主讲：郝明敏主讲：郝明敏2015年哪一部电影是中国票房冠军？说一说说一说播放视频 山雄伟，海辽阔，经奇幻。自古以来人妖共存于世，人欲主山雄伟，海辽阔，经奇幻。自古以来人妖共存于世，人欲主天下，妖遂被驱逐入山。其后历朝，妖偶有越界，皆由捉妖天师天下，妖遂被驱逐入山。其后历朝，妖偶有越界，皆由捉妖天师秘密处理。老妖王辞世，妖界大乱，众妖越界流窜，一时间世间秘密处理。老妖王辞世，妖界大乱，众妖越界流窜，一时间世间人妖难辨。在偏安深山的永宁村中，村长人妖难辨。在偏安深山的永宁村中，村长宋天荫宋天荫（井柏然（井柏然 饰）偶饰）偶遇一路逐妖而来的菜鸟天师遇一路逐妖而来的菜鸟天师霍小岚霍小岚（白百何（白百何 饰），在意外共度一饰），在意外共度一夜后，被妖后托胎，随即生下了小妖王夜后，被妖后托胎，随即生下了小妖王胡巴胡巴。为了自己的私心，。为了自己的私心，小岚带着天荫一路同行前往顺天府，保护他躲过各种妖怪，也渐小岚带着天荫一路同行前往顺天府，保护他躲过各种妖怪，也渐渐与天荫及胡巴产生了感情。然而为时已晚，胡巴已落入坏人之渐与天荫及胡巴产生了感情。然而为时已晚，胡巴已落入坏人之手，为营救胡巴，小岚与天荫在众人的帮助下勇闯登仙楼，与大手，为营救胡巴，小岚与天荫在众人的帮助下勇闯登仙楼，与大反派反派葛千户葛千户（钟汉良（钟汉良 饰）展开一场殊死对决饰）展开一场殊死对决 捉妖记捉妖记主角萌妖胡巴的主角萌妖胡巴的“父亲父亲”是谁？是谁？萌妖胡巴真正的萌妖胡巴真正的“父亲父亲”许诚毅许诚毅（中）（中）胡巴诞生记1“胡巴胡巴”之父之父许诚毅说：许诚毅说：“刚开始构建刚开始构建胡巴这个角色，就是以胡巴这个角色，就是以现实生活现实生活中中的婴的婴儿儿为原型，白白胖胖的，头上长出一点为原型，白白胖胖的，头上长出一点绿绿草草，应该会比较好玩。有一天，去买，应该会比较好玩。有一天，去买菜，菜，在菜市场看到一个白萝卜，在菜市场看到一个白萝卜，好像胡好像胡巴巴! !就想到让胡巴生气可以变成的萝卜的就想到让胡巴生气可以变成的萝卜的创意设计创意设计”探究一：探究一： 萌妖胡巴形象的设计过程表明文萌妖胡巴形象的设计过程表明文化创新根本途径是什么？化创新根本途径是什么？（一）、文化创新的（一）、文化创新的根本途径根本途径 立足于社会实践立足于社会实践，是文化创新的，是文化创新的基本要求，也是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。根本途径。文化创新的途径文化创新的途径山海经山海经第二卷第二卷西山经西山经 西次三经西次三经云：云：“又西三百五十里又西三百五十里曰天山曰天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼六足四翼，浑敦无，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。面目，是识歌舞，实惟帝江也。”就是说西方的天山上，有一只就是说西方的天山上，有一只像黄布口袋，红得像团火，六只脚四只翅膀，没有五官的神鸟，像黄布口袋，红得像团火，六只脚四只翅膀，没有五官的神鸟，但它却懂歌舞，叫但它却懂歌舞，叫“帝江帝江”。中文名中文名 胡巴胡巴 外文名外文名 Hu Ba 身高身高 35cm 体重体重 重量约等于小狗，比小猫重。重量约等于小狗，比小猫重。 特征特征 像萝卜，无指小爪、大眼睛像萝卜，无指小爪、大眼睛特长特长 卖萌、卖萌、卖萌卖萌、卖萌、卖萌 攻击技能攻击技能 口中喷出枣子，杀伤力如同冲锋枪。口中喷出枣子，杀伤力如同冲锋枪。胡巴简介胡巴简介捉妖记捉妖记中的妖怪胡巴中的妖怪胡巴与传统与传统影视剧中的妖怪的形象影视剧中的妖怪的形象有何不同有何不同？