漫谈教师劳动与师德修养罗建平罗建平河南师范大学马克思主义学院河南师范大学马克思主义学院引言：引言：为什么要讲师德修养？为什么要讲师德修养？师德：师德：即教师职业道德。即教师职业道德。教师职业不可缺。希望学生超越自己，托一把教师职业不可缺。希望学生超越自己，托一把力，把学生送到更适合他的发展空间去。力，把学生送到更适合他的发展空间去。1 1. .师德是师业之魂。师德是师业之魂。受人尊必须己身正，己身受人尊必须己身正，己身正必须讲道德。身教胜于言教。正必须讲道德。身教胜于言教。2 2. .师德是师才之本。师德是师才之本。是教师才能的支撑或动力。是教师才能的支撑或动力。师德养人，师才成人。师德养人，师才成人。3 3. .师德是师风之根。师德是师风之根。好的师德会形成好风气。好的师德会形成好风气。师德修养的概念释义师德修养的概念释义师：师：一是师法自然。二是一是师法自然。二是论语论语三人行必有三人行必有我师焉。师的本意就是学习，老师让人学习，我师焉。师的本意就是学习，老师让人学习，教人学习，供人学习，成为别人的榜样。学高教人学习，供人学习，成为别人的榜样。学高为师，身正为范。为师，身正为范。韩愈：师者，传道授业解惑也。韩愈：师者，传道授业解惑也。道者，法则、规律、方法等。道者，法则、规律、方法等。传道：传道：教师要知教师要知道、明道。求其正。天道，酬勤，地道，厚德，道、明道。求其正。天道，酬勤，地道，厚德，人道，相处。人道，相处。授业：授业：就是交给知识、本事。教就是交给知识、本事。教师的业要宽厚、精深。师的业要宽厚、精深。解惑：解惑：指点或帮助学习指点或帮助学习者解决问题。德、才、师。者解决问题。德、才、师。师者，师者，园丁、春蚕、人梯、红烛、铺路石、灵园丁、春蚕、人梯、红烛、铺路石、灵魂工程师？魂工程师？园丁有修剪，不人道的教育；园丁有修剪，不人道的教育；春蚕、人梯、红烛、铺路石，春蚕、人梯、红烛、铺路石，为师者何以成长？为师者何以成长？灵魂工程师，精神编程与控制，不人道。灵魂工程师，精神编程与控制，不人道。文明的使者文明的使者，最切！，最切！文明的展示、承继、传播、发扬、创造等。文明的展示、承继、传播、发扬、创造等。德：德者得也。德：德者得也。精神或心理的深化。精神或心理的深化。道德是道德是人化高低程度人化高低程度的体现。的体现。修：修：修，学习和锻炼；修，学习和锻炼；贯穿在日常的生活行为贯穿在日常的生活行为中，在实践中不断的自我完善，付诸行动。过中，在实践中不断的自我完善，付诸行动。过程就是积善的过程，不仅要有善念，还要有善程就是积善的过程，不仅要有善念，还要有善行，言行一致。实实在在的修。行，言行一致。实实在在的修。养：养：养，滋补和增益。养，滋补和增益。一是滋养，一是滋养，养好自己，养好自己，滋养他人。过程是缓慢的。理解现实条件下的滋养他人。过程是缓慢的。理解现实条件下的价值观，保持成长和向上的趋势。价值观，保持成长和向上的趋势。二是养成，二是养成，把应该已有的道德化为己有。养的过程要相伴把应该已有的道德化为己有。养的过程要相伴终身。终身。修养：修养：在理论、知识、艺术、思想和道德等方在理论、知识、艺术、思想和道德等方面的一定水平。面的一定水平。师德修养师德修养是一个教师道德学习的过程，实践的是一个教师道德学习的过程，实践的过程，是化教师道德为己有过程，是化教师道德为己有,融入生命的过程。融入生命的过程。师德的本质是树人和育才，把人培养成人，培师德的本质是树人和育才，把人培养成人，培养成有才能的人。养成有才能的人。教人的目的是教化，学习的目的是要为己用，教人的目的是教化，学习的目的是要为己用，是提高自己，完善自己，养自己的浩然之气。是提高自己，完善自己，养自己的浩然之气。师德，即教师职业道德；教师职业劳动具有最师德，即教师职业道德；教师职业劳动具有最强烈的伦理性，使得师德成为各种职业道德的强烈的伦理性，使得师德成为各种职业道德的最高典范，成为教师职业劳动的核心要求。最高典范，成为教师职业劳动的核心要求。古代中国讲，天地君亲师。足见古代中国讲，天地君亲师。足见“师师”的位置的位置之高！因此，师之德在要求上也甚高！之高！因此，师之德在要求上也甚高！师道罔极：师道罔极：为师之道内涵深厚无限，外延影响为师之道内涵深厚无限，外延影响无边，承传发展无际。犹如永恒活火，光照宇无边，承传发展无际。犹如永恒活火，光照宇宙、天地、万物。何故？