感受中国文人 的隐士情怀 1隐士情怀：隐士情怀：隐士隐士(隐逸隐逸)文化：文化：是古代正直文人因失意仕是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子生态度，他是古代知识分子“独善其身独善其身”的高洁人格体现。的高洁人格体现。厌恶官场，蔑视权贵厌恶官场，蔑视权贵淡泊明志，闲适自在淡泊明志，闲适自在保洁守志，固穷守节保洁守志，固穷守节娱情诗酒，躬耕田园娱情诗酒，躬耕田园知天乐命，不忘思忧知天乐命，不忘思忧2隐士文化的产生：起源隐士文化的产生：起源-庄子庄子隐士和社会、山林和庙堂隐士和社会、山林和庙堂仕进和隐逸的路上进进出出仕进和隐逸的路上进进出出 文人得意时仕，失意时隐文人得意时仕，失意时隐 个人和社会在某种意义上对立起来个人和社会在某种意义上对立起来 个体感很强和原则性很强个体感很强和原则性很强 不愿与世俗同流不愿与世俗同流 孤独感孤独感 寻找属于自己的寻找属于自己的中国古代文人人格中最突出的特质是自由，中国古代文人人格中最突出的特质是自由，这也是中国古代文人人生追求的根本。这也是中国古代文人人生追求的根本。 精神家园精神家园 按自己的方式生活、写作按自己的方式生活、写作3利奈尔利奈尔(法法)在在菊花与诗酒菊花与诗酒中国古代隐士中国古代隐士的那些事儿的那些事儿自序中写道：自序中写道：“隐士是中国文隐士是中国文化史上的一个谜。对于现代人来说，古代隐化史上的一个谜。对于现代人来说，古代隐士那远去的背影恰恰是一抹永远也消褪不尽士那远去的背影恰恰是一抹永远也消褪不尽的残霞。每当我们在人生最彷徨的时候，他的残霞。每当我们在人生最彷徨的时候，他们的身影就会在天边浮现出来们的身影就会在天边浮现出来那绯红的那绯红的霞光虽遥不可及但却分明而清晰地昭示着另霞光虽遥不可及但却分明而清晰地昭示着另一种理想生活、一种远离尘嚣的无言之美！一种理想生活、一种远离尘嚣的无言之美！”4陶渊明对后世的影响 士大夫的精神家园士大夫的精神家园 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而用以保护自己出处选择的自由。而平淡平淡自然自然也就成了他们心目中高尚的艺术境也就成了他们心目中高尚的艺术境地。地。5 中国古代隐士生活中中国古代隐士生活中 有哪些价值可供现代人汲取有哪些价值可供现代人汲取? 独立独立求真求真 率性率性 适意适意闲适闲适6现代人向古代隐士学什么？现代人向古代隐士学什么？ 超越流俗，树立高标人格，从而让超越流俗，树立高标人格，从而让自身散发着人性的光辉。弃其形，而自身散发着人性的光辉。弃其形，而取其神，才是对陶渊明精神乃至中国取其神，才是对陶渊明精神乃至中国传统隐士文化最佳的解构与继承。我传统隐士文化最佳的解构与继承。我们所能做的就是去自我反思，怎样在们所能做的就是去自我反思，怎样在追寻自由和获得自由的前提下实现自追寻自由和获得自由的前提下实现自己的人生价值，以及对社会做出应有己的人生价值，以及对社会做出应有的贡献，如何实现二者的平衡。的贡献，如何实现二者的平衡。7归去来兮辞归去来兮辞陶渊明陶渊明8一、作者简介一、作者简介陶渊明（陶渊明（365-427365-427），晋宋时期文），晋宋时期文学家。浔阳柴桑（今江西九江）学家。浔阳柴桑（今江西九江）人。名潜，一名人。名潜，一名渊明渊明，字，字元亮元亮，别号别号五柳先生五柳先生，私谥，私谥靖节先生靖节先生，他出生于没落的地主家庭，少他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有年时曾怀有“大志济于苍生大志济于苍生”的志向。的志向。 29 29岁开始入仕，从此的岁开始入仕，从此的1313个个年头，时官时隐，历任江州祭年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅令任上仅8585天，就辞官回家，天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。躬耕陇亩，从此不再出仕。9 陶渊明今存诗歌陶渊明今存诗歌125125首，首，五言诗五言诗成就最高。他的五言成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以魏以来抒情言志传统而加以发展的发展的咏怀诗咏怀诗；一类是前人；一类是前人很少创作的很少创作的田园诗。田园诗。后代批后代批评家常称其为评家常称其为“田园诗人田园诗人”。