第一单元第一单元 中国古代思想宝库中国古代思想宝库 单元概述单元概述: :1、两条线索：、两条线索：一是古代思想领域由一是古代思想领域由“百家争鸣百家争鸣”到到 儒家思想成为中国传统文化主流思想儒家思想成为中国传统文化主流思想 的演变过程；的演变过程； 二是中国古代在科技方面取得了杰出二是中国古代在科技方面取得了杰出 的成就，对世界文明的发展作出里了的成就，对世界文明的发展作出里了 应有的贡献。应有的贡献。2、掌握理论：、掌握理论：一定的思想观念是一定的历史时代一定的思想观念是一定的历史时代 的产物，是在它的物质条件和相应的产物，是在它的物质条件和相应 的社会关系的基础上创造和构成的。的社会关系的基础上创造和构成的。3、学习方法：、学习方法：采用采用“以人带事以人带事”的方法。的方法。 中国人民大学教授冷成金在他中国人民大学教授冷成金在他的专著的专著读史有智慧读史有智慧中说：如果中说：如果说中国文化是一种智谋型文化，那说中国文化是一种智谋型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一页，兵么，法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是最深是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。页。第一课第一课 孔子和老子孔子和老子2004年年9月月28日，是孔子诞辰日，是孔子诞辰2555年。孔子故里曲阜隆重举年。孔子故里曲阜隆重举行了纪念活动。行了纪念活动。来自海内外来自海内外3000多名祭孔代表参加了多名祭孔代表参加了盛大的仪式。盛大的仪式。2003年年10月到月到2004年年2月在法国巴黎集美博物馆月在法国巴黎集美博物馆举办了为期四个月的举办了为期四个月的“孔子文化展孔子文化展”，每天参观人数，每天参观人数多达多达4000人，法国文化部长说到人，法国文化部长说到“孔子属于全世界，孔子属于全世界，属于全人类。属于全人类。”西方社会兴起了一阵孔子文化热。西方社会兴起了一阵孔子文化热。 一一 春秋（前春秋（前770770年年前前476476年），由于生产力的发展，年），由于生产力的发展，中国社会开始从奴隶社会向封建社会过度。中国社会开始从奴隶社会向封建社会过度。 二二 经济上，经济上，井田制瓦解。在这以前，井田制瓦解。在这以前，“普天之下，莫非普天之下，莫非王土王土”，这时出现了土地私有。，这时出现了土地私有。 三三 政治上政治上，王室衰微，诸侯争霸，王室衰微，诸侯争霸. . 四四 文化上文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士士”阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。时时代代背背景景一、孔子及儒家思想一、孔子及儒家思想（一）孔子简介：（一）孔子简介：孔子：孔子： 名丘，字仲尼，名丘，字仲尼，春秋时期春秋时期鲁国人，鲁国人， 思想思想家、政治家和教育家，家、政治家和教育家，儒家学派创始人。儒家学派创始人。（二）孔子的思想（二）孔子的思想1、“仁仁”的思想的思想核心核心（1）含义：）含义： “爱人爱人”（2 2）方法：）方法：“忠恕忠恕 ”论论语语十十则则子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？有一言可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！其恕乎！己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠忠”）(3)(3)、表现：、表现：u对于统治阶级：对于统治阶级：“为政以德为政以德”: :体贴民情，爱惜民力体贴民情，爱惜民力; ;反对苛反对苛政和任意刑杀政和任意刑杀u对于普通人：对于普通人：子曰：子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？孝悌也者，其为仁之本欤？”孝敬父母，尊敬兄长孝敬父母，尊敬兄长（反映儒家注重家庭（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐伦理关系的和谐，并，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。）从而来稳定社会秩序。）思考：如何看待孔子的思考：如何看待孔子的“仁仁”和和“德德” ” ？