材料一：材料一： 8 8月月2929日，广东省文化厅、广东省食品行日，广东省文化厅、广东省食品行业协会共同组建的广东省食品文化遗产认定委员会向业协会共同组建的广东省食品文化遗产认定委员会向媒体发布，凉茶被认定为广东省食品文化遗产，这是媒体发布，凉茶被认定为广东省食品文化遗产，这是广东省认定的首批食品文化遗产。广东省认定的首批食品文化遗产。 材料二：材料二：19961996年冬天，广州黄振龙凉茶有限公司正年冬天，广州黄振龙凉茶有限公司正式成立。从两三个品种到几十个品种，产品成倍增加式成立。从两三个品种到几十个品种，产品成倍增加他们在传统配方和煮茶工艺的基础上他们在传统配方和煮茶工艺的基础上, ,不断推出清咽茶等不断推出清咽茶等新品种，同时，他们边做边改，从火煮茶到油煮茶，再发新品种，同时，他们边做边改，从火煮茶到油煮茶，再发展到蒸汽煮茶，他们自己研究出了一整套成熟的现代化煮展到蒸汽煮茶，他们自己研究出了一整套成熟的现代化煮茶工艺，把凉茶从作坊式的小生产中解放出来，用机器大茶工艺，把凉茶从作坊式的小生产中解放出来，用机器大生产来推进凉茶的规模化发展。生产来推进凉茶的规模化发展。黄氏家族用短短的黄氏家族用短短的1313年时年时间创造出了一个凉茶王国。间创造出了一个凉茶王国。思考：思考：黄振龙凉茶有限公司是如何发展壮大的？黄振龙凉茶有限公司是如何发展壮大的？这体现了什么道理？这体现了什么道理？ 思考思考2 2：是什么因素在推动凉茶文化：是什么因素在推动凉茶文化的发展？影响文化发展还有哪些重要因素的发展？影响文化发展还有哪些重要因素？一、同一过程的两个方面一、同一过程的两个方面1 1、继承与发展的关系、继承与发展的关系继承与发展是同一过程的两个方面；继承与发展是同一过程的两个方面；继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。 2 2、正确处理继承与发展的关系、正确处理继承与发展的关系 在继承的基础上发展，在发展的过程中继在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。承。 把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，我们就能够作出正确的化，不断推陈出新，革故鼎新，我们就能够作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。辨析题：辨析题： 对待传统文化，首先是继承，对待传统文化，首先是继承，其次是发展。其次是发展。参考答案：参考答案：（1 1）对待传统文化，既要继承，又）对待传统文化，既要继承，又要发展。要发展。 （2 2）继承传统文化，就是对传统文化的精华）继承传统文化，就是对传统文化的精华要肯定，要发扬。继承，并不是全盘接受。文要肯定，要发扬。继承，并不是全盘接受。文化的发展，就是要推陈出新，革故鼎新，当然化的发展，就是要推陈出新，革故鼎新，当然也不是全盘否定传统文化也不是全盘否定传统文化 （3 3）文化的继承和发展并不是在继承之后才）文化的继承和发展并不是在继承之后才发展，而是在继承的基础上发展，在发展的过发展，而是在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，继承是发展的必要前提，发展是继程中继承，继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承和发展，是同一个过程的承的必然要求。继承和发展，是同一个过程的两个方面，而不是先后两个过程。两个方面，而不是先后两个过程。 （4 4）题目观点把继承与发展分为先后，是错）题目观点把继承与发展分为先后，是错误误的的二、影响文化发展的重要因素二、影响文化发展的重要因素1 1、社会制度的更替会对文化发展产生重要影响、社会制度的更替会对文化发展产生重要影响生产力的发展生产力的发展生产关系的调整生产关系的调整社会制度的变革社会制度的变革经济、政治的变化经济、政治的变化文化形态的变化文化形态的变化一定的文化是由一定的经济、政治决定的一定的文化是由一定的经济、政治决定的引起引起要求要求导致导致决定决定 在半殖民地半封建社会的旧中国，有帝国主义文在半殖民地半封建社会的旧中国，有帝国主义文化，这是反映当时帝国主义在政治上的经济上控制中化，这是反映当时帝国主义在政治上的经济上控制中国的殖民文化；又有封建文化，这是反映封建政治统国的殖民文化；又有封建文化，这是反映封建政治统治和经济剥削的腐朽文化。