陶渊明现存文陶渊明现存文1212篇，篇数不篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，平淡、朴素，全无半点斧凿全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。痕迹，具有很强的感染力。 主要作品：主要作品：归园田居归园田居饮酒饮酒五柳先生传五柳先生传桃花源记桃花源记10归园田居归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。11饮饮 酒酒结庐在人境，结庐在人境，而无车马喧。而无车马喧。问君何能尔？问君何能尔？心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山。悠然见南山。山气日夕佳，山气日夕佳，飞鸟相与还。飞鸟相与还。此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。12二、写作背景二、写作背景 陶渊明四十一岁那年陶渊明四十一岁那年( (公元公元405405年年) )最后一次出仕，做了八最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：愤地说：“我怎么能为五斗米我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋归去来兮归去来兮辞辞。 13 义熙元年（义熙元年（405405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派劝说下，出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。 不为五斗米折腰不为五斗米折腰 晋书晋书陶潜传陶潜传：“吾不能为五斗米折腰，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。拳拳事乡里小人邪。”不为五斗米折腰：不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高比喻有骨气、清高, ,不趋炎附势不趋炎附势 14 千百年来，千百年来，归去来兮辞归去来兮辞受到人们受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明晋无文章，惟陶渊明归去来归去来一篇而一篇而已。已。”（东坡题跋东坡题跋卷一引）敬佩之情，卷一引）敬佩之情，无以复加。而无以复加。而归去来兮辞归去来兮辞确实是在艺确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。术上精心结撰、刻意求工的力作。15题题 解解归归去去来来兮兮辞辞语气助词语气助词回去吧回去吧回去回去16 是战国后期诗人是战国后期诗人屈原屈原在楚地民歌的基础在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称上创造出来的一种新诗体，也称楚辞楚辞。它。它有如下的体裁特点：有如下的体裁特点： 1 1 、形式自由，句式散文化，如四字句、形式自由，句式散文化，如四字句、六字句，间有长短句。六字句，间有长短句。 2 2、语句特征明显，好用语气词语句特征明显，好用语气词“兮兮”；辞辞17chuchngyng熹熹微微znshngminjioxiyhunyotiohunggozho k正音：惆怅惆怅飏飏x樽樽觞觞眄眄庭庭柯柯矫矫岫岫翳翳盘盘桓桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋18 余家贫，耕植不余家贫，耕植不足以自给。足以自给。幼稚幼稚盈盈室，室，瓶瓶无储粟，无储粟，生生生生所所资资，未见其未见其术术。亲故多劝。亲故多劝余为余为长吏长吏，脱然脱然有怀有怀，求之靡求之靡途途。序言解读序言解读（1 1）幼稚：指孩童。）幼稚：指孩童。 （2 2）盈：满）盈：满 （3 3）生生：犹言维持生计。）生生：犹言维持生计。前一前一“生生”字为动词，后一字为动词，后一“生生”字为名词。字为名词。 （4 4）术：这里指经营生计）术：这里指经营生计的本领。的本领。 （5 5）脱然：轻快的样子。）脱然：轻快的样子。 （6 6）有怀：有所思念（指）有怀：有所思念（指有了做官的念头）。有了做官的念头）。 （7 7）靡途：没有门路。）靡途：没有门路。 我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。生了这种念头，但苦于没有门路。