭亭翼翼然然临临于于泉泉上上者者，醉醉翁翁亭亭也也。作作亭亭者者谁谁？山山之之僧僧智智仙仙也也。名名之之者者谁谁？太太守守自自谓谓也也。太太守守与与客客来来饮饮于于此此，饮饮少少辄辄醉醉，而而年年又又最最高高，故故自自号号曰曰醉醉翁翁也也。醉醉翁翁之之意意不不在在酒酒，在在乎乎山山水水之之间间也也。山山水之乐，得之心而寓之酒也。水之乐，得之心而寓之酒也。若若夫夫日日出出而而林林霏霏开开，云云归归而而岩岩穴穴暝暝，晦晦明明变变化化者者，山山间间之之朝朝暮暮也也。野野芳芳发发而而幽幽香香，佳佳木木秀秀而而繁繁阴阴，风风霜霜高高洁洁，水水落落而而石石出出者者，山山间间之之四四时时也也。朝朝而而往往，暮暮而而归归，四时之景不同，而乐亦无穷也。四时之景不同，而乐亦无穷也。至至于于负负者者歌歌于于途途，行行者者休休于于树树，前前者者呼呼，后后者者应应，伛伛偻偻提提携携，往往来来而而不不绝绝者者，滁滁人人游游也也。临临溪溪而而渔渔，溪溪深深而而鱼鱼肥肥，酿酿泉泉为为酒酒，泉泉香香而而酒酒洌洌，山山肴肴野野蔌蔌，杂杂然然而而前前陈陈者者，太太守守宴宴也也。宴宴酣酣之之乐乐，非非丝丝非非竹竹，射射者者中中，弈弈者者胜胜，觥觥筹筹交交错错，起起坐坐而而喧喧哗哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已已而而夕夕阳阳在在山山，人人影影散散乱乱，太太守守归归而而宾宾客客从从也也。树树林林阴阴翳翳，鸣鸣声声上上下下，游游人人去去而而禽禽鸟鸟乐乐也也。然然而而禽禽鸟鸟知知山山林林之之乐乐，而而不不知知人人之之乐乐；人人知知从从太太守守游游而而乐乐，而而不不知知太太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【重重点点词词语语】意意、晦晦、气气象象、名名、翼翼、香香、阴阴、山山、乐乐、临临、谓谓、归归、号号、时、而、前。时、而、前。建造建造季节季节消散消散聚拢聚拢昏暗昏暗水水(酒酒)清清情趣情趣昏暗昏暗遮蔽遮蔽名词，乐趣名词，乐趣动词，享受快乐动词，享受快乐以以为乐趣为乐趣位于高处，高踞位于高处，高踞靠近靠近命名命名是，为是，为聚拢聚拢回去回去秀丽秀丽茂盛茂盛连词，表示修饰关系连词，表示修饰关系 连词，表示转折关系连词，表示转折关系连词，表示承接关系连词，表示承接关系连词，表示并列关系连词，表示并列关系连词，表示递进关系连词，表示递进关系名词活用作动词，取别号名词活用作动词，取别号方位名词作状语，在前面方位名词作状语，在前面名词活用作动词，命名名词活用作动词，命名名词作状语，像鸟张开翅膀一样名词作状语，像鸟张开翅膀一样形容词活用作动词，发出香味形容词活用作动词，发出香味形容词活用作动词，形成绿荫形容词活用作动词，形成绿荫名词作状语，在山上名词作状语，在山上4翻译下列句子。翻译下列句子。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。在在山山里里行行走走了了六六七七里里，渐渐渐渐听听到到水水声声潺潺潺潺，(又又看看见见)从从两两座座山山峰峰之之间间奔奔泻泻而而下下的的山泉，就是酿泉啊。山泉，就是酿泉啊。山水之乐，得之心而寓之酒也。山水之乐，得之心而寓之酒也。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。像像那那太太阳阳出出来来，树树林林里里的的雾雾气气散散了了，云云雾雾聚聚拢拢来来，山山谷谷就就昏昏暗暗了了，有有时时昏昏暗暗有有时明亮，交替变化的，就是山间的早晨和傍晚时明亮，交替变化的，就是山间的早晨和傍晚(的景色的景色)啊。啊。然然而而禽禽鸟鸟知知山山林林之之乐乐，而而不不知知人人之之乐乐；人人知知从从太太守守游游而而乐乐，而而不不知知太太守守之之乐乐其乐也。其乐也。然然而而禽禽鸟鸟懂懂得得山山林林间间的的快快乐乐却却不不懂懂得得人人们们的的快快乐乐；人人们们懂懂得得跟跟从从太太守守游游玩玩而而快快乐，却不懂得太守以他们的快乐为快乐啊。乐，却不懂得太守以他们的快乐为快乐啊。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这种乐事的人，是太守啊。醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这种乐事的人，是太守啊。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应。至至于于背背着着东东西西的的人人在在路路上上歌歌唱唱，行行走走的的人人在在树树下下休休息息，前前面面的的人人呼呼喊喊，后后面面的的人应答。人应答。5怎样理解怎样理解“太守之乐其乐太守之乐其乐”？本文写景之中抒发了作者怎样的思想感情？本文写景之中抒发了作者怎样的思想感情？励励精精图图治治，心心系系百百姓姓，以以百百姓姓的的平平安安快快乐乐作作为为自自己己的的快快乐乐，即即与与民民同同乐乐。表表现现作者寄情山水和与民同乐的思想感情。