游游褒褒禅禅山山记记王王安安石石作者简介作者简介 王安石王安石, ,字字介甫，晚年自介甫，晚年自号半山老人，号半山老人，封荆国公，世封荆国公，世称称“荆公荆公”。卒谥文，又称卒谥文，又称“王文公王文公”。北宋著名政治北宋著名政治家、文学家。家、文学家。本文是王安石本文是王安石3333岁（岁（10541054年）时的作品。年）时的作品。六年后（六年后（10611061年）他给宋仁宗上万言书，主张变法，年）他给宋仁宗上万言书，主张变法，改革政治；改革政治；十六年后（十六年后（10701070年）拜相，不顾保守派的反对，积极年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。推行新法。十六年后（十六年后（10861086年）司马光执政，废尽新法，王安石年）司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世忧愤去世有有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点的观点作者生平. 王安石的诗词大多揭露时弊，体现了自己王安石的诗词大多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。登飞来峰飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。褒禅褒禅山山 始始舍舍 卒卒葬之葬之 庐庐冢冢 谬谬 窈窈然然 怠怠而欲出而欲出 咎咎其欲出其欲出者者 瑰瑰怪怪 无物以无物以相相之之 胜胜道道 慎慎取取 深深父父朗读课文朗读课文，注意以下字的读音：，注意以下字的读音：朗读课文朗读课文，注意以下字的读音：，注意以下字的读音：褒褒bo禅禅chn山山 始舍始舍sh 卒卒z葬之葬之 庐冢庐冢zhng 谬谬mi 窈窈yo然然 怠怠di而欲出而欲出 咎咎ji其其欲出者欲出者 瑰瑰gu怪怪 无物以相无物以相xing之之 胜胜shng道道 慎慎shn取取 深父深父f表达方式的运用表达方式的运用1 1、2 2段段记记3 3、4 4段段议议5 5段段记记（重点）重点）褒禅山褒禅山( (华山华山) )华山洞华山洞慧空禅院慧空禅院石碑石碑褒褒禅禅山山示示意意图图思考思考1 1、作者的游踪如何？请、作者的游踪如何？请复述作者的游览过程。复述作者的游览过程。山山院院碑碑洞洞今今谬也：谬也： 句。句。舍：舍：筑舍定居。筑舍定居。名：名：取名。取名。其后：其后：那以后。那以后。于：于：在。在。其址：其址：它的山脚下。它的山脚下。第一段补充注释：第一段补充注释：今今庐冢也：庐冢也： 句。句。以：以：因为。因为。阳：阳：南面。南面。名：名：称呼。称呼。独：独：惟独。惟独。犹：犹：还。还。识：识：辨认。辨认。卒：卒：终于。终于。以故：以故：因此。因此。名为动。名为动。名为动。名为动。名为动。名为动。判断判断判断判断2 2、为什么说、为什么说“华（华（ ）山山”是是“音音谬谬”？汉字最初无汉字最初无“花花”字，字，“花花”小小篆中写成篆中写成 ，像花形；，像花形；“花花”是后起字，有此字后是后起字，有此字后“花花”与与“华华”分开，分开，“华华”才读才读“huhu ”。王安石认为碑文上的王安石认为碑文上的“花花”是按照是按照古音写的今字，仍然应读古音写的今字，仍然应读“huhu ”，而不应该读成而不应该读成“huhu ”。褒褒褒褒禅禅禅禅山山山山洞洞洞洞口口口口游游人人游游览览褒褒禅禅山山 华山洞华阳洞华山洞华阳洞被誉为天下第一洞，被誉为天下第一洞，洞内钟乳石影倒挂，洞内钟乳石影倒挂，怪石嶙峋。洞深怪石嶙峋。洞深18001800米，有米，有1010大景大景区，区，102102个景点，个景点，整个洞群分前洞、整个洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，后洞、天洞、地洞，洞洞相通。洞中有洞洞相通。洞中有洞，洞上有河，移洞，洞上有河，移步换景，神奇虚幻。步换景，神奇虚幻。 华山洞华阳洞华山洞华阳洞被誉为天下第一洞，被誉为天下第一洞，洞内钟乳石影倒挂，洞内钟乳石影倒挂，怪石嶙峋。洞深怪石嶙峋。