阅读思考：1.为什么说事物发展的前途是光明的？2.如何理解事物发展的道路是曲折的？3.我们应该怎样看待事物前进的、上升的，而道路是曲折的、迂回的？重点4.什么叫量变？什么叫质变？5.量变和质变的关系如何？重点6.量变和质变辩证关系的方法论要求我们应该怎样做？第八课第八课唯物辩证法的发展观唯物辩证法的发展观1 1、唯物辩证法的两个总特征：联系与唯物辩证法的两个总特征：联系与发展的关系发展的关系2 2、发展的普遍性（原理及方法论）发展的普遍性（原理及方法论）3 3、发展的实质、发展的实质4 4、发展与运动变化的区别、联系、发展与运动变化的区别、联系如何把握用发展的观点看问题？用发展的观点看问题？我们观察事物从我们观察事物从方法论方法论的角度的角度讲，应该讲，应该整个世界就是一个永恒变整个世界就是一个永恒变化发展的世界。化发展的世界。用发展的观点看问题用发展的观点看问题。用发展的观点看问题第八课唯物辩证法的发展观第二框题第二框题实质、趋势、状态1 1、前途前途是是光明的光明的，道路道路是是曲折的曲折的、为什么、为什么“事物发展的事物发展的前途是光明前途是光明的的”一、用发展的观点看问题用发展的观点看问题 第二，新事物具有旧事物无可比拟的优越性 第三，新事物符合历史发展必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到广大人民群众的支持和拥护。 第一，新事物符合客观规律，具有强大的生命力和远大前途的事物。(是最根本的原因)想一想新事物发展的方向是前进性新事物发展的方向是前进性和上升性的，而它发展的道和上升性的，而它发展的道路是否是笔直的？路是否是笔直的？、事物发展的道路是曲折的.新事物成长总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。.旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和竭力扼杀新事物。.人们对新事物的认可也有一个过程。、事物发展的、事物发展的方向方向是前进的、上升的，是前进的、上升的，事物前进的事物前进的道路道路是曲折的、迂回的。是曲折的、迂回的。任何任何事物的发展都是事物的发展都是前进性和曲折性前进性和曲折性的统一的统一（重点）重点）.我们要看到前途是光明的，对未我们要看到前途是光明的，对未来充满信心。来充满信心。.又要做好充分思想准备，不断克又要做好充分思想准备，不断克服困难，接受挫折，在曲折道路上服困难，接受挫折，在曲折道路上问鼎事业的辉煌。问鼎事业的辉煌。智慧擂台智慧擂台宝剑锋从磨砺出宝剑锋从磨砺出, ,梅花香自苦寒来。梅花香自苦寒来。 山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。 不经历风雨，怎能见彩虹。不经历风雨，怎能见彩虹。1 1、新新事事物物所所以以必必然然要要战战胜胜旧旧事事物物，最最根根本本的的原因是（原因是（ ） A A新新事事物物克克服服了了旧旧事事物物中中的的消消极极因因素素，比旧事物后出现比旧事物后出现 B B新事物保留了旧事物中的积极因素新事物保留了旧事物中的积极因素 C C新新事事物物增增添添了了为为旧旧事事物物所所不不能能容容纳纳的的新内容新内容 D D新新事事物物符符合合客客观观规规律律，代代表表了了事事物物的的发展方向发展方向D能力提升能力提升v2、从蒸汽机、内燃机车、电力机车到磁悬、从蒸汽机、内燃机车、电力机车到磁悬浮列车，动力越来越大，运力越来越强，浮列车，动力越来越大，运力越来越强，速度越来越快。这表明：速度越来越快。这表明：vA新事物是对旧事物的彻底否定新事物是对旧事物的彻底否定vB新事物是旧事物矛盾演变的结果新事物是旧事物矛盾演变的结果vC事物的任何变化都是根本性质的变化事物的任何变化都是根本性质的变化vD事物的发展是一个由低级到高级的过程事物的发展是一个由低级到高级的过程v3、“不经历风雨，怎能见彩虹。不经历风雨，怎能见彩虹。”其中包其中包含的辩证法道理是含的辩证法道理是vA意识对事物发展有促进作用意识对事物发展有促进作用B新事物的成长壮大一般要经历艰难曲折新事物的成长壮大一般要经历艰难曲折的过程的过程vC事物的发展是前进性与曲折性的统一事物的发展是前进性与曲折性的统一vD充分发挥主观能动性，社会主义建设才充分发挥主观能动性，社会主义建设才能取得成功能取得成功事物的运动变化，总是先从事物的运动变化，总是先从微小的、不微小的、不显著显著的变化开始，经过逐步积累而达到的变化开始，经过逐步积累而达到显显著的、根本性质著的、根本性质的变化。的变化。事物发展呈现出事物发展呈现出量变和质变量变和质变两种不同的状态两种不同的状态（1）什么是量变？）什么是量变？（2）什么是质变？）什么是质变？