學生的精彩才是教師真正的精彩主講人：容理誠 學生的精彩才是老師真正的精彩。學生的精彩才是老師真正的精彩。 在教學中，教師很容易習慣性地認為，自己是在教學中，教師很容易習慣性地認為，自己是問題的提出者，又是問題的解決者。他們總是把自己當問題的提出者，又是問題的解決者。他們總是把自己當作救世主，當作百寶箱。而當一些問題不能解決時，他作救世主，當作百寶箱。而當一些問題不能解決時，他們就陷入深深的自責之中。他們始終不明白們就陷入深深的自責之中。他們始終不明白“教學相長教學相長”的道理，他們始終不希望學生超過自己，更別說的道理，他們始終不希望學生超過自己，更別說“通通過教師的精彩讓學生更精彩過教師的精彩讓學生更精彩”。讓孩子過早地讓孩子過早地“成人化成人化”的結果是孩子過晚的成人。的結果是孩子過晚的成人。因為過早地失去童年的孩子總是想在少年甚至青年時期因為過早地失去童年的孩子總是想在少年甚至青年時期補回自己的童年，反而變成了拒絕長大的一代人。童年補回自己的童年，反而變成了拒絕長大的一代人。童年有童年的生活，少年有少年的生活，讓學生真正地享受有童年的生活，少年有少年的生活，讓學生真正地享受這種轉瞬即逝，不可複印的生活，才順應人類成長的規這種轉瞬即逝，不可複印的生活，才順應人類成長的規律。不要總是教導學生律。不要總是教導學生“時刻准備著時刻准備著”。 “為孩子創為孩子創造造一個美好的未來一個美好的未來”，是一個漂亮的，是一個漂亮的口號。我們要明白：孩子美好的未來是孩子自己創造的，口號。我們要明白：孩子美好的未來是孩子自己創造的，不是我們創造的。我們只能在道德倫理上、在情感態度上、不是我們創造的。我們只能在道德倫理上、在情感態度上、在知識能力上、在習慣方法上盡可能地給予學生正確的指在知識能力上、在習慣方法上盡可能地給予學生正確的指導。至於導。至於“創造一個美好的未來創造一個美好的未來”，完全是他們自己的事。，完全是他們自己的事。 沒有個性，自然就沒有獨特性，沒有獨特性自然就沒沒有個性，自然就沒有獨特性，沒有獨特性自然就沒有創造性。所以首先要充分地認識這樣的一個道理；每一有創造性。所以首先要充分地認識這樣的一個道理；每一個學生都是獨一無二的。個學生都是獨一無二的。 “吾愛吾師，但我更愛真理吾愛吾師，但我更愛真理”，這應是學生的座右銘。，這應是學生的座右銘。 在課堂上，學生永遠都不是配角，而是主角在課堂上，學生永遠都不是配角，而是主角。 教學生活是我們生活的重要組成部分，因循教學生活是我們生活的重要組成部分，因循守舊，固步自封，不會給自己和學生帶來快樂，守舊，固步自封，不會給自己和學生帶來快樂，改革才是快樂的源泉。改革才是快樂的源泉。與其被動的、辛勞的、怨天尤人的做老師，與其被動的、辛勞的、怨天尤人的做老師，不如主動的、快樂的、欣賞他人的、幫助他人不如主動的、快樂的、欣賞他人的、幫助他人地去做教育。快樂是幸福的重要指標，所以哈地去做教育。快樂是幸福的重要指標，所以哈利勃特說：利勃特說：“快樂就是幸福！快樂就是幸福！”好教師不應是好演員，不應是好導演，但必好教師不應是好演員，不應是好導演，但必須是一個好的向導，一個好的示範者。須是一個好的向導，一個好的示範者。用閱讀，用思考儲備更多的資源用閱讀，用思考儲備更多的資源,內心越豐富，內心越豐富，你就越能掌握你的未來。你就越能掌握你的未來。 什麼叫自信？自信就是尊重別人什麼叫自信？自信就是尊重別人。對於教師對於教師而言，自信不是誇誇其談，不是努力表現自己的而言，自信不是誇誇其談，不是努力表現自己的才能，從而震住學生，而是尊重學生，包容學生，才能，從而震住學生，而是尊重學生，包容學生，引導學生，激勵他們表現自己的才能。