文化遗址（P66）古史传说新石器时代的文化遗址 仰韶文化 ( 前5000年 前3000年) 红山文化 ( 前4000年 前3000年)大汶口文化 ( 前4300年 前2500年) 良渚文化 (前3300年 前2200年)龙山文化 (前3000年 前2000年)辽河流域辽河流域黄河流域黄河流域长江流域长江流域文化遗址-中华文明的“起源”早期农业早期农业文字发明文字发明阶级分化阶级分化早期城市（国家）早期城市（国家）原始宗教原始宗教文明诞生的标志：文明诞生的标志：（1）中国早期农）中国早期农业主要分布在哪里业主要分布在哪里？辽河流域辽河流域黄河流域黄河流域长江流域长江流域（2）这些地区有）这些地区有哪些条件适合农业哪些条件适合农业的发展？的发展？ 气候适宜，黄土深厚，易于开垦和耕作气候适宜，黄土深厚，易于开垦和耕作粟（粟作农业区）粟（粟作农业区）雨量充沛，水网密布，气候温暖雨量充沛，水网密布，气候温暖水稻（稻作农业区）水稻（稻作农业区）河姆渡出土的水稻种子和骨耜河姆渡出土的水稻种子和骨耜半坡出土的粟半坡出土的粟早期农业早期农业半坡出土的人半坡出土的人面鱼纹彩陶盆面鱼纹彩陶盆河姆渡出土的黑陶钵河姆渡出土的黑陶钵早期手工业早期手工业蛋壳黑陶杯蛋壳黑陶杯（山东日照）（山东日照）“黑如漆，亮如镜黑如漆，亮如镜薄如纸，硬如瓷薄如纸，硬如瓷”龙山文化龙山文化半坡遗址出土陶器上的刻划符号半坡遗址出土陶器上的刻划符号猜一猜这些刻划符号的用途是什么？猜一猜这些刻划符号的用途是什么？文字的雏形（萌芽）文字的雏形（萌芽）表达信息，用于记忆和交流表达信息，用于记忆和交流刻划符号：刻划符号： “龙山文化时期蛋壳黑陶杯，多在墓龙山文化时期蛋壳黑陶杯，多在墓中发现，但并非在普通规格的墓葬内发中发现，但并非在普通规格的墓葬内发掘出土，而是出自较大型的墓葬。在墓掘出土，而是出自较大型的墓葬。在墓中也往往是单独摆放，不与其他的随葬中也往往是单独摆放，不与其他的随葬物品混杂，可见其地位显要。蛋壳黑陶物品混杂，可见其地位显要。蛋壳黑陶杯的造型一般都是头重脚轻，器壁超薄杯的造型一般都是头重脚轻，器壁超薄易碎。因此推断这类器物不可能是生活易碎。因此推断这类器物不可能是生活中的日常用品，中的日常用品，应是龙山文化时期富贵应是龙山文化时期富贵人家享用的随葬礼器，而且极可能是一人家享用的随葬礼器，而且极可能是一种显示尊贵身份的礼器种显示尊贵身份的礼器” 半岛晨报半岛晨报思考：思考： 这说明了什么？这说明了什么？为什么会出现阶级分化？为什么会出现阶级分化？ 生产的发展带来了剩余产品生产的发展带来了剩余产品社会的分工推动了商品交换社会的分工推动了商品交换公有制解体公有制解体私有制出现私有制出现因财富和权力的不同因财富和权力的不同分化为不同的社会阶层分化为不同的社会阶层 良渚文化是一支分布在太湖流良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化域的古文化, ,距今距今5300530040004000年。考年。考古研究表明，在良渚文化时期，手古研究表明，在良渚文化时期，手工业趋于专业化，琢玉工业尤为发工业趋于专业化，琢玉工业尤为发达；良渚文化时期墓葬中出土大量达；良渚文化时期墓葬中出土大量的琮、璧，说明墓主人生前大量占的琮、璧，说明墓主人生前大量占有他人的劳动有他人的劳动，也正说明了私有制，也正说明了私有制产生和阶级的分化，是国家形成的产生和阶级的分化，是国家形成的前奏，预示着东方文明曙光的升起。前奏，预示着东方文明曙光的升起。良渚文化良渚文化 玉玉镯镯玉玉琮琮玉玉璧璧平粮台古城遗址平粮台古城遗址农业聚落农业聚落随着农业生产水平的提高，人口的增长随着农业生产水平的提高，人口的增长平粮台古城遗址平粮台古城遗址 古城由城墙古城由城墙围起来，围起来，城墙城墙既既是城市的是城市的管理边管理边界界，也是城市的，也是城市的防御设施防御设施。城里。