洞深18001800米，有米，有1010大景大景区，区，102102个景点，个景点，整个洞群分前洞、整个洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，后洞、天洞、地洞，洞洞相通。洞中有洞洞相通。洞中有洞，洞上有河，移洞，洞上有河，移步换景，神奇虚幻。步换景，神奇虚幻。其下其下平旷平旷 ：平坦开阔平坦开阔有泉有泉侧侧出出：从旁边。从旁边。由山以由山以上上六七里：六七里：上：往上走。上：往上走。第二段补充注释第二段补充注释有穴窈有穴窈然然：然，形容词尾。然，形容词尾。“ 的样子的样子”问其问其深深：深：深度。深：深度。余与四人拥火余与四人拥火以以入：入：以，连词表修饰。以，连词表修饰。则其好游者不能则其好游者不能穷穷也：也：穷，尽，走到尽头。穷，尽，走到尽头。火火且且尽：尽：且，将要。且，将要。其进其进愈难：愈难：其进，那向前进（的事）其进，那向前进（的事）而而其见其见愈奇：愈奇：其见：那见到的（景致）其见：那见到的（景致）比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一：古代分数表示法，即十分之一。古代分数表示法，即十分之一。则其则其至至又加少矣：又加少矣：至：到达的人。至：到达的人。则则或或咎其欲出者：咎其欲出者：或，有的人或，有的人名词作状语名词作状语名为动。名为动。形为名。形为名。形为动。形为动。游前洞与后洞的情形有何不同？本段运游前洞与后洞的情形有何不同？本段运用了哪些对比？用了哪些对比？ 前洞前洞 后洞后洞 平旷平旷 窈然窈然记游者甚众记游者甚众 来而记之者已少来而记之者已少 其其至又加少至又加少“余所至余所至”之浅之浅 “ “好游好游者者”所至深所至深进洞时进洞时“其见愈奇其见愈奇” ” 出洞不得极出洞不得极夫游之乐夫游之乐 欣喜欣喜 懊悔懊悔第三段补充注释：第三段补充注释：于是：于是：对这种情况。对这种情况。之：之：主谓间助词。主谓间助词。观观（于于天地天地）：观察。对于）：观察。对于非常：非常：不同寻常不同寻常险远：险远：险而远的地方。险而远的地方。在：在：动词，表示一种存在。动词，表示一种存在。而而人之所罕至人之所罕至焉：焉：而且而且 指示代词兼语气词指示代词兼语气词至于：至于：到达。到达。（力足以至）（力足以至）焉：焉：代词，那里代词，那里尽吾志：尽吾志：尽到了自己的心意尽到了自己的心意所得：所得：得到的，即收获。得到的，即收获。志：志：志向，理想。志向，理想。孰：孰：谁。谁。形为名。形为名。第三段的议论与前文如何照应？第三段的议论与前文如何照应？第三段：第三段： 夫夷以近，夫夷以近，则游者众；险以远，则游者众；险以远，则至者少。而世之则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，之观，常在于险远，而人之所罕至焉。而人之所罕至焉。第二段第二段 入之愈深，入之愈深，其进愈难，而其见其进愈难，而其见愈奇。愈奇。.盖其又盖其又深，则其至又加少深，则其至又加少矣。矣。 力足以至焉，于力足以至焉，于人为可讥，而在己人为可讥，而在己为有悔；尽吾志为有悔；尽吾志也而不能至者，可也而不能至者，可以无悔矣，其孰能以无悔矣，其孰能讥之乎？讥之乎？ 方是时，余之力方是时，余之力尚足以入，火尚足尚足以入，火尚足以明也。既其出，以明也。既其出，则或咎其欲出者，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。不得极夫游之乐也。作者认为深入山洞须有哪些条件？作者认为深入山洞须有哪些条件？哪个条件最重要？哪个条件最重要？A、志志B、力力C、物物“力力”与与“物物”难以强求，所以难以强求，所以“志志”最重要最重要尽吾志也而不能至者，可以无悔矣尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 （要有志）（要有志）（主旨）（主旨） 对对这这件件事事我我深深有有感感慨慨。古古人人观观察察天天地地、山山川川、草草木木、虫虫鱼鱼、鸟鸟兽兽，常常常常有有体体会会，因因为为他他们们探探求求思思考考得得深深入入而而且且没没有有不不探探究究思思考考到到的的。