第四章第四章 劳逸养生劳逸养生下篇下篇中中医外科教研室医外科教研室1目录目录勿劳伤形体勿房劳过度勿劳伤心神勿过度安逸2第节勿劳伤形体勿劳伤形体13内经：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”它要求人们起居作息、日常生活要有规律，这是强身健体、延年益寿的重要原则。中医之谓劳伤除指劳作过度外，也包括饮食、精神等方面的过劳。第第1 1节节 勿劳伤形体勿劳伤形体4 目受血而能视，五脏之精气皆上注于目，用目过久则会损伤气血，出现头晕目眩、二目干涩等气血亏虚的表现。肝开窍于目 第第1 1节节 勿劳伤形体勿劳伤形体久视5 过度卧床，易使肺缺乏新鲜空气的调节，肺的机能不强健，而肺主一身之气，所以人体的“气”由此受伤。第第1 1节节 勿劳伤形体勿劳伤形体久卧6 静坐过久，可使脾胃气化运动减弱，因脾主四肢与肌肉，脾气虚弱则肌肉瘦削，所以说久坐伤肉。第第1 1节节 勿劳伤形体勿劳伤形体久坐7 站立过久，需要腰直骨坚，腰为肾之府，肾主骨，久立易于腰肾劳损，肾气亏损则骨弱，是谓之久立伤骨。第第1 1节节 勿劳伤形体勿劳伤形体久立8 长时间远距离的奔走或跑步，就容易使肢体，特别是下肢关节周围的韧带等筋腱组织受到扭伤或劳损，而招致疾病。第第1 1节节 勿劳伤形体勿劳伤形体久行9第节勿劳伤心神勿劳伤心神210七情活动对机体生理功能起着协调作用。七情太过，超过人体自身调节的范围，使脏腑气血功能紊乱，而导致疾病。七情内伤，各有所主，情志对健康的影响也有一定的规律。第第2 2节节 勿劳伤心神勿劳伤心神11过喜的异常情志可损伤心。常出现心慌，心悸，失眠，多梦，健忘，多汗出，胸闷，头晕，头痛，心前区疼痛，甚至神志错乱，喜笑不休，悲伤欲哭，多疑善虑，惊恐不安等症状。可导致一些精神、心血管方面的疾病发生。严重者还可危及人的生命，如大喜时造成中风或突然死亡，中医称之为“喜中”。第第2 2节节 勿劳伤心神勿劳伤心神喜喜为心志，心能表达人的喜悦之情。心主血，喜悦时人体气血运行加速，御寒能力、抗病能力提高。心主神明，愉悦时，思维敏捷，想象力丰富，创造力增强，考试时也能有超常发挥。其华在面，喜悦时会神采飞扬，面带笑容，喜形于色，热恋中的情侣越发娇美动人或潇洒英俊等。心开窍于舌，高兴时能口若悬河，滔滔不绝，语言流畅动听等。12伤肝，表现为肝失疏泄，肝气郁积，肝血瘀阻，肝阳上亢等病证。引起唾液减少，食欲下降，胃肠痉挛，心跳加快，呼吸急促，血压上升，血中红细胞数量增加，血液黏滞度增高，交感神经兴奋。长此以往，会使人患上高血压等心脑血管疾病。对患有心脑血管病者，可导致病情加重，诱发中风、心肌梗死等，危及性命。第第2 2节节 勿劳伤心神勿劳伤心神怒对个人和社会产生积极的作用，战前动员要鼓舞战士的士气，包括激起战士对敌人的仇恨和愤怒，使之在战斗时化为巨大的战斗力。暂时而轻度的发怒，能使压抑的情绪得到发泄，从而缓解紧张的精神状态，有助于人体气机的疏泄条达，以维持体内环境的平衡。13伤肺：人在悲伤忧愁时，可使肺气抑郁，耗散气阴，出现感冒、咳嗽等症状。中医认为肺主皮毛，所以悲忧伤肺，还可表现在某些精神因素所致的皮肤病上。情绪抑郁，忧愁悲伤可以导致荨麻疹、斑秃、牛皮癣等。忧愁悲伤哭泣过多会导致声音嘶哑，呼吸急促等。肺主皮毛，故忧愁会使人的面部皱纹增多。第第2 2节节 勿劳伤心神勿劳伤心神忧（悲）为肺志，肺是表达人的忧愁、悲伤的情志活动的主要器官。当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕，这主要是因为肺开窍于鼻，肺主气，为声音之总司。14伤肾：肾主前后二阴、主二便，大小便失禁。肾藏精，生髓充脑，受到惊吓会突然昏厥，不省人事。