作者寄情山水和与民同乐的思想感情。( (十九十九) )愚公移山愚公移山 九上近九上近5 5年未考年未考 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北北山山愚愚公公者者，年年且且九九十十，面面山山而而居居。惩惩山山北北之之塞塞，出出入入之之迂迂也也，聚聚室室而而谋谋曰曰：“吾吾与与汝汝毕毕力力平平险险，指指通通豫豫南南，达达于于汉汉阴阴，可可乎乎？”杂杂然然相相许许。其其妻妻献献疑疑曰曰：“以以君君之之力力，曾曾不不能能损损魁魁父父之之丘丘，如如太太行行、王王屋屋何何？且且焉焉置置土土石石？”杂杂曰曰：“投投诸诸渤渤海海之之尾尾，隐隐土土之之北北。”遂遂率率子子孙孙荷荷担担者者三三夫夫，叩叩石石垦垦壤壤，箕箕畚畚运运于于渤渤海海之之尾尾。邻邻人人京京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河河曲曲智智叟叟笑笑而而止止之之曰曰：“甚甚矣矣，汝汝之之不不惠惠。以以残残年年余余力力，曾曾不不能能毁毁山山之之一一毛毛，其其如如土土石石何何？”北北山山愚愚公公长长息息曰曰：“汝汝心心之之固固，固固不不可可彻彻，曾曾不不若若孀孀妻妻弱弱子子。虽虽我我之之死死，有有子子存存焉焉；子子又又生生孙孙，孙孙又又生生子子；子子又又有有子子，子子又又有有孙孙；子子子子孙孙孙孙，无无穷穷匮匮也，而山不加增，何苦而不平？也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。操操蛇蛇之之神神闻闻之之，惧惧其其不不已已也也，告告之之于于帝帝。帝帝感感其其诚诚，命命夸夸娥娥氏氏二二子子负负二二山山，一一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【重重点点词词语语】彻彻、诚诚、方方、固固、其其、且且、虽虽、亡亡、许许、焉焉、以以、阴阴、于于、与与、曾、诸、而、箕畚、反、惠、厝。曾、诸、而、箕畚、反、惠、厝。表修饰，不译表修饰，不译“如如何何”，把，把怎么样怎么样通通诚心诚心方圆方圆固执固执赞同赞同凭借凭借到到相当于相当于“之于之于”回。这个意义后写作回。这个意义后写作“返返”聪明。通聪明。通“慧慧”没有。通没有。通“无无”放置。通放置。通“措措”竟，却竟，却曾经曾经愁什么，担心什么愁什么，担心什么不值得，用不着不值得，用不着黄河黄河泛指一般河流泛指一般河流山的南面或水的北面山的南面或水的北面太阳太阳山的北面或水的南面山的北面或水的南面阴天阴天即使即使表示转折关系的连词，虽然表示转折关系的连词，虽然止止已经已经将近将近况且况且哪里哪里语气词语气词加强反问语气加强反问语气代词，他代词，他名词活用作动词，面对，面向名词活用作动词，面对，面向形容词活用作名词，险峻的大山形容词活用作名词，险峻的大山名词作状语，用箕畚装土石名词作状语，用箕畚装土石6翻译下列句子。翻译下列句子。吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？我我和和你你们们尽尽全全力力挖挖平平险险峻峻的的大大山山，一一直直通通到到豫豫州州的的南南部部，到到达达汉汉水水的的南南岸岸，可可以吗？以吗？以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？凭凭你你的的力力气气，连连像像魁魁父父那那样样的的小小山山都都不不能能削削减减，又又能能把把太太行行、王王屋屋(两两座座大大山山)怎怎么样呢？况且把泥土、石头放到哪里呢？么样呢？况且把泥土、石头放到哪里呢？遂率子孙荷担者三夫。遂率子孙荷担者三夫。于是于是(愚公愚公)率领儿孙中能挑担子的三个人。率领儿孙中能挑担子的三个人。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙是无穷尽的啊，可是山却不会增加高度，担心什么铲不平呢？子子孙孙是无穷尽的啊，可是山却不会增加高度，担心什么铲不平呢？杂曰：杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。投诸渤海之尾，隐土之北。”大家纷纷说：大家纷纷说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。天天帝帝被被愚愚公公的的诚诚心心所所感感动动，便便命命令令大大力力神神夸夸娥娥氏氏的的两两个个儿儿子子背背走走了了两两座座大大山山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。7这是一篇寓言故事，它包含着什么深刻的道理？这是一篇寓言故事，它包含着什么深刻的道理？愚愚公公移移山山是是一一则则带带有有神神话话色色彩彩的的寓寓言言，塑塑造造了了愚愚公公的的生生动动形形象象。通通过过愚愚公公立立志志移移山山，终终于于搬搬掉掉两两座座大大山山的的故故事事，反反映映了了我我国国古古代代劳劳动动人人民民改改造造自自然然的的伟伟大大气气魄魄和和坚坚强强毅毅力力，也也说说明明了了要要取取得得事事业业的的成成功功，就就必必须须不不怕怕困困难难，坚坚持持不不懈懈地地努努力力奋奋斗。