19（8 8）会：恰逢）会：恰逢（9 9）四方之事：指他接受建威将）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。事情。 （1010）惠爱：爱惜人才）惠爱：爱惜人才 （1111）见：被）见：被（1212）风波：指军阀混战。）风波：指军阀混战。（1313）惮：害怕）惮：害怕（1414）去：离）去：离（1515）眷然：依恋的样子。）眷然：依恋的样子。 （1616）归欤之情：回去的心情。）归欤之情：回去的心情。 会会有有四方之事四方之事，诸侯，诸侯以以惠爱惠爱为德，家叔以为德，家叔以余贫苦，遂余贫苦，遂见见用于小用于小邑。于时邑。于时风波风波未静，未静，心心惮惮远役。彭泽远役。彭泽去去家家百里，公田之利，足百里，公田之利，足以为酒，故便求之。以为酒，故便求之。及少日，及少日，眷然眷然有有归欤归欤之情之情。序言解读序言解读刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的归因此就要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。家念头。20序言解读序言解读（1717）质性：本性。）质性：本性。 （1818）违己：违反自己本心。）违己：违反自己本心。 （1919）交病：指思想上遭受）交病：指思想上遭受痛苦。痛苦。 （2020）从人事：从事于仕途）从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。中的人事交往。指做官。 （2121）口腹自役：为了满足）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。口腹的需要而驱使自己。 （2323）敛裳：收拾行装。）敛裳：收拾行装。 何则？何则？质性质性自然，自然，非非矫厉矫厉（勉强勉强）所得；）所得；饥冻虽切，饥冻虽切，违己违己交病交病。尝尝从从人事人事，皆，皆口腹口腹自自役役；于是；于是怅然慷慨怅然慷慨 ( (惆怅感慨惆怅感慨），深愧），深愧平生之志。犹望一稔平生之志。犹望一稔（rnrn) )，当，当敛裳敛裳宵逝。宵逝。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛苦。过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感苦。过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。收拾行装连夜离去。21 寻寻程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌，情在情在骏奔骏奔，自免去职。，自免去职。仲秋仲秋至冬，在官八十余至冬，在官八十余日。因事日。因事顺心顺心，命篇曰，命篇曰归去来兮归去来兮。乙巳岁。乙巳岁十一月也。十一月也。序言解读序言解读（2424）寻：不久。）寻：不久。 （2525）骏奔：急着前去奔丧。）骏奔：急着前去奔丧。（2626）因：就着）因：就着（2727）顺心：顺遂心意）顺心：顺遂心意不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，文章题目叫文章题目叫归去来兮归去来兮。时在乙巳年十一月。时在乙巳年十一月。221 1、幼稚幼稚盈室盈室 古义古义：小孩。：小孩。今义今义：指不成熟的做法。：指不成熟的做法。2 2、于时于时风波风波未静未静 古义古义：指战乱。：指战乱。今义今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。3 3、尝从尝从人事人事 古义：古义：指做官。指做官。今义：今义：常用义，人的离合，境遇，存亡常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。工作。4 4、于是怅然于是怅然慷慨慷慨 古义古义：感慨。：感慨。今义今义：指大方的行为。：指大方的行为。5 5、寻寻程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌古义古义：不久。：不久。今义今义：常用义为：常用义为“寻找寻找”“”“追寻追寻”等。等。