古印度古印度现今印度现今印度公元前公元前25002500年出年出现城市国家现城市国家雅利安人入侵雅利安人入侵建立一些小国建立一些小国前前6 6世纪起半世纪起半岛逐渐统一岛逐渐统一前前3 3世纪摩揭世纪摩揭陀国陀国阿育王阿育王基基本统一半岛本统一半岛再次分裂再次分裂摩亨佐摩亨佐达罗达罗哈拉帕哈拉帕公元前公元前23002300年左右，印度河年左右，印度河流域出现了奴隶流域出现了奴隶制城邦。其中，制城邦。其中，以以哈拉帕哈拉帕和和摩亨摩亨佐佐达罗达罗最著名。最著名。摩亨佐摩亨佐摩亨佐摩亨佐 达罗城中的大浴池遗址达罗城中的大浴池遗址达罗城中的大浴池遗址达罗城中的大浴池遗址摩亨佐摩亨佐摩亨佐摩亨佐 达罗城市遗址达罗城市遗址达罗城市遗址达罗城市遗址摩亨佐摩亨佐摩亨佐摩亨佐 达罗的排水沟达罗的排水沟达罗的排水沟达罗的排水沟摩亨佐摩亨佐摩亨佐摩亨佐 达罗的深井达罗的深井达罗的深井达罗的深井实质：实质：实质：实质：是是贵族统治的工具贵族统治的工具，是为保护，是为保护奴隶主特权的一种奴隶主特权的一种等级制度等级制度。影响：影响：影响：影响：随着印度社会的发展，种姓制度随着印度社会的发展，种姓制度逐渐成为逐渐成为社会前进的障碍社会前进的障碍，激化激化了社会矛盾了社会矛盾。种姓种姓制度虽已废除，制度虽已废除，在在当今当今印度社会印度社会仍有影响仍有影响。维护高级种姓的统治维护高级种姓的统治目的：目的：目的：目的：婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠吠 舍舍 首陀罗首陀罗原原 人人嘴嘴手手腿腿脚脚统治阶级统治阶级被统治阶级被统治阶级在古印度社会内部逐渐产生不同的等级，形成了一种在古印度社会内部逐渐产生不同的等级，形成了一种严格的社会等级制度严格的社会等级制度种姓制度种姓制度嘴嘴手手腿腿脚脚婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠舍吠舍首陀罗首陀罗统治阶级统治阶级被统治阶级被统治阶级3 3、古印度文明、古印度文明（1 1）“种姓制度种姓制度”印度的种姓制度印度的种姓制度等级名称等级名称社会阶层社会阶层职责和义务职责和义务婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠吠 舍舍首陀罗首陀罗祭司贵族祭司贵族国王、官吏、武士国王、官吏、武士农牧民、手工业农牧民、手工业者、商人者、商人被征服者、贫困破被征服者、贫困破产失去土地的人产失去土地的人掌握神权掌握神权把持国家军政大权把持国家军政大权向国家纳税；向神向国家纳税；向神庙上供；供养第一、庙上供；供养第一、二等级二等级几乎没有权利，受奴几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴隶主阶级的剥削和奴役，从事最低贱的职役，从事最低贱的职业业（2 2）佛教的产生和发展）佛教的产生和发展背景：背景：诞生时间及创始人：诞生时间及创始人：公元前公元前6 6世纪，世纪，乔达摩乔达摩悉达多悉达多创立佛教的目的：创立佛教的目的：佛教的教义：佛教的教义：宣扬宣扬“众生平等众生平等”，（政治目的：）（政治目的：）反对婆罗门宣扬反对婆罗门宣扬的种姓制度的种姓制度。它认为人的生、老、病、死都是。它认为人的生、老、病、死都是“苦苦”，苦的根源是人的欲望苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐顺从，只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能摆脱刻苦修行，才能摆脱“苦苦”，达到，达到“极乐世界极乐世界”。获得解脱生、老、病、死等苦难的办法获得解脱生、老、病、死等苦难的办法1 1、佛教产生的背景、佛教产生的背景种姓制度激化了社会矛盾种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。2 2、时间地点、时间地点公元前公元前6 6世纪的印度世纪的印度3 3、创始人、创始人4 4、释迦牟尼的意思、释迦牟尼的意思 乔达摩乔达摩悉达多悉达多释迦族的圣人释迦族的圣人释迦牟尼的故事释迦牟尼的故事5 5、佛教的基本教义、佛教的基本教义6 6、佛教被弘扬的时间人物、佛教被弘扬的时间人物公元前公元前3 3世纪阿育王世纪阿育王a a、佛教宣扬佛教宣扬“众生平等众生平等”，反对婆罗门的等级制度（，反对婆罗门的等级制度（针针对社会矛盾激化对社会矛盾激化）。）。b b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到才能达到“极乐世界极乐世界”。（。（针对百姓生活苦难针对百姓生活苦难）（1）兴建佛寺、佛塔；）兴建佛寺、佛塔；（2）整理和编纂佛教经典；）整理和编纂佛教经典；（3）派僧侣到邻国传教）派僧侣到邻国传教阿育王为何要大力弘扬佛教阿育王为何要大力弘扬佛教? ?麻痹广大群众从事积极斗争，维护其统治。佛教成麻痹广大群众从事积极斗争，维护其统治。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。佛教的兴盛和向外传播佛教的兴盛和向外传播思考：思考：阿育王对佛教有哪些贡献？阿育王对佛教有哪些贡献？ 统治阶级为什么要宣扬佛教呢？统治阶级为什么要宣扬佛教呢？苦谛：苦谛：一切皆苦一切皆苦 集谛：集谛：苦必有因苦必有因 灭谛：灭谛：苦能灭寂苦能灭寂 道谛：道谛：灭寂有道灭寂有道佛教的四谛：佛教的四谛：麻痹广大群众从事积极斗争，维护其统治。佛教成麻痹广大群众从事积极斗争，维护其统治。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。莫莫高高窟窟云云岗岗石石窟窟龙龙门门石石窟窟仰仰光光寺寺印度印度中亚中亚中国中国朝鲜半岛、朝鲜半岛、日本日本傣族地区以及斯里兰傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等卡、缅甸和泰国等公元前后传入中国公元前后传入中国作用：作用：通过佛教的传播，印度文化对通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。周边地区产生了广泛而深远的影响。 古印度释迦国的一位王子。青年时古印度释迦国的一位王子。青年时代的王子在皇宫里过着随心所欲的代的王子在皇宫里过着随心所欲的奢侈生活。但是，他也同时看到人奢侈生活。但是，他也同时看到人间存在着各种各样的痛苦和烦恼，间存在着各种各样的痛苦和烦恼，诸如生、老、病、死，贫富悬殊，诸如生、老、病、死，贫富悬殊，争战掠杀，天灾人祸等等。他决心争战掠杀，天灾人祸等等。他决心要找出一种方法，来解除人世间的要找出一种方法，来解除人世间的一切苦恼。在他一切苦恼。在他2929岁那年，他的独岁那年，他的独生子刚出世不久，毅然抛妻离子，生子刚出世不久，毅然抛妻离子，离开王城，舍弃贵族生活，出家修离开王城，舍弃贵族生活，出家修道，成为一个苦行者，企图寻求他道，成为一个苦行者，企图寻求他的答案。后来他坐在一棵菩提树下的答案。后来他坐在一棵菩提树下苦思冥想，大彻大悟，终于悟出了苦思冥想，大彻大悟，终于悟出了一整套道理，也就是成佛。一整套道理，也就是成佛。 佛教的创立佛教的创立