引導學生，激勵他們表現自己的才能。我們可以參照美國人才學家英格爾斯提出的我們可以參照美國人才學家英格爾斯提出的“現代人現代人”的概念，為的概念，為“現代教師現代教師”制定一個標准：制定一個標准：一、尊重並關心他人；二、勇於求新與創造；三、一、尊重並關心他人；二、勇於求新與創造；三、強烈的社會責任感；四、獨立的思想和批判反思強烈的社會責任感；四、獨立的思想和批判反思精神；五、善於與人合作。精神；五、善於與人合作。 “名師名師 不等於不等於良師良師，前者是以學生的，前者是以學生的高分來成就自己，而後者是以自己的一切來成就高分來成就自己，而後者是以自己的一切來成就學生。學生。” 我們的我們的“名師工程名師工程”到底培養的是前到底培養的是前者還是後者，或既不是前者又不是後者的第三者者還是後者，或既不是前者又不是後者的第三者呢？呢？ 既然有既然有“困難學生困難學生”，就有困難教師。困，就有困難教師。困難教師的特征一般表現為：一、教學方式單一，難教師的特征一般表現為：一、教學方式單一，學生被動學習；二、埋怨學生，對學生取得成學生被動學習；二、埋怨學生，對學生取得成就不抱期望；三、不信任班集體，用專制手段就不抱期望；三、不信任班集體，用專制手段進行統冶；四、小題大做，動轍懲罰或下最後進行統冶；四、小題大做，動轍懲罰或下最後通諜；五、厭煩學習，懼怕改革。通諜；五、厭煩學習，懼怕改革。 “激勵學生激勵學生”，是教師的優質實踐。沃德，是教師的優質實踐。沃德說：說：“平庸的老師傳達知識；一般的老師解釋平庸的老師傳達知識；一般的老師解釋知識；好的老師演示知識；偉大的老師激勵學知識；好的老師演示知識；偉大的老師激勵學生去學習知識。生去學習知識。”三千年前，古希臘的生物學家和文學家普羅三千年前，古希臘的生物學家和文學家普羅塔戈就說過這樣的偉大格言：塔戈就說過這樣的偉大格言：“頭腦不是一個頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需被點燃的火把。要被填滿的容器，而是一把需被點燃的火把。”三千年後，大部分教師仍然想到的是填滿學三千年後，大部分教師仍然想到的是填滿學生的頭腦，而不是點燃學生智慧的火把。生的頭腦，而不是點燃學生智慧的火把。對於教師而言，最崇高的目標應該是生活快對於教師而言，最崇高的目標應該是生活快樂。樂。你的生活快樂嗎？你教得快樂嗎？學生學得你的生活快樂嗎？你教得快樂嗎？學生學得快樂嗎？你與學生相處快樂嗎？你與親朋好友快樂嗎？你與學生相處快樂嗎？你與親朋好友相處快樂嗎？相處快樂嗎？ “名師名師 不等於不等於良師良師，前者是以學生的高，前者是以學生的高分分 成就自己，而後者是以自己的一切來成就學生。成就自己，而後者是以自己的一切來成就學生。” 我們的我們的“名師工程名師工程”到底培養的是前者還是後者，或到底培養的是前者還是後者，或既不是前者又不是後者的第三者呢？既不是前者又不是後者的第三者呢？站著的老師要比坐著的教師好；站在臺前的老師要比站站著的老師要比坐著的教師好；站在臺前的老師要比站在臺後的老師好；來回巡視的老師要比站在固定位置的老在臺後的老師好；來回巡視的老師要比站在固定位置的老師好；而既巡視又能與學生交流並指導學生的老師就更加師好；而既巡視又能與學生交流並指導學生的老師就更加好。好。新教師實習時，重要的不是找新教師實習時，重要的不是找“好學校好學校”，而是要找，而是要找“好老師好老師”。