斗。(十七十七)论语论语十则十则 九上近九上近5 5年未考年未考 (一一)曾曾子子曰曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身为为人人谋谋而而不不忠忠乎乎？与与朋朋友友交交而而不不信信乎乎？传传不不习习乎乎？”(学而第一学而第一)(二二)子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(里仁第四里仁第四)(三三)子子曰曰：“贤贤哉哉，回回也也！一一箪箪食食，一一瓢瓢饮饮，在在陋陋巷巷，人人不不堪堪其其忧忧，回回也也不不改改其其乐乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”(雍也第六雍也第六)(四四)子子曰曰：“饭饭疏疏食食饮饮水水，曲曲肱肱而而枕枕之之，乐乐亦亦在在其其中中矣矣。不不义义而而富富且且贵贵，于于我我如如浮浮云。云。”(述而第七述而第七)(五五)曾曾子子曰曰：“士士不不可可以以不不弘弘毅毅，任任重重而而道道远远。仁仁以以为为己己任任，不不亦亦重重乎乎？死死而而后后已已，不亦远乎？不亦远乎？”(泰伯第八泰伯第八)(六六)子在川上，曰：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。逝者如斯夫！不舍昼夜。”(子罕第九子罕第九)(七七)子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(子罕第九子罕第九)(八八)子曰：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(颜渊第十二颜渊第十二)(九九)子子贡贡问问曰曰：“有有一一言言而而可可以以终终身身行行之之者者乎乎？”子子曰曰：“其其恕恕乎乎！己己所所不不欲欲，勿勿施于人。施于人。”(卫灵公第十五卫灵公第十五)(十十)子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(子张第十九子张第十九)【重点词语重点词语】谋、行、其、省、传、已、信、舍。谋、行、其、省、传、已、信、舍。对自己的言行反省与检查对自己的言行反省与检查替替诚实不欺，守信用诚实不欺，守信用传授。这里指老师传授的知识传授。这里指老师传授的知识希望，想着希望，想着简陋的巷子简陋的巷子乐于学乐于学吃饭吃饭动词，头枕着动词，头枕着宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强停止停止河流河流止息止息改变，更改改变，更改好的好的坏的，不好的坏的，不好的这这做，奉行做，奉行大概，表揣度大概，表揣度专一，心意不改变专一，心意不改变诚实不欺，守信用诚实不欺，守信用书信或相信书信或相信做，奉行做，奉行走走用自己的心来推想别人的心用自己的心来推想别人的心不计较，原谅不计较，原谅表转折，却表转折，却表承接表承接表并列表并列结构助词，的结构助词，的代词代词动词活用为名词，老师传授的知识动词活用为名词，老师传授的知识名词作状语，在内心名词作状语，在内心名词作状语，每天名词作状语，每天名词活用作动词，吃饭名词活用作动词，吃饭名词活用作动词，头枕着名词活用作动词，头枕着5翻译下列句子。翻译下列句子。子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔孔子子说说：“看看见见德德行行优优秀秀的的人人就就想想着着向向他他看看齐齐，看看见见德德行行不不优优秀秀的的人人就就在在内内心心自我反省。自我反省。”曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。”曾曾子子说说：“读读书书人人不不可可没没有有远远大大的的抱抱负负、坚坚强强的的意意志志，因因为为承承担担的的责责任任重重大大并并且艰险的道路还很长。且艰险的道路还很长。”子曰：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”孔子说：孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人与此相反。君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人与此相反。”子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子子夏夏说说：“博博览览群群书书广广泛泛学学习习，而而且且能能坚坚守守自自己己的的志志向向，恳恳切切地地提提问问，多多考考虑虑当前的事，仁德就在其中了。当前的事，仁德就在其中了。”6请写出本文中的成语。请写出本文中的成语。(至少三个至少三个)己所不欲，勿施于人；成人之美；任重道远；见贤思齐。