探究二：探究二：原来妖怪的形象：原来妖怪的形象：胡巴形象：胡巴形象： 凶神恶煞，狡诈、凶残凶神恶煞，狡诈、凶残。萌，可怜，可爱，萌，可怜，可爱，生气的时候会缩成生气的时候会缩成萝卜形状萝卜形状。胡巴诞生记2 捉妖记其故事原型来源于中国志怪故事聊斋志异中的捉妖记其故事原型来源于中国志怪故事聊斋志异中的一个情节，并参一个情节，并参考考山海经中的传统元素。从电影对中国山海经中的传统元素。从电影对中国传统志传统志怪小说怪小说创作的承袭上来看，无论是影片的选材、宗旨、人物塑造等创作的承袭上来看，无论是影片的选材、宗旨、人物塑造等方面都有方面都有传统文化传统文化的影子。这也是这部电影之所以让观众倍感亲切的影子。这也是这部电影之所以让观众倍感亲切和熟习的重要缘由。但是，影片制造者并不满足于仅仅承袭传统文和熟习的重要缘由。但是，影片制造者并不满足于仅仅承袭传统文化要素，而是在继承的根底上，进行了大刀阔斧的化要素，而是在继承的根底上，进行了大刀阔斧的创新和改造创新和改造。 比方，在中国人的传统思想中，妖魔鬼怪势必是邪恶的意味，比方，在中国人的传统思想中，妖魔鬼怪势必是邪恶的意味，被无数文学作品塑形成背面形象，俨然成为类型化的艺术形象。为被无数文学作品塑形成背面形象，俨然成为类型化的艺术形象。为了获得良好的故事效果，许诚毅与编剧袁锦麟了获得良好的故事效果，许诚毅与编剧袁锦麟打破打破这种思想定势，这种思想定势，电影中以胡巴为代表的妖怪们惩恶扬善，懂得感恩，消除了人与妖电影中以胡巴为代表的妖怪们惩恶扬善，懂得感恩，消除了人与妖的距离，营造出和谐温暖的氛围。的距离，营造出和谐温暖的氛围。 捉妖记在承袭中国传统艺术元素的根底上，进行捉妖记在承袭中国传统艺术元素的根底上，进行了大刀阔斧的创新和改造了大刀阔斧的创新和改造，这表明文化创新的基本途径是，这表明文化创新的基本途径是什么？什么？1 1、 基本基本途径之一途径之一：继承传统，推陈出新：继承传统，推陈出新 （1 1）、是什么：）、是什么： “取其精华、去其糟粕取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程；，改造传统文化的过程；“推陈出新、革故鼎新推陈出新、革故鼎新”，创造新文化的过程。，创造新文化的过程。（2 2）、为什么：）、为什么： 传统文化是进行文化创新的根基传统文化是进行文化创新的根基（3 3）、怎么样：）、怎么样： 一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。求。（二）、文化创新的基本途径（二）、文化创新的基本途径捉妖记捉妖记不仅不仅集结了集结了华语电影华语电影豪华豪华的的幕后班底，更有幕后班底，更有好莱坞特效公司好莱坞特效公司为该片为该片打造视觉特效。曾负责加勒比海盗、打造视觉特效。曾负责加勒比海盗、变形金刚等片的视觉特效制作人变形金刚等片的视觉特效制作人Jason. H. Snell担任该片的视觉特效总担任该片的视觉特效总监监，这是一个，这是一个国际化国际化的电影制作团队。的电影制作团队。这个电影制作团队的构成，给我们在文化创新这个电影制作团队的构成，给我们在文化创新上启示是？上启示是？探究三：探究三：胡巴诞生记32 2、基本基本途径之二途径之二：面向世界，博采众长：面向世界，博采众长（1 1）是什么：）是什么：三过程三过程（2 2）为什么：）为什么： 态度：态度：必须以世界优秀文化为营养，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收充分吸收外国外国 文化的文化的有益成果。