那时，这两种文化结成同治和经济剥削的腐朽文化。那时，这两种文化结成同盟，反对中国的新文化。新民主主义文化，是与帝国盟，反对中国的新文化。新民主主义文化，是与帝国主义、封建主义文化性质根本不同的新文化，是无产主义、封建主义文化性质根本不同的新文化，是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。随着新民阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。随着新民主主义革命的胜利，中华文化获得了新发展。主主义革命的胜利，中华文化获得了新发展。这段材料体现了（这段材料体现了（ ）A A、思想运动推动着文化的进步、思想运动推动着文化的进步B B、社会心理使文化产生了内驱力、社会心理使文化产生了内驱力C C、代表新的政治、经济力量的新文化、有力地促进、代表新的政治、经济力量的新文化、有力地促进文化的进步文化的进步D D、科学技术重大发明和发现推动了文化的发展、科学技术重大发明和发现推动了文化的发展C C 从超越时空局限的意义看，现代信从超越时空局限的意义看，现代信息技术对传承文化能起到怎样的作用？息技术对传承文化能起到怎样的作用？ 现代信息技术现代信息技术运用声音、图像、运用声音、图像、文字、活动影像等多种文字、活动影像等多种方式方式，对民，对民族文化资源族文化资源进行进行收集、选择、传递、收集、选择、传递、储存，储存，打破打破了时间、地域的限制，了时间、地域的限制，极大地极大地促进促进了民族文化的传播、继了民族文化的传播、继承、交流与发展。承、交流与发展。2 2、科学技术的进步会对文化发展产生重要影响、科学技术的进步会对文化发展产生重要影响上海科技馆在在19781978年初召开的全国科学大会上年初召开的全国科学大会上, ,邓小平强调邓小平强调“科学技术是生产力科学技术是生产力” 当代当代信息技术信息技术的运用，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式的运用，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生发生了根本变革，极大地了根本变革，极大地促进促进了文化传播、继承与发展。了文化传播、继承与发展。 无论是春秋战国时期的无论是春秋战国时期的“百家争鸣百家争鸣”、二、二十世纪初的十世纪初的“新文化运动新文化运动”，还是中世纪末的，还是中世纪末的欧洲欧洲“文艺复兴文艺复兴”以及十八世纪的以及十八世纪的“启蒙运动启蒙运动”，都是预示社会大革命的著名思想运动。不，都是预示社会大革命的著名思想运动。不同思想文化在思想运动中相互激荡，催生着社同思想文化在思想运动中相互激荡，催生着社会变革，也促进文化的发展。会变革，也促进文化的发展。这段材料说明了什么？这段材料说明了什么？3 3、思想运动对文化发展产生重要影响、思想运动对文化发展产生重要影响、文化具有相对稳定性、文化具有相对稳定性、文化具有继承性、文化具有继承性、不同思想文化在思想运动中相互激荡，、不同思想文化在思想运动中相互激荡，促进文化的发展促进文化的发展、科学技术有力地推动着文化的进步、科学技术有力地推动着文化的进步 在春秋战国时期，儒、道、墨、法、诸家的在春秋战国时期，儒、道、墨、法、诸家的思想观点既互相对立，展开激烈辩论，又是相互思想观点既互相对立，展开激烈辩论，又是相互影响，相互汲取营养，促进我国古代学术文化的影响，相互汲取营养，促进我国古代学术文化的发展和繁荣，这说明（发展和繁荣，这说明（ ）C C私塾私塾课堂教学课堂教学网络学习网络学习 在你看来，上述教育方式各有什么在你看来，上述教育方式各有什么特点？对文化传承有哪些影响？特点？对文化传承有哪些影响？ 