倚靠主爱得胜有余Stillwatersrundeep.流静水深流静水深,人静心深人静心深Wherethereislife,thereishope。有生命必有希望。有生命必有希望經文主要信息經文主要信息“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記我們為你的緣故我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊終日被殺，人看我們如將宰的羊 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了”羅馬書羅馬書 8：35 37 第一部分：困難中走向耶穌，認識基督的愛第一部分：困難中走向耶穌，認識基督的愛 第二部分：倚靠基督的愛，困難中得勝有餘第二部分：倚靠基督的愛，困難中得勝有餘得得 勝勝聖經中共出現聖經中共出現61次次 （舊約（舊約41次，新約次，新約20次）次） 舊約的得勝都與打仗，作戰有關，新約完全不同舊約的得勝都與打仗，作戰有關，新約完全不同新約：壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他新約：壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹熄。等他施行公理，叫公理得勝不吹熄。等他施行公理，叫公理得勝 ”太太12：20 “主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣” 徒徒12：20聖經沒有解釋聖經沒有解釋“得勝得勝”的意義是什麽？的意義是什麽？ 什麽是得勝什麽是得勝“ 我們四面受敵，卻不被困住，心裡作難，卻不致失望，遭我們四面受敵，卻不被困住，心裡作難，卻不致失望，遭逼迫，卻不被丟棄，打倒了，卻不至死亡逼迫，卻不被丟棄，打倒了，卻不至死亡”林後林後4：8-9什麼是得勝？什麼是得勝？ 四面受敵四面受敵 突破重圍？突破重圍？ 心裡作難心裡作難 豁然開朗？豁然開朗？ 遭逼迫遭逼迫 有力反擊？有力反擊？ 打倒了打倒了 東山再起？東山再起？“身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上” 林後林後4：10 得勝是什麽？得勝是什麽？向研究軍事理論，研究戰爭的專家學習向研究軍事理論，研究戰爭的專家學習 “戰爭的本質是屈服敵人意志，貫徹我方戰爭的本質是屈服敵人意志，貫徹我方意志的暴力行為意志的暴力行為”克勞塞維茨克勞塞維茨 （Carl von Clausewitz 1780 1831），著有），著有 戰爭論戰爭論 戰爭的目的不在消滅敵人，而在屈服敵人戰爭的目的不在消滅敵人，而在屈服敵人的意志的意志誰的意志能夠堅持到底，誰就是勝利者誰的意志能夠堅持到底，誰就是勝利者 得勝的意義得勝的意義新約聖經的得勝：不以外在環境的改變，新約聖經的得勝：不以外在環境的改變， 而以內在意志的不變來衡量而以內在意志的不變來衡量 突破重圍（環境）；不被困住突破重圍（環境）；不被困住 （意志）（意志） 豁然開朗（環境）；不至失望豁然開朗（環境）；不至失望 （意志）（意志） 有力反擊（環境）；不被丟棄有力反擊（環境）；不被丟棄 （意志）（意志） 東山再起（環境）；不至死亡東山再起（環境）；不至死亡 （意志）（意志）耶穌的例子耶穌的例子 觀察重點：觀察重點： - 在各種的情況下，耶穌愛我們到底的意志在各種的情況下，耶穌愛我們到底的意志 有沒有屈服，有沒有改變？有沒有屈服，有沒有改變？ - 相對於其他人，在相同情況下可能的屈服相對於其他人，在相同情況下可能的屈服 與可能的改變是什麽？與可能的改變是什麽？經由對比，更深的認識耶穌的得勝經由對比，更深的認識耶穌的得勝拉撒路復活拉撒路復活約翰福音約翰福音11章章耶穌聽說拉撒路病了，停留了兩天才動身，耶穌聽說拉撒路病了，停留了兩天才動身，到達時拉撒路在墳墓裡已經四天。到達時拉撒路在墳墓裡已經四天。拉撒路有兩個姐妹，馬大與馬利亞。拉撒路有兩個姐妹，馬大與馬利亞。 耶穌離村子不遠，馬大迎接他。又回去傳耶穌離村子不遠，馬大迎接他。又回去傳話給馬利亞說耶穌要見她。話給馬利亞說耶穌要見她。 耶穌哭了耶穌哭了“馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說他腳前，說“主啊！你若早在這裡，我兄弟主啊！你若早在這裡，我兄弟必不死。