氤氲书香篇氤氲书香篇20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。哲思短章哲思短章轿夫的快乐轿夫的快乐氤氲书香篇氤氲书香篇山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。罗素在他的中国人的性格一文中讲到这个故事。而且，他因此得出结论：用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的。氤氲书香篇氤氲书香篇1.君子泰而不骄，小人骄而不泰。论语赏读：孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”不忧不惧就能做到泰然自若，心平气和。凡事保持泰然处之的心境是最重要的。修身名句修身名句氤氲书香篇氤氲书香篇2.不以规矩，不能成方圆。孟子离娄上赏读：不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。氤氲书香篇氤氲书香篇3.不义而富且贵，于我如浮云。论语赏读：孔子说：“用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云(不去要，不理睬)。”在孔子看来，人幸福与否更多地取决于感受幸福的能力。幸福总是朴素的，一如粮食、空气和水。氤氲书香篇氤氲书香篇4.君子和而不同，小人同而不和。论语赏读：孔子说：“君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一些事情做得恰到好处，却不肯随声附和。小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。”氤氲书香篇氤氲书香篇韩愈(768824)，字退之，今河南孟州人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有韩昌黎集四十卷，外集十卷，师说等。知识卡片知识卡片1作家作品作家作品氤氲书香篇氤氲书香篇 作于公元816年(元和十一年)，写了听琴的感受。颖师是当时善于弹琴的和尚。2写作背景写作背景听颖师弹琴听颖师弹琴： 3审美视窗审美视窗冒死进谏的韩愈冒死进谏的韩愈长长安安附附近近的的凤凤翔翔，有有法法门门寺寺，法法门门寺寺中中有有座座护护国国真真身身塔塔，塔塔中中珍珍藏藏了了释释迦迦牟牟尼尼的的手手指指骨骨一一节节，传传说说这这个个宝宝贝贝三三十十年年开开启启一一次次，每每次次开开启启会会保保佑佑庄庄稼稼收收成成好好，人人民民幸幸福福和和谐谐。元元和和十十四四年年(819)正正月月，皇皇帝帝让让太太监监某某某某率率三三十十个个人人，去去迎迎接接佛佛骨骨，要要在在皇皇宫宫中中保保留留三三天天，再再送送到到各各个个寺寺院院。无无论论是是大大臣臣还还是是老老百百姓姓们们，都都跑跑去去施施舍舍，唯唯恐恐落落在在后后面面，老老百百姓姓就就有有因因此此而而导导致致破破产产的的，韩愈一向不喜欢佛教，于是上了一篇韩愈一向不喜欢佛教，于是上了一篇谏迎佛骨表谏迎佛骨表。 氤氲书香篇氤氲书香篇宪宗看了这篇文章十分生气，出示给大臣们看，将要严厉处置韩愈。裴度和崔群说：韩愈虽然让您生气，应该判罪，但也是因为他内心很诚恳，不怕被您处置，否则他干嘛这么吃力不讨好？请宽恕他以显示您的大度，这样会鼓励其他上书言事的人。皇帝说，作为臣子如此狂妄，不能原谅！于是随便找了个借口把韩愈贬官为潮州刺史。氤氲书香篇氤氲书香篇njdhungjij预习作业预习作业氤氲书香篇氤氲书香篇形容精神饱满，气度不凡。这里形容琴声高亢激越形容精神饱满，气度不凡。这里形容琴声高亢激越登登有余有余懂得懂得急忙急忙流泪的样子流泪的样子擅长擅长通通“毋毋”，不要，不要氤氲书香篇氤氲书香篇浮云柳絮无根蒂，_。推手遽止之，_。3积累名句积累名句天地阔远随飞扬天地阔远随飞扬湿衣泪滂滂湿衣泪滂滂4文学常识文学常识韩愈愈(768824)，字字_，幼幼丧父父，兄兄韩会会抚养养之之。郡郡望望昌昌黎黎，人人称称_，死死后后谥文文，后后世世又又称称_。其其在在中中国国文文学学史史上上有有着着独独特特不不凡凡的的地地位位，为“_”之之一一，有有_。退之退之韩昌黎韩昌黎韩文公韩文公唐宋八大家唐宋八大家昌黎先生集昌黎先生集氤氲书香篇氤氲书香篇听颖师弹琴5文白对照文白对照氤氲书香篇氤氲书香篇段解：以上十句，连用贴切生动的比喻，把飘忽多变的乐声转化为绘神绘色的视觉形象，并且准确地表现了乐曲蕴含的情境。诗人在运用不同比喻时还善于配合相适应的语音，更强化了摹声传情的效果。