城里分布着住宅区、分布着住宅区、手工业区、墓葬手工业区、墓葬区等，具有明显区等，具有明显的的城市规划城市规划的痕的痕迹。迹。平粮台出土的平粮台出土的陶制排水管陶制排水管思考：与之前学过的河思考：与之前学过的河姆渡、半坡遗址相比平姆渡、半坡遗址相比平粮台古城有什么不同？粮台古城有什么不同？说明了什么？说明了什么？已有排水设施等公共设已有排水设施等公共设施，表明其城市化已经施，表明其城市化已经达到一定的水平。达到一定的水平。宽阔的街道和隐蔽的排水沟宽阔的街道和隐蔽的排水沟垃圾箱垃圾箱龙山文化二里头宫殿二里头宫殿牛河梁女牛河梁女神庙神庙遗址遗址牛河梁女神庙遗址牛河梁女神庙遗址出土的出土的女神女神头塑头塑以圆形以圆形祭坛祭坛为中心，为中心，方形的方形的积石冢积石冢专门负责宗教活动：专门负责宗教活动：舞蹈纹彩陶盆舞蹈纹彩陶盆图中观察到的信息共同反映了什么问题？图中观察到的信息共同反映了什么问题？红山文化巫师巫师自然崇拜：自然崇拜：就是对自然神的崇拜，它包括了天体、自然力和自就是对自然神的崇拜，它包括了天体、自然力和自然物三个方面，如日月星辰、山川草木、鸟兽鱼虫、风雨雷电然物三个方面，如日月星辰、山川草木、鸟兽鱼虫、风雨雷电等，这是人类依赖于自然的一种表现，是最原始的宗教形式。等，这是人类依赖于自然的一种表现，是最原始的宗教形式。祖先崇拜：祖先崇拜：是一种宗教形式，在由母系氏族社会向父系氏族是一种宗教形式，在由母系氏族社会向父系氏族社会的发展过程中，由图腾崇拜过渡过来。即在亲缘意识中社会的发展过程中，由图腾崇拜过渡过来。即在亲缘意识中萌生、衍化出对本族始祖先人的敬拜思想。萌生、衍化出对本族始祖先人的敬拜思想。图腾崇拜：图腾崇拜：是将某种动物或植物等特定物体视作与本氏族是将某种动物或植物等特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为，原始人相信每个氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为，原始人相信每个氏族都与某种动物植物或其他自然物有亲属或其他特殊关系，都与某种动物植物或其他自然物有亲属或其他特殊关系，一般以动物居一般以动物居 多，作为氏族图腾的动物（如熊、狼、蛇多，作为氏族图腾的动物（如熊、狼、蛇），即是该氏族的神圣标志。），即是该氏族的神圣标志。龙、鸟、鱼、花龙、鸟、鱼、花内蒙古翁牛特旗内蒙古翁牛特旗出土新石器时代出土新石器时代玉器玉器安徽含山出土的新安徽含山出土的新石器时代玉器石器时代玉器河南濮阳河南濮阳龙虎堆塑龙虎堆塑对照图对照图8-31，说一说以下这些文物是从哪些流，说一说以下这些文物是从哪些流域发掘的。你能从这些图案中观察到什么共同域发掘的。你能从这些图案中观察到什么共同的信息？这说明了什么问题？的信息？这说明了什么问题？龙的龙的-图腾崇拜是中华文图腾崇拜是中华文明鲜明特点。明鲜明特点。红山文化仰韶文化凌家滩遗址中华文明中华文明的曙光的曙光（特征）（特征）黄河流域黄河流域长江流域长江流域陶器的制作：陶器的制作：蛋壳黑陶杯蛋壳黑陶杯早期农业：北方粟作农业区和南方稻作农业区早期农业：北方粟作农业区和南方稻作农业区阶级阶级分化：分化：玉器玉器早期城市早期城市：平粮台古城平粮台古城原始宗教：自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜原始宗教：自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜早期文字：刻划符号早期文字：刻划符号文明的标志文明的标志中华文明中华文明龙龙辽河流域辽河流域中华文明多元起源中华文明多元起源古史传说古史传说 古史传说：古史传说：在文字发明之前，人在文字发明之前，人类的历史靠类的历史靠口耳相传口耳相传的方式流传下的方式流传下来，成为来，成为古史传说古史传说。传说时代：传说时代：古史中所描述的古史中所描述的远远古时代古时代被称为被称为传说时代传说时代。说一说说一说：我国传说时代的传说。