北京历史与文化北京历史与文化目录目录 历史篇历史篇n n两晋至隋唐五代两晋至隋唐五代n n宋辽金元宋辽金元 n n金朝金朝 金中都金中都 n n元朝时期的北京城元朝时期的北京城n n明清时期的北京城明清时期的北京城目录目录 文化篇文化篇n n宣南文化宣南文化n n燕云十六州概况燕云十六州概况n n胡同胡同-四合院文化四合院文化两晋至隋唐五代两晋至隋唐五代n n直至西晋时，朝廷改广阳郡为燕国，而幽州迁治范阳。直至西晋时，朝廷改广阳郡为燕国，而幽州迁治范阳。直至西晋时，朝廷改广阳郡为燕国，而幽州迁治范阳。直至西晋时，朝廷改广阳郡为燕国，而幽州迁治范阳。十六国后赵时，幽州驻所迁回蓟县，燕国改设为燕郡，十六国后赵时，幽州驻所迁回蓟县，燕国改设为燕郡，十六国后赵时，幽州驻所迁回蓟县，燕国改设为燕郡，十六国后赵时，幽州驻所迁回蓟县，燕国改设为燕郡，历经前燕、前秦、前燕、后燕和北魏的统治而不变。历经前燕、前秦、前燕、后燕和北魏的统治而不变。历经前燕、前秦、前燕、后燕和北魏的统治而不变。历经前燕、前秦、前燕、后燕和北魏的统治而不变。n n直至隋开皇三年废除燕郡。但很快在大业三年，隋朝改直至隋开皇三年废除燕郡。但很快在大业三年，隋朝改直至隋开皇三年废除燕郡。但很快在大业三年，隋朝改直至隋开皇三年废除燕郡。但很快在大业三年，隋朝改幽州为涿郡。幽州为涿郡。幽州为涿郡。幽州为涿郡。n n唐初武德年间，涿郡复称为幽州。贞观元年，幽州划归唐初武德年间，涿郡复称为幽州。贞观元年，幽州划归唐初武德年间，涿郡复称为幽州。贞观元年，幽州划归唐初武德年间，涿郡复称为幽州。贞观元年，幽州划归河北道管辖。后北京成为范阳节度史的驻地。安史之乱河北道管辖。后北京成为范阳节度史的驻地。安史之乱河北道管辖。后北京成为范阳节度史的驻地。安史之乱河北道管辖。后北京成为范阳节度史的驻地。安史之乱期间，安禄山曾经在这里称帝，建国号为期间，安禄山曾经在这里称帝，建国号为期间，安禄山曾经在这里称帝，建国号为期间，安禄山曾经在这里称帝，建国号为“ “大燕大燕大燕大燕” ”。唐。唐。唐。唐朝平乱后，复置幽州，属卢龙节度史节制。朝平乱后，复置幽州，属卢龙节度史节制。朝平乱后，复置幽州，属卢龙节度史节制。朝平乱后，复置幽州，属卢龙节度史节制。n n五代初期，军阀刘仁恭在这里建立割据政权，自称燕王，五代初期，军阀刘仁恭在这里建立割据政权，自称燕王，五代初期，军阀刘仁恭在这里建立割据政权，自称燕王，五代初期，军阀刘仁恭在这里建立割据政权，自称燕王，后被后唐消灭。后被后唐消灭。后被后唐消灭。后被后唐消灭。返回返回返回返回宋辽金元宋辽金元 辽南京辽南京n n后晋的建立者沙陀人石敬瑭为了打败后唐，投降契丹人，后晋的建立者沙陀人石敬瑭为了打败后唐，投降契丹人，后晋的建立者沙陀人石敬瑭为了打败后唐，投降契丹人，后晋的建立者沙陀人石敬瑭为了打败后唐，投降契丹人，将幽云十六州割让给契丹，并向契丹称儿皇帝。将幽云十六州割让给契丹，并向契丹称儿皇帝。将幽云十六州割让给契丹，并向契丹称儿皇帝。将幽云十六州割让给契丹，并向契丹称儿皇帝。 石敬瑭石敬瑭石敬瑭石敬瑭割让包括今北京在内的燕云十六州为辽国和金国后来对宋割让包括今北京在内的燕云十六州为辽国和金国后来对宋割让包括今北京在内的燕云十六州为辽国和金国后来对宋割让包括今北京在内的燕云十六州为辽国和金国后来对宋朝长江以北地区的威胁打开了门户。