一、古今异义词一、古今异义词23二、特殊句式：二、特殊句式：1、遂见用于小邑、遂见用于小邑2、皆口腹自役、皆口腹自役3、寻程氏妹丧于武昌、寻程氏妹丧于武昌三、词类活用：三、词类活用： 幼稚幼稚 情在骏奔情在骏奔见：被见：被 被动句被动句役自：役使自己役自：役使自己 宾语前置宾语前置寻程氏妹于武昌丧寻程氏妹于武昌丧 状语后置状语后置骏：骏马骏：骏马 “ “像骏马一样像骏马一样”，名词作状语，名词作状语形作名形作名24序文小结：叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。 25明确：明确：一是一是“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”；二是二是“饥冻虽切，违已交病饥冻虽切，违已交病”； 三是三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志于是怅然慷慨，深愧平生之志”。四是四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。结合全文看，奔程氏妹丧显然只是结合全文看，奔程氏妹丧显然只是表层原因表层原因，另外三点才是，另外三点才是根本原因根本原因。 陶潜辞官归隐的原因是什么？陶潜辞官归隐的原因是什么？26 归去来兮！田园将归去来兮！田园将芜芜胡胡不归？既自不归？既自以以心为形役心为形役, ,奚奚惆怅而独悲？悟已往之不惆怅而独悲？悟已往之不谏谏，知，知来者来者之可之可追追。实（实（确实确实）迷途迷途其其未远未远, ,觉觉今今是而昨非。是而昨非。舟舟遥遥遥遥以以轻轻飏飏, ,风飘飘风飘飘而而吹吹衣。问衣。问征夫征夫以以前路，前路，恨恨晨光之晨光之熹微熹微。芜芜：荒芜。荒芜。 胡胡：为什么。疑问代词。为什么。疑问代词。以心为形役以心为形役：以，让，介词；心为形役，以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。心志被形体所役使。奚奚：何，为什么，疑问代词。何，为什么，疑问代词。 惆怅惆怅：失意状。失意状。谏谏：规劝，挽回；规劝，挽回；挽回，纠正。此取后项义挽回，纠正。此取后项义来者来者：指未来的事情。：指未来的事情。追追：来得及弥补。：来得及弥补。其其：无实义，置句中起调整音节作用。：无实义，置句中起调整音节作用。今今：现在：现在遥遥遥遥：漂荡。：漂荡。飏：飘扬。形容船驶行轻快。飏：飘扬。形容船驶行轻快。征夫征夫：行人而非征兵之人。：行人而非征兵之人。以以：拿（以前路问征夫）后文：拿（以前路问征夫）后文：“农人告余以春及农人告余以春及”也是这样。也是这样。恨：恨：遗憾遗憾熹微熹微：微亮，天未大亮。：微亮，天未大亮。 学习第一段学习第一段27 归去来兮！田园将归去来兮！田园将芜芜胡胡不归？既自不归？既自以以心为形役心为形役, ,奚奚惆怅而独悲？悟已往之不惆怅而独悲？悟已往之不谏谏，知，知来者来者之可之可追追。实实迷途迷途其其未远未远, ,觉觉今今是而昨非。是而昨非。 译文：译文：回去吧，田园快要回去吧，田园快要荒芜荒芜了，了，为什么为什么还不回！还不回！既然自己知道既然自己知道心志被形体所役使心志被形体所役使，又，又为什么为什么还要如此还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的已经伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的已经无法无法挽回挽回, ,但知道但知道未来的事情未来的事情还来得及还来得及弥补弥补。我。我确实确实已已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归田如今归田是对的，是对的，而而以前出仕以前出仕是错的。是错的。归舟归舟轻快地飘荡前进轻快地飘荡前进,微风徐徐微风徐徐地地吹动着上衣。向吹动着上衣。向行人行人打听前面的路程，遗憾晨光还是打听前面的路程，遗憾晨光还是这样这样晨曦微微晨曦微微。281 1、这一段写了什么内容，抒发了什么情感？这一段写了什么内容，抒发了什么情感？答：答：这一段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中这一段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形，表达了诗人因误入官场而的情形，表达了诗人因误入官场而自责自责、因能及、因能及时醒悟而时醒悟而自我安慰自我安慰以及归途中以及归途中无比欢快的心情无比欢快的心情。2 2、谈谈你对这一段中谈谈你对这一段中“觉今是而昨非觉今是而昨非”一句的理一句的理解。解。 