有益成果。（胸怀、气魄、态度）（胸怀、气魄、态度） 原则：原则：坚持坚持以我为主，为我所用以我为主，为我所用，保持文化的保持文化的民族特色。民族特色。（3 3）怎么办：）怎么办：1 1）是）是学习和吸收学习和吸收各民族优秀文化成果，各民族优秀文化成果，以以发展发展本民族文化的本民族文化的过程过程 2 2）是不同民族文化之间）是不同民族文化之间相互借鉴，以相互借鉴，以“取长补短取长补短”的的过程过程 3 3）是在文化交流和借鉴的基础上，推）是在文化交流和借鉴的基础上，推出出融汇多种文化特质的新文化融汇多种文化特质的新文化的的过程过程 必然要求：必然要求：不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，既是人类不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，既是人类文明发展的重要动力，也是文化创新必然要经历的过程。文明发展的重要动力，也是文化创新必然要经历的过程。重要基础：重要基础：文化多样性。文化多样性。“五年磨一剑五年磨一剑” 胡巴的诞生并非是一帆风顺，胡巴的诞生并非是一帆风顺，在创作中曾出现两个分歧：在创作中曾出现两个分歧：一：一：突然改变妖怪突然改变妖怪的固有形象，不容的固有形象，不容易被观众认可，因易被观众认可，因此，我们应该要保此，我们应该要保持民族传统特色，持民族传统特色，固守传统妖怪形象。固守传统妖怪形象。二二：中国的传统妖：中国的传统妖怪形象已经过时了，怪形象已经过时了，西方技术先进、经验西方技术先进、经验丰富，我们应该照搬丰富，我们应该照搬西方的魔幻电影中的西方的魔幻电影中的妖怪形象。妖怪形象。对上述两个观点，你是怎么看的？对上述两个观点，你是怎么看的？探究四：探究四：胡巴诞生记4守旧主义守旧主义 封闭主义封闭主义 民族虚无主义民族虚无主义历史虚无主义历史虚无主义一味推崇外来文化一味推崇外来文化拒绝接受新文化拒绝接受新文化根本否认传统文化根本否认传统文化拒绝任何外来文化拒绝任何外来文化1.1.反对错误倾向反对错误倾向（三）、坚持正确方向，克服错误倾向（三）、坚持正确方向，克服错误倾向2.2.坚持正确方向坚持正确方向立足于立足于发展中国特色社会主义的发展中国特色社会主义的实践实践着眼于人民群众着眼于人民群众不断增长的精神文化不断增长的精神文化需求需求发扬发扬中华民族优秀文化中华民族优秀文化传统传统，汲取汲取世世界各民族文化的界各民族文化的长处长处社会社会实践践文化创新的途径文化创新的途径文化创新的文化创新的根本途径根本途径文化创新的文化创新的基本途径基本途径继承传统推陈出新继承传统推陈出新面向世界博采众长面向世界博采众长着眼于着眼于文化的继承与发展文化的继承与发展“取其精华、去其糟粕取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新推陈出新、革故鼎新”着眼于着眼于不同民族文化之间的不同民族文化之间的交流、借鉴和融合交流、借鉴和融合具体具体 表现表现守旧主义、历史虚无主义守旧主义、历史虚无主义封闭主义、民族虚无主义封闭主义、民族虚无主义反反 对对反反 对对具体具体 表现表现知识结构知识结构当堂训练当堂训练1.1.捉妖记主角胡巴的成功再次向我们证明捉妖记主角胡巴的成功再次向我们证明了社会实践是文化创新的根本途径。社会实践了社会实践是文化创新的根本途径。