o（1 1）主观目的：）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。隶主的统治。（2 2）具有进步性：）具有进步性：A A、提高劳动人民的身份、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。地位，促进生产的发展。B B、有助于调解社会人际、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定关系，促进社会稳定(3)(3)在阶级社会里是无法实现的在阶级社会里是无法实现的2、“礼礼”的思想：的思想：（1 1）含义：）含义：“周礼周礼”指西周建立的以分封制和宗法制为核心的指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度等级名分制度. .（2 2）礼的实践方法：）礼的实践方法：u“克己复礼克己复礼”u“正名正名”齐景公问礼齐景公问礼,孔子曰孔子曰“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”反映了孔子政治思想中保守的一面。反映了孔子政治思想中保守的一面。问题探究问题探究提问：提问：“仁仁”和和“礼礼”是什么关系？是什么关系？仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁是内在自觉，礼是外在约束。只有具备是内在自觉，礼是外在约束。只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。求仁的境界。仁仁礼礼中庸中庸3、中庸思想：、中庸思想：你能从生活中举一个成功你能从生活中举一个成功运用中庸之道的例子吗？运用中庸之道的例子吗？指既不过分，也不走极端，不偏不倚，过犹指既不过分，也不走极端，不偏不倚，过犹不及，凡事掌握好分寸，恰到好处。不及，凡事掌握好分寸，恰到好处。“执其两端而用乎中执其两端而用乎中”治国之道治国之道“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共为政以德，譬如北辰，居其所而众星共( (拱拱) )之。之。”“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”“节用而爱人，使民以时。节用而爱人，使民以时。”体察民情、爱惜民力，以德教化、反对苛政体察民情、爱惜民力，以德教化、反对苛政和任意刑杀。和任意刑杀。阅读以下孔子名言，总结其治国之道为政以德（以德治国）为政以德（以德治国）“仁仁”在政治上的表现在政治上的表现内容：对鬼神的存在持怀疑态度，主张对内容：对鬼神的存在持怀疑态度，主张对鬼神敬而远之，并主张把探讨和解决社会鬼神敬而远之，并主张把探讨和解决社会实际问题放到首位。实际问题放到首位。思考：这一做法体现了思考：这一做法体现了孔子的什么思想？孔子的什么思想？4、天命思想：、天命思想： 樊迟问知。子曰：樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 论语论语雍也雍也 季路问事鬼神。子曰：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？ ”“敢问死？敢问死？”曰：曰：“未知生，焉知死？未知生，焉知死？”论语论语先进先进 论论语语十十则则现实主义、现实主义、实用主义实用主义孔子的思想在当时受到统治者的重视吗？为什么孔子的思想在当时受到统治者的重视吗？为什么? ?他创他创立的儒家学派为什么后来受到推崇，并成为中国传统立的儒家学派为什么后来受到推崇，并成为中国传统文化的正宗？文化的正宗？ 孔子的思想在当时孔子的思想在当时没有受到统治者的重视没有受到统治者的重视: : 在在5555岁孔子离开鲁国，周岁孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。游列国达十四年之久，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。原因是孔子原因是孔子“克己复礼克己复礼”的主张体现了其思想中保守的一面，它违背了的主张体现了其思想中保守的一面，它违背了社会发展的规律。另外，当时社会动乱，孔子的学说不可能被重视。社会发展的规律。另外，当时社会动乱，孔子的学说不可能被重视。 