二、做好量变的准备二、做好量变的准备 促进事物的质变促进事物的质变量变量变量变量变是指事物是指事物数量的增减数量的增减和和场所的变更场所的变更，是一种，是一种渐进渐进的、的、不显著不显著的变化。的变化。质变质变质变质变是指事物是指事物根本性质根本性质的变化，是事物由一种质态向另的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种一种质态的飞跃，是一种根本的根本的、显著的显著的变化。变化。在在量变量变阶段，事物的阶段，事物的根本性质没有改变根本性质没有改变，仍然是仍然是这个事物；这个事物；而而质变质变则是事物则是事物根本性质的改变根本性质的改变，是由一，是由一种性质的事物种性质的事物向另一种向另一种性质的事物的根本转变。性质的事物的根本转变。(统一、相持、平衡、静止等统一、相持、平衡、静止等) (是统一物的分解、是平衡、静止的破坏等是统一物的分解、是平衡、静止的破坏等)归纳出质变和量变的区别归纳出质变和量变的区别 项目项目变化指向变化指向变化状态变化状态变化的结果变化的结果量量变变质质变变数量数量场所场所 根本根本性质性质 渐进的、渐进的、不显著不显著 根本的、根本的、显著的显著的 根本性质没有变，根本性质没有变，事物仍是该事物事物仍是该事物 根本性质改变，根本性质改变，一事物变为他事物一事物变为他事物 v 在佛教百句譬喻经中有在佛教百句譬喻经中有 “愚愚人吃盐人吃盐” 的故事：从前有个愚人，的故事：从前有个愚人，到别人家作客，吃菜嫌淡而无味。主到别人家作客，吃菜嫌淡而无味。主人知道后，给他加了一点盐，他吃了人知道后，给他加了一点盐，他吃了后便觉得味道很美。而后他想，味道后便觉得味道很美。而后他想，味道好是因为有盐，加了那么一点点盐就好是因为有盐，加了那么一点点盐就那么好吃，多加一点岂不更好吃了吗那么好吃，多加一点岂不更好吃了吗？于是，他就大吃起盐来，其结果是？于是，他就大吃起盐来，其结果是又苦又涩。又苦又涩。 味淡味淡味美味美味涩味涩味美味美量变引起质变，质变是量量变引起质变，质变是量变的结果变的结果再加盐再加盐新质基础上进行新的量变，新质基础上进行新的量变，发生新的质变发生新的质变加盐加盐（1）量变是质变的前提和必要准备）量变是质变的前提和必要准备事物的发展都是首先从量变开始的。没有量事物的发展都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。变作准备，就不会有质变发生。（3）质变又为）质变又为新的量变新的量变开辟道路，事物在新质基开辟道路，事物在新质基础上开始量变。础上开始量变。事物是不断经过事物是不断经过“量变量变质变质变新的量变新的量变新的质变新的质变”永不停息地向前发展的永不停息地向前发展的（2）质变是量变的必然结果。）质变是量变的必然结果。事物的量变达到事物的量变达到一定程度一定程度时，又必然会引起质变。时，又必然会引起质变。、量变和质变辩证关系的、量变和质变辩证关系的方法论方法论要求要求.重视量变，重视量变，积极做好量的积累，为实现事积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件物的质变创造条件( (反对急于求成、反对急于求成、“激变论激变论”) ).抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展展( (反对优柔寡断）反对优柔寡断）.坚持适度原则坚持适度原则智慧擂台智慧擂台勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。一趾之疾，丧及七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千一趾之疾，丧及七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤。里之堤。只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误。一小步，真理便会变成谬误。1 1、冰冻三尺，非一日之寒、冰冻三尺，非一日之寒、冰冻三尺，非一日之寒、冰冻三尺，非一日之寒2 2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍3 3、千里之行，始于足下、千里之行，始于足下、千里之行，始于足下、千里之行，始于足下4 4、水滴石穿，绳锯木断、水滴石穿，绳锯木断、水滴石穿，绳锯木断、水滴石穿，绳锯木断5 5、只要工夫深，铁杵磨成针、只要工夫深，铁杵磨成针、只要工夫深，铁杵磨成针、只要工夫深，铁杵磨成针6 6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为、勿以恶小而为之，勿以善小而不为、勿以恶小而为之，勿以善小而不为、勿以恶小而为之，勿以善小而不为7 7、千里之堤，溃于蚁穴、千里之堤，溃于蚁穴、千里之堤，溃于蚁穴、千里之堤，溃于蚁穴8 8、防微杜渐、防微杜渐、防微杜渐、防微杜渐9 9、欲速则不达、欲速则不达、欲速则不达、欲速则不达体现量变与质变原理的有：体现量变与质变原理的有： “不积跬步，无以至千不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。