埃埃菲菲尔尔铁铁塔塔沉沉思思2024/8/212024/8/222024/8/232024/8/24 埃菲尔铁塔（法语：埃菲尔铁塔（法语：La Tour EiffelLa Tour Eiffel）是一座于）是一座于18891889年建成位于法年建成位于法国巴黎战神广场上的镂空结构铁塔，高国巴黎战神广场上的镂空结构铁塔，高300300米，天线高米，天线高2424米，总高米，总高324324米。米。得名于设计它的桥梁工程师居斯塔夫得名于设计它的桥梁工程师居斯塔夫 埃菲尔。埃菲尔。 埃菲尔铁塔从埃菲尔铁塔从18871887年起建，分为三楼，分别在离地面年起建，分为三楼，分别在离地面57.657.6米、米、115.7115.7米和米和276.1276.1米处，其中一、二楼设有餐厅，第三楼建有观景台，米处，其中一、二楼设有餐厅，第三楼建有观景台，2024/8/25 从塔座到塔顶共有从塔座到塔顶共有17111711级阶梯，共用去钢铁级阶梯，共用去钢铁70007000吨，吨，1200012000个金属个金属部件，部件，250250万只铆钉，超极壮观。万只铆钉，超极壮观。 铁塔设计新颖独特，是世界建筑史上的技术杰作，因而成为法国和铁塔设计新颖独特，是世界建筑史上的技术杰作，因而成为法国和巴黎的一个重要景点和突出标志。被法国人爱称为巴黎的一个重要景点和突出标志。被法国人爱称为“铁娘子铁娘子”。它和纽。它和纽约的帝国大厦、东京的电视塔同被誉为世界三大著名建筑。约的帝国大厦、东京的电视塔同被誉为世界三大著名建筑。2024/8/26建建筑筑是是文文化化的的重重要要载载体体埃菲尔铁塔承载着什么？埃菲尔铁塔承载着什么？2024/8/27【走近作者】 19501950年出生于浙江省杭州市，年出生于浙江省杭州市，19691969年插队，年插队，19771977年入黑龙江艺术年入黑龙江艺术学校编剧班，学校编剧班，19791979年加入中国作家协会从事专业创作，任黑龙江作家年加入中国作家协会从事专业创作，任黑龙江作家协会副主席、中国作家协会理事。协会副主席、中国作家协会理事。19751975年完成反映知青题材的长篇小年完成反映知青题材的长篇小说说分界线分界线，19791979年以短篇小说年以短篇小说爱的权利爱的权利而知名。一直将思考而知名。一直将思考的重心放在当代青年事业与爱情的矛盾冲突上。的重心放在当代青年事业与爱情的矛盾冲突上。19861986年出版年出版长篇小说长篇小说隐形伴侣隐形伴侣，展示一代知青辗转矛盾的内心历程，揭示他们内心的，展示一代知青辗转矛盾的内心历程，揭示他们内心的创伤和追求。创伤和追求。2024/8/28 张抗抗散文与众不同之处，最主要在于她的形而上的思辨追求，丰富、新颖、独特和较为深张抗抗散文与众不同之处，最主要在于她的形而上的思辨追求，丰富、新颖、独特和较为深邃的哲理意蕴，显示出她过人的才情和睿智。邃的哲理意蕴，显示出她过人的才情和睿智。 “ “散文最好要有一点哲理散文最好要有一点哲理”（寻找对生活的独特感受寻找对生活的独特感受）。张抗抗以为这种哲理应是自己）。张抗抗以为这种哲理应是自己的独特感受，独特理解，这样，作品才有灵魂，才有一个核。单纯抒情的作品往往太轻太柔太精的独特感受，独特理解，这样，作品才有灵魂，才有一个核。单纯抒情的作品往往太轻太柔太精致，易成雕虫小技，缺乏力量的美。因此，一篇散文应具备其内在致，易成雕虫小技，缺乏力量的美。因此，一篇散文应具备其内在“核核”。她还认为：。