朝长江以北地区的威胁打开了门户。朝长江以北地区的威胁打开了门户。朝长江以北地区的威胁打开了门户。n n北宋初年宋太宗在高梁河北宋初年宋太宗在高梁河北宋初年宋太宗在高梁河北宋初年宋太宗在高梁河( (今北京市海淀区今北京市海淀区今北京市海淀区今北京市海淀区) )与辽战斗，意与辽战斗，意与辽战斗，意与辽战斗，意图收复被后晋割让的燕云十六州未果；辽于会同元年起在图收复被后晋割让的燕云十六州未果；辽于会同元年起在图收复被后晋割让的燕云十六州未果；辽于会同元年起在图收复被后晋割让的燕云十六州未果；辽于会同元年起在北京地区建立了陪都，号南京幽都府，开泰元年改号南京北京地区建立了陪都，号南京幽都府，开泰元年改号南京北京地区建立了陪都，号南京幽都府，开泰元年改号南京北京地区建立了陪都，号南京幽都府，开泰元年改号南京析津府，后又改号燕京。北宋末年宋连金灭辽，曾短暂收析津府，后又改号燕京。北宋末年宋连金灭辽，曾短暂收析津府，后又改号燕京。北宋末年宋连金灭辽，曾短暂收析津府，后又改号燕京。北宋末年宋连金灭辽，曾短暂收复燕云十六州，并设置了燕山府路和云中府路，北京属于复燕云十六州，并设置了燕山府路和云中府路，北京属于复燕云十六州，并设置了燕山府路和云中府路，北京属于复燕云十六州，并设置了燕山府路和云中府路，北京属于燕山府路。后金国以张觉事件大举伐宋，再次侵略今北京燕山府路。后金国以张觉事件大举伐宋，再次侵略今北京燕山府路。后金国以张觉事件大举伐宋，再次侵略今北京燕山府路。后金国以张觉事件大举伐宋，再次侵略今北京市。市。市。市。n n贞元元年，金朝皇帝海陵王完颜亮正式建都于北京，称为贞元元年，金朝皇帝海陵王完颜亮正式建都于北京，称为贞元元年，金朝皇帝海陵王完颜亮正式建都于北京，称为贞元元年，金朝皇帝海陵王完颜亮正式建都于北京，称为中都，在今北京市西南。此后元朝、明朝和清朝的都城均中都，在今北京市西南。此后元朝、明朝和清朝的都城均中都，在今北京市西南。此后元朝、明朝和清朝的都城均中都，在今北京市西南。此后元朝、明朝和清朝的都城均建立于此。建立于此。建立于此。建立于此。返回返回返回返回金朝金朝 金中都n1153年年（贞元元年），（贞元元年），金朝皇帝海陵王金朝皇帝海陵王完颜亮完颜亮正式建都于北京，称为中都。此正式建都于北京，称为中都。此后后元朝、明朝和清朝元朝、明朝和清朝的都城均建立在北的都城均建立在北京。京。n1214年金宣宗完颜珣南迁汴京，中都作年金宣宗完颜珣南迁汴京，中都作为金朝都城共为金朝都城共61年。年。1215年金中都被蒙年金中都被蒙古军队攻陷，城池完全被毁。古军队攻陷，城池完全被毁。返回返回返回返回 元朝时期的北京城n n元代（元代（元代（元代（1271-13681271-13681271-13681271-1368年）年）年）年）n n公元公元公元公元1215121512151215年（元），崛起的蒙古族在成吉思汗的统领年（元），崛起的蒙古族在成吉思汗的统领年（元），崛起的蒙古族在成吉思汗的统领年（元），崛起的蒙古族在成吉思汗的统领下攻占北京。他的继承者忽必烈建立下攻占北京。他的继承者忽必烈建立下攻占北京。他的继承者忽必烈建立下攻占北京。他的继承者忽必烈建立“大元大元大元大元”，在北，在北，在北，在北京建京建京建京建元大都元大都元大都元大都，北京第一次成为统一国家的首都。，北京第一次成为统一国家的首都。，北京第一次成为统一国家的首都。