庄子中的成语故事中华民族五千年的悠久文化，大部分都中华民族五千年的悠久文化，大部分都蕴藏在成语中。而庄子一书中出现蕴藏在成语中。而庄子一书中出现的成语不仅丰富，而且包含了我国古代的成语不仅丰富，而且包含了我国古代的民族思想，充满着教育意义！下面就的民族思想，充满着教育意义！下面就让我们进去寻找一下那些充满寓意的成让我们进去寻找一下那些充满寓意的成语吧！语吧！庄子中的成语故事庄子中的成语故事其实在庄子一书中，还有其实在庄子一书中，还有很多的成语，不过因为资源有很多的成语，不过因为资源有限，不能一一列举。但希望有限，不能一一列举。但希望有兴趣的，可以买一本看看！价兴趣的，可以买一本看看！价格不是很贵，多积累是有好处格不是很贵，多积累是有好处的。的。庄子中的成语故事这个故事源于庄子这个故事源于庄子*齐物论。齐物论。 有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。 其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。 朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋二程全朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋二程全书书遗书遗书十八十八伊川先生语：伊川先生语：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和的出处，把它和“朝秦暮楚朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四朝三暮四”理解为没有原则，反复理解为没有原则，反复无常了。无常了。 庄子中的成语故事据说，赵国的首都邯郸的人走路的姿态很好看，动作非常据说，赵国的首都邯郸的人走路的姿态很好看，动作非常优雅、轻快。燕国有一个少年听到这个传说，非常羡慕邯优雅、轻快。燕国有一个少年听到这个传说，非常羡慕邯郸人，就走了很远的路去赵国，想学习邯郸人走路的方法。郸人，就走了很远的路去赵国，想学习邯郸人走路的方法。刚开始，他整天站在街头，仔细研究每个人走路的姿刚开始，他整天站在街头，仔细研究每个人走路的姿态，再慢慢模仿他们，可是都没有成功。后来，他想可能态，再慢慢模仿他们，可是都没有成功。后来，他想可能是受到过去走路习惯的影响，所以，他决定要忘掉以前走是受到过去走路习惯的影响，所以，他决定要忘掉以前走路的方法。从那时候起，他更专心研究邯郸人走路的姿势，路的方法。从那时候起，他更专心研究邯郸人走路的姿势，不过，再怎么努力他还是学不会，最后他只好放弃。不过，再怎么努力他还是学不会，最后他只好放弃。可是，因为他把以前走路的方法忘得一乾二净，已经可是，因为他把以前走路的方法忘得一乾二净，已经不知道该怎么走路，只好一路爬着回去。当别人看到他的不知道该怎么走路，只好一路爬着回去。当别人看到他的样子，都忍不住笑他。样子，都忍不住笑他。庄子中的成语故事西施是中国历史上的四大美女之一，是春秋时期越国人，她的一举西施是中国历史上的四大美女之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。有一次，她一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。同村有位名叫东施见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因不起东施了！东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下东施效颦为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下东施效颦的笑话。的笑话。庄子中的成语故事一一口口废废井井里里住住着着一一只只青青蛙蛙。有有一一天天，青青蛙蛙在在井井边边碰碰上上了了一一只只从从海海里里来来的的大大龟龟。 青青蛙蛙就就对对海海龟龟夸夸口口说说： “你你看看，我我住住在在这这里里多多快快乐乐！有有时时高高兴兴了了，就就在在井井栏栏边边跳跳跃跃一一阵阵；疲疲倦倦了了，就就回回到到井井里里，睡睡在在砖砖洞洞边边一一回回。或或者者只只留留出出头头和和嘴嘴巴巴，安安安安静静静静地地把把全全身身泡泡在在水水里里：或或者者在在软软绵绵绵绵的的泥泥浆浆里里散散一一回回步步，也也很很舒舒适适。看看看看那那些些虾虾和和蝌蝌虾虾，谁谁也也此此不不上上我我。