她还认为：“如果说，如果说，情情是散文的果汁，那么是散文的果汁，那么理理，就应该是散文的核。无汁无核均无果实。，就应该是散文的核。无汁无核均无果实。”（也谈散文也谈散文）这就是张抗抗的这就是张抗抗的“核汁核汁”理论。她身体力行，在创作实践中便一再体现、验证着她这一观念。理论。她身体力行，在创作实践中便一再体现、验证着她这一观念。2024/8/29字词积累字词积累眺望（眺望（）冷峻（冷峻（）傲慢（傲慢（）膜拜（膜拜（）抽搐（抽搐（）轻飏（轻飏（）鞭笞（鞭笞（）瞻仰（瞻仰（）逃遁（逃遁（）怦然（怦然（）颤栗（颤栗（）憎恶（憎恶（）屹立（屹立（）矗立（矗立（）兀立（兀立（）伫立（伫立（）tiojnomchyngchzhndnpngzhnwychwzh2024/8/210本文的写作重点是否跟一般游记相同呢，从文章标题看，你觉得作者重点写哪两个字？从散文的本文的写作重点是否跟一般游记相同呢，从文章标题看，你觉得作者重点写哪两个字？从散文的“虚虚”和和“实实”来说，在这个题目之下，来说，在这个题目之下，“实实”应该些什么？应该些什么？“虚虚”应该写什么？应该写什么？ 本文显然是因游览埃菲尔铁塔而记的，但文章的题目是本文显然是因游览埃菲尔铁塔而记的，但文章的题目是“埃菲尔铁塔沉思埃菲尔铁塔沉思”，中心词中心词在在“沉思沉思”二字上，二字上，“沉思沉思”其实就是感受和思考。其实就是感受和思考。 因此，从散文的因此，从散文的“虚虚”与与“实实”来看，来看，游览的经过、游览地的景色就是游览的经过、游览地的景色就是“实实”，作者在游览过程中的，作者在游览过程中的感想就是感想就是“虚虚”。 从另外一个角度说，从另外一个角度说，“实实”指的是指的是可见可感的可见可感的 人、事、景等形象，人、事、景等形象，“虚虚”指的是指的是这些形象未显现的部分或渗透在这些形象里复杂的、微这些形象未显现的部分或渗透在这些形象里复杂的、微妙的思想情绪妙的思想情绪。2024/8/211快速浏览课文，看看从快速浏览课文，看看从“实实”的方面说，写游览塔写了那几个方面的内容？的方面说，写游览塔写了那几个方面的内容？游览经过：游览经过：登塔前登塔前登塔中登塔中登塔后登塔后 2024/8/212那么，在作者笔下的铁塔是什么样的呢？在文章中圈画出表现铁塔特点的具体语句，并总结各那么，在作者笔下的铁塔是什么样的呢？在文章中圈画出表现铁塔特点的具体语句，并总结各个方面的特点。个方面的特点。 (1)高大高大.脱尘脱尘 (脱俗、伟岸脱俗、伟岸)(2)孤独寂寞孤独寂寞 (3)坚韧宽厚坚韧宽厚 2024/8/213本文最基本的本文最基本的“虚虚”应该是应该是“沉思沉思”，即感受和思考，哪位同学说说，你是怎么把握作者的感受，即感受和思考，哪位同学说说，你是怎么把握作者的感受和思考的？和思考的？本文的文眼是本文的文眼是“沉思沉思”。由登临铁塔而触发的感悟是本文的核心内容和中心议题。黑格尔认为，。由登临铁塔而触发的感悟是本文的核心内容和中心议题。黑格尔认为，在抒情诗中，在抒情诗中，“占主要地位的不是对一件事进行丝毫不露主体性的（纯客观的）描述，而是主体的占主要地位的不是对一件事进行丝毫不露主体性的（纯客观的）描述，而是主体的掌握方式和情感，即响彻全诗的欢乐或哀怨，激昂或抑郁。掌握方式和情感，即响彻全诗的欢乐或哀怨，激昂或抑郁。”本文作者几乎完全沉浸在自己独特的本文作者几乎完全沉浸在自己独特的感受和思索之中，铁塔仿佛只是触发作者感受和思索之中，铁塔仿佛只是触发作者“沉思沉思”的契机和媒介。