己所不欲，勿施于人；成人之美；任重道远；见贤思齐。(十八十八)孟子孟子二则二则 九上近九上近5 5年未考年未考 鱼我所欲也鱼我所欲也鱼鱼，我我所所欲欲也也，熊熊掌掌，亦亦我我所所欲欲也也。二二者者不不可可得得兼兼，舍舍鱼鱼而而取取熊熊掌掌者者也也。生生，亦亦我我所所欲欲也也，义义，亦亦我我所所欲欲也也，二二者者不不可可得得兼兼，舍舍生生而而取取义义者者也也。生生亦亦我我所所欲欲，所所欲欲有有甚甚于于生生者者，故故不不为为苟苟得得也也；死死亦亦我我所所恶恶，所所恶恶有有甚甚于于死死者者，故故患患有有所所不不辟辟也也。如如使使人人之之所所欲欲莫莫甚甚于于生生，则则凡凡可可以以得得生生者者何何不不用用也也？使使人人之之所所恶恶莫莫甚甚于于死死者者，则则凡凡可可以以辟辟患患者者何何不不为为也也？由由是是则则生生而而有有不不用用也也；由由是是则则可可以以辟辟患患而而有有不不为为也也。是是故故所所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一一箪箪食食，一一豆豆羹羹，得得之之则则生生，弗弗得得则则死死。呼呼尔尔而而与与之之，行行道道之之人人弗弗受受；蹴蹴尔尔而而与之，乞人不屑也。与之，乞人不屑也。万万钟钟则则不不辩辩礼礼义义而而受受之之，万万钟钟于于我我何何加加焉焉！为为宫宫室室之之美美，妻妻妾妾之之奉奉，所所识识穷穷乏乏者者得得我我与与？乡乡为为身身死死而而不不受受，今今为为宫宫室室之之美美为为之之；乡乡为为身身死死而而不不受受，今今为为妻妻妾妾之之奉奉为为之之；乡乡为为身身死死而而不不受受，今今为为所所识识穷穷乏乏者者得得我我而而为为之之；是是亦亦不不可可以以已已乎乎？此此之之谓谓失失其本心。其本心。【重点词语重点词语】是故、乡、于、得。是故、乡、于、得。比比由于这个原因由于这个原因可以获得生存的手段可以获得生存的手段因为这个缘故因为这个缘故增加，指带来好处增加，指带来好处天性，天良天性，天良躲避，避免。这个意义后写作躲避，避免。这个意义后写作“避避”感德。通感德。通“德德”动词，做，接受动词，做，接受介词，为了介词，为了得到得到感德。通感德。通“德德”表修饰表修饰表转折，却，但表转折，却，但4翻译下列句子。翻译下列句子。二者不可得兼，舍生而取义者也。二者不可得兼，舍生而取义者也。(如果如果)这两种东西不能同时得到，这两种东西不能同时得到，(那么我那么我)就舍弃生命而选取正义了。就舍弃生命而选取正义了。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假假使使人人们们追追求求的的东东西西没没有有比比生生命命更更宝宝贵贵的的，那那么么一一切切能能够够用用来来获获得得生生存存的的手手段段，有哪一种不能采用呢？有哪一种不能采用呢？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(然而我然而我)所厌恶的还有比死亡更厉害的，所以，祸患也有所厌恶的还有比死亡更厉害的，所以，祸患也有(我我)所不躲避的。所不躲避的。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不不是是只只有有品品德德高高尚尚的的人人有有这这种种本本性性，而而是是人人人人都都有有，只只是是品品德德高高尚尚的的人人能能不不丧丧失罢了。失罢了。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？是亦不可以已乎？是亦不可以已乎？这样的行为不也应该停止了吗？这样的行为不也应该停止了吗？5本文主要论证了一个什么中心论点？主要运用了哪些论证方法？本文主要论证了一个什么中心论点？主要运用了哪些论证方法？中心论点：舍生取义。论证方法：比喻论证、举例论证、正反对比论证。中心论点：舍生取义。论证方法：比喻论证、举例论证、正反对比论证。富贵不能淫富贵不能淫居居天天下下之之广广居居，立立天天下下之之正正位位，行行天天下下之之大大道道；得得志志，与与民民由由之之；不不得得志志，独独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。【重点词语重点词语】居、由、淫、大道。居、由、淫、大道。宽大的住所。儒家用以喻仁宽大的住所。儒家用以喻仁中正之位中正之位正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等实现其志愿实现其志愿循着循着改变改变使昏乱使昏乱7翻译下列句子。翻译下列句子。得志，与民由之；不得志，独行其道。得志，与民由之；不得志，独行其道。得志的时候，便与老百姓一起前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。得志的时候，便与老百姓一起前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富富贵贵不不能能使使我我骄骄奢奢淫淫逸逸，贫贫贱贱不不能能使使我我改改移移节节操操，武武力力不不能能使使我我屈屈服服意意志志，这这样才叫作大丈夫！