平平坦坦而而且且路路近近的的地地方方，游游览览的的人人就就多多；险险而而且且远远的的地地方方，到到达达的的人人就就少少。可可是是世世上上的的奇奇妙妙雄雄伟伟、珍珍贵贵奇奇特特、极极不不寻寻常常的的景景象象，常常常常在在险险峻峻僻僻远远的的地地方方，而而且且人人们们很很少少到到达达，所所以以不不是是有有志志气气的的人人（是是）不不能能到到达达的的。有有了了志志气气，不不跟跟着着（别别人人）而而中中途途停停止止，然然而而力力量量不不够够的的人人，也也（还还是是）不不能能到到达达。有有了了志志气气和和力力量量，而而且且又又不不跟跟着着（别别人人）而而懈懈怠怠，到到了了幽幽深深昏昏暗暗、令令人人迷迷乱乱（的的地地方方）却却没没有有别别的的东东西西来来帮帮助助他他，也也不不能能到到达达。但但是是力力量量足足够够到到达达（但但没没有有达达到到），在在别别人人（看看来来）是是可可以以嘲嘲笑笑的的，而而在在自自己己（看看来来）是是应应悔悔恨恨的的；（如如果果）尽尽了了自自己己主主观观努努力力却却不不能能到到达达的的，就就可可以以没没有有悔悔恨恨的的了了，难难道道谁谁能能讥讥笑笑他他吗吗？这这（就就是）我的收获。是）我的收获。第四段补充注释：第四段补充注释：于：于：对于对于（古书）（古书）之之（不存）：助词，取消句子独立性（不存）：助词，取消句子独立性存：存：保存保存后世：后世：后代的人后代的人谬：谬：弄错弄错传：传：流传（的文字）流传（的文字）此所以此所以：表示原因的判断句表示原因的判断句学者：学者：求学的人求学的人形作动形作动第四段的议论与前文何处照应第四段的议论与前文何处照应? ?第四段第四段 悲夫悲夫古古书之不存书之不存, ,后世之后世之谬其传谬其传而莫能名而莫能名者者, ,何可胜道也哉何可胜道也哉第一段第一段 有碑仆有碑仆道，其文漫灭，道，其文漫灭，独其为文犹可识，独其为文犹可识，曰曰“花山花山”。今。今言言“华华”如如“华华实实”之之“华华”者，者，盖音谬也。盖音谬也。 结论：要深思而慎取结论：要深思而慎取山名（本名山名（本名别名）别名）洞名（前洞洞名（前洞后洞）后洞）仆碑仆碑后洞后洞记游记游议论议论音谬音谬怠出怠出要深思慎取要深思慎取要有志要有志（主旨）（主旨）试解释下边各句中的试解释下边各句中的“其其”字：字：以故以故其其后名之曰褒禅后名之曰褒禅距距其其院东五里院东五里独独其其为文犹可识，曰为文犹可识，曰“花山花山” 问问其其深，则其好游者不能穷也深，则其好游者不能穷也 唐浮图慧褒始舍于唐浮图慧褒始舍于其其址址而余亦悔而余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也随之而不得极夫游之乐也以以其其求思之深而无不在也求思之深而无不在也其其孰能讥之乎孰能讥之乎既既其其出出那那那那 ，指禅院，指禅院它，仆碑它，仆碑它的，洞穴的它的，洞穴的/那些，指好游者那些，指好游者这这 ，指褒禅山，指褒禅山自己自己他们，指古人他们，指古人 难道难道无实义助词无实义助词文言知识归纳文言知识归纳一词多义一词多义实词：得、文、故、至、观、实词：得、文、故、至、观、虚词：其、之、以虚词：其、之、以古今异义：古今异义：非常、于是、学者非常、于是、学者词类活用：词类活用：舍舍 名名 侧侧 上上 深深 穷穷 明明 险险 远远 谬谬以以1.以以故其后名之曰故其后名之曰“褒禅褒禅”:因为因为2.由山由山以以上五六里上五六里:连词连词,表修饰表修饰3.拥火拥火以以入入:连词连词,表修饰表修饰4.余之力尚足余之力尚足以以入入:用来用来5.有志者有志者,不随不随以以止也止也:表承接表承接6. 夫夷夫夷以以近：近：而且而且7.至于幽暗昏惑而无物至于幽暗昏惑而无物以以相之相之: 连词连词“来来”,表目的表目的之之 1.1.而卒葬而卒葬之之: :代词代词, ,那里那里2.2.古人古人之之观于天地观于天地: 助词助词, ,用于主谓之间用于主谓之间, ,取消句子独立性取消句子独立性3.3.余于仆碑余于仆碑, ,又以悲夫古书又以悲夫古书之之不存不存: :同上同上4.4.入入之之甚寒：甚寒：山洞山洞5.5.悔其随悔其随之之：他们他们