尤其是作者在登临前后情感和心的契机和媒介。尤其是作者在登临前后情感和心理的显著变化非常值得关注。从轻视转而崇敬，这是铁塔对作者情感和心理征服。作者克服偏见的理的显著变化非常值得关注。从轻视转而崇敬，这是铁塔对作者情感和心理征服。作者克服偏见的过程，就是过程，就是“我我”被铁塔的魅力所征服的过程。作者情感变化的历程颇有代表性，埃菲尔铁塔由一被铁塔的魅力所征服的过程。作者情感变化的历程颇有代表性，埃菲尔铁塔由一个个“曾经被保守的巴黎强烈排斥和憎恶曾经被保守的巴黎强烈排斥和憎恶”的的“大铁架大铁架”变成巴黎市象征的过程，由一个变成巴黎市象征的过程，由一个“标新立异标新立异的怪物的怪物”变成变成“永远矗立的丰碑永远矗立的丰碑”的过程，也是相当耐人寻味的。的过程，也是相当耐人寻味的。2024/8/214铁塔最主要的特点是什么？铁塔最主要的特点是什么？【提示提示】主要特点主要特点(作者着力表现的特点作者着力表现的特点)是：是：“孤独寂寞孤独寂寞”。“高大脱尘高大脱尘”是铁塔是铁塔“孤独寂寞孤独寂寞”的原因；的原因；“坚韧宽厚坚韧宽厚”是铁塔是铁塔“孤独寂寞孤独寂寞”中显示出的高中显示出的高尚品质。尚品质。“高大脱尘高大脱尘”写在文章前半，写在文章前半，“坚韧宽厚坚韧宽厚”写在文章后半，而写在文章后半，而“孤独寂寞孤独寂寞”写在全篇。写在全篇。2024/8/215那么作者只是想表达铁塔的孤独寂寞吗？有没有什么言外之意啊？作者写这么多铁塔的特点那么作者只是想表达铁塔的孤独寂寞吗？有没有什么言外之意啊？作者写这么多铁塔的特点有没有什么言外之意啊有没有什么言外之意啊?借塔喻人，喻生活中像铁塔一样借塔喻人，喻生活中像铁塔一样“高大脱尘而孤独寂寞高大脱尘而孤独寂寞”的人。的人。李白诗云：李白诗云：“古来圣贤多寂寞古来圣贤多寂寞”。古今中外有许多。古今中外有许多“圣贤圣贤”，卓有建树，但不为人知，不为，卓有建树，但不为人知，不为人容，因而孤独寂寞。人容，因而孤独寂寞。凡凡高高 哥白尼哥白尼 布鲁诺布鲁诺 屈原屈原 柳宗元柳宗元 2024/8/216写铁塔形象，哪些是写铁塔形象，哪些是“实实”，哪些是，哪些是“虚虚”?写铁塔的特点是写铁塔的特点是“实实”，喻生活中的人是，喻生活中的人是“虚虚”。写铁塔的特点，其外形写铁塔的特点，其外形(高大高大)是是“实实”，其内蕴，其内蕴(超尘脱俗、孤独寂寞、坚韧宽厚超尘脱俗、孤独寂寞、坚韧宽厚)是是“虚虚”。写实藏虚，虚实相生写实藏虚，虚实相生 2024/8/217作者写登铁塔，写出了自己情感和心理怎样的变化作者写登铁塔，写出了自己情感和心理怎样的变化?(1) 登铁塔前，有偏见、戒心。登铁塔前，有偏见、戒心。(2) 在铁塔下，凝视、仰望。在铁塔下，凝视、仰望。 (3)登铁塔中，震撼、上升。登铁塔中，震撼、上升。 2024/8/218【登塔之前登塔之前】作者对铁塔充满了作者对铁塔充满了“无知的偏见和戒心无知的偏见和戒心”，对其并没有多少特殊感情和崇敬心理，正如文，对其并没有多少特殊感情和崇敬心理，正如文中所写，中所写，“在印象的底版中，它只是比一座电视塔略高些的大铁架；而在视线所及的图像中，在印象的底版中，它只是比一座电视塔略高些的大铁架；而在视线所及的图像中，它又淹没在巴黎挤挤撞撞的建筑物中间它又淹没在巴黎挤挤撞撞的建筑物中间它也似乎只是一个小摆设，甚至，有那么一点被它也似乎只是一个小摆设，甚至，有那么一点被压抑的冷峻。压抑的冷峻。”