【课程标准课程标准】： 知道马丁知道马丁路德的宗教改革主张；路德的宗教改革主张； 理解欧洲宗教改革的实质。理解欧洲宗教改革的实质。第2课 马丁路德的宗教改革第1页，共22页。 马丁路德（马丁路德（马丁路德（马丁路德（14831546148315461483154614831546），），），），16161616世纪德国世纪德国世纪德国世纪德国宗教改革运动的发起者。出生一个矿工宗教改革运动的发起者。出生一个矿工宗教改革运动的发起者。出生一个矿工宗教改革运动的发起者。出生一个矿工家庭家庭家庭家庭, 18, 18, 18, 18岁时进入爱尔福特大学学习法律。岁时进入爱尔福特大学学习法律。岁时进入爱尔福特大学学习法律。岁时进入爱尔福特大学学习法律。1505150515051505年，他断然放弃学业，进了奥古斯年，他断然放弃学业，进了奥古斯年，他断然放弃学业，进了奥古斯年，他断然放弃学业，进了奥古斯丁修道院，当上了修道士，希望通过苦丁修道院，当上了修道士，希望通过苦丁修道院，当上了修道士，希望通过苦丁修道院，当上了修道士，希望通过苦修，求上帝赦免自己的罪过，后入神学修，求上帝赦免自己的罪过，后入神学修，求上帝赦免自己的罪过，后入神学修，求上帝赦免自己的罪过，后入神学院学习。院学习。院学习。院学习。1507150715071507年后成为神学博士，大学神年后成为神学博士，大学神年后成为神学博士，大学神年后成为神学博士，大学神学教授。路德曾代表修道院访问罗马，按天学教授。路德曾代表修道院访问罗马，按天学教授。路德曾代表修道院访问罗马，按天学教授。路德曾代表修道院访问罗马，按天主教的传说，用双膝跪爬上主教的传说，用双膝跪爬上主教的传说，用双膝跪爬上主教的传说，用双膝跪爬上“圣梯圣梯圣梯圣梯”台阶朝台阶朝台阶朝台阶朝圣，每爬一级就念一次圣，每爬一级就念一次圣，每爬一级就念一次圣，每爬一级就念一次“主祷文主祷文主祷文主祷文”，认为这，认为这，认为这，认为这样可以获得赦罪的功德，但是在他膝行还没样可以获得赦罪的功德，但是在他膝行还没样可以获得赦罪的功德，但是在他膝行还没样可以获得赦罪的功德，但是在他膝行还没有到顶之时，圣经的话照亮他的内心：有到顶之时，圣经的话照亮他的内心：有到顶之时，圣经的话照亮他的内心：有到顶之时，圣经的话照亮他的内心：“义义义义人必因信得生。人必因信得生。人必因信得生。人必因信得生。”他既醒悟，放弃这种迷信他既醒悟，放弃这种迷信他既醒悟，放弃这种迷信他既醒悟，放弃这种迷信膝行朝圣的想法，起身走下梯阶去了。膝行朝圣的想法，起身走下梯阶去了。膝行朝圣的想法，起身走下梯阶去了。膝行朝圣的想法，起身走下梯阶去了。马丁马丁 路德路德第2页，共22页。1.16世纪初德意志的发展，需要改革。世纪初德意志的发展，需要改革。2.天主教对德意志的压榨，矛盾激烈。天主教对德意志的压榨，矛盾激烈。3.马丁马丁路德深受人文主义思想影响，立志路德深受人文主义思想影响，立志改革。改革。4.（导火线）利奥十世兜售赎罪劵。（导火线）利奥十世兜售赎罪劵。一、马丁路德宗教改革的原因第3页，共22页。 1517年年10月月31日，马丁日，马丁路德将一份辩路德将一份辩论提纲按照神学辩论的惯例张贴在德国维论提纲按照神学辩论的惯例张贴在德国维滕堡教堂大门上，名为滕堡教堂大门上，名为关于赎罪券效能的辩关于赎罪券效能的辩论论（即（即九十五条论九十五条论纲纲），这是新教的宗），这是新教的宗教改革运动之始。这一教改革运动之始。这一天被新教国家定为天被新教国家定为“改改革节革节”。二、马丁路德宗教改革的开始第4页，共22页。九十五条论纲九十五条论纲节选：节选：第第27条条 有人说当钱币一投入钱柜中叮有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。这是宣传者的捏造。第第36条条 每一个真诚悔改的基督徒，即每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。罪。第5页，共22页。第第86条条 教皇的财富今日远超过最富有教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？呢？九十五条论纲九十五条论纲节选：节选：第6页，共22页。1.激起了反对教廷的风潮，揭开了欧洲宗激起了反对教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕；教改革的序幕；2.得到了封建统治者的得到了封建统治者的支持支持；3.马丁马丁路德最终与教廷公开路德最终与教廷公开决裂决裂。？马丁路德宗教改革的开始九十五条论纲九十五条论纲造成的后果：造成的后果：第7页，共22页。封建统治者为什么支持马丁封建统治者为什么支持马丁路德？路德？马丁路德宗教改革的开始1.封建王公需要政治上的主权，而路德封建王公需要政治上的主权，而路德教义否定了罗马教会存在的正当性；教义否定了罗马教会存在的正当性；2.支持路德，意味着可以将税收留为己支持路德，意味着可以将税收留为己用，而不是交给意大利；也意味着收回用，而不是交给意大利；也意味着收回治下教士的任命权、削弱宗教法庭的审治下教士的任命权、削弱宗教法庭的审判权，没收修道院的财产。判权，没收修道院的财产。第8页，共22页。马丁马丁路德为什么与教皇和教会决裂？路德为什么与教皇和教会决裂？