而而且且，我我是是这这个个井井里里的的主主人人，在在这这井井里里极极自自由由自自在在，你你为为什什么么不不常常到到井井里里来来游游赏赏呢呢！” 那那海海龟龟听听了了青青蛙蛙的的话话，倒倒真真想想进进去去看看看看。但但它它的的左左脚脚还还没没有有整整个个伸伸进进去去，右右脚脚就就已已经经绊绊住住了了。它它连连忙忙后后退退了了两两步步，把把大大海海的的情情形形告告诉诉青青蛙蛙说说： “你你看看过过海海吗吗？海海的的广广大大，哪哪止止千千里里；海海的的深深度度，哪哪只只千千来来丈丈。古古时时候候，十十年年有有九九年年大大水水，海海里里的的水水，并并不不涨涨了了多多少少；后后来来，八八年年里里有有七七年年大大早早，海海里里的的水水，也也不不见见得得浅浅了了多多少少。可可见见大大海海是是不不受受旱旱涝涝影影响响的的。住住在在那那样样的的大大海海里里，才才是是真真的的快快乐乐呢呢！” 井井蛙蛙听听了了海海龟龟的的一一番番话话，吃吃惊惊地地呆呆在在那那里里，再再没没有有话话可可说说了了。 庄子中的成语故事近几十年来，由于环境恶化，我国北方严重缺水。中华民族的母亲河黄河每年都要断流。河床龟裂，见到的人都痛心不已。而在古代，黄河之水滔滔不绝，灌溉着两岸的沃土，哺育了中华文明，被称为神河。庄子*秋水中讲了一个故事：秋天的雨水使河水全部上涨，众多大川、小溪的水都流入黄河，水流汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺着水流向东而去，一直来到北海边。向东望去，却看不到水的边际。于是河神才改变自己先前得意洋洋的脸色，望着汪洋大海对北海神感叹说：“原来我自高自大，以为谁都不如自己，今天我看到你这样博大，无边无际，要不是我亲自来到你的门前，我将永远不会懂得自己的浅薄无知。”北海神谦虚地说：“其实我存在于天地间，就好象大山上的小石头而已。而天与地也并不能说是最大的领域，毫毛之末也不能断定是最小的限度。时空的变换根本没有穷尽。你我又有什么可夸耀的呢？”庄子的这个观点已经被现代物理学所证实。科学向微观发展，有量子物理；向高速发展，有相对论。而它们的适用范围也有局限。从庄子的学说中，已显露出现代科学的萌芽。庄子中的成语故事在在中中华华民民族族的的历历史史传传说说中中，有有一一位位杰杰出出的的领领袖袖叫叫唐唐尧尧。在在唐唐尧尧的的领领导导下下，人人民民安安居居乐乐业业。可可是是唐唐尧尧很很谦谦虚虚，当当他他听听说说隐隐士士许许由由很很有有才才能能的的时时候候，就就想想把把领领导导权权让让给给许许由由。唐唐尧尧对对许许由由说说： “日日月月出出来来之之后后还还不不熄熄灭灭烛烛火火，它它和和日日月月比比起起光光亮亮来来，不不是是太太没没有有意意义义了了吗吗？及及时时雨雨普普降降之之后后还还去去灌灌溉溉，对对于于润润泽泽禾禾苗苗不不是是徒徒劳劳吗吗？您您如如果果担担任任领领袖袖，一一定定会会把把天天下下治治理理得得更更好好，我我占占着着这这个个位位置置还还有有什什么么意意思思呢呢？我我觉觉得得很很惭惭愧愧，请请允允许许我我把把天天下下交交给给您您来来治治理理。” 许许由由说说： “您您治治理理天天下下，已已经经治治理理得得很很好好了了。我我如如果果再再来来代代替替你你，不不是是沽沽名名钓钓誉誉吗吗？我我现现在在自自食食其其力力，要要那那些些虚虚名名干干什什么么？鹪鹪鹩鹩在在森森林林里里筑筑巢巢，也也不不过过占占一一棵棵树树枝枝；鼹鼹鼠鼠喝喝黄黄河河里里的的水水，不不过过喝喝饱饱自自己己的的肚肚皮皮。天天下下对对我我又又有有什什么么用用呢呢？算算了了吧吧，厨厨师师就就是是不不做做祭祭祀祀用用的的饭饭菜菜，管管祭祭祀祀的的人人也也不不能能越越位位来来代代替替他他下下厨厨房房做做菜菜。” 庄子中的成语故事出自庄子人世间。比喻不自量力，必然失败出自庄子养生主“踌躇”是从容自得的样子。“满志”是十分满意。踌躇满志，对自己的现状或所取得的成就非常满意。出自庄子秋水。也作“见笑大方”让内行人笑话，常用为谦词。出自庄子养生主。”游“是运转，”刃“是刀刃。现在一般用来比喻工作熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。庄子中的成语故事出出自自庄庄子子。指指悲悲哀哀没没有有比比心心死死更更大大。形形容容时时间间过过得得飞飞快快，像像小小白白马马在在细细小小缝缝隙隙前前一一闪闪而而过过。出出自自庄庄子子 知知北北游游出出自自庄庄子子 刻刻意意。也也作作”纳纳新新吐吐故故“指指人人体体呼呼出出废废气气，吸吸进进新新鲜鲜空空气气。比比喻喻除除去去旧旧的的，吸吸收收新新的的。庄子中的成语故事