在作者眼中的铁塔并无特别之处。在作者眼中的铁塔并无特别之处。2024/8/219【登塔之中登塔之中】 “你是一记雷声，一道阳光，一束电波，一条飞船，你是一记雷声，一道阳光，一束电波，一条飞船，”作者的感觉神经异常敏锐，感受作者的感觉神经异常敏锐，感受心理也丰富细腻，分别用心理也丰富细腻，分别用“雷声雷声”“”“阳光阳光”“”“电波电波”“”“飞船飞船”等形象从无形的声、光、波与有形等形象从无形的声、光、波与有形的飞船等方面，多维度地表现了铁塔的磅礴气势和惊人魅力，把读者的思绪带进了五彩缤纷的想的飞船等方面，多维度地表现了铁塔的磅礴气势和惊人魅力，把读者的思绪带进了五彩缤纷的想象空间。象空间。“而四处空荡荡，一片汪洋，一个无可攀挂、无可扶靠、无可呼救的绝境。而四处空荡荡，一片汪洋，一个无可攀挂、无可扶靠、无可呼救的绝境。”这种带着这种带着比喻意味的诗性想象和心理感受是极为独特的，又是真实可信的。比喻意味的诗性想象和心理感受是极为独特的，又是真实可信的。“人达到那样的高处，对地面人达到那样的高处，对地面便有了淡漠；人有过那样的恐惧，对安全便有了蔑视；人走近过那蓝色的梦想，又不得不回到原便有了淡漠；人有过那样的恐惧，对安全便有了蔑视；人走近过那蓝色的梦想，又不得不回到原处，便尝到探险的悲哀。处，便尝到探险的悲哀。” ” 2024/8/220【登塔之后登塔之后】和和伟伟人人对对话话 “我有多高铁塔就有多高我有多高铁塔就有多高”，“巴黎多大铁塔就有多大巴黎多大铁塔就有多大”。是的，心有。是的，心有多大舞台就有多大。只要我们自己肯坚持，肯努力，又有什么不能实现的呢多大舞台就有多大。只要我们自己肯坚持，肯努力，又有什么不能实现的呢？思想是没有界限的，想有多远就有多远。？思想是没有界限的，想有多远就有多远。 “我曾以为那历经一百多年风雨的朽铁会呻吟，会晃悠颤栗我曾以为那历经一百多年风雨的朽铁会呻吟，会晃悠颤栗”但是但是他没有，无论经历了多少艰难困苦，他依然在那里，不曾动摇。经过了时代他没有，无论经历了多少艰难困苦，他依然在那里，不曾动摇。经过了时代的洗礼之后，他没有退缩，而是更加挺拔，更加刚强，更加伟岸！的洗礼之后，他没有退缩，而是更加挺拔，更加刚强，更加伟岸！2024/8/221【登塔之后登塔之后】和和伟伟人人对对话话 看到你的深邃的那一刻，看到你的深邃的那一刻，“我原以为你是拒人之外，高傲无情的我原以为你是拒人之外，高傲无情的我我却发现你是一个不露声色的老父却发现你是一个不露声色的老父”。随着和你愈加亲近的接触，愈感受到你。随着和你愈加亲近的接触，愈感受到你的亲切，愈感到有生之年与你相识是人生的幸运。的亲切，愈感到有生之年与你相识是人生的幸运。 伟人终归是孤独的，知己难寻，又有多少人能和伟人一样对这个世界有伟人终归是孤独的，知己难寻，又有多少人能和伟人一样对这个世界有着高尚的见解呢？大多都是凡人啊！所以你又只是你，独一无二的你。寂寞着高尚的见解呢？大多都是凡人啊！所以你又只是你，独一无二的你。寂寞孤独是你的表象，内心的充盈才是真正的你。孤独是你的表象，内心的充盈才是真正的你。2024/8/222作者对埃菲尔铁塔认识的变化又作者对埃菲尔铁塔认识的变化又启示启示我们我们对待生活中那些对待生活中那些特立独行的先锋人物特立独行的先锋人物，应当，应当宽容，尊重，关怀宽容，尊重，关怀，为他们创造良好的生存环，为他们创造良好的生存环境，使他们的聪明才智得到更好的发挥。正如张抗抗所说：境，使他们的聪明才智得到更好的发挥。