其核心乃师德也。宙、天地、万物。何故？其核心乃师德也。进行师德修养，首先要深刻认识教师职业劳动进行师德修养，首先要深刻认识教师职业劳动的本质特点。其次熟知师德的基本方面。再次的本质特点。其次熟知师德的基本方面。再次努力提升从教人生品位。努力提升从教人生品位。一、教师劳动的主要特点本质特点：本质特点：文明承传、呵护新生。文明承传、呵护新生。1.伦理性：伦理性：人伦关系尽在其中；心灵共鸣；恻人伦关系尽在其中；心灵共鸣；恻隐之心，善之行；眼中都是共同成长的人。隐之心，善之行；眼中都是共同成长的人。2.复杂性：复杂性：劳动对象是复杂的劳动对象是复杂的；劳动职责是多劳动职责是多方面的方面的；劳动过程是复杂的劳动过程是复杂的；劳动能力需要是劳动能力需要是复杂的；复杂的；劳动关系是复杂的（各种关系都有自己的利益劳动关系是复杂的（各种关系都有自己的利益追求，取舍很难）追求，取舍很难）劳动评价是复杂的（对学生评价、对教师本人劳动评价是复杂的（对学生评价、对教师本人评价，家长评价、社会评价，多套指标）评价，家长评价、社会评价，多套指标）3.创造性：创造性：劳动对象是人劳动对象是人；劳动的内容和手段也是不断变化的劳动的内容和手段也是不断变化的4.示范性示范性学生的向师性和模仿性学生的向师性和模仿性 劳动手段所具有的示范性特征劳动手段所具有的示范性特征：分析教材、演示教材的过程具有示范性分析教材、演示教材的过程具有示范性；教育教育教学活动中的各种实践活动，也具有很强的示教学活动中的各种实践活动，也具有很强的示范性范性5.个体性与集体性个体性与集体性（劳动产品的集成性）（劳动产品的集成性）6.时空无限性时空无限性（劳动资料与劳动者集一身）（劳动资料与劳动者集一身）7.艰苦性艰苦性（脑力劳动与体力劳动于一体）（脑力劳动与体力劳动于一体）二、基本师德修养二、基本师德修养修至学，立世范，启智慧、益品行修至学，立世范，启智慧、益品行（学高、（学高、 身正，身正， 教书、教书、 育人）育人）学问要做好，求达极致人品要修好，为人师表书要教得好，授人以渔人要育得好，青胜于蓝学问要做好，求达极致（教师劳动的承传性要求）博学笃志，切问近思博学笃志，切问近思; ;见微知著，探赜索隐，见微知著，探赜索隐，探骊得珠；养成抠概念之良习探骊得珠；养成抠概念之良习毛泽东：毛泽东：概念这种东西已经不是事物的现象，概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。概念同感觉，不但是数量上的差内部联系了。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。别，而且有了性质上的差别。严复严复: :科学入手，第一层功夫便是正名科学入手，第一层功夫便是正名, ,不如此不如此者，无科学也。者，无科学也。著名经济学家孙冶方：著名经济学家孙冶方：“搞理论必须要抠概念搞理论必须要抠概念” ” 即对名词、术语要认真，要准确，要严谨，即对名词、术语要认真，要准确，要严谨，做到科学。做到科学。 汲新知，产知识，出思想汲新知，产知识，出思想有思想的老师，才有思想的老师，才能教出有思想的学生能教出有思想的学生搞科研：研所教之学科；研教学之法；搞科研：研所教之学科；研教学之法；研究教研究教育思想并形成教育思想。育思想并形成教育思想。教育家教育家：一个社会一个社会应应当寄希望于三种当寄希望于三种东东西西真理、青年和真理、青年和爱爱。懂得教育，遵循教育懂得教育，遵循教育规规律，正确指律，正确指导导教育教育实实践。践。-此乃此乃师师德的德的伦伦理基理基础础。人品要修好，为人师表（教师劳动的示范性要求）做怎样的人，是教育的目的；做人应该怎样，做怎样的人，是教育的目的；做人应该怎样，是教育的内容。是教育的内容。礼义廉耻：礼义廉耻：礼者，规规矩矩做人；义者，堂堂正正做人；礼者，规规矩矩做人；义者，堂堂正正做人；廉者，清清白白做人；耻者，坦坦荡荡做人；廉者，清清白白做人；耻者，坦坦荡荡做人；威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫以身立教：以身立教：教者，教者，“上所施，下所效上所施，下所效”；师道尊严，虽有；师道尊严，虽有上尊下卑之等级观念，然治学严谨，授知严格上尊下卑之等级观念，然治学严谨，授知严格应当承继。应当承继。