儒家学派后来儒家学派后来受到推崇受到推崇是因为孔子是因为孔子“仁礼德仁礼德”的思想本身有进步性的的思想本身有进步性的一面，后经发展顺应了统治者巩固统治的需要，一面，后经发展顺应了统治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想逐渐成为中国传统思想文化的主流文化的主流: : 1 1、他的主张顺应统治者巩固统治的需要，、他的主张顺应统治者巩固统治的需要，“仁仁”“”“德德”“”“礼礼”都有利于都有利于稳定封建秩序。稳定封建秩序。 2 2、后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张，提高、后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位，自然儒家创始人孔子的地位也提高了。了儒学的地位，自然儒家创始人孔子的地位也提高了。 3 3、历史上政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视、历史上政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视（1）、教育思想：）、教育思想：5、教育思想：、教育思想：孔子关于学习方面的至理名言孔子关于学习方面的至理名言说一说说一说“有教有教_。” 论语论语卫灵公卫灵公无类无类“中人以上，中人以上， _；中人以下，；中人以下，_。”论论语语雍也雍也可以语上也可以语上也不可以语上也不可以语上也“知之者不如好之者，知之者不如好之者， _。”（同上）（同上）好之者不如乐之者好之者不如乐之者“知之为知之，知之为知之，_，是，是_也。也。” 论语论语为政为政 “_则罔，则罔，_则殆。则殆。”（同上）（同上）不知为不知不知为不知知知学而不思学而不思思而不学思而不学“_！有朋自远方来，不亦乐乎！有朋自远方来，不亦乐乎！”论语论语学而学而学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎温故而知新，温故而知新，_。” 论语论语为政为政“三人行，三人行，_。择其善者而从之，。择其善者而从之，_。”论语论语述而述而可以为师矣可以为师矣必有我师焉必有我师焉其不善者而改之其不善者而改之教学方法教学方法教学对象教学对象学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”“知之为知之，知之为知之，不知为不知不知为不知”“温故而知新温故而知新”“学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则怠思而不学则怠”（2）、成就总结：）、成就总结：创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面，创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，促进社会发展。扩大教育范围，促进社会发展。总结了一套先进的教学方法。总结了一套先进的教学方法。 整理六经，继承传播文化。整理六经，继承传播文化。孔子和儒家思想的历史地位孔子和儒家思想的历史地位1 1、地位变迁地位变迁：在：在当时当时（春秋战国和秦朝）未受到太（春秋战国和秦朝）未受到太多重视，多重视，后来后来（汉朝至清朝）经发扬和改造，逐渐形（汉朝至清朝）经发扬和改造，逐渐形成完整的成完整的儒家思想体系儒家思想体系，成为中国传统文化的，成为中国传统文化的主流主流。2 2、对后世的影响：对后世的影响：对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；影响；其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。影响。全球第一所孔子学院全球第一所孔子学院2121日在韩国汉城正式揭牌日在韩国汉城正式揭牌 韩国大学生祭拜孔子韩国大学生祭拜孔子北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立非非洲洲首首家家孔孔子子学学院院将将落落户户肯肯尼尼亚亚 世界看孔子：世界看孔子：联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首；的十大文化名人之首；“人类要在人类要在21世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。年前，从孔子那里寻找智慧。” 