“好老師好老師”是那種在極端不利的教育環境下，是那種在極端不利的教育環境下，知道如何克服種種困難的人。知道如何克服種種困難的人。新教師實習時，重要的不是找新教師實習時，重要的不是找“好學校好學校”，而，而是要找是要找“好老師好老師”。“好老師好老師”是那種在極端不是那種在極端不利的教育環境下，知道如何克服種種困難的人。利的教育環境下，知道如何克服種種困難的人。 將教師的形象定一個統一的標准，將他們類型將教師的形象定一個統一的標准，將他們類型化，如同京劇裏的臉譜，又賦予某些象征的意義化，如同京劇裏的臉譜，又賦予某些象征的意義象這個，如那個，實在是件無意義的事情。象這個，如那個，實在是件無意義的事情。社會上的職業千千萬萬，是否每一種職業都要類社會上的職業千千萬萬，是否每一種職業都要類型化，臉譜化一番呢？教師像園丁，護士像天使，型化，臉譜化一番呢？教師像園丁，護士像天使，官員像父母官員像父母這樣做不是很可笑嗎？社會是多這樣做不是很可笑嗎？社會是多元的，人的形象是豐富多彩的，無論你從事什麼元的，人的形象是豐富多彩的，無論你從事什麼職業，你都有權利成為一個有個性的人。在一個職業，你都有權利成為一個有個性的人。在一個法制的社會裏，無論你從事什麼職業，都要遵守法制的社會裏，無論你從事什麼職業，都要遵守法律，都要做一個公民。你無需證明，因為你從法律，都要做一個公民。你無需證明，因為你從事某種職業而像什麼。事某種職業而像什麼。 教師的修養還表現在教師的修養還表現在“方而不割、廉而不劌、方而不割、廉而不劌、直而不肆、光而不耀直而不肆、光而不耀”（老子）。即方正但不（老子）。即方正但不傷人，銳利但不害人，直率但不放肆，鮮明但傷人，銳利但不害人，直率但不放肆，鮮明但不刺眼。不刺眼。 教師，更需要的是水的靈性、水的耐性、水教師，更需要的是水的靈性、水的耐性、水的德性。滴水穿石，柔之勝剛。教育是春風化的德性。滴水穿石，柔之勝剛。教育是春風化雨，潤物細無聲的高尚的事業。雨，潤物細無聲的高尚的事業。 教師對課堂的掌控是通過對學生的掌控來實教師對課堂的掌控是通過對學生的掌控來實現的。教師贏得了課堂的控制權，學生卻很可現的。教師贏得了課堂的控制權，學生卻很可能失去了想象力、創新力，除非這種能失去了想象力、創新力，除非這種“掌控掌控”是建立在激勵的基礎上的。是建立在激勵的基礎上的。教師對心靈、人性和自我的簡單、一元和刻板教師對心靈、人性和自我的簡單、一元和刻板的想法，會直接影響到學生對課文的理解。倘若的想法，會直接影響到學生對課文的理解。倘若老師的指導始終是向標准答案妥協。這樣的學習，老師的指導始終是向標准答案妥協。這樣的學習，自然就失去了豐富的、發展的、動態的、感人的自然就失去了豐富的、發展的、動態的、感人的價值了。價值了。“兒童心理的殘餘兒童心理的殘餘”在許多教師身上仍然頑固在許多教師身上仍然頑固地存在著。比如天真地認為教師就是對的，認為地存在著。比如天真地認為教師就是對的，認為社會只分好人和壞人，認為我之所以這樣做是為社會只分好人和壞人，認為我之所以這樣做是為了得到獎勵或某人要我這樣做，在教學中只重視了得到獎勵或某人要我這樣做，在教學中只重視“是什麼是什麼”而忽略而忽略“為什麼為什麼”等等。等等。 過去的文人，過去的文人，“腹有詩書氣自華腹有詩書氣自華”，出口成章，出口成章，落筆成文。現在的學者，離開了資料就寫不出文落筆成文。現在的學者，離開了資料就寫不出文章。一個是章。一個是“肚裏有文章肚裏有文章”，一個是，一個是“胸中無點胸中無點墨墨”，語文素養的差距，可以想見。，語文素養的差距，可以想見。