正如张抗抗所说：“你没有接近过它。你便没有权利你没有接近过它。你便没有权利轻视轻视”! 人生的思索人生的思索：在人的一生中，当你因独树一帜而孤独寂寞时，你是否经得起时间的考验，：在人的一生中，当你因独树一帜而孤独寂寞时，你是否经得起时间的考验，耐得住生命的寂寞。人生是怀有梦想的，一旦，人到达过那样的高处；对地面便有了淡漠，人耐得住生命的寂寞。人生是怀有梦想的，一旦，人到达过那样的高处；对地面便有了淡漠，人有过那样的恐惧，对安全便有了蔑视；人走近过那蓝色的梦想，又不得不回到原处。便尝到探有过那样的恐惧，对安全便有了蔑视；人走近过那蓝色的梦想，又不得不回到原处。便尝到探险的悲哀。险的悲哀。 2024/8/223本文在表现作者感悟的时候有什么特点？本文在表现作者感悟的时候有什么特点？【明确明确】感受的丰富性感受的丰富性是本文的显著特色。作者充分调动了自己是本文的显著特色。作者充分调动了自己敏锐的感觉敏锐的感觉，甚至错觉和幻觉甚至错觉和幻觉，全方位、多角度全方位、多角度地表现了自己登临埃菲尔铁塔的地表现了自己登临埃菲尔铁塔的所见、所感和所思所见、所感和所思。2024/8/224比喻本文中起什么作用？比喻本文中起什么作用？【明确明确】多处多处比喻比喻，具体而形象具体而形象地展示了自己登临铁塔的感受。地展示了自己登临铁塔的感受。“我却发现你是一个不露声色我却发现你是一个不露声色的老父的老父”(第第16段段)，以，以“父亲父亲”喻喻“铁塔铁塔”，奇特的比喻格外引人注目，既表现了铁塔平易近人的，奇特的比喻格外引人注目，既表现了铁塔平易近人的博大胸襟，也表现了作者对铁塔的博大胸襟，也表现了作者对铁塔的无限赞美和由衷敬仰之情无限赞美和由衷敬仰之情。2024/8/225为什么说铁塔是孤独的？为什么说铁塔是孤独的？“它雄奇，却也孤独。它没有对话者。只有风，只有云，只有飞鸟，是它寂寞的伴侣。无数它雄奇，却也孤独。它没有对话者。只有风，只有云，只有飞鸟，是它寂寞的伴侣。无数双温热的手抚摸它冰凉的铁杆，它的内心却依然孤独。双温热的手抚摸它冰凉的铁杆，它的内心却依然孤独。”拟人化的手法，表现了铁塔孤独而寂寞的心理世界。这是拟人化的手法，表现了铁塔孤独而寂寞的心理世界。这是作者作者“沉思沉思”的独特之处和深刻之的独特之处和深刻之处处。从文中可以知道，一百多年前，埃菲尔铁塔从文中可以知道，一百多年前，埃菲尔铁塔“在一片嘘声里在一片嘘声里”诞生，它曾被视为诞生，它曾被视为“标新立异标新立异的怪物的怪物”而受到而受到“强烈的排斥和憎恶强烈的排斥和憎恶”，今天，尽管它已经成为巴黎的象征，今天，尽管它已经成为巴黎的象征，但依然有众多的人，如登塔前的作者那样的人，对它存有但依然有众多的人，如登塔前的作者那样的人，对它存有“无知的偏见和戒心无知的偏见和戒心”。因此，从。因此，从这个角度而言，它的确是孤独的。这个角度而言，它的确是孤独的。2024/8/226高大脱俗高大脱俗孤独寂寞孤独寂寞坚韧宽厚坚韧宽厚原原因因表表现现沉沉思思埃埃菲菲尔尔铁铁塔塔偏见戒偏见戒心心凝视仰凝视仰望望震撼感震撼感动动欲欲扬扬先先抑抑手手法法2024/8/227本文的表现方式有什么特点？本文采用了欲扬先抑的手法，本文采用了欲扬先抑的手法，心理和情感变化的过程其实是作者被铁塔魅力所征服的过程，也是作者对铁塔重新认识、心理和情感变化的过程其实是作者被铁塔魅力所征服的过程，也是作者对铁塔重新认识、理解和接受的过程，从而含蓄而有力地表现了埃菲尔铁塔的独特魅力和强烈震撼力。