在你看来，上述教育方式各有什么特点？对文化传在你看来，上述教育方式各有什么特点？对文化传承有哪些影响？承有哪些影响？网络网络是一个巨大的资源库，现代信息技术的使用将整个学习是一个巨大的资源库，现代信息技术的使用将整个学习活动，从教育者到受教育者直至教学资源的使用，实现真正的活动，从教育者到受教育者直至教学资源的使用，实现真正的共享和社会化，打破了时空界限，扩大了教育规模；学生可以共享和社会化，打破了时空界限，扩大了教育规模；学生可以根据自身情况制定学习计划，通过人机交互等众多途径及时寻根据自身情况制定学习计划，通过人机交互等众多途径及时寻求教师的指导与帮助，实现个别化学习。求教师的指导与帮助，实现个别化学习。 网络学习网络学习使文化传承的方式和手段发生了根本变革，极大地使文化传承的方式和手段发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承与发展。促进了文化传播、继承与发展。私塾私塾是一种个别化教学，老师逐个向学生传播知识，无固定、统是一种个别化教学，老师逐个向学生传播知识，无固定、统一教材，教育质量取决于教师个人水平；一教材，教育质量取决于教师个人水平；课堂教学课堂教学是按学生的年龄和知识编班，以班为单位，有固定是按学生的年龄和知识编班，以班为单位，有固定教师按课程教学，课堂活动在教师指导下进行。教师按课程教学，课堂活动在教师指导下进行。 私塾教育私塾教育对文化传承起有一定的作用，但规模小，影响有限。对文化传承起有一定的作用，但规模小，影响有限。 课堂教学课堂教学这种教育方式，大大提高了教学效率和教学质量，这种教育方式，大大提高了教学效率和教学质量，使学校成为文化传承的主要途径。使学校成为文化传承的主要途径。三、教育在文化传承中三、教育在文化传承中教育是教育是人类特有人类特有的传承文化的能动性活动，具有的传承文化的能动性活动，具有选择、选择、传递、创造文化传递、创造文化的特定功能，在的特定功能，在人的教化与培育人的教化与培育上始终上始终扮演着重要角色。扮演着重要角色。教育通过对受教育者的教育通过对受教育者的“传道、授业、解惑传道、授业、解惑”，把，把文文化传递化传递给下一代。给下一代。随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生将产生越来越大的影响越来越大的影响。教育能够以浓缩的形式重演人类在漫长的历史中走过教育能够以浓缩的形式重演人类在漫长的历史中走过的认识世界的过程，使的认识世界的过程，使人们人们在有限的学习生涯中获得既在有限的学习生涯中获得既有的文化财富，有的文化财富，“站在巨人的肩膀上站在巨人的肩膀上”从事文化创造从事文化创造。3 3、教育在文化传承中的重要作用、教育在文化传承中的重要作用2 2、科学技术和、科学技术和思想运动思想运动对文化发展产生重要影响对文化发展产生重要影响1 1、社会制度的更替会对文化发展产生重要影响、社会制度的更替会对文化发展产生重要影响二、影响文化发展的重要因素二、影响文化发展的重要因素一、同一过程的两个方面一、同一过程的两个方面1 1、继承与发展的关系、继承与发展的关系2 2、正确态度、正确态度继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。推陈出新，革故鼎新推陈出新，革故鼎新（单）（单）我国已将我国已将“数字图书馆数字图书馆”纳入国家纳入国家“863863”计划计划和国家和国家“十五十五”重点项目，大量的文化遗产已经转化重点项目，大量的文化遗产已经转化成数字化形态。如古老的成数字化形态。如古老的“北京人北京人”已经有了宣传网已经有了宣传网页，页，“故宫文化遗产数字化应用研究故宫文化遗产数字化应用研究”和和“敦煌数字敦煌数字化虚拟洞窟化虚拟洞窟”计划已经启动。这说明（计划已经启动。