聰明的教師會使教學生活化，遊戲化，也能聰明的教師會使教學生活化，遊戲化，也能把生活、遊戲意義化。把生活、遊戲意義化。單單靠教師的資格和有限的培訓，是不能造單單靠教師的資格和有限的培訓，是不能造就一個好教師的。教師的良好素養，高尚的品就一個好教師的。教師的良好素養，高尚的品質靠教師本人在學習和實踐中形成。教師一旦質靠教師本人在學習和實踐中形成。教師一旦形成了良好的素質和高尚的品質，他們的教育形成了良好的素質和高尚的品質，他們的教育教學就會變得卓有成就。教學就會變得卓有成就。 我們每天的活動與我們長期的目標之間應該我們每天的活動與我們長期的目標之間應該有直接的聯系。如果你的理想是當一名教師的有直接的聯系。如果你的理想是當一名教師的話，成為教師就是你的長期目標，這意味著你話，成為教師就是你的長期目標，這意味著你的中期就是在大學院校深造，意味著你最近的的中期就是在大學院校深造，意味著你最近的目標是在這個學期取得優異的成績，意味著你目標是在這個學期取得優異的成績，意味著你今天的目標是必須分析一個教學的案例。你發今天的目標是必須分析一個教學的案例。你發現了這種鏈式的關系了嗎？現了這種鏈式的關系了嗎？有經驗的老師不一定只是那些資曆長、年齡有經驗的老師不一定只是那些資曆長、年齡大的教師。有經驗的老師的特點是：善於思考，大的教師。有經驗的老師的特點是：善於思考，勤於反思，樂於批判，勇於進取，最後才是有勤於反思，樂於批判，勇於進取，最後才是有一定的教學經曆。一定的教學經曆。教師，應是個性化學習的行動者、示範者和教師，應是個性化學習的行動者、示範者和研究者研究者把自己打扮成聖人的教師一般都有以下三個把自己打扮成聖人的教師一般都有以下三個特點：一、專制。以為自己是中心，自己是家特點：一、專制。以為自己是中心，自己是家長，自己是權威，必須由我說了算。二、虛偽。長，自己是權威，必須由我說了算。二、虛偽。將自己扮成一個完美無缺的將自己扮成一個完美無缺的“教父教父”或或“教母教母”，虛假偽裝，人格扭曲。三、無知。越是學，虛假偽裝，人格扭曲。三、無知。越是學識淺薄，越要裝扮聖人，不然凡人與凡人一交識淺薄，越要裝扮聖人，不然凡人與凡人一交流，一對話，豈不露餡？走下神壇吧，做一個流，一對話，豈不露餡？走下神壇吧，做一個真實而努力的教師吧。真實而努力的教師吧。 尊重學生的話語權，並經常用尊重學生的話語權，並經常用“我想聽到你的我想聽到你的 意意 見，而不是我的見，而不是我的”、“我雖然不一定同意你的意見，我雖然不一定同意你的意見，但我永遠捍衛你發言的權利但我永遠捍衛你發言的權利”、“我的觀點並不重要，我的觀點並不重要，但你對這件事怎麼看卻很重要但你對這件事怎麼看卻很重要”等話來鼓勵學生，無疑等話來鼓勵學生，無疑是極好的事。這樣，能鼓勵學生獨立思考，增強他們的是極好的事。這樣，能鼓勵學生獨立思考，增強他們的自信心。但是，如果教師總是在操縱著一種自信心。但是，如果教師總是在操縱著一種“遊戲的規遊戲的規則則”，總是避而不談自己的觀點或正確的答案，就會造，總是避而不談自己的觀點或正確的答案，就會造成學生對自己的信任度的下降。成學生對自己的信任度的下降。 王朔說：王朔說：“你以為你是誰。你以為你是誰。”我們沒有必要被一種我們沒有必要被一種所謂的神聖使命感壓得喘不過氣。如果說使命，每一種所謂的神聖使命感壓得喘不過氣。如果說使命，每一種職業都是有的，不獨是教師。至於教育，是整個社會都職業都是有的，不獨是教師。至於教育，是整個社會都承擔的事，不需要承擔的事，不需要“心太軟，把一切問題都自己扛心太軟，把一切問題都自己扛”。