理解和接受的过程，从而含蓄而有力地表现了埃菲尔铁塔的独特魅力和强烈震撼力。还采用了虚实结合的还采用了虚实结合的写法。写法。2024/8/228虚实结合虚实结合虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。回忆、想象结合起来。与拟人不同，虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为与拟人不同，虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等.2024/8/229品味语言品味语言首先，排比句的大量使用。首先，排比句的大量使用。如第二段写道：如第二段写道：“你才会确实地明白它的高度，明白它的气势，明白它的骄傲。你才会确实地明白它的高度，明白它的气势，明白它的骄傲。”高度是真实可见的，气势是主体感受的，骄傲则是作者的独特体验，极大地拓高度是真实可见的，气势是主体感受的，骄傲则是作者的独特体验，极大地拓展了读者的审美接受空间。展了读者的审美接受空间。2024/8/230“你是一记雷声，一道阳光，一束电波，一条飞船，轻轻飏飏却又闪电般地穿过大气你是一记雷声，一道阳光，一束电波，一条飞船，轻轻飏飏却又闪电般地穿过大气层，突破大气层，抛开大气层。层，突破大气层，抛开大气层。”作者的感觉神经异常敏锐，感受心理也丰富细腻，分作者的感觉神经异常敏锐，感受心理也丰富细腻，分别用别用“雷声雷声”“阳光阳光”“电波电波”“飞船飞船”等形象从无形的声、光、波与有形的飞船等方等形象从无形的声、光、波与有形的飞船等方面，多维度地表现了铁塔的磅礴气势和惊人魅力，把读者的思绪带进了五彩缤纷的想象面，多维度地表现了铁塔的磅礴气势和惊人魅力，把读者的思绪带进了五彩缤纷的想象空间。空间。2024/8/231“而四处空荡荡，一片汪洋，一个无可攀挂、无可扶靠、无可呼救的绝境。而四处空荡荡，一片汪洋，一个无可攀挂、无可扶靠、无可呼救的绝境。”这种带着这种带着比喻意味的诗性想象和心理感受是极为独特的，又是真实可信的。比喻意味的诗性想象和心理感受是极为独特的，又是真实可信的。“人达到那样的高处，对地面便有了淡漠；人有过那样的恐惧，对安全便有了蔑视；人人达到那样的高处，对地面便有了淡漠；人有过那样的恐惧，对安全便有了蔑视；人走近过那蓝色的梦想，又不得不回到原处，便尝到探险的悲哀。走近过那蓝色的梦想，又不得不回到原处，便尝到探险的悲哀。”排比句式的使用既增强排比句式的使用既增强了文章的气势，又表现了丰富的心理感受。了文章的气势，又表现了丰富的心理感受。2024/8/232其次，语言的其次，语言的“陌生化陌生化”。“以我观物，故物皆著我之色彩以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维（王国维人间词话人间词话），杜甫的），杜甫的“感时花溅泪，恨感时花溅泪，恨别鸟惊心别鸟惊心”即有此意。使用了即有此意。使用了“移情移情”技巧。技巧。“那么轻易而又无情地甩下了世俗的浮尘，那么轻易而又无情地甩下了世俗的浮尘，傲慢地兀立云端，俯视全城。傲慢地兀立云端，俯视全城。”作者通过作者通过“移情移情”和和“拟人拟人”手法，赋予铁塔以人的感情手法，赋予铁塔以人的感情和心理（和心理（“无情无情”“傲慢傲慢”等），既表现了铁塔的高峻入云的气势，也暗示作者对铁塔等），既表现了铁塔的高峻入云的气势，也暗示作者对铁塔“超凡脱俗超凡脱俗”的内在精神的赞美。