，北京第一次成为统一国家的首都。n n元朝建国，元大都堪选在此，是必然的。元大都由规元朝建国，元大都堪选在此，是必然的。元大都由规元朝建国，元大都堪选在此，是必然的。元大都由规元朝建国，元大都堪选在此，是必然的。元大都由规划家、天文学家、水利家刘秉忠、郭守敬师徒二人会划家、天文学家、水利家刘秉忠、郭守敬师徒二人会划家、天文学家、水利家刘秉忠、郭守敬师徒二人会划家、天文学家、水利家刘秉忠、郭守敬师徒二人会集风水名家堪舆规划。集风水名家堪舆规划。集风水名家堪舆规划。集风水名家堪舆规划。 风水学对城市的选址讲究山风水学对城市的选址讲究山风水学对城市的选址讲究山风水学对城市的选址讲究山和水。北京山势既定，唯一的缺憾就是水流不够。二和水。北京山势既定，唯一的缺憾就是水流不够。二和水。北京山势既定，唯一的缺憾就是水流不够。二和水。北京山势既定，唯一的缺憾就是水流不够。二人于是引地上、地下两条水脉入京城。地上水，引自人于是引地上、地下两条水脉入京城。地上水，引自人于是引地上、地下两条水脉入京城。地上水，引自人于是引地上、地下两条水脉入京城。地上水，引自号称号称号称号称“天下第一泉天下第一泉天下第一泉天下第一泉”的玉泉山泉水。人工引泉渠流经的玉泉山泉水。人工引泉渠流经的玉泉山泉水。人工引泉渠流经的玉泉山泉水。人工引泉渠流经太平桥太平桥太平桥太平桥-甘水桥甘水桥甘水桥甘水桥-周桥，直入通惠河，因水来自西方周桥，直入通惠河，因水来自西方周桥，直入通惠河，因水来自西方周桥，直入通惠河，因水来自西方的八卦的八卦的八卦的八卦“金金金金”位，故名位，故名位，故名位，故名“金水河金水河金水河金水河”。元大都地下水脉，。元大都地下水脉，。元大都地下水脉，。元大都地下水脉，也是来自玉泉山。此井水甘甜，旱季水位也恒定，后也是来自玉泉山。此井水甘甜，旱季水位也恒定，后也是来自玉泉山。此井水甘甜，旱季水位也恒定，后也是来自玉泉山。此井水甘甜，旱季水位也恒定，后来成为皇宫祭祀来成为皇宫祭祀来成为皇宫祭祀来成为皇宫祭祀“龙泉井神龙泉井神龙泉井神龙泉井神”的圣地。的圣地。的圣地。的圣地。n n返回返回返回返回明清时期的北京城n明朝燕王朱棣选定北京为都城，他既要用此地理之气，又要废除元代的剩余王气。当时的风水师便采用将宫殿中轴东移，使元大都宫殿原中轴落西，处于风水上的“白虎”位置，加以克煞前朝残余王气；凿掉原中轴线上的御道盘龙石，废掉周桥，建设人工景山。这样，主山（景山）-宫穴（紫禁城）-朝案山（永定门外的大台山“燕墩”）的风水格局又重新形成了。 n北京风水格局的内局，更为细致。她严格按照星宿布局，成为“星辰之都”。返回返回返回返回北京城北京城北京又名北京又名蓟城、蓟城、燕都、燕都、燕京、燕京、大都、大都、北平、北平、顺天府顺天府 返回返回返回返回宣南文化宣南文化n n“ “宣南文化宣南文化宣南文化宣南文化” ”表现在拥有众多历史遗迹的同时，形成表现在拥有众多历史遗迹的同时，形成表现在拥有众多历史遗迹的同时，形成表现在拥有众多历史遗迹的同时，形成的坛庙文化、会馆文化、士子文化、戏曲文化、民俗的坛庙文化、会馆文化、士子文化、戏曲文化、民俗的坛庙文化、会馆文化、士子文化、戏曲文化、民俗的坛庙文化、会馆文化、士子文化、戏曲文化、民俗文化、民族文化、传统商业文化、名人故居文化、饮文化、民族文化、传统商业文化、名人故居文化、饮文化、民族文化、传统商业文化、名人故居文化、饮文化、民族文化、传统商业文化、名人故居文化、饮食文化等各具特色的文化形态。