社会实践之所以成为文化创新的根本途径，是因为之所以成为文化创新的根本途径，是因为( () )社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉社会实践是社会实践是文化创新的动力和基础文化创新的动力和基础文化创新的目的在文化创新的目的在于推动社会实践的发展于推动社会实践的发展文化创新的动力和文化创新的动力和灵感来自于社会实践灵感来自于社会实践A ABBCC D D当堂训练当堂训练2.2.随着我国电影业的迅速发展，我国与世界各随着我国电影业的迅速发展，我国与世界各国之间在电影国之间在电影行业行业上的交流也在不断加强，。上的交流也在不断加强，。假如请你写一篇关于假如请你写一篇关于中中国电影应如何走向世界国电影应如何走向世界的文章，你认为下列最有可能在文章中出现的的文章，你认为下列最有可能在文章中出现的关键词有关键词有( () )A A尊重差异理解个性舍弃传统文化尊重差异理解个性舍弃传统文化B B面向世界博采众长认同外来文化面向世界博采众长认同外来文化C C相互借鉴求同存异提升文化实力相互借鉴求同存异提升文化实力D D加强交流借鉴融合走向文化同一加强交流借鉴融合走向文化同一当堂训练当堂训练3 3“外来的和尚会念经外来的和尚会念经”与与“闭门造车闭门造车”是两种是两种对待外来文化的不同态度。这两种态度都是错误对待外来文化的不同态度。这两种态度都是错误的，的，在我国电影业的发展上也要摒弃这两种思想，在我国电影业的发展上也要摒弃这两种思想，因为因为( () )A A前者是历史虚无主义，后者是民族虚无主义前者是历史虚无主义，后者是民族虚无主义B B前者是民族虚无主义，后者是历史虚无主义前者是民族虚无主义，后者是历史虚无主义C C两者都割裂了文化发展中本土文化与传统文化两者都割裂了文化发展中本土文化与传统文化的关系的关系D D一味推崇外来文化与一味拒绝外来文化，都会一味推崇外来文化与一味拒绝外来文化，都会使文化发展偏离正确的方向使文化发展偏离正确的方向当堂训练当堂训练 当前，我国文化当前，我国文化“走出去走出去”的行的行动不断加不断加强强，但，但还存存在在较多多问题。如某些国。如某些国产电影因缺乏想象力、制作工影因缺乏想象力、制作工艺粗糙、粗糙、营销手段落后等，在国手段落后等，在国际电影界影界备受冷落。受冷落。但文化但文化“走出去走出去”也不乏成功的例子，如中国交响也不乏成功的例子，如中国交响乐团在德国演奏了改在德国演奏了改编创作的交响京作的交响京剧贵妃醉酒妃醉酒，以，以德国人喜德国人喜爱的形式充分展的形式充分展现了中国京了中国京剧的魅力。因此，的魅力。因此，文化要文化要“走出去走出去”，更，更应“走走进去去”。 结合材料，运用文化交流与文化合材料，运用文化交流与文化创新的相关知新的相关知识，谈谈对中国文化要中国文化要“走出去走出去”，更，更应“走走进去去”的的认识。当堂训练当堂训练 我们要我们要自觉自觉地做传播中华文化的地做传播中华文化的使者使者，主动，主动推动推动中华文中华文化走向世界，化走向世界，加强加强与世界各国文化的交流与合作，与世界各国文化的交流与合作，增强增强中华中华文化的影响力，因此，我国文化要文化的影响力，因此，我国文化要“走出去走出去”。我国文化更我国文化更应该应该“走进去走进去”。通过各种途径加强文化。通过各种途径加强文化创新创新，增强吸引力，增强吸引力，扩大影响力。文化创新既要立足于扩大影响力。文化创新既要立足于社会实践社会实践，又要，又要推陈出新、推陈出新、革故鼎新革故鼎新，面向世界、博采众长面向世界、博采众长，中国交响乐团在德国演奏中国交响乐团在德国演奏了改编制作的交响京剧贵妃醉酒，以德国人喜爱的形式了改编制作的交响京剧贵妃醉酒，以德国人喜爱的形式充分展现了中国京剧的魅力就体现了这一点。充分展现了中国京剧的魅力就体现了这一点。THANKS!谢谢观看