耗伤肾气，使得肾气下陷，二便失禁，遗精滑泄。严重的惊恐，还会导致人的死亡。第第2 2节节 勿劳伤心神勿劳伤心神恐（惊）为肾志，肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。惊恐是人对外界突发刺激的应急反应。可以引起警觉，避免机体遭到危害。15过思易伤脾。伤牌可以表现为气血不足所致的乏力，出现头昏，心慌，贫血等症状。还可出现暧气，恶心，呕吐，腹胀，腹泻等消化道疾病所表现出的一系列症状。脾主统血，妇女可以因为工作紧张，思想高度集中导致月经量少，经期紊乱等第第2 2节节 勿劳伤心神勿劳伤心神思思为脾志，人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的。思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。16调神养生法第第2 2节节 勿劳伤心神勿劳伤心神1清静养神清静养神2立志养德立志养德3开朗乐观开朗乐观4.保持心理平衡保持心理平衡17调神养生法第第2 2节节 勿劳伤心神勿劳伤心神 清静，是指精神情志保持淡泊宁静的状态。因神气清静，是指精神情志保持淡泊宁静的状态。因神气清净而无杂念，可达真气内存，心神平安的目的。清净而无杂念，可达真气内存，心神平安的目的。此处之此处之“清静清静”是指思想清静，即心神之静。是指思想清静，即心神之静。 心神不用不动固然属静，但动而不妄动，用之不心神不用不动固然属静，但动而不妄动，用之不过，专而不乱，同样属于过，专而不乱，同样属于“静静”。我们提倡的思想。我们提倡的思想清静主要是思想专一，排除杂念，不见异思迁，想清静主要是思想专一，排除杂念，不见异思迁，想入非非，而是要思想安定，专心致志地从事各项工入非非，而是要思想安定，专心致志地从事各项工作、学习。作、学习。1清静养神18调神养生法第第2 2节节 勿劳伤心神勿劳伤心神调养心神是养生之本调养心神是养生之本 养生家认为静养之要在于养心，道、儒、佛、医都有此主张。养生家认为静养之要在于养心，道、儒、佛、医都有此主张。 “养心之大法有六：曰心广、心正、心平、心安、心静、心养心之大法有六：曰心广、心正、心平、心安、心静、心定，心广所以容万类也，心正所以诚意念也，心平所以得中和定，心广所以容万类也，心正所以诚意念也，心平所以得中和也，心安所以寡怨尤也，心静所以绝攀缘也，心定所以除外累、也，心安所以寡怨尤也，心静所以绝攀缘也，心定所以除外累、同大化也同大化也”（道家养生学概要）（道家养生学概要） “虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之，精神内守，病虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？安从来？” 1清静养神19调神养生法第第2 2节节 勿劳伤心神勿劳伤心神清静养神的方法清静养神的方法少私寡欲：少私，是指减少私心杂念；寡欲，是降低对名利和物质的嗜欲。少私寡欲：少私，是指减少私心杂念；寡欲，是降低对名利和物质的嗜欲。 “一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒忌者去妒忌” 养心敛思：养心，即保养心神；敛思，即专心致志，志向专一，排除杂念，驱养心敛思：养心，即保养心神；敛思，即专心致志，志向专一，排除杂念，驱逐烦恼。逐烦恼。 1清静养神20调神养生法第第2 2节节 勿劳伤心神勿劳伤心神立志修养立志修养 树立理想，坚定信念，充满信心，量力而行，保树立理想，坚定信念，充满信心，量力而行，保持健康的心理状态，是养生保健的重要一环。现代持健康的心理状态，是养生保健的重要一环。