世界世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子位诺贝尔奖获得者评价孔子孔子的思想孔子的思想1993年年9月被全球主要宗教的代表月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入人作为人类和平共存的基本原则写入走向全走向全球伦理宣言球伦理宣言学习运用学习运用被全球主要宗教的代表作为人类和平共存被全球主要宗教的代表作为人类和平共存的基本原则写入的基本原则写入走向全球伦理宣言走向全球伦理宣言的，的，应该是孔子思想中的（应该是孔子思想中的（ ）A、子帅以正，孰敢不正？、子帅以正，孰敢不正？B、性相近，习相远也、性相近，习相远也C、己所不欲，勿施于人、己所不欲，勿施于人D、己欲立而立人，己欲达而达人、己欲立而立人，己欲达而达人C孔子拜谒老子二、老子及道家思想二、老子及道家思想老子，姓李，名耳，老子，姓李，名耳，楚国人，东周典藏史楚国人，东周典藏史官，主要思想体现在官，主要思想体现在道德经道德经中。中。 老子，姓李，名耳，字聃，又称老聃，春秋老子，姓李，名耳，字聃，又称老聃，春秋时期著名时期著名思想家，道家学派创始人思想家，道家学派创始人，楚国苦县人楚国苦县人 。他是中国历史上第一个探讨宇宙本原的哲学家，他是中国历史上第一个探讨宇宙本原的哲学家，他的思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影他的思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响。他的思想通过响。他的思想通过道德经道德经一书流传下来。一书流传下来。1、老子其人、老子其人 道德经道德经石刻书法石刻书法(二二)老子的思想老子的思想(1)哲学思想哲学思想:“道道”为核心为核心“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子老子“有物混成，先天地生。有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰吾不知其名，字之曰道道。人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子老子问题探究问题探究如何理解老子的如何理解老子的“道道”这一概念？这一概念？“道道”是凌驾于是凌驾于“天天”之上的天地万物的本之上的天地万物的本原，规律，人世间的原，规律，人世间的万事万物都是万事万物都是“道道”派生出来的，它是一派生出来的，它是一个高度抽象、概括的、个高度抽象、概括的、普遍的、无所不包的普遍的、无所不包的最高哲学概念。它无最高哲学概念。它无行无迹，是无意志的，行无迹，是无意志的，无为的自然本体。无为的自然本体。 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。后相随。 老子老子第二章第二章 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 老子老子第五十八章第五十八章故物或损之而益，或益之而损。故物或损之而益，或益之而损。老子老子第四十二章第四十二章问题探究问题探究老子的哲学思想中还包含了哪一思想？老子的哲学思想中还包含了哪一思想？（2）、辩证法思想）、辩证法思想矛盾对立矛盾对立u老子认为，任何事物都存在老子认为，任何事物都存在矛盾对立矛盾对立的两个的两个方面。方面。u矛盾的双方可以矛盾的双方可以自然地自然地相互转化。相互转化。（抹杀了人的主观能动性）（抹杀了人的主观能动性）有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。音声相和，前后相随。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。前后相随。 道德经道德经2 2、辩证法思想、辩证法思想老子认为，任何事物都存在老子认为，任何事物都存在矛盾对立矛盾对立的两个方的两个方面。矛盾的双方可以自然地面。矛盾的双方可以自然地相互转化相互转化。只要能。只要能“守静守静”，就可以以弱胜强。，就可以以弱胜强。朴素辩证法思想。不仅忽略了对立面转化的必要朴素辩证法思想。不仅忽略了对立面转化的必要条件，且把事物向反面转化看作是循环的，而非条件，且把事物向反面转化看作是循环的，而非上升发展的上升发展的你如何评价老子你如何评价老子的这一思想的这一思想老子的哲学思想老子的哲学思想3 3、政治思想、政治思想“无为而治无为而治”l“治大国如烹小鲜。治大国如烹小鲜。”l“无为而无不为。取天下常以无事无为而无不为。取天下常以无事,及其有事及其有事,不不足以取天下。足以取天下。”