：我国传说时代的传说。盘古开天盘古开天女娲补天女娲补天精卫填海精卫填海后羿射日后羿射日嫦蛾奔月嫦蛾奔月女娲造人女娲造人夸父追日夸父追日对于经历口耳相传流传下来的对于经历口耳相传流传下来的传说，如何证实其真实性呢？传说，如何证实其真实性呢？考古发掘考古发掘三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜新石器文化与传说时代的对应仰韶文化前期：炎帝仰韶文化后期：蚩尤红山文化：黄帝大汶口文化：少昊颛顼龙山文化：帝喾尧舜三皇五帝代表的不是一个人，而三皇五帝代表的不是一个人，而是着一个氏族或部落首领的称号。是着一个氏族或部落首领的称号。一、炎帝和黄帝的传说：一、炎帝和黄帝的传说：黄帝黄帝炎帝炎帝找一找找一找：阅读课文，炎帝和黄帝时期在生阅读课文，炎帝和黄帝时期在生产与生活方面做了哪些贡献？产与生活方面做了哪些贡献？发明耒耜发明耒耜教人农耕教人农耕尝遍百草尝遍百草发明医药发明医药发明陶器发明陶器开辟集市开辟集市（1）炎帝的功绩：）炎帝的功绩：炎炎帝帝 神神农农氏氏li s（2）黄帝的功绩：）黄帝的功绩：建建造造宫宫殿殿，发发明明车车船船，制制作作衣衣裳裳，教教人人们们打打井井。让让下下属属发发明明文文字字、历历法法、算算数数和和音音乐乐；其其妻妻嫘嫘祖祖发发明明了了养养蚕蚕抽抽丝技术。丝技术。黄帝轩辕氏黄帝轩辕氏蚕纹象牙盅蚕纹象牙盅船型彩陶壶船型彩陶壶考古发掘考古发掘陶埙陶埙骨笛骨笛传说故事考古发掘印印 证证（含有一定（含有一定的事实成份）的事实成份） 意义：意义：二者相互印证二者相互印证,都是很重要的都是很重要的历史历史资料资料,可以从不同侧面揭示历史事实可以从不同侧面揭示历史事实,帮助我们帮助我们了解没有文字记载的历史发展与沿革了解没有文字记载的历史发展与沿革.古史传说与史实的区别：古史传说与史实的区别：北狄北狄西戎西戎黄帝炎帝、黄帝、蚩尤之间的战争炎帝、黄帝、蚩尤之间的战争、涿鹿之战（炎黄战蚩尤）、涿鹿之战（炎黄战蚩尤）炎黄胜炎黄胜、阪泉之战（黄帝战炎帝）、阪泉之战（黄帝战炎帝）黄帝胜黄帝胜 炎帝炎帝黄帝黄帝战争战争联合联合华夏族主体华夏族主体五千年前仰韶文化、红山五千年前仰韶文化、红山文化、大汶口文化的冲突，文化、大汶口文化的冲突，最后融合成龙山文化并形最后融合成龙山文化并形成华夏文明的过程。成华夏文明的过程。你对炎黄传说有什么看法？你对炎黄传说有什么看法？内容完全属实吗？内容完全属实吗？ 那时能造宫殿、制衣裳、挖水井、那时能造宫殿、制衣裳、挖水井、造舟车、出现文字、编制乐谱等，有实造舟车、出现文字、编制乐谱等，有实物考证，所以可信。物考证，所以可信。 但不能说成是炎帝、黄帝的个人发明，但不能说成是炎帝、黄帝的个人发明，就带有神话色彩了。就带有神话色彩了。那个时期中华儿女取那个时期中华儿女取得的文明成就。得的文明成就。 “禅让禅让”是原始社会时期的一种是原始社会时期的一种推举部落联盟首领推举部落联盟首领的方法。的方法。二、尧舜禅让二、尧舜禅让部落联盟首领的位置从一个部落转移部落联盟首领的位置从一个部落转移到另一个部落到另一个部落竹书纪年竹书纪年史记史记三、大禹治水三、大禹治水禹像禹像大禹治水图大禹治水图三过家门而不入三过家门而不入想一想：大禹治水反映出当时怎样的社会状况？想一想：大禹治水反映出当时怎样的社会状况？ 黄河经常泛滥，人黄河经常泛滥，人民同洪水等自然灾害长民同洪水等自然灾害长期斗争的历史期斗争的历史大禹治水 并非神话 现藏于北京保利艺术博物现藏于北京保利艺术博物馆的铸有大禹治水铭文的馆的铸有大禹治水铭文的青铜器青铜器遂公盨遂公盨表明早在表明早在年前人们就广泛传年前人们就广泛传颂大禹的功绩。颂大禹的功绩。遂公盨证实了大禹和遂公盨证实了大禹和历史上夏朝的存在历史上夏朝的存在. 约公元前20702070年，禹建立夏朝 ，这是我国历史上第一个王朝。中华文明正式开始。 原始社会原始社会石器时代石器时代奴隶社会奴隶社会青铜时代青铜时代