现代生理学和生物信息反馈疗法研究证明，坚强的意志生理学和生物信息反馈疗法研究证明，坚强的意志和信念，能够影响内分泌的变化，如白血球大幅度和信念，能够影响内分泌的变化，如白血球大幅度升高，改善生理功能，增强抵抗力，故有益于健康升高，改善生理功能，增强抵抗力，故有益于健康长寿。长寿。2立志养德21调神养生法第第2 2节节 勿劳伤心神勿劳伤心神道德修养道德修养 “德润身德润身”，“仁者寿仁者寿” ，“大德必得其寿大德必得其寿” （孔（孔子）子） “积善有功，常存阴德，可以延年积善有功，常存阴德，可以延年” 寿世保元寿世保元 “养德、养生无二术养德、养生无二术” 医先医先 从生理上来讲，道德高尚，光明磊落，性格豁达，心理从生理上来讲，道德高尚，光明磊落，性格豁达，心理宁静，有利于神志安定，气血调和，人体生理功能正常宁静，有利于神志安定，气血调和，人体生理功能正常而有规律的进行，精神饱满，形体健壮。这说明养德可而有规律的进行，精神饱满，形体健壮。这说明养德可以养气，养神，使以养气，养神，使“形与神俱形与神俱”，健康长寿。，健康长寿。2立志养德22调神养生法第第2 2节节 勿劳伤心神勿劳伤心神性格开朗性格开朗 性格是人的一种心理特征，它主要表现在人已经习惯了的行为方式上。性格开朗是性格是人的一种心理特征，它主要表现在人已经习惯了的行为方式上。性格开朗是胸怀宽广、气量豁达所反映出来的一种心理状态。胸怀宽广、气量豁达所反映出来的一种心理状态。 培养良好性格的基本原则是，从大处着眼，从具体事情入手，通过自己美好的行为，培养良好性格的基本原则是，从大处着眼，从具体事情入手，通过自己美好的行为，塑造开朗的性格。首先要认识到不良性格对身心健康的危害，树立正确的人生观，塑造开朗的性格。首先要认识到不良性格对身心健康的危害，树立正确的人生观，正确对待自己和别人，看问题、处理问题要目光远大，心胸开阔，宽以待人，大度正确对待自己和别人，看问题、处理问题要目光远大，心胸开阔，宽以待人，大度处事，不斤斤计较，不钻牛角尖。科学、合理地安排自己的工作、学习和业余生活，处事，不斤斤计较，不钻牛角尖。科学、合理地安排自己的工作、学习和业余生活，丰富生活内容，陶冶性情。丰富生活内容，陶冶性情。3.开朗乐观23调神养生法第第2 2节节 勿劳伤心神勿劳伤心神情绪乐观情绪乐观 孔子在论语中说：孔子在论语中说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。可见，乐观。可见，乐观的情绪是调养精神，舒畅情志，防衰抗老的最好的精神营养。精神乐观可使营卫流的情绪是调养精神，舒畅情志，防衰抗老的最好的精神营养。精神乐观可使营卫流通，气血和畅，生机旺盛，从而身心健康。通，气血和畅，生机旺盛，从而身心健康。 “知足常乐知足常乐” “比上不足，比下有余比上不足，比下有余” 幽默风趣幽默风趣3.开朗乐观24调神养生法第第2 2节节 勿劳伤心神勿劳伤心神 培养竞争的意识和心理素质培养竞争的意识和心理素质 竞争意识，就是要有进取心和高度的责任感。有高度责任感的人，竞争意识，就是要有进取心和高度的责任感。有高度责任感的人，表现于对知识的索取，对技艺的追求和对志趣的倾心。因此，视野表现于对知识的索取，对技艺的追求和对志趣的倾心。因此，视野开阔，生活充实。开阔，生活充实。 竞争与嫉妒竞争与嫉妒4.保持心理平衡25调摄情绪法第第2 2节节 勿劳伤心神勿劳伤心神1节制法：节制法：遇事戒怒；遇事戒怒；宠辱不惊。宠辱不惊。2疏泄法：疏泄法：直接发泄；直接发泄；疏导宣散。疏导宣散。3转移法：转移法：升华超脱；升华超脱；移情易性；移情易性；运动移情。运动移情。4.情志制约法：情志制约法：五脏情志制约法；五脏情志制约法；阴阳情志制约法。阴阳情志制约法。