样才叫作大丈夫！8对对于于孟孟子子提提出出的的“得得志志，与与民民由由之之，不不得得志志，独独行行其其道道”这这一一主主张张，你你有有怎怎样的认识？样的认识？得得志志时时与与百百姓姓同同行行，不不得得志志时时独独自自坚坚持持自自己己的的原原则则。即即得得志志时时要要心心怀怀百百姓姓为为民民做做主主，做做一一个个好好官官。不不得得志志则则要要加加强强自自我我修修养养，决决不不能能在在道道德德修修养养上上放放低低要要求求，力力争做个好人。争做个好人。(十九十九)马说马说 九上近九上近5 5年未考年未考 世世有有伯伯乐乐，然然后后有有千千里里马马。千千里里马马常常有有，而而伯伯乐乐不不常常有有。故故虽虽有有名名马马，祇祇辱辱于于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马马之之千千里里者者，一一食食或或尽尽粟粟一一石石。食食马马者者不不知知其其能能千千里里而而食食也也。是是马马也也，虽虽有有千千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策策之之不不以以其其道道，食食之之不不能能尽尽其其材材，鸣鸣之之而而不不能能通通其其意意，执执策策而而临临之之，曰曰：“天天下无马！下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。呜呼！其真无马邪？其真不知马也。【重点词语重点词语】才、见、临、其、食、或、以、材。才、见、临、其、食、或、以、材。怎么怎么有时有时才能才能面对面对以鞭打马以鞭打马名词，鞭子名词，鞭子代词，它代词，它难道，表反问语气难道，表反问语气难道，表推测语气难道，表推测语气代词，千里马代词，千里马用用按照按照吃尽吃尽使使尽，竭尽尽，竭尽吃吃喂喂助动词，能够助动词，能够名词，能力名词，能力3解释下列句中加点的活用词。解释下列句中加点的活用词。一食或尽粟一石一食或尽粟一石_策之不以其道策之不以其道_食之不能尽其材食之不能尽其材_形容词活用作动词，吃尽形容词活用作动词，吃尽名词活用作动词，用鞭子打名词活用作动词，用鞭子打形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使尽，竭尽尽，竭尽4翻译下列句子。翻译下列句子。世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。世上有伯乐，然后才有千里马。世上有伯乐，然后才有千里马。食马者不知其能千里而食也。食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂得它能日行千里而喂养它。喂马的人不懂得它能日行千里而喂养它。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。因因此此即即使使有有名名贵贵的的马马，只只能能辱辱没没在在马马夫夫的的手手里里，跟跟普普通通的的马马一一同同死死在在槽槽枥枥之之间间，不用千里不用千里(马马)的称号来称呼的称号来称呼(它它)。马之千里者，一食或尽粟一石。马之千里者，一食或尽粟一石。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。呜呼！其真无马邪？其真不知马也。呜呼！其真无马邪？其真不知马也。唉！难道真的没有唉！难道真的没有(千里千里)马吗？恐怕是真的不认识马吗？恐怕是真的不认识(千里千里)马吧。马吧。5全文借用有关伯乐和千里马的传说，寄托了作者怎样的思想感情？全文借用有关伯乐和千里马的传说，寄托了作者怎样的思想感情？借借用用有有关关千千里里马马和和伯伯乐乐的的传传说说，把把愚愚妄妄浅浅薄薄的的统统治治者者比比作作“食食马马者者”，将将人人才才比比作作“千千里里马马”，集集中中阐阐述述了了封封建建社社会会中中人人才才被被埋埋没没的的原原因因，对对统统治治者者有有眼眼不不识识英英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。(二十二十)与朱元思书与朱元思书 九下近九下近5 5年未考年未考 风风烟烟俱俱净净，天天山山共共色色。从从流流飘飘荡荡，任任意意东东西西。自自富富阳阳至至桐桐庐庐，一一百百许许里里，奇奇山山异水，天下独绝。异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹夹岸岸高高山山，皆皆生生寒寒树树。负负势势竞竞上上，互互相相轩轩邈邈；争争高高直直指指，千千百百成成峰峰。泉泉水水激激石石，泠泠泠泠作作响响；好好鸟鸟相相鸣鸣，嘤嘤嘤嘤成成韵韵。蝉蝉则则千千转转不不穷穷，猿猿则则百百叫叫无无绝绝。鸢鸢飞飞戾戾天天者者，望望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。【重点词语重点词语】从、负、俱、上、穷、绝、反。