l“民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。不以智治国，国之福。”l“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。无为，则无不治。”l小国寡民小国寡民邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。死，不相往来。思考：你认为老子的思想有局限性吗？思考：你认为老子的思想有局限性吗？问题探究问题探究你是如何认识老子你是如何认识老子“无为无为”的思想？的思想？认识：（坚持一分为二的观点）认识：（坚持一分为二的观点）积极性：积极性：“无为无为”思想对约束统治者的暴政，恢复社思想对约束统治者的暴政，恢复社会生产和社会秩序起到重要作用。会生产和社会秩序起到重要作用。 “无为而治无为而治”的思想反映了老子对严苛统治的否定，的思想反映了老子对严苛统治的否定，但他试图退到但他试图退到“小国寡民小国寡民”的时代，是一种违背历史发展的的时代，是一种违背历史发展的主张，在历史上产生了消极的影响。主张，在历史上产生了消极的影响。消极性：消极性：老子名言欣赏：老子名言欣赏：以柔克刚以柔克刚 以德抱怨以德抱怨 大智若愚大智若愚 深藏若虚深藏若虚辩者不善辩者不善 善者不辩善者不辩 信言不美信言不美 美言不信美言不信欲取先予欲取先予 欲擒故纵欲擒故纵 遇弱示强遇弱示强 遇强示弱遇强示弱善士者不武，善战者不怒；善士者不武，善战者不怒；以其不争，故天下莫能与之争；无为而无不为。以其不争，故天下莫能与之争；无为而无不为。 老子老子道德经道德经（三）老子及其思想对后世的影（三）老子及其思想对后世的影响响u老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙起源的老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙起源的哲学家；哲学家；u老子博大精深的思想体系对中国的哲学、伦老子博大精深的思想体系对中国的哲学、伦理学和中国人的思维方式、道德人格都产生了理学和中国人的思维方式、道德人格都产生了深远的影响；深远的影响；道家思想在中国历史文化中，处处呈现其永道家思想在中国历史文化中，处处呈现其永恒的价值与生命力：道家与历史文化恒的价值与生命力：道家与历史文化n n汉初黄老无为而治汉初黄老无为而治n n文景之治文景之治在汉文帝、景帝时期，由于二帝都以道治国，在汉文帝、景帝时期，由于二帝都以道治国，提倡节俭，轻徭薄赋，减轻刑罚，与民休息，提倡节俭，轻徭薄赋，减轻刑罚，与民休息，使国家长时间处于安定的状态，人民的生产使国家长时间处于安定的状态，人民的生产日渐提高，国家日趋繁荣，史称文景之治日渐提高，国家日趋繁荣，史称文景之治。老子：影响力老子：影响力魏晋玄学之风魏晋玄学之风曹丕自广陵退兵后曾说三世为将，曹丕自广陵退兵后曾说三世为将，道家所忌，故准备实行休养生息。道家所忌，故准备实行休养生息。三世为将，道家所忌。三世为将，道家所忌。不论怎样的将领，其功名成就都是以不论怎样的将领，其功名成就都是以士兵性命为基础的。一家三代不能连士兵性命为基础的。一家三代不能连着都做过军中之将，否则灾祸就会降着都做过军中之将，否则灾祸就会降临在此家人头上，这是道家所忌讳的。临在此家人头上，这是道家所忌讳的。老子：影响力老子：影响力嵇康嵇康博学有奇才，为魏博学有奇才，为魏晋时期之名士，他晋时期之名士，他不与世俗同流。好不与世俗同流。好老、庄之学，与阮老、庄之学，与阮籍、山涛、刘伶、籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎阮咸、向秀、王戎六人为友，常于竹六人为友，常于竹林下清谈玄学，世林下清谈玄学，世称竹林七贤。称竹林七贤。他极力反对名教，他极力反对名教，主张放任自然及养主张放任自然及养生之道，最终被司生之道，最终被司马昭所害。马昭所害。n n 老子因为姓李老子因为姓李而交了大运，到唐代因而交了大运，到唐代因为皇家姓李，又有唐玄为皇家姓李，又有唐玄宗的宗的“做了皇帝想登仙做了皇帝想登仙”，老子此时仙气十足，老子此时仙气十足，竟被封为竟被封为“玄元皇帝玄元皇帝“。但这个老子，己不是我但这个老子，己不是我们要谈的老子了，而是们要谈的老子了，而是道教的一个偶像。道教的一个偶像。 老子：影响力老子：影响力唐朝的老君像唐朝的老君像老子：影响力老子：影响力文学文学: :山水田园诗山水田园诗田園詩人陶淵明田園詩人陶淵明中國第一位大力摹寫山中國第一位大力摹寫山水之作家水之作家 謝靈運謝靈運煙波浩渺的洞庭湖，曾為孟浩然筆下壯觀的景致。