食文化等各具特色的文化形态。食文化等各具特色的文化形态。食文化等各具特色的文化形态。n n宣南文化历史悠久，明清以来，在这里发展起来的士宣南文化历史悠久，明清以来，在这里发展起来的士宣南文化历史悠久，明清以来，在这里发展起来的士宣南文化历史悠久，明清以来，在这里发展起来的士人文化、平民文化，集通俗、儒雅、华丽于一身，更人文化、平民文化，集通俗、儒雅、华丽于一身，更人文化、平民文化，集通俗、儒雅、华丽于一身，更人文化、平民文化，集通俗、儒雅、华丽于一身，更是北京历史文化不可分割的组成部分。开放性、创新是北京历史文化不可分割的组成部分。开放性、创新是北京历史文化不可分割的组成部分。开放性、创新是北京历史文化不可分割的组成部分。开放性、创新性是宣南文化的精髓，研究宣南文化不仅仅具有学术性是宣南文化的精髓，研究宣南文化不仅仅具有学术性是宣南文化的精髓，研究宣南文化不仅仅具有学术性是宣南文化的精髓，研究宣南文化不仅仅具有学术价值。价值。价值。价值。n n宣南是有着三千多年建城史、八百多年建都史的老北宣南是有着三千多年建城史、八百多年建都史的老北宣南是有着三千多年建城史、八百多年建都史的老北宣南是有着三千多年建城史、八百多年建都史的老北京的源头之一。这块宝地中的京的源头之一。这块宝地中的京的源头之一。这块宝地中的京的源头之一。这块宝地中的“宝地宝地宝地宝地”就是就是就是就是“宣南宣南宣南宣南”，泛指今宣武门外至广安门内外一带，这里独特的文，泛指今宣武门外至广安门内外一带，这里独特的文，泛指今宣武门外至广安门内外一带，这里独特的文，泛指今宣武门外至广安门内外一带，这里独特的文化生态便被称为化生态便被称为化生态便被称为化生态便被称为“宣南文化宣南文化宣南文化宣南文化”。 返回返回返回返回身着传统服装的卖烟、卖花女乐师正在演奏祭祀“神农”的礼乐茶馆“跑堂”在招呼客人 燕云十六州概况燕云十六州概况n燕云十六州为险要之地，易守难攻，无燕云十六州，导致中燕云十六州为险要之地，易守难攻，无燕云十六州，导致中燕云十六州为险要之地，易守难攻，无燕云十六州，导致中燕云十六州为险要之地，易守难攻，无燕云十六州，导致中原赤裸裸地暴露在外来民族的铁蹄下（因中原士兵善守城，而蛮原赤裸裸地暴露在外来民族的铁蹄下（因中原士兵善守城，而蛮原赤裸裸地暴露在外来民族的铁蹄下（因中原士兵善守城，而蛮原赤裸裸地暴露在外来民族的铁蹄下（因中原士兵善守城，而蛮夷士兵善攻），对宋朝的衰变乃至灭亡夷士兵善攻），对宋朝的衰变乃至灭亡夷士兵善攻），对宋朝的衰变乃至灭亡夷士兵善攻），对宋朝的衰变乃至灭亡 有着重大影响。有着重大影响。有着重大影响。有着重大影响。 n n燕云十六州，又称燕云十六州，又称燕云十六州，又称燕云十六州，又称“ “幽蓟十六州幽蓟十六州幽蓟十六州幽蓟十六州” ”是指中国是指中国是指中国是指中国后晋后晋后晋后晋天福三年天福三年天福三年天福三年（938938年）年）年）年）石敬瑭石敬瑭石敬瑭石敬瑭割让给割让给割让给割让给契丹契丹契丹契丹的位于今天北京、天津以及山西、的位于今天北京、天津以及山西、的位于今天北京、天津以及山西、的位于今天北京、天津以及山西、河北北部的十六个州。河北北部的十六个州。河北北部的十六个州。河北北部的十六个州。