十驾，功在不舍。” _ _荀子荀子劝学劝学1 1、量变必然引起质变。、量变必然引起质变。2 2、质变就是发展。、质变就是发展。3 3、只有数量的增减才是量变。、只有数量的增减才是量变。 事物的发展是从量变开始，量变是质变的前提事物的发展是从量变开始，量变是质变的前提和必要和必要准备准备，质变是量变的必然结果。但是并非量，质变是量变的必然结果。但是并非量变就一定会引起质变，量变只有达到一定的程度才变就一定会引起质变，量变只有达到一定的程度才会引起质变。会引起质变。发展总是通过质变实现的，但是不能说质变就发展总是通过质变实现的，但是不能说质变就是发展，只有向上的、前进的、上升的质变才是发是发展，只有向上的、前进的、上升的质变才是发展，倒退的质变不是发展。展，倒退的质变不是发展。 量变的两种形式：量变的两种形式： （1 1）事物在大小、速度、程度和规模等方面）事物在大小、速度、程度和规模等方面发生变化；发生变化； （2 2）构成事物的成分在结构和排列次序上发）构成事物的成分在结构和排列次序上发生的变化。生的变化。判断1、有量变就一定有质变（ ）2、质变就是发展（ ）3、没有质变就没有发展（ ）唯物辩证法的唯物辩证法的发展观发展观原理总结原理总结1 1、世界是永恒发展的，发展具有普遍性世界是永恒发展的，发展具有普遍性（三点），发展的实质（三点），发展的实质。要求我们用发展。要求我们用发展的观点看问题。的观点看问题。2 2、事物发展的前途是光明的，道路是曲折事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。的。要求我们要求我们（具体（具体两点）两点）3 3、事物发展是量变和质变的统一，事物发展是量变和质变的统一，量变是量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质变的必要准备，质变是量变的必然结果。这要求我们这要求我们 （具体两点）（具体两点）1、爱国主义教育要从幼儿园的娃娃抓起，并且要持之以恒，长抓不懈。从哲学上看，这是因为（ ）A新事物的力量开始是弱小的，发展方向是不明确的B量变是质变的必要前提和准备C对全国人民进行爱国主义教育是我们党的中心工作D事物发展的前途是光明的，道路是曲折的 B2 2、没有循序渐进的过程和持之以恒的精神，任何知识都、没有循序渐进的过程和持之以恒的精神，任何知识都、没有循序渐进的过程和持之以恒的精神，任何知识都、没有循序渐进的过程和持之以恒的精神，任何知识都是无法学到手的。这说明是无法学到手的。这说明是无法学到手的。这说明是无法学到手的。这说明AA、量变必然引起质变、量变必然引起质变、量变必然引起质变、量变必然引起质变BB、量的积累比质的变化更重要、量的积累比质的变化更重要、量的积累比质的变化更重要、量的积累比质的变化更重要CC、学习知识的过程是前进性与曲折性统一的过程、学习知识的过程是前进性与曲折性统一的过程、学习知识的过程是前进性与曲折性统一的过程、学习知识的过程是前进性与曲折性统一的过程DD、学习知识的过程是量变到质变的过程、学习知识的过程是量变到质变的过程、学习知识的过程是量变到质变的过程、学习知识的过程是量变到质变的过程 33、在生活和工作中，凡事要注意分寸，掌握火候，防、在生活和工作中，凡事要注意分寸，掌握火候，防、在生活和工作中，凡事要注意分寸，掌握火候，防、在生活和工作中，凡事要注意分寸，掌握火候，防止过和不及，这在哲学上符合止过和不及，这在哲学上符合止过和不及，这在哲学上符合止过和不及，这在哲学上符合AA、量变和质变关系的原理、量变和质变关系的原理、量变和质变关系的原理、量变和质变关系的原理BB、内因和外因关系的原理、内因和外因关系的原理、内因和外因关系的原理、内因和外因关系的原理CC、两点论和重点论相统一的原理、两点论和重点论相统一的原理、两点论和重点论相统一的原理、两点论和重点论相统一的原理DD、前进性和曲折、前进性和曲折、前进性和曲折、前进性和曲折性相统一的原理性相统一的原理性相统一的原理性相统一的原理DA4、下列名句符合量变与质变辩证关系原理、下列名句符合量变与质变辩证关系原理的是（）的是（）A、虚心使人进步，骄傲使人落后、虚心使人进步，骄傲使人落后B、天行有常，不为尧存，不为桀之、天行有常，不为尧存，不为桀之C、牵牛要牵牛鼻子、牵牛要牵牛鼻子D、千里之堤，溃于蚁穴、千里之堤，溃于蚁穴D