故不可简单臧否故不可简单臧否书要教得好，授人以渔（教师劳动的创造性要求）教师主要责任是向学生传授知识，和学生之间教师主要责任是向学生传授知识，和学生之间有一个一杯水和一桶水的关系；有一个一杯水和一桶水的关系；最主要的是要向学生传授求学之道，传授探真之法，教会学生如何获取新知、新识，还要教会学生初步掌握生产知识的方式方法。努力赢得每一届学生：研究教学内容并对内容研究教学内容并对内容进行再创作，提升教学的科研含量；研究教法、进行再创作，提升教学的科研含量；研究教法、教学艺术，提升教学的审美含量。教学艺术，提升教学的审美含量。人要育得好，青胜于蓝（教师劳动的呵护新生性要求）师爱乃师德之魂：师爱乃师德之魂：爱是信任、鞭策、期待；是深刻和崇高的教育；爱是信任、鞭策、期待；是深刻和崇高的教育；倾注爱心的教育，要以美好的感情为引线。使倾注爱心的教育，要以美好的感情为引线。使学生从你的眼里看到的都是美好。学生从你的眼里看到的都是美好。以学生为本，以人为本；不贴标签，与学生共以学生为本，以人为本；不贴标签，与学生共同成长；同成长；多采用赏识教育方法，多采用赏识教育方法，发展学生个性发展学生个性世界上最美的色彩是羞色！世界上最美的色彩是羞色！育德、育智、育才、育高徒育德、育智、育才、育高徒严师出高徒，高徒出名师严师出高徒，高徒出名师三、努力提升从教人生品位三、努力提升从教人生品位人生成功有三：人生成功有三：仕途上成功，即获得一官半职。此既难得易仕途上成功，即获得一官半职。此既难得易失，又有高低大小之分，故还有痛苦之感。失，又有高低大小之分，故还有痛苦之感。累人之道累人之道生活上成功，即有自己兴趣所至的专业研究，生活上成功，即有自己兴趣所至的专业研究，有和谐的家庭和有良好教育的子女。有和谐的家庭和有良好教育的子女。常人之道常人之道事业或曰生命的成功，即立德立言立功。事业或曰生命的成功，即立德立言立功。圣人之道圣人之道在工作、学业、执教、事业上，我同意儒家的入世态度（理论成立都需要条件）即尽人事，勤恳敬业，不敢懈怠，努力即尽人事，勤恳敬业，不敢懈怠，努力进取，把主要的心思指向做事，指向发展进取，把主要的心思指向做事，指向发展能力，指向求知，治学。能力，指向求知，治学。不为其它刺激、诱惑所左右；不为压力、不为其它刺激、诱惑所左右；不为压力、困难、打击所屈服。困难、打击所屈服。努力做好自己应该做的事情。努力做好自己应该做的事情。在与人交往相处上，我接受道家的避世态度在与人交往相处上，我接受道家的避世态度即顺自然，讲和谐，与人和，与物和，与己和即顺自然，讲和谐，与人和，与物和，与己和生活中要学会求同存异，构建和谐社会关系，生活中要学会求同存异，构建和谐社会关系，不必太较真儿；说话办事，不必太较真儿；说话办事，决不以真理掌握者决不以真理掌握者自居，决不以为自己的思考、想法和主意是最自居，决不以为自己的思考、想法和主意是最正确的，正确的，要善于在他人的意见中寻找与自己的要善于在他人的意见中寻找与自己的相同点，即共识，相同点，即共识，用共识去处理事情就能和谐用共识去处理事情就能和谐以善想人、对人：以善想人、对人：重义忠情诚信彰，是非恩怨斗心殇；重义忠情诚信彰，是非恩怨斗心殇；天龙八部演悲壮，善待生灵有太康！天龙八部演悲壮，善待生灵有太康！ 在名利地位问题上，我赞赏佛家的出世态度即万事皆空。争与不争，得到与得不到，即万事皆空。争与不争，得到与得不到，都是空；一切随缘。因缘而生，缘尽而灭都是空；一切随缘。因缘而生，缘尽而灭大江水阔势恢宏，晓雾云天意朦胧。大江水阔势恢宏，晓雾云天意朦胧。渐远狼山走上海，即临海虞望崇明。渐远狼山走上海，即临海虞望崇明。纷争人世犹可笑，澎湃江河堪称雄。纷争人世犹可笑，澎湃江河堪称雄。直面滔滔东去水，大乘何可渡众生？直面滔滔东去水，大乘何可渡众生？七律-山中溪流山涧潺潺弹叮咚，乱石嬉戏跳灵鲭。山涧潺潺弹叮咚，乱石嬉戏跳灵鲭。入潭沉绿藏幽府，挂瀑飞虹秀崖松。入潭沉绿藏幽府，挂瀑飞虹秀崖松。不屑游人玩时尚，惠听古刹撞晨钟。不屑游人玩时尚，惠听古刹撞晨钟。盈科直泻三千里，一展歌喉唱大风。盈科直泻三千里，一展歌喉唱大风。五言五言人生感悟人生感悟做人要有德，做事要有格，处世要有责；做人要有德，做事要有格，处世要有责；问学要广博，求真要执著，为师要楷模；问学要广博，求真要执著，为师要楷模；内外要中和，名利要淡泊，人生要清卓。内外要中和，名利要淡泊，人生要清卓。谢谢 谢！谢！