我們要做的，是愛學生，是激勵學生，是使學生逐漸變我們要做的，是愛學生，是激勵學生，是使學生逐漸變得快樂而有效，這就是我們的責任和生活了。得快樂而有效，這就是我們的責任和生活了。 太久的不學習新的東西，太習慣於教自己喜歡太久的不學習新的東西，太習慣於教自己喜歡且擅長教的內容，我們就很難感受到作為初學者且擅長教的內容，我們就很難感受到作為初學者的學生的那種恐懼和尷尬，我們就很難對學生產的學生的那種恐懼和尷尬，我們就很難對學生產生同情心。時時保持初學者的心態並嘗試著去理生同情心。時時保持初學者的心態並嘗試著去理解學生，去調整自己的教學行為，將成為自己教解學生，去調整自己的教學行為，將成為自己教學的優勢。學的優勢。 學生經常會把學習成績糟糕的責任推向老師。學生經常會把學習成績糟糕的責任推向老師。所以，我們必須向他們鄭重聲明：學得好不好的所以，我們必須向他們鄭重聲明：學得好不好的關鍵在你自己而不是老師。精彩的老師，可以令關鍵在你自己而不是老師。精彩的老師，可以令人振奮，但也可能不被你珍惜。笨拙的老師，會人振奮，但也可能不被你珍惜。笨拙的老師，會增加你學習的困難，但也可能培養你的自學能力。增加你學習的困難，但也可能培養你的自學能力。惟有惟有“努力努力”，你才能取得成功。，你才能取得成功。 把你的教學錄象獨自一人地再看幾遍。注意把你的教學錄象獨自一人地再看幾遍。注意以下幾方面：一、你的語言流暢生動嗎？二、以下幾方面：一、你的語言流暢生動嗎？二、你講錯了幾次話？三、是你講得多，還是學生你講錯了幾次話？三、是你講得多，還是學生的學習活動多？四、你巡視了嗎？在巡視時，的學習活動多？四、你巡視了嗎？在巡視時，你有沒有自然而不是做作地與學生交談？五、你有沒有自然而不是做作地與學生交談？五、是否隨時都有表現自我精彩的沖動，而將學生是否隨時都有表現自我精彩的沖動，而將學生的疑問困難和表現精彩的事置之不理？六、最的疑問困難和表現精彩的事置之不理？六、最重要的，你的這節課是為了聽課者還是為了學重要的，你的這節課是為了聽課者還是為了學生？生？沒有什麼比幫助學生相信自己更有意義的了。沒有什麼比幫助學生相信自己更有意義的了。當學生在你的幫助下成為一個自信的人，你已當學生在你的幫助下成為一個自信的人，你已經成功了。經成功了。 如果說，教育學生就是教育自己，那麼，教師，如果說，教育學生就是教育自己，那麼，教師，請先教育自己！請先教育自己！必須承認，每一個學生都是獨立必須承認，每一個學生都是獨立的個體，都有其發展的潛能。對於他們，我們需要的個體，都有其發展的潛能。對於他們，我們需要激勵，需要因材施教、需要循循善誘。同時，還要激勵，需要因材施教、需要循循善誘。同時，還要提供具體的幫助、指導，特別是對於那些心智不獨提供具體的幫助、指導，特別是對於那些心智不獨立的學生、缺乏自制力的學生和遭遇學習困難、學立的學生、缺乏自制力的學生和遭遇學習困難、學習障礙的學生。我們要認真思考習障礙的學生。我們要認真思考:如何將博物館的啟如何將博物館的啟發興趣、開放胸懷、豐富聯想、發揮想象與學徒制發興趣、開放胸懷、豐富聯想、發揮想象與學徒制的傳承、示範、紀律性結合起來。的傳承、示範、紀律性結合起來。 學習的動力是希望。如果學生學習時能看到光學習的動力是希望。如果學生學習時能看到光明的前景，走上社會時能學以致用，將來能獲得美明的前景，走上社會時能學以致用，將來能獲得美好的生活，他就會在學習上努力地去奮鬥。所以，好的生活，他就會在學習上努力地去奮鬥。所以，我們不妨把我們不妨把“為美好生活而學習為美好生活而學習”作為學校裏的一作為學校裏的一句響亮的口號。句響亮的口號。