答：答：昨日之昨日之“非非”，今天之，今天之“是是”，陶渊明算是，陶渊明算是彻悟，一了百了。彻悟，一了百了。故一个故一个“觉觉”字，真有一种迷字，真有一种迷途知返的味道。途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够做到呢？能够做到呢？第一段问题探究第一段问题探究29弃官归家弃官归家自责自我安慰自责自我安慰已往已往昨非昨非来者来者今是今是归归隐隐出出仕仕对比对比第一段：30 写弃官归田的原因和弃官写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。归田时的欢快心情。第一部分（第段）小结：第一部分（第段）小结：31 乃乃瞻衡宇瞻衡宇，载载欣欣载载奔。童仆欢迎，稚奔。童仆欢迎，稚子候门。子候门。三径三径就就荒，荒，松菊松菊犹犹存。存。学习第二段瞻：望见。瞻：望见。衡宇衡宇：犹衡门。衡，通：犹衡门。衡，通“横横”。横木为门，。横木为门，形容房屋简形容房屋简陋。陋。载载：语助词，有：语助词，有“且且”、“又又”的意思。的意思。就就：接近：接近 终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原有的风貌。有的风貌。32 一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时“惆惆怅而独悲怅而独悲”的心境形成了鲜明的对比。接的心境形成了鲜明的对比。接下来，一下来，一“问问”一一“恨恨”，将景中人凸显，将景中人凸显，而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家了，即便是家了，即便是“横木为门横木为门”的陋室，作者的陋室，作者也也“载欣载奔载欣载奔”。他那孩子般的欢呼雀跃，。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率真与美好。真正写尽了弃官归隐的率真与美好。33学习第二段学习第二段携幼入室，有酒盈樽。携幼入室，有酒盈樽。引引壶觞壶觞以以自酌，自酌，眄眄庭柯庭柯以以怡怡颜。颜。倚倚南窗以南窗以寄寄傲傲，审容膝审容膝之易之易安安。园。园日涉日涉以成趣以成趣，门虽设而常关。，门虽设而常关。策策扶老扶老以以流憩流憩，时，时矫首矫首而而遐观遐观。云无心以出。云无心以出岫岫, , 鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。景翳翳景翳翳以将入，抚孤松而以将入，抚孤松而盘桓盘桓。引：拿来。引：拿来。 以：为了。以：为了。眄：斜视。柯：树枝。眄：斜视。柯：树枝。怡：形作使动，使怡：形作使动，使愉快。愉快。寄寄傲傲：寄托傲世的情绪。：寄托傲世的情绪。审：明白，深知。审：明白，深知。容膝：写狭小的小屋。容膝：写狭小的小屋。形容居形容居室狭小，仅能容膝。室狭小，仅能容膝。策：拄著。扶老：手杖。策：拄著。扶老：手杖。流憩：散步或休息流憩：散步或休息 矫首：抬头。遐观：远望。矫首：抬头。遐观：远望。岫：山洞。岫：山洞。景：日光。景：日光。翳翳：阴暗的样子。翳翳：阴暗的样子。盘桓：徘徊，留恋不去。盘桓：徘徊，留恋不去。 34 带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处着，每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从走走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。徘徊不愿离去。35这一段描写初进家门时的情景和这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣归家后的生活情趣 （居室之乐、庭院（居室之乐、庭院之乐）。之乐）。 第段内容概括：36从第二段中又可以看出陶潜从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？又有什么样的隐士情怀？明确：表达了淡泊明志，闲明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀适自在的隐士情怀。37词类活用词类活用1、眄庭柯以、眄庭柯以怡怡颜颜2、倚南窗以寄、倚南窗以寄傲傲 3、审、审容膝容膝之易安之易安4、园、园日日涉以成趣涉以成趣5、策策扶老以流憩扶老以流憩怡：使怡：使.