耶穌看見她哭，並看見與她同來的必不死。耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲嘆，又甚憂愁，便說：猶太人也哭，就心裡悲嘆，又甚憂愁，便說：你們把他安放在那裡？他們回答說：請主來你們把他安放在那裡？他們回答說：請主來看。耶穌哭了。看。耶穌哭了。”約約11：32-5耶穌為什麽哭？耶穌為什麽哭？ 耶穌的哭耶穌的哭耶穌耶穌為你解決未來的問題，他也在乎你的現在為你解決未來的問題，他也在乎你的現在 耶穌耶穌帶來好的結果，也關切在過程中人的感受帶來好的結果，也關切在過程中人的感受他愛我們到底的意志，並沒有因為他知道未來，他愛我們到底的意志，並沒有因為他知道未來，掌管未來，就打折扣，就有絲毫的改變掌管未來，就打折扣，就有絲毫的改變 排名與秩序排名與秩序約翰福音約翰福音13章，路加福音章，路加福音22章章門徒爭論，他們中間哪一個可算為大門徒爭論，他們中間哪一個可算為大排名順序是一種秩序排名順序是一種秩序神喜歡秩序，不喜歡混亂神喜歡秩序，不喜歡混亂門徒爭論排名順序，是為秩序嗎？門徒爭論排名順序，是為秩序嗎？若排名代表權力，許多人就會去爭取，帶來混亂；若排名代表權力，許多人就會去爭取，帶來混亂；若排名代表服事人的義務，就會增進人與人之間若排名代表服事人的義務，就會增進人與人之間的關係，帶來秩序。的關係，帶來秩序。 問題出現問題出現門徒造成混亂，他們自己就是問題門徒造成混亂，他們自己就是問題問題出現在最不該出現的時候，出現在最問題出現在最不該出現的時候，出現在最不該出現的一群人身上。不該出現的一群人身上。耶穌耶穌如何對待他們？如何對待他們？沒有審判，沒有責備，以生命的樣式顯明沒有審判，沒有責備，以生命的樣式顯明服事人的真理服事人的真理 為門徒洗腳為門徒洗腳“逾越節以前，耶穌知道在自己離世歸父的時候到了。他既逾越節以前，耶穌知道在自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。吃完飯的時候，耶穌然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。吃完飯的時候，耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從 神出來的，又神出來的，又要歸到要歸到 神那裡去，就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰，神那裡去，就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾檫隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾檫乾乾”約翰福音約翰福音13：1-5 “愛是永不止息愛是永不止息”（Love never fails) 愛永不失敗愛永不失敗 愛永遠得勝愛永遠得勝客西馬尼客西馬尼“他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說：你們坐在這裡等我禱告。於是帶對門徒說：你們坐在這裡等我禱告。於是帶著彼得、雅各、約翰同去、就驚恐起來、極著彼得、雅各、約翰同去、就驚恐起來、極其難過。對他們說、我心裏甚是憂傷、幾乎其難過。對他們說、我心裏甚是憂傷、幾乎要死要死”馬可福音馬可福音 14：32-33耶穌為何驚恐，憂傷，幾乎要死？耶穌為何驚恐，憂傷，幾乎要死？ 客西馬尼的邀請客西馬尼的邀請邀請我們在被考驗的時候與耶穌認同邀請我們在被考驗的時候與耶穌認同, 學習學習他的榜樣他的榜樣, 像他那樣的走過考驗像他那樣的走過考驗.邀請我們進入耶穌的內心世界，去體會他邀請我們進入耶穌的內心世界，去體會他的感受。他開放自己讓我們可以理解他，的感受。他開放自己讓我們可以理解他，體會他，認識他。體會他，認識他。這是極深的愛這是極深的愛 結論：得勝有餘結論：得勝有餘靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了了”羅馬書羅馬書 8：37 “靠著靠著”，原文的意思是，原文的意思是“經過經過”讓我們的心思意念在耶穌所代表的一切裡面經過，讓我們的心思意念在耶穌所代表的一切裡面經過，走過，與他更深的聯合。走過，與他更深的聯合。使得我們在耶穌的得勝裡有分，就可以和他一起使得我們在耶穌的得勝裡有分，就可以和他一起得勝有餘了！得勝有餘了！