氤氲书香篇氤氲书香篇段解：以上八句写自己听琴的感受，既对复杂多变的琴声起侧面烘托作用，又含蓄地传达了自己的某种情感共鸣，加强了全诗的抒情性。 氤氲书香篇氤氲书香篇结构图示主旨归纳主旨归纳通通过生生动贴切切的的比比喻，描描写写了了颖师弹奏奏的的琴琴声声变幻幻莫莫测，加之作者的深切感受，更加之作者的深切感受，更衬托出托出颖师弹奏的高明。奏的高明。氤氲书香篇氤氲书香篇 把这首诗分成两部分，概括其内容。重点突破重点突破提提示示前前十十句句为为第第一一层层，正正面面摹摹写写琴琴声声；后后八八句句为为第第二二层层，写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的艺术魅力。写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的艺术魅力。氤氲书香篇氤氲书香篇 前十句作者在描写音乐这一无形的声音时采用了怎样的手法？写出了怎样的变化？提示提示化无形为有形，运用比喻、通感等手法，致力于把化无形为有形，运用比喻、通感等手法，致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的形象。比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的形象。音乐的变化：轻柔细碎音乐的变化：轻柔细碎昂扬激越昂扬激越舒缓悠扬舒缓悠扬繁复喧繁复喧闹闹孤声嘹亮孤声嘹亮骤然低落。总之，诗人通过生动形象的比喻、骤然低落。总之，诗人通过生动形象的比喻、通感等手法，把琴声的阴阳刚柔、高低起伏、腾挪转折，以形通感等手法，把琴声的阴阳刚柔、高低起伏、腾挪转折，以形象化的语言充分地描摹出来，使人完全沉醉在琴声中。象化的语言充分地描摹出来，使人完全沉醉在琴声中。氤氲书香篇氤氲书香篇比喻本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称比兴。诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。如唐代朱庆余近试上张水部巧借新妇拜见公婆前的忐忑不安而又充满希望的心理，写自己应试前紧张而又希望得到赏识的心态。贺知章咏柳：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”早春新叶萌发，诗人在一阵惊喜中忽发奇想，是春姑娘用她那双灵巧的手，摆弄那富有灵性的剪刀，裁出那片片细叶的吧！比喻使描写化实为虚，形象更生动了，情感更浓郁了。诗歌中的比喻诗歌中的比喻氤氲书香篇氤氲书香篇提示先是坐立不安，继而泪雨沾襟，内心随琴声时寒时热，无法左右自己的感情。诗的后八句写出了诗人听琴怎样的感受？诗的后八句写出了诗人听琴怎样的感受？ 氤氲书香篇氤氲书香篇跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。赏析这句中刻画了一只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰，一心向上，饱经跻攀之苦，结果还是跌落下来，而且跌得那样快，那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外，似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句，它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失，希望当局能有所警醒，从而革除弊端，励精图治，结果屡遭贬斥，心中不免有愤激不平之感。名句赏析名句赏析 氤氲书香篇氤氲书香篇(1)用生动贴切的比喻和通感手法摹写音乐，使无形的声音形象化，将人带入美妙的艺术境界。(2)用侧面烘托的手法写音乐，表现其艺术魅力。诗歌后八句写听琴人的强烈感受，来侧面烘托琴声的感染力和颖师技艺的高超。1文本审美文本审美氤氲书香篇氤氲书香篇2写作迁移【角度】 请以“走近韩愈”为话题，写一段文字，不少于500字。【示例示例】 伟哉，韩愈伟哉，韩愈被被贬贬潮潮州州的的韩韩愈愈并并没没有有因因个个人人得得失失而而意意识识消消沉沉，而而是是切切切切实实实实地地做做了了几几件件好好事事：杀杀鳄鳄除除害害，兴兴修修水水利利，兴兴办办教教育育，后后来来改改迁迁袁袁州州，还还继继续续赎赎取取奴奴婢婢，禁禁止止人人口口买买卖卖。