愉快愉快 形的使动用法形的使动用法傲：傲然自得的情怀傲：傲然自得的情怀 形形作名作名容膝：容纳双膝的小屋容膝：容纳双膝的小屋动词作名词动词作名词日：每天日：每天 名作状名作状策：拄着策：拄着名作动名作动38 归去来兮，请归去来兮，请息交息交以绝游。世与我而相违，以绝游。世与我而相违，复驾复驾言言兮兮焉求焉求？悦悦亲戚亲戚之之情话情话，乐乐琴书以消忧。琴书以消忧。农人告余农人告余以以春及，将春及，将有有事事于西于西畴畴。或命。或命巾车巾车，或或棹棹孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以寻以寻壑，亦崎岖而经丘。木壑，亦崎岖而经丘。木欣欣欣欣以以向荣，泉涓涓向荣，泉涓涓而而始流。始流。善善万物之万物之得时得时，感吾生之感吾生之行休行休。学习第三段学习第三段息交：断绝交游。息交：断绝交游。 言：语助词。焉求：何求。言：语助词。焉求：何求。悦：意动用法，以悦：意动用法，以为喜悦。为喜悦。情话：知心话。情话：知心话。乐：意动用法，以乐：意动用法，以为乐。为乐。有事：指耕种之事。有事：指耕种之事。 畴：田地。畴：田地。巾车：有布篷的小车。巾车：有布篷的小车。棹：船桨，本文指划船。棹：船桨，本文指划船。窈窕：水路深远曲折。窈窕：水路深远曲折。以、而：表修饰。以、而：表修饰。善：形容词活用为动词，喜欢，善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕羡慕行休行休：将要结束。指死亡。：将要结束。指死亡。39 回来呀回来呀! !我要跟世俗之人断绝交游。世俗我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？跟乡里故人谈谈知心话使人愉能追求什么呢？跟乡里故人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。己一生将要结束。40一、词类活用一、词类活用1、悦亲戚之情话、悦亲戚之情话2、乐琴书以消忧、乐琴书以消忧3、或棹孤舟、或棹孤舟4、善万物之得时、善万物之得时悦：以悦：以为喜悦为喜悦意动用法意动用法乐：以乐：以.为快乐为快乐意动用法意动用法棹：用桨划棹：用桨划 名作动名作动善：喜好善：喜好形作动形作动41二、特殊句式二、特殊句式1、复驾言兮焉求、复驾言兮焉求2、农人告余以春及、农人告余以春及3、将有事于西畴、将有事于西畴复驾言兮复驾言兮求焉求焉 宾语前置宾语前置农人农人以春及以春及告余告余 状语后置状语后置将将于西畴于西畴有事有事 状语后置状语后置42亲戚：亲戚：情话：情话：三、古今异义词三、古今异义词古指内外亲戚，包括父母和兄弟；古指内外亲戚，包括父母和兄弟； 今指跟自己家庭有婚姻关系或血统今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。关系的家庭的成员。古指知心话古指知心话今指男女间谈情说爱的话。今指男女间谈情说爱的话。43 写定居后农村生活的乐趣。写定居后农村生活的乐趣。跟乡里故人和农民的交往。跟乡里故人和农民的交往。 出游的方式。出游的方式。 游中所见的景象。游中所见的景象。 第段小结：第段小结：44第三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，第三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？从哪些方面可以看出？明确：明确：促膝而谈的家庭之乐促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话；悦亲戚之情话；弹琴消忧的本色生活弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧；乐琴书以消忧；频与乡邻交往之乐频与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴告余春及，有事西畴巾车孤舟出游之乐巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。怀之四。45极力描写归田的生活乐趣。极力描写归田的生活乐趣。初进家门初进家门居室之乐居室之乐庭院之乐庭院之乐户外之乐户外之乐第二部分（、段）小结：第二部分（、段）小结：46 已矣乎已矣乎（已矣乎：犹言算了吧。）（已矣乎：犹言算了吧。）！寓形宇内！寓形宇内复几时（复几时（寓形宇内：寄身于天地之间。寓形宇内：寄身于天地之间。），曷不委），曷不委心任去留（心任去留（曷曷不不：为什么：为什么不不。