高二语文寡人之于国也教案高二语文寡人之于国也教案高二语文寡人之于国也教案高二语文寡人之于国也教案第 3 页第 4 页2.2.领会孟子辩词的思想性、逻辑性。领会孟子辩词的思想性、逻辑性。教学方法教学方法1.1.诵读教学法。包括朗读和背诵。要求做到正确、流利、诵读教学法。包括朗读和背诵。要求做到正确、流利、有感情，有感情，使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处。活动方式力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮处。活动方式力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。理解和背诵。2.2.点拨教学法。本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，点拨教学法。本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却较艰深。为此，在背景资料介绍、文化知识简介及比内涵却较艰深。为此，在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须相机点拨指导，避免学生囫囵吞喻说理的分析方面教师须相机点拨指导，避免学生囫囵吞枣。枣。3.3.讨论法。讨论法。 应与诵读同步进行，应与诵读同步进行， 充分体现学生的主体地位。充分体现学生的主体地位。教具准备教具准备多媒体多媒体 CAICAI 课件、录音机、教学磁带、投影仪、相关文字课件、录音机、教学磁带、投影仪、相关文字资料。资料。课时安排课时安排 3 3 课时课时教学步骤教学步骤预习提纲预习提纲1.1.朗读课文，朗读课文， 结合注释，结合注释， 借助工具书，借助工具书， 掌握重要词语的音、掌握重要词语的音、形、义。形、义。2.2.结合注释，疏通文意。结合注释，疏通文意。3.3.初步了解孟子“仁政”思想。初步了解孟子“仁政”思想。第 5 页第一课时第一课时教学要点教学要点简介孟子及孟子的仁政思想，简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。初步掌握全文大意。师生共师生共同分析同分析 1414 段，背诵段，背诵 1414 段。段。教学过程教学过程一、导语设计一、导语设计同学们，同学们，我们在初中学过孟子的文章我们在初中学过孟子的文章得道多助，得道多助，失道寡失道寡助助 ，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很在今天仍然有很强的生命力。强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于国也思想的文章寡人之于国也 。 （板书文题）（板书文题）二、孟子生平及孟子思想简介二、孟子生平及孟子思想简介学生结合注释及课后关于孟子的介绍了解孟子。学生结合注释及课后关于孟子的介绍了解孟子。教师适当补充：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，教师适当补充：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。背景资料（多媒体显示）背景资料（多媒体显示）寡人之于国也选自孟子寡人之于国也选自孟子··梁惠王梁惠王 ，是该篇，是该篇上部分的第三章。上部分的第三章。第 6 页“上古竞于道德，“上古竞于道德，中世逐于智谋，中世逐于智谋，当今争于气力。当今争于气力。” （ 韩韩非子非子··五蠹五蠹 ）孟子所处的战国中期，“上无天子，）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向战国策序下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向战国策序 