的内在精神的赞美。2024/8/233“它疯狂地钻入地底。它疯狂地钻入地底。”“蓝天忽然近了，又忽然远了，远得更加冷酷。蓝天忽然近了，又忽然远了，远得更加冷酷。”“固执而又痴迷地向上升。固执而又痴迷地向上升。”“从神经中解放出来的风，无忌地挑逗着铁塔，摇撼它、敲打它。从神经中解放出来的风，无忌地挑逗着铁塔，摇撼它、敲打它。”“铁塔是仁慈的，温暖的。铁塔是仁慈的，温暖的。”“它雄奇，却也孤独。它雄奇，却也孤独。”“它的内心却依然孤独。它的内心却依然孤独。”“疯狂疯狂”“冷酷冷酷”“固执固执”“痴迷痴迷”“挑逗挑逗”“仁慈仁慈”“温暖温暖”“孤独孤独”等词语都倾注等词语都倾注着作者情感体验的内涵，读来既新鲜陌生，又意味绵长。这是本文语言最显著的特色。着作者情感体验的内涵，读来既新鲜陌生，又意味绵长。这是本文语言最显著的特色。2024/8/234再次，语言形象幽默。再次，语言形象幽默。“巴黎城，安然无恙地静卧在绿丛带似的塞纳河两岸巴黎城，安然无恙地静卧在绿丛带似的塞纳河两岸”，这里，这里“静卧静卧”两字用得生动传两字用得生动传神，也非常真实，当作者登上高耸的铁塔顶端，巴黎地面的喧闹、嘈杂都听不见了，神，也非常真实，当作者登上高耸的铁塔顶端，巴黎地面的喧闹、嘈杂都听不见了，“静静”成为巴黎的最大特征。成为巴黎的最大特征。“透明的铁盒子透明的铁盒子”“蓝色的梦想蓝色的梦想”，以代替电梯和蓝天等司空见惯的说法，增强了文章，以代替电梯和蓝天等司空见惯的说法，增强了文章的幽默感和形象性。的幽默感和形象性。“我有多高铁塔就有多高我有多高铁塔就有多高”“巴黎多大铁塔就有多大巴黎多大铁塔就有多大”等说法，不仅充满哲理性，而且等说法，不仅充满哲理性，而且不乏幽默风趣的意味。不乏幽默风趣的意味。2024/8/235你读了这篇散文，得到哪些启示你读了这篇散文，得到哪些启示?(讨论讨论)埃菲尔铁塔这个形象启示我们，当你因为独树一帜而遭受误解、甚至排斥时，要经得埃菲尔铁塔这个形象启示我们，当你因为独树一帜而遭受误解、甚至排斥时，要经得起时间的考验，耐得住生命的寂寞，用坚韧和宽厚去对待他人的误解和排斥。正如周国起时间的考验，耐得住生命的寂寞，用坚韧和宽厚去对待他人的误解和排斥。正如周国平所说：平所说：“一个优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中一个优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足。得到一种满足。”作者对埃菲尔铁塔认识的变化又启示我们，对待生活中那些特立独行的先锋人物，作者对埃菲尔铁塔认识的变化又启示我们，对待生活中那些特立独行的先锋人物，应当宽容，尊重，关怀，为他们创造良好的生存环境，使他们的聪明才智得到更好的发应当宽容，尊重，关怀，为他们创造良好的生存环境，使他们的聪明才智得到更好的发挥。正如张抗抗所说：挥。正如张抗抗所说：“你没有接近过它。你便没有权利轻视你没有接近过它。你便没有权利轻视”!如果说张抗抗的如果说张抗抗的埃菲尔铁塔沉思埃菲尔铁塔沉思这篇散文是一种这篇散文是一种“实实”，那么，我们从中得到，那么，我们从中得到的这些启示，大概也是作者藏于其中的一种的这些启示，大概也是作者藏于其中的一种“虚虚”吧。吧。2024/8/236学会欣赏，学会思考学会欣赏，学会思考2024/8/237