从、负、俱、上、穷、绝、反。都都随着随着凭借，依仗凭借，依仗尽尽断，停断，停婉转地鸣叫。通婉转地鸣叫。通“啭啭”附在整数之后，表示约数附在整数之后，表示约数或许或许至至罪过，乖张罪过，乖张筹划治理筹划治理比喻政治才能比喻政治才能独一无二的独一无二的消失消失极极向上向上在上面在上面名词活用作动词，往东往西名词活用作动词，往东往西名词活用作动词，向上名词活用作动词，向上名词作状语，在上面名词作状语，在上面形容词活用作动词，轩，往高处伸展；邈，往远处伸展形容词活用作动词，轩，往高处伸展；邈，往远处伸展动词活用为名词，奔马动词活用为名词，奔马动词的使动用法，使动词的使动用法，使平息平息6翻译下列句子。翻译下列句子。风烟俱净，天山共色。风烟俱净，天山共色。烟雾都已消散净尽，天与山连成一片，呈现出相同的颜色。烟雾都已消散净尽，天与山连成一片，呈现出相同的颜色。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。(高高山山)凭凭依依着着(高高峻峻的的)形形势势，争争着着向向上上，仿仿佛佛都都在在争争着着往往高高处处和和远远处处伸伸展展；争争着着向高处发展，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。向高处发展，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。那那些些极极力力追追求求名名利利的的人人，看看到到这这些些雄雄奇奇的的山山峰峰，就就会会不不再再希希求求功功名名利利禄禄；那那些些治理政务的人，看到这幽静的山谷，就会流连忘返。治理政务的人，看到这幽静的山谷，就会流连忘返。横柯上蔽，在昼犹昏。横柯上蔽，在昼犹昏。横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也还像黄昏时那样阴暗。横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也还像黄昏时那样阴暗。从流飘荡，任意东西。从流飘荡，任意东西。(我乘船我乘船)随着江流飘荡，时而向东，时而向西。随着江流飘荡，时而向东，时而向西。7文文中中“鸢鸢飞飞戾戾天天者者，望望峰峰息息心心；经经纶纶世世务务者者，窥窥谷谷忘忘反反”最最能能表表达达作作者者的的志志趣和情怀，说说其表达了作者什么样的思想情怀？趣和情怀，说说其表达了作者什么样的思想情怀？表表达达了了作作者者对对富富春春江江奇奇山山异异水水的的赞赞美美、留留恋恋以以及及鄙鄙弃弃功功名名、淡淡泊泊人人生生的的思思想想感感情。情。(二十一二十一)送东阳马生序送东阳马生序 九下近九下近5 5年未考年未考 余余幼幼时时即即嗜嗜学学。家家贫贫，无无从从致致书书以以观观，每每假假借借于于藏藏书书之之家家，手手自自笔笔录录，计计日日以以还还。天天大大寒寒，砚砚冰冰坚坚，手手指指不不可可屈屈伸伸，弗弗之之怠怠。录录毕毕，走走送送之之，不不敢敢稍稍逾逾约约。以以是是人人多多以以书书假假余余，余余因因得得遍遍观观群群书书。既既加加冠冠，益益慕慕圣圣贤贤之之道道。又又患患无无硕硕师师名名人人与与游游，尝尝趋趋百百里里外外从从乡乡之之先先达达执执经经叩叩问问。先先达达德德隆隆望望尊尊，门门人人弟弟子子填填其其室室，未未尝尝稍稍降降辞辞色色。余余立立侍侍左左右右，援援疑疑质质理理，俯俯身身倾倾耳耳以以请请；或或遇遇其其叱叱咄咄，色色愈愈恭恭，礼礼愈愈至至，不不敢敢出出一一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当当余余之之从从师师也也，负负箧箧曳曳屣屣，行行深深山山巨巨谷谷中中。穷穷冬冬烈烈风风，大大雪雪深深数数尺尺，足足肤肤皲皲裂裂而而不不知知。至至舍舍，四四支支僵僵劲劲不不能能动动，媵媵人人持持汤汤沃沃灌灌，以以衾衾拥拥覆覆，久久而而乃乃和和。寓寓逆逆旅旅，主主人人日日再再食食，无无鲜鲜肥肥滋滋味味之之享享。同同舍舍生生皆皆被被绮绮绣绣，戴戴朱朱缨缨宝宝饰饰之之帽帽，腰腰白白玉玉之之环环，左左佩佩刀刀，右右备备容容臭臭，烨烨然然若若神神人人；余余则则缊缊袍袍敝敝衣衣处处其其间间，略略无无慕慕艳艳意意，以以中中有有足足乐乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今今虽虽耄耄老老，未未有有所所成成，犹犹幸幸预预君君子子之之列列，而而承承天天子子之之宠宠光光，缀缀公公卿卿之之后后，日日侍侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今今诸诸生生学学于于太太学学，县县官官日日有有廪廪稍稍之之供供，父父母母岁岁有有裘裘葛葛之之遗遗，无无冻冻馁馁之之患患矣矣；坐坐大大厦厦之之下下而而诵诵诗诗书书，无无奔奔走走之之劳劳矣矣；有有司司业业、博博士士为为之之师师，未未有有问问而而不不告告、求求而而不不得得者者也也；凡凡所所宜宜有有之之书书皆皆集集于于此此，不不必必若若余余之之手手录录、假假诸诸人人而而后后见见也也。