煙波浩渺的洞庭湖，曾為孟浩然筆下壯觀的景致。宗教：道家(教)与儒、佛教n n 儒家像粮食店，佛家是百货店，道家则是药店。儒家像粮食店，佛家是百货店，道家则是药店。儒家像粮食店，佛家是百货店，道家则是药店。儒家像粮食店，佛家是百货店，道家则是药店。当代国学大师南怀瑾认为，儒、佛、道三教皆为社会治理所必须之当代国学大师南怀瑾认为，儒、佛、道三教皆为社会治理所必须之当代国学大师南怀瑾认为，儒、佛、道三教皆为社会治理所必须之当代国学大师南怀瑾认为，儒、佛、道三教皆为社会治理所必须之道。儒家就像吃的饭，是人们经常的精神道义食粮；道家在乱世是道。儒家就像吃的饭，是人们经常的精神道义食粮；道家在乱世是道。儒家就像吃的饭，是人们经常的精神道义食粮；道家在乱世是道。儒家就像吃的饭，是人们经常的精神道义食粮；道家在乱世是使社会走上正轨的好药；佛家往往是人们死后来世的最终精神使社会走上正轨的好药；佛家往往是人们死后来世的最终精神使社会走上正轨的好药；佛家往往是人们死后来世的最终精神使社会走上正轨的好药；佛家往往是人们死后来世的最终精神寄托而不可或缺。寄托而不可或缺。寄托而不可或缺。寄托而不可或缺。 宗教：道家宗教：道家( (教教) )与儒、佛教与儒、佛教不知不知春秋春秋，不能涉世；不精，不能涉世；不精老老、庄庄，不能忘世；不参，不能忘世；不参禅，不能出世。禅，不能出世。l l 道士以研制出长生不死药为目道士以研制出长生不死药为目道士以研制出长生不死药为目道士以研制出长生不死药为目标，他们在炼丹的过程中，不知不觉地积累标，他们在炼丹的过程中，不知不觉地积累标，他们在炼丹的过程中，不知不觉地积累标，他们在炼丹的过程中，不知不觉地积累了大量化学、冶金、矿物、植物、动物学等了大量化学、冶金、矿物、植物、动物学等了大量化学、冶金、矿物、植物、动物学等了大量化学、冶金、矿物、植物、动物学等知识，产生不少重大发明（如知识，产生不少重大发明（如知识，产生不少重大发明（如知识，产生不少重大发明（如火药火药火药火药等），而等），而等），而等），而道家思想的确对现今科学家有一定的影响，道家思想的确对现今科学家有一定的影响，道家思想的确对现今科学家有一定的影响，道家思想的确对现今科学家有一定的影响，如如如如l l 美国当代物理学家惠勒认为道美国当代物理学家惠勒认为道美国当代物理学家惠勒认为道美国当代物理学家惠勒认为道家的有无相生是他的家的有无相生是他的家的有无相生是他的家的有无相生是他的质朴性原理质朴性原理质朴性原理质朴性原理思思思思想之先驱。想之先驱。想之先驱。想之先驱。l l 美国粒子物理学家卡普拉探讨东美国粒子物理学家卡普拉探讨东美国粒子物理学家卡普拉探讨东美国粒子物理学家卡普拉探讨东方哲学的方哲学的方哲学的方哲学的道、气道、气道、气道、气与现代物理学与现代物理学与现代物理学与现代物理学场场场场概念的关系。概念的关系。概念的关系。概念的关系。l l 诺贝尔奖得主日本著名科学家汤诺贝尔奖得主日本著名科学家汤诺贝尔奖得主日本著名科学家汤诺贝尔奖得主日本著名科学家汤川秀树强调川秀树强调川秀树强调川秀树强调直觉认识方法直觉认识方法直觉认识方法直觉认识方法，始终对老庄，始终对老庄，始终对老庄，始终对老庄哲学的兴趣不衰，从中寻找科学思想的启迪。哲学的兴趣不衰，从中寻找科学思想的启迪。哲学的兴趣不衰，从中寻找科学思想的启迪。哲学的兴趣不衰，从中寻找科学思想的启迪。老子：影响力老子：影响力科科学学发发展展n n 老庄的老庄的老庄的老庄的天人合一观念，是一天人合一观念，是一天人合一观念，是一天人合一观念，是一种人类与环境和谐相处的智慧种人类与环境和谐相处的智慧种人类与环境和谐相处的智慧种人类与环境和谐相处的智慧。基于道家基于道家基于道家基于道家的天道自然观、万物一体论等，故道家深的天道自然观、万物一体论等，故道家深的天道自然观、万物一体论等，故道家深的天道自然观、万物一体论等，故道家深恐因过分干预自然而危害人自身，故恐因过分干预自然而危害人自身，故恐因过分干预自然而危害人自身，故恐因过分干预自然而危害人自身，故不赞不赞不赞不赞同为了文明的需要而改造自然同为了文明的需要而改造自然同为了文明的需要而改造自然同为了文明的需要而改造自然。道家同时道家同时道家同时道家同时主张人物平等，互不相害。道家反对奢靡主张人物平等，互不相害。道家反对奢靡主张人物平等，互不相害。道家反对奢靡主张人物平等，互不相害。道家反对奢靡生活，要人节制欲望，不要向大自然无限生活，要人节制欲望，不要向大自然无限生活，要人节制欲望，不要向大自然无限生活，要人节制欲望，不要向大自然无限度地索取。道家认为，自然界是一个有机度地索取。