在在上上即即直直言言政政事事，兼兼济济天天下下，在在下下即即务务实实求求是是，福福泽泽一一方方；不不以以善善小小而而不不为为，不不以以恶恶小小而而为为之之，韩韩愈愈一一生生可可谓谓言言行行一一致致，比比起起那那些些志志大大才才疏疏、高高不不成成低低不不就就之之辈辈来来，不不怨怨天天，不不尤尤人人，不不放放弃弃，切切切切实实实实做做好好本本分分，真真正正身身体体力力行行做做到到“富富贵贵不不能能淫淫，威威武武不不能能屈屈，贫贫贱贱不能移不能移”。可敬！可佩！可歌！。可敬！可佩！可歌！ 氤氲书香篇氤氲书香篇其实韩愈在潮州只是逗留了短短八个月，但他播下的种子，带来的希望，却是一直默默萌芽，暗暗闪亮。韩愈又像一座高山，一湾绿水，永远留在潮州，润养着潮州。“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！”古往今来，历史上曾出现过多少王侯将相，有过多少名士英杰，不少人竖碑刻石，造庙建寺，希望可以人过留名或炳照青史，然而，刻在石上的，写在书上的，不少早湮没在岁月的最深处，早已蔓草青青，有几个还真正地活在后人心中？在潮州短短八个月的韩愈，竟然令一片山河尽姓韩：潮州的江改叫韩江，潮州的山改叫韩山。王侯将相能有几个能让山河改姓？以山河为姓，人心作书，伟哉，韩愈！壮哉，韩愈！ 云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！ 氤氲书香篇氤氲书香篇唐沈佺期邙山“北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城”，北邙山是以坟山著称的，自东汉以来，这里就是王侯公卿葬身之地。山上这层层叠叠的坟茔，千年万代地遥对着繁华热闹、车水马龙的洛阳城，似乎有一双双眼睛在暗暗地注视着这一切。读罢此句，一股阴森森的寒意不免袭上心头。【漫漫古典情漫漫古典情】城中日夕歌城中日夕歌钟起，山上唯起，山上唯闻松柏声松柏声北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。氤氲书香篇氤氲书香篇“城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声”，这两句又是对比而写，但诗意又推进了一层，城中那些峨冠博带的大腕们，在朝堂上威仪赫赫，脂浓粉香的美人们，在急管繁弦里轻歌曼舞，而这阴森死寂的邙山上，却只有似乎千百年来就一直生长在此处的松柏沙沙作响。这两种境地，一种繁华至极，一种却沉寂至极。而读到此处，不用诗人再说，我们早已悚然而惊，繁华是留不住的，歌舞之乐，酒宴之欢，终归不能长久。无论再怎么不情愿，这些人都要进入北邙山的坟墓，成为累累荒冢中的一员！诗到此处，戛然而止，而诗中之意，却早已让我们冷汗涔涔，已不必再往下说了。氤氲书香篇氤氲书香篇这是一则日本的童话。从前，有一位国王，性格冷酷。他的国度里所有的地方都盖在厚厚的白雪之下，从来就没有花的芳香和草的翠绿。他十分渴盼春天来到他的国家，但是春天从来都不肯光临。种植春天种植春天乔叶乔叶氤氲书香篇氤氲书香篇这时，一位流浪已久的少女，来到了皇宫的门前。她恳求国王给她一点食物和一个睡觉的地方，她实在太饿太累了。但是国王从来都不愿意帮助别人，他叫随从把少女赶走了。可怜的少女在肆虐的风雪中走进了森林。在森林中，她遇到了一位厚道的农夫。农夫急忙把她扶进屋，让她睡在温暖的火炉边，给她盖上毛毯，然后用仅有的面粉为少女做了面包和热汤。当他把面包和汤端到少女面前时，才发现少女已经死了。氤氲书香篇氤氲书香篇农夫把少女埋在了田野里，并把面包和汤放进去，还为她盖上了毛毯。第二天一早，奇迹出现了；尽管其他地方仍旧是白雪皑皑，但是在少女的坟墓上，竟然开满了五彩斑斓的小花这里的春天来了！原来，这个女孩便是春天。农夫接纳了她，诚待了她，滋润了她，安息了她。于是也便得到了回报，拥有了春天。原来，只要付出，一切都会有收获，无论你付出得多么早，或者是多么晚。原来，没有什么可以真正死去，除了一颗冷酷的心。氤氲书香篇氤氲书香篇原来，春天就这样无声无息地握在我们每个人的手里，静静地等待我们去把她种植、诞生和创造出来，等待我们用爱作中介，把冰凌百丈变为繁花万朵。也许，这样静静等待我们的，并不仅仅是春天。 氤氲书香篇氤氲书香篇路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。郭沫若学习必须与实干相结合。泰戈尔学而时习之，不亦说乎？孔子鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。加菲劳学习从来无捷径，循序渐进登高峰。高永祚活着就要学习，学习不是为了活着。培根立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。富兰克林 氤氲书香篇氤氲书香篇精品课件精品课件！