这说明（ ）A A、科学技术的进步，促进了经济的发展、科学技术的进步，促进了经济的发展B B、当代信息技术的运用，促进了文化的传播、继承和、当代信息技术的运用，促进了文化的传播、继承和发展发展C C、科学技术取得了重大突破、科学技术取得了重大突破D D、当今世界，科学技术是综合国力竞争的决定性因素、当今世界，科学技术是综合国力竞争的决定性因素( (单单) ) 某中学校长在谈到中小学生德育教育时讲某中学校长在谈到中小学生德育教育时讲道，接纳国外有价值的思想，吸收他们的精华，道，接纳国外有价值的思想，吸收他们的精华，但要以我为主，把我们国家优秀的传统文化继承但要以我为主，把我们国家优秀的传统文化继承下来，对我们自己的文化加以补充、加以修改，下来，对我们自己的文化加以补充、加以修改，使我们更完善，这表明（使我们更完善，这表明（ ）A A、文化应在继承的基础上发展、文化应在继承的基础上发展B B、文化发展是继承的必然要求、文化发展是继承的必然要求C C、文化应在发展的基础上继承、文化应在发展的基础上继承D D、文化继承与发展既有区别，又联系、文化继承与发展既有区别，又联系 （不不）教育是人类特有的传承文化的能动性活动，）教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培养上，始终扮演着重要的角色。教育在文化化与培养上，始终扮演着重要的角色。教育在文化传承中所起的作用是传承中所起的作用是A A、通过对受教育者的、通过对受教育者的“传道、授业、解惑传道、授业、解惑”，把，把 文化传递给下一代文化传递给下一代B B、能以浓缩的形式重演人类认识世界的过程、能以浓缩的形式重演人类认识世界的过程C C、是人类文化传承的惟一有效形式、是人类文化传承的惟一有效形式D D、使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富、使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富（不）（不）下列关于文化的继承与发展的关系，说法正下列关于文化的继承与发展的关系，说法正确的是（确的是（ ）A A、继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求、继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求B B、继承与发展是相互独立的两个过程、继承与发展是相互独立的两个过程C C、在继承的继承上发展，在发展的过程中继承、在继承的继承上发展，在发展的过程中继承D D、文化继承与发展是在同一过程的两个方面、文化继承与发展是在同一过程的两个方面材料一、中国材料一、中国传统道德十分重道德十分重视荣辱荣辱观念，有不少思想念，有不少思想家都有家都有过关于荣辱关于荣辱观的的论述。如述。如强调“好荣好荣恶耻耻乃乃君子、小人所不同也君子、小人所不同也”，“不知荣辱乃不成人不知荣辱乃不成人”，“宁宁可可毁人，不可人，不可毁誉誉”，认为荣辱荣辱问题事关人格事关人格问题。古。古代荣辱代荣辱观强调以以“仁仁 ”“”“义”为界限，界限，“仁仁则荣，不荣，不仁仁则辱辱”，“由由义为荣，背荣，背义为辱辱” 。材料二、材料二、为适适应全面建全面建设小康社会小康社会伟大大实践的需要，践的需要，20062006念念3 3月月4 4日，胡日，胡锦涛同志提出了涛同志提出了“八荣八耻八荣八耻”的社会的社会主主义荣辱荣辱观。社会主。社会主义荣辱荣辱观是中国是中国传统美德和美德和时代精代精神的完美神的完美结合。他成合。他成为新形新形势下社会主下社会主义思想道德建思想道德建设的重要指的重要指导方方针。 社会主社会主义荣辱荣辱观与中国古代荣辱与中国古代荣辱观是什么关系？是什么关系？社会主义荣辱观是对中国古代荣辱观的继承和发展。继社会主义荣辱观是对中国古代荣辱观的继承和发展。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，二者是一承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，二者是一个过程的两个方面。个过程的两个方面。社会主义荣辱观既继承和发扬了中社会主义荣辱观既继承和发扬了中华传统荣辱观的优秀成分，又赋予其新的时代内涵，使社华传统荣辱观的优秀成分，又赋予其新的时代内涵，使社会主义荣辱观具有鲜明的时代特征。会主义荣辱观具有鲜明的时代特征。