“ “燕云燕云燕云燕云” ”一名最早见于一名最早见于一名最早见于一名最早见于宋史宋史宋史宋史 地理志地理志地理志地理志。n n公元公元公元公元936936年，后唐河东节度使石敬瑭反唐自立，向契丹求援。年，后唐河东节度使石敬瑭反唐自立，向契丹求援。年，后唐河东节度使石敬瑭反唐自立，向契丹求援。年，后唐河东节度使石敬瑭反唐自立，向契丹求援。契丹出兵扶植其建立晋国，契丹出兵扶植其建立晋国，契丹出兵扶植其建立晋国，契丹出兵扶植其建立晋国，辽太宗辽太宗辽太宗辽太宗与石敬瑭约为父子。作为条件，与石敬瑭约为父子。作为条件，与石敬瑭约为父子。作为条件，与石敬瑭约为父子。作为条件，两年后，即公元两年后，即公元两年后，即公元两年后，即公元938938年，石敬瑭把燕云十六州之地献出来，使得年，石敬瑭把燕云十六州之地献出来，使得年，石敬瑭把燕云十六州之地献出来，使得年，石敬瑭把燕云十六州之地献出来，使得辽国的疆域扩展到长城沿线。辽国的疆域扩展到长城沿线。辽国的疆域扩展到长城沿线。辽国的疆域扩展到长城沿线。 n n燕云十六州是指：幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺七州位燕云十六州是指：幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺七州位燕云十六州是指：幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺七州位燕云十六州是指：幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺七州位于太行山北支的东南方，其余九州在山的西北，十六州大致是今于太行山北支的东南方，其余九州在山的西北，十六州大致是今于太行山北支的东南方，其余九州在山的西北，十六州大致是今于太行山北支的东南方，其余九州在山的西北，十六州大致是今北京、天津和河北北部、山西北部的大片土地。北京、天津和河北北部、山西北部的大片土地。北京、天津和河北北部、山西北部的大片土地。北京、天津和河北北部、山西北部的大片土地。返回返回返回返回燕云十六州燕云十六州n幽州（今北京）、顺州（今北京顺义）、儒州（今北京延庆）、檀州（今北京密云）、蓟州（今天津蓟县）、涿州（今河北涿州）、瀛州（今河北河间）、莫州（今河北任丘北）、新州（今河北涿鹿）、妫州（今河北怀来）、武州（今河北宣化）、蔚州（今河北蔚县）、应州（今山西应县）、寰州（今山西朔州东）、朔州（今山西朔州）、云州（今山西大同）。胡同胡同-四合院文化四合院文化n 现如今一提到老北京这三个字，最先跳入现如今一提到老北京这三个字，最先跳入脑海的就是胡同和四合院。事实上，北京城脑海的就是胡同和四合院。事实上，北京城就是由众多四合院以胡同为金丝串起来的。就是由众多四合院以胡同为金丝串起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。她封闭却不失亲和，是北京市民的文化形态。她封闭却不失亲和，一家人生活在其中，隐忍谦恭，尊卑有序，一家人生活在其中，隐忍谦恭，尊卑有序，其乐融融。尽管这种传统的生活方式正走向其乐融融。尽管这种传统的生活方式正走向瓦解和衰亡，但其文化精粹却深深地植入了瓦解和衰亡，但其文化精粹却深深地植入了北京人的血液中，挥之不去。北京人的血液中，挥之不去。 返回返回返回返回