其其业业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东东阳阳马马生生君君则则，在在太太学学已已二二年年，流流辈辈甚甚称称其其贤贤。余余朝朝京京师师，生生以以乡乡人人子子谒谒余余。撰撰长长书书以以为为贽贽，辞辞甚甚畅畅达达，与与之之论论辨辨，言言和和而而色色夷夷。自自谓谓少少时时用用心心于于学学甚甚劳劳。是是可可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余哉！谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余哉！【重重点点词词语语】辞辞、从从、负负、复复、既既、僵僵、乃乃、请请、穷穷、趋趋、师师、虽虽、闻闻、鲜鲜、行、以、于、再、走、手、笔、支、汤、被、腰、谒、书。行、以、于、再、走、手、笔、支、汤、被、腰、谒、书。动手动手因为因为获得获得背背回答回答询问，请教询问，请教深，严深，严虽然虽然见闻，知识见闻，知识介词，表对象，向介词，表对象，向两次、两顿两次、两顿拜见拜见信信言辞言辞肢体。通肢体。通“肢肢”获得获得达到，实现达到，实现热水热水食物煮熟后的汁水食物煮熟后的汁水跑到跑到趋势趋势劳累劳累用功，刻苦用功，刻苦因为因为介词，把介词，把用来用来介词，凭介词，凭名词活用作动词，寄住名词活用作动词，寄住名词活用作动词，腰佩名词活用作动词，腰佩名词作状语，用笔名词作状语，用笔6翻译下列句子。翻译下列句子。以是人多以书假余，余因得遍观群书。以是人多以书假余，余因得遍观群书。因此人们大多把书借给我，我因此能博览群书。因此人们大多把书借给我，我因此能博览群书。尝趋百里外从乡之先达执经叩问。尝趋百里外从乡之先达执经叩问。(我我)曾经跑到百里以外拿着书向同乡有名望的前辈请教。曾经跑到百里以外拿着书向同乡有名望的前辈请教。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。到到了了住住所所，四四肢肢冻冻僵僵了了不不能能动动弹弹，服服侍侍的的人人拿拿来来热热水水(给给我我)洗洗手手暖暖脚脚，用用被被子子(给我给我)盖上，很久盖上，很久(我我)才暖和过来。才暖和过来。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。而而我我却却穿穿着着破破棉棉袄袄旧旧衣衣衫衫生生活活在在他他们们中中间间，毫毫无无羡羡慕慕的的心心思思，因因为为(我我)心心中中有有足足以快乐的事以快乐的事(指读书指读书)，就不感到吃的穿的比不上别人了。，就不感到吃的穿的比不上别人了。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。在在他他将将要要回回家家探探望望他他的的父父母母时时，我我特特意意向向他他讲讲述述(我我当当年年)求求学学情情况况的的艰艰难难来来勉勉励励他。他。7送送东东阳阳马马生生序序一一文文所所强强调调的的主主旨旨是是什什么么？作作者者写写自自己己求求学学经经历历的的目目的的是是什么？什么？学习成功与否的关键在于主观的努力。目的是鼓励晚辈勤奋学习，勿虚度年华。学习成功与否的关键在于主观的努力。目的是鼓励晚辈勤奋学习，勿虚度年华。(二十二二十二)出师表出师表九下九下20172017年已考年已考 先先帝帝创创业业未未半半而而中中道道崩崩殂殂，今今天天下下三三分分，益益州州疲疲弊弊，此此诚诚危危急急存存亡亡之之秋秋也也。然然侍侍卫卫之之臣臣不不懈懈于于内内，忠忠志志之之士士忘忘身身于于外外者者，盖盖追追先先帝帝之之殊殊遇遇，欲欲报报之之于于陛陛下下也也。诚诚宜宜开开张张圣圣听听，以以光光先先帝帝遗遗德德，恢恢弘弘志志士士之之气气，不不宜宜妄妄自自菲菲薄薄，引引喻喻失失义义，以以塞塞忠忠谏谏之路也。之路也。宫宫中中府府中中，俱俱为为一一体体；陟陟罚罚臧臧否否，不不宜宜异异同同。若若有有作作奸奸犯犯科科及及为为忠忠善善者者，宜宜付付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍侍中中、侍侍郎郎郭郭攸攸之之、费费祎祎、董董允允等等，此此皆皆良良实实，志志虑虑忠忠纯纯，是是以以先先帝帝简简拔拔以以遗遗陛陛下下。愚愚以以为为宫宫中中之之事事，事事无无大大小小，悉悉以以咨咨之之，然然后后施施行行，必必能能裨裨补补阙阙漏漏，有有所所广广益。益。将将军军向向宠宠，性性行行淑淑均均，晓晓畅畅军军事事，试试用用于于昔昔日日，先先帝帝称称之之曰曰能能，是是以以众众议议举举宠宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲亲贤贤臣臣，远远小小人人，此此先先汉汉所所以以兴兴隆隆也也；亲亲小小人人，远远贤贤臣臣，此此后后汉汉所所以以倾倾颓颓也也。先先帝帝在在时时，每每与与臣臣论论此此事事，未未尝尝不不叹叹息息痛痛恨恨于于桓桓、灵灵也也。