道家认为，自然界是一个有机度地索取。道家认为，自然界是一个有机度地索取。道家认为，自然界是一个有机整体，人类只要采取无为的态度，整体，人类只要采取无为的态度，整体，人类只要采取无为的态度，整体，人类只要采取无为的态度，顺顺顺顺应自然，生态便自可恢复秩序和平衡应自然，生态便自可恢复秩序和平衡应自然，生态便自可恢复秩序和平衡应自然，生态便自可恢复秩序和平衡。这。这。这。这些思想，可谓现今环保观念的先驱。些思想，可谓现今环保观念的先驱。些思想，可谓现今环保观念的先驱。些思想，可谓现今环保观念的先驱。老子：影响力老子：影响力环环境境保保护护n n以老庄为教祖的道教提出我命以老庄为教祖的道教提出我命由我不在天的口号，发展出一整套由我不在天的口号，发展出一整套健身长寿之道，许多道士是医药学专健身长寿之道，许多道士是医药学专家，如药王孙思邈着家，如药王孙思邈着千金要方千金要方等。等。依据道家顺乎自然的思想，中医指出依据道家顺乎自然的思想，中医指出按照四季变化安排生活起居、饮食习按照四季变化安排生活起居、饮食习惯，这对现代医学重视自然疗法，惯，这对现代医学重视自然疗法，并向心理、社会、自然综合医学模式并向心理、社会、自然综合医学模式转变有重要影响。转变有重要影响。n n 气功气功来自道教的内丹学，老庄及来自道教的内丹学，老庄及其道家学派是中国传统气功学的重要其道家学派是中国传统气功学的重要奠基者。奠基者。道教武术道教武术也独树一帜，太极也独树一帜，太极拳更是名扬天下，普及全球。拳更是名扬天下，普及全球。老子：影响力老子：影响力医医药药养养生生孔子的思想成就和文化贡献孔子的思想成就和文化贡献领域领域核心核心内容内容思思想想学学说说哲学哲学和政和政治思治思想想“仁仁”和和“礼礼 ” ”：“仁者爱人仁者爱人”、“克己克己复礼复礼”; ;“为政以德为政以德”反对苛政和刑杀；要反对苛政和刑杀；要求体贴民情。主张遵求体贴民情。主张遵循周礼。循周礼。用德教化百姓用德教化百姓教育教育思想思想有教无类、因材施教、有教无类、因材施教、实事求是、学思结合、实事求是、学思结合、坚持真理等坚持真理等知之为知之，不知为知之为知之，不知为不知不知; ;学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则殆思而不学则殆文化贡献文化贡献创办私学创办私学; ;整理文化典籍整理文化典籍弟子三千弟子三千儒家五经儒家五经老子的哲学思想和政治主张老子的哲学思想和政治主张领域领域核心核心内容内容思思想想学学说说哲学哲学思想思想1.“1.“道道”是万物的本源是万物的本源2.2.辨证法思想辨证法思想“道道”是最高的哲学是最高的哲学概念概念; ;事物是矛盾对立的，事物是矛盾对立的，但可以互相转化但可以互相转化政治政治主张主张“无为而治无为而治”“无事取天下无事取天下”思想评价思想评价哲学思想哲学思想: :第一个探讨宇宙本源第一个探讨宇宙本源; ;对中国文化产生对中国文化产生深远影响深远影响政治主张政治主张:“:“无为而治无为而治”有消极的因素有消极的因素思想：思想：“仁仁”和和“礼礼” 政治：政治：“为政以德为政以德” 改良政治改良政治鬼神观：怀疑，敬而远之鬼神观：怀疑，敬而远之教育教育：有教无类有教无类因材施教因材施教实事求是实事求是温故知新、坚持不懈温故知新、坚持不懈学思结合、当仁不让于师学思结合、当仁不让于师哲学：哲学：“道道” 辩证法思想辩证法思想政治：政治：“无为而治无为而治”1、孔子思想体系的核心是（、孔子思想体系的核心是（ ） （1）“仁仁” （2）“礼礼” （3）“为政以德为政以德” （4）“有教无类有教无类” A、（、（1）（）（2）（）（3）（）（4） B、（、（2）（）（3）（）（4） C、（、（1）（）（3）（）（4） D、 （1）（）（2）2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ ） A、“仁仁”和和“礼礼” B、 “仁仁”和和“德治德治” C、“克己复礼克己复礼” D、 “忠恕忠恕”之道之道3、下列对老子哲学中的、下列对老子哲学中的“道道”的理解不正确的是（的理解不正确的是（ ）A、万物的本原、万物的本原 B、抽象的概念、抽象的概念C、具体的物质、具体的物质 D、不可名状的自然本体、不可名状的自然本体 4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了（）这在当时主要反映了（）A、新兴地主的要求、新兴地主的要求 B、没落奴隶主贵族的要、没落奴隶主贵族的要求求C、手工业者的要求、手工业者的要求 D、富裕商人的要求、富裕商人的要求