26第节勿房劳过度勿房劳过度327第第3 3节节 勿房劳过度勿房劳过度 房事养生，又可称为性保健。它是一门新颖而又古老的学科。说它新颖，是因为房事养生，又可称为性保健。它是一门新颖而又古老的学科。说它新颖，是因为它于近它于近30-40年来才受到国内外医家的重视和研究，说它古老，则是这门学科源远年来才受到国内外医家的重视和研究，说它古老，则是这门学科源远流长，随着人类文明的诞生，就有了性医学的萌芽。流长，随着人类文明的诞生，就有了性医学的萌芽。 中国古代对房事保健的研究是很早的，但由于古代封建礼教的约束，特别是儒家中国古代对房事保健的研究是很早的，但由于古代封建礼教的约束，特别是儒家思想的长期统治，对于性的知识认为诲淫败俗，不屑称道。思想的长期统治，对于性的知识认为诲淫败俗，不屑称道。 长期以来，性保健教育是一个充满阻力、非难和曲解的问题，致使人类自身的性长期以来，性保健教育是一个充满阻力、非难和曲解的问题，致使人类自身的性知识和学说并没有得到正确的对待，性医学在传统医学中仍是一个薄弱环节，这知识和学说并没有得到正确的对待，性医学在传统医学中仍是一个薄弱环节，这种情况亟待改变。种情况亟待改变。281.房事养生保健教育的重要性第第3 3节节 勿房劳过度勿房劳过度1）现状：）现状：学生早恋、婚前性关系、未婚怀孕和性犯罪增多学生早恋、婚前性关系、未婚怀孕和性犯罪增多。2）原因：）原因：（1）“性解放性解放”、“性自由性自由”思潮的影响。思潮的影响。 （2）黄色文化、淫秽物品的毒害传染性知识缺乏科学。）黄色文化、淫秽物品的毒害传染性知识缺乏科学。3）作用：）作用：（1）建立健康文明科学的生活方式，促进身心健康）建立健康文明科学的生活方式，促进身心健康 （2）增进个人和家庭的幸福和社会的稳定）增进个人和家庭的幸福和社会的稳定 （3）利于青少年的健康成长）利于青少年的健康成长 （4）助于移风易俗，促进社会主义精神文明建设）助于移风易俗，促进社会主义精神文明建设 （5）利于打击各种犯罪活动）利于打击各种犯罪活动292.房事的生理作用第第3 3节节 勿房劳过度勿房劳过度1）房事与阴阳之道）房事与阴阳之道： （1）“男女相成，犹天地相生，天地得交会之道，故无终竟之限。人失交接之道，故有夭折男女相成，犹天地相生，天地得交会之道，故无终竟之限。人失交接之道，故有夭折 之渐，能避渐伤之事而得阴阳之道也之渐，能避渐伤之事而得阴阳之道也”。 （2）男为阳，女为阴；男女、阴阳、天地，统成一体。所谓阴阳之道，乃是性爱的真髓、）男为阳，女为阴；男女、阴阳、天地，统成一体。所谓阴阳之道，乃是性爱的真髓、 核心。核心。 （3）“食色，性也食色，性也”；“饮食男女，人之大欲存焉饮食男女，人之大欲存焉”。性欲和食欲井举说明了它是不可抗拒的自。性欲和食欲井举说明了它是不可抗拒的自 然法则。然法则。 “保存自己保存自己”和和“繁衍种族繁衍种族”是生物的两大使命。因此，食色乃为动物的自然属性。是生物的两大使命。因此，食色乃为动物的自然属性。2）房事是人类生理之需：）房事是人类生理之需： （1）正常的房事生活是人类天性，它与呼吸、心跳、消化、排泄一样是生理之需。）正常的房事生活是人类天性，它与呼吸、心跳、消化、排泄一样是生理之需。 （2） 生活情趣上不可缺少。生活情趣上不可缺少。 （3）正常适度、规律协调的性生活有助于疾病的预防。）正常适度、规律协调的性生活有助于疾病的预防。303.节制房事的意义第第3 3节节 勿房劳过度勿房劳过度 “房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以养生；不能用之者，立可尸矣房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以养生；不能用之者，立可尸矣”。 “纵欲催人老，房劳促短命纵欲催人老，房劳促短命”1）节欲保精的作用）节欲保精的作用： （1）抗衰防老）抗衰防老 （2）有益于优生，保证生下的孩子健康、聪明。）有益于优生，保证生下的孩子健康、聪明。 “凡寡欲而得之男女，贵而寿，多欲而得凡寡欲而得之男女，贵而寿，多欲而得之男女，浊而夭之男女，浊而夭”。2）房事不节对健康的影响：）房事不节对健康的影响： 致病的重要原因致病的重要原因 历代皇帝能查出生卒年龄的封建皇帝历代皇帝能查出生卒年龄的封建皇帝209人，平均寿命仅有人，平均寿命仅有39岁。凡注意清心寡欲，修身养岁。凡注意清心寡欲，修身养性的皇帝，则能健康长寿。如，清乾隆皇帝活了性的皇帝，则能健康长寿。如，清乾隆皇帝活了88岁，与他岁，与他“远房围，习武备远房围，习武备”的生活习惯的生活习惯是有密切关系的。是有密切关系的。314.房事养生保健的原则和方法第第3 3节节 勿房劳过度勿房劳过度 （1）行房卫生）行房卫生 （2）行房有度）行房有度 （3）晚婚少育：女）晚婚少育：女28，男，男32岁岁 （4）提倡独宿）提倡独宿 （5）行房有禁：莫醉以入房；愤怒惊恐及疾劳时勿行房；经期及新产后莫行房。）行房有禁：莫醉以入房；愤怒惊恐及疾劳时勿行房；经期及新产后莫行房。32第节勿过度安逸勿过度安逸433疲劳之后，适当休息，加以调节，这种逸是积极的。在精神上只图安逸，形体上四体不勤，这种逸就会成为消极的因素而有害于健康，甚至引起疾病。第第4 4节节 勿过度安逸勿过度安逸34方法第第4 4节节 勿过度安逸勿过度安逸v伏尔泰：伏尔泰：“生命在于运动生命在于运动”。v吕氏春秋：吕氏春秋：“流水不腐，流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。户枢不蠹，动也。形气亦然。”1、经常活动35方法第第4 4节节 勿过度安逸勿过度安逸v常言道：常言道：“常用脑，可防老常用脑，可防老”。v老老恒言：老老恒言：“学不用则废学不用则废”。v日本医学家发现：日本医学家发现：“勤学好思的勤学好思的人，脑内的血液循环较好，有助人，脑内的血液循环较好，有助于防止脑细胞萎缩，可以延缓大于防止脑细胞萎缩，可以延缓大脑细胞的衰退。脑细胞的衰退。”2、勤于动脑36方法第第4 4节节 勿过度安逸勿过度安逸v张介宾：张介宾：“久卧则阳气不伸，故伤久卧则阳气不伸，故伤气；久坐则血脉滞于四体，故伤肉气；久坐则血脉滞于四体，故伤肉”。v“凡睡至适可而止，则神宁而足，凡睡至适可而止，则神宁而足，大为有效。多睡则身体软弱，志气大为有效。多睡则身体软弱，志气昏坠。昏坠。”3、切勿久卧37THANKSTHANKS谢谢大家！下篇下篇PPT模板下载：www.1ppt.com/moban/ 行业PPT模板：www.1ppt.com/hangye/ 节日PPT模板：www.1ppt.com/jieri/ PPT素材下载：www.1ppt.com/sucai/PPT背景图片：www.1ppt.com/beijing/ PPT图表下载：www.1ppt.com/tubiao/ 优秀PPT下载：www.1ppt.com/xiazai/ PPT教程： www.1ppt.com/powerpoint/ Word教程： www.1ppt.com/word/ Excel教程：www.1ppt.com/excel/ 资料下载：www.1ppt.com/ziliao/ PPT课件下载：www.1ppt.com/kejian/ 范文下载：www.1ppt.com/fanwen/ 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