侍侍中中、尚尚书书、长长史史、参参军军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣臣本本布布衣衣，躬躬耕耕于于南南阳阳，苟苟全全性性命命于于乱乱世世，不不求求闻闻达达于于诸诸侯侯。先先帝帝不不以以臣臣卑卑鄙鄙，猥猥自自枉枉屈屈，三三顾顾臣臣于于草草庐庐之之中中，咨咨臣臣以以当当世世之之事事，由由是是感感激激，遂遂许许先先帝帝以以驱驱驰驰。后后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先先帝帝知知臣臣谨谨慎慎，故故临临崩崩寄寄臣臣以以大大事事也也。受受命命以以来来，夙夙夜夜忧忧叹叹，恐恐托托付付不不效效，以以伤伤先先帝帝之之明明，故故五五月月渡渡泸泸，深深入入不不毛毛。今今南南方方已已定定，兵兵甲甲已已足足，当当奖奖率率三三军军，北北定定中中原原，庶庶竭竭驽驽钝钝，攘攘除除奸奸凶凶，兴兴复复汉汉室室，还还于于旧旧都都。此此臣臣所所以以报报先先帝帝，而而忠忠陛陛下下之之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎祎、允之任也。、允之任也。愿愿陛陛下下托托臣臣以以讨讨贼贼兴兴复复之之效效，不不效效则则治治臣臣之之罪罪，以以告告先先帝帝之之灵灵。若若无无兴兴德德之之言言，则则责责攸攸之之、祎祎、允允等等之之慢慢，以以彰彰其其咎咎。陛陛下下亦亦宜宜自自谋谋，以以咨咨诹诹善善道道，察察纳纳雅雅言言，深深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。今当远离，临表涕零，不知所言。【重重点点词词语语】诚诚、盖盖、恨恨、军军、良良、零零、阙阙、然然、若若、胜胜、私私、危危、遗遗、悉悉、许、贼、秋、若。许、贼、秋、若。时候时候确实，实在确实，实在表解说缘由，相当于表解说缘由，相当于“本来本来”“”“原来原来”等等军队军队忠良忠良然而然而如果，假如如果，假如禁得起，受得住禁得起，受得住偏爱，不公道偏爱，不公道送送全部全部托付的事情托付的事情表明表明通通“又又”开扩开扩店铺开业店铺开业痛心，遗憾痛心，遗憾极为憎恨极为憎恨眼泪眼泪鼻涕鼻涕低微鄙陋低微鄙陋恶劣，不道德恶劣，不道德感慨和激动感慨和激动因好意、帮助而产生的好感因好意、帮助而产生的好感效力的机会效力的机会功效，成效功效，成效遗留遗留留给留给危险危险形势危急形势危急的原因的原因用来用来来来以致以致把把因为因为认为认为介词，表处所，在介词，表处所，在介词，表对象，给介词，表对象，给介词，表对象，对介词，表对象，对介词，表处所，到介词，表处所，到形容词活用为名词，这里指忠良信实的人形容词活用为名词，这里指忠良信实的人形容词活用作动词，扩大增多形容词活用作动词，扩大增多形容词活用作动词，亲近，疏远形容词活用作动词，亲近，疏远形容词活用为名词，奸诈凶恶的人，课文指曹魏集团形容词活用为名词，奸诈凶恶的人，课文指曹魏集团形容词活用作动词，发扬扩大形容词活用作动词，发扬扩大6翻译下列句子。翻译下列句子。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(我我)只希望在动乱的时代中苟且保全生命，不要求在诸侯中做官扬名。只希望在动乱的时代中苟且保全生命，不要求在诸侯中做官扬名。受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。在在兵兵败败之之时时(我我)接接受受了了委委任任，在在危危难难之之中中(我我)奉奉行行使使命命，从从那那以以来来已已经经有有二二十十一一个年头了。个年头了。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因。亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因。此诚危急存亡之秋也。此诚危急存亡之秋也。这实在是万分危急这实在是万分危急(关系到我们国家关系到我们国家)生死存亡的时刻啊。生死存亡的时刻啊。今当远离，临表涕零，不知所言。今当远离，临表涕零，不知所言。现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么。现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。希希望望陛陛下下让让我我完完成成讨讨伐伐曹曹贼贼兴兴复复汉汉室室的的任任务务，不不实实现现就就治治我我的的罪罪，用用来来告告慰慰先先帝的在天之灵。帝的在天之灵。7诸诸葛葛亮亮在在出出师师表表中中向向后后主主刘刘禅禅提提了了三三条条建建议议，用用自自己己的的语语言言归归纳纳这这三三条条建议，并说说其中最主要的一条是什么？建议，并说说其中最主要的一条是什么？广广开开言言路路(开开张张圣圣听听)、严严明明赏赏罚罚(赏赏罚罚分分明明)、亲亲贤贤远远佞佞。其其中中最最主主要要的的一一条条是是：亲贤远佞亲贤远佞(亲贤臣，远小人亲贤臣，远小人)。