委心：随自己的心意。委心：随自己的心意。去留：指生死。去留：指生死。) )？胡为（？胡为（为什么为什么）乎遑遑欲何之）乎遑遑欲何之( (遑遑：心神不定的样子。遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去何之：到哪里去。) )？富？富贵非吾愿，帝乡不可期贵非吾愿，帝乡不可期( (帝乡：天帝之乡。指仙境。帝乡：天帝之乡。指仙境。) )。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔( (植杖：把手杖插植杖：把手杖插在地上。在地上。耘：田地里除草。耔：在苗根培土。耘：田地里除草。耔：在苗根培土。) )。登东皋以舒啸登东皋以舒啸( (皋：水边高地。舒啸：放声长啸。皋：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸啸”是撮口发出长而清越的声音。是撮口发出长而清越的声音。) )，临清流而，临清流而赋诗。聊乘化以归尽赋诗。聊乘化以归尽( (聊：姑且。聊：姑且。乘化：随顺著大乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡自然的运转变化。归尽：归向死亡) )，乐夫天命复，乐夫天命复奚疑奚疑！（还有疑惑什么呢？）还有疑惑什么呢？） 学习第四段学习第四段47特殊句式特殊句式1、寓形宇内复几时、寓形宇内复几时2、胡为乎遑遑欲何之、胡为乎遑遑欲何之3、乐夫天命复奚疑、乐夫天命复奚疑寓形寓形于于宇内复几时宇内复几时 省略句省略句胡为乎遑遑欲胡为乎遑遑欲之何之何 宾语前置宾语前置乐夫天命复乐夫天命复疑奚疑奚 宾语前置宾语前置48如何正确理解结尾处两句话如何正确理解结尾处两句话“聊乘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑化以归尽，乐夫天命复奚疑”？明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于有别于“立德立德”“”“立功立功”留名于世的儒学留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。保身之计，也是他人性减弱的一种表现。49承上而问承上而问委心任去留委心任去留遑遑欲何之遑遑欲何之自我解答自我解答富贵富贵 帝乡帝乡热衷农事热衷农事 纵情山水纵情山水卒章显志卒章显志乐天安命乐天安命第四段：第四段：50疏疏通通文文意意结结构构51序文：序文：叙述了作者家贫出仕和叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写弃官归田的经过，交代了写作的原由。作的原由。 序文疏通序文疏通52整体把握整体把握第一部分（第段）小结：第一部分（第段）小结： 写弃官归田的原因和弃官归田时的欢写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。快心情。辞官归田辞官归田自责之词自责之词自恕自我自恕自我安慰之词安慰之词田园将芜，心为形役田园将芜，心为形役来者可追来者可追,迷途未远迷途未远主旨句：主旨句：今是而昨非今是而昨非53整体把握整体把握抵家抵家居室居室欣欣喜喜若若狂狂涉园涉园舒舒适适安安逸逸出游出游留留连连忘忘返返第二部分（、段）小结：第二部分（、段）小结： 极力描写归田的生活乐趣。极力描写归田的生活乐趣。重重审审心心志志54整体把握整体把握承上而问承上而问委心任去留委心任去留遑遑欲何之遑遑欲何之自我解答自我解答富贵浮云富贵浮云恬然自乐恬然自乐卒章显志卒章显志乐天安命乐天安命()()反反正正第三部分（第段）小结：第三部分（第段）小结： 抒发诗人抒发诗人“乐天安命乐天安命”的情怀。的情怀。55归归去去来来兮兮自责自安自责自安归思归思自安自得自安自得归途之乐归途之乐室中之乐室中之乐园中之乐园中之乐出游之乐出游之乐乐天安命乐天安命厌恶富贵厌恶富贵（缘由）（缘由）（主旨）（主旨）归田归田归心归心总结总结直直直直接接接接抒抒抒抒情情情情+ + + +间间间间接接接接抒抒抒抒情情情情56全文主旨 归去来兮辞归去来兮辞是陶渊明是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，无限乐趣，表现了作者对大表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热自然和隐居生活的向往和热爱。爱。57Thank you!58