材料一：教皇须让我国不再受他们的不堪忍材料一：教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、自由、权利、财产权利、财产教皇须让皇权成为名副其实教皇须让皇权成为名副其实的皇权。的皇权。材料二：教皇在德国的特使报告说：材料二：教皇在德国的特使报告说：“十分十分之九的之九的德国人德国人高喊：路德！剩下的十分之一高喊：路德！剩下的十分之一在喊：罗马教廷该死在喊：罗马教廷该死!”!”马丁路德宗教改革的开始九十五条论纲九十五条论纲宗教改革和农民战争时的德国宗教改革和农民战争时的德国第9页，共22页。致德意志的基督教贵族书致德意志的基督教贵族书等文章发表等文章发表1.理理论基础：论基础：“因信称义因信称义”。简化宗教仪。简化宗教仪式，神职人员可娶妻；式，神职人员可娶妻；三、马丁路德宗教改革的内容第10页，共22页。上帝上帝神职人员神职人员信徒信徒上帝上帝信徒信徒天主教的天主教的“因行称义因行称义”路德教的路德教的“因信称义因信称义”第11页，共22页。 凡知道自己不适合独身生活的人应凡知道自己不适合独身生活的人应该赶快做些功夫，奉上帝的名赶快结该赶快做些功夫，奉上帝的名赶快结婚，男孩子最晚二十岁婚，男孩子最晚二十岁女孩子在十五女孩子在十五岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们正健康而适合结婚的年龄。正健康而适合结婚的年龄。马丁马丁路德路德第12页，共22页。2.圣经圣经是人们唯一信仰的神圣权威，是人们唯一信仰的神圣权威，在上帝和在上帝和圣经圣经面前人人平等；面前人人平等；致德意志的基督教贵族书致德意志的基督教贵族书等文章发表等文章发表1.理理论基础：论基础：“因信称义因信称义”。简化宗教仪。简化宗教仪式，神职人员可娶妻；式，神职人员可娶妻；马丁路德宗教改革的内容第13页，共22页。 所以我说，世俗权力是受上帝的委所以我说，世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管是修士、修女，世俗权力都有权来管他。他。马丁马丁路德路德第14页，共22页。3.国家权力应当高于教权并且支配教权，国家权力应当高于教权并且支配教权，停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司法权，教会民族化。法权，教会民族化。2.圣经圣经是人们唯一信仰的神圣权威，是人们唯一信仰的神圣权威，在上帝和在上帝和圣经圣经面前人人平等；面前人人平等；致德意志的基督教贵族书致德意志的基督教贵族书等文章发表等文章发表1.理理论基础：论基础：“因信称义因信称义”。简化宗教仪。简化宗教仪式，神职人员可娶妻；式，神职人员可娶妻；马丁路德宗教改革的内容第15页，共22页。3.国家权力应当高于教权国家权力应当高于教权并且支配教权，并且支配教权，停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司法权，教会民族化。法权，教会民族化。2.圣经圣经是人们唯一信仰的神圣权威，是人们唯一信仰的神圣权威，在上帝和在上帝和圣经圣经面前人人平等面前人人平等；致德意志的基督教贵族书致德意志的基督教贵族书等文章发表等文章发表1.理理论基础：论基础：“因信称义因信称义”。简化宗教仪。简化宗教仪式，神职人员可娶妻；式，神职人员可娶妻；马丁路德宗教改革的内容第16页，共22页。译德文译德文圣经圣经，推动宗教改革拓展；，推动宗教改革拓展；经过宗教战争经过宗教战争“教随国定教随国定”原则原则被确定，路德派取得合法地位。被确定，路德派取得合法地位。四、马丁四、马丁路德宗教改革的影响路德宗教改革的影响1.直接影响：直接影响：冲击天主教会统治冲击天主教会统治掀起反罗马教廷的风潮，推动了下层掀起反罗马教廷的风潮，推动了下层民众的反封建斗争（闵采尔起义）；民众的反封建斗争（闵采尔起义）；不少宗教团体接受了路德宗教改革；不少宗教团体接受了路德宗教改革；第17页，共22页。2.其他影响：其他影响：创建了基督新教；创建了基督新教；1.直接影响：直接影响：冲击天主教会统治冲击天主教会统治马丁路德宗教改革的影响首次在天主教神权统治体系中打开缺首次在天主教神权统治体系中打开缺口，为其他国家的宗教改革开辟了道路。口，为其他国家的宗教改革开辟了道路。第18页，共22页。思考探究：思考探究：马丁马丁路德的宗教路德的宗教改革的实质改革的实质？v是是早期资产阶级的反封建斗争。早期资产阶级的反封建斗争。v是是反对罗马天主教会的一场政治反对罗马天主教会的一场政治运动运动.第19页，共22页。课堂小结课堂小结v马丁马丁路路宗教改革的原因宗教改革的原因v马丁马丁路德宗教改革路德宗教改革的主张的主张v马丁马丁路德宗教改革路德宗教改革的历史影响的历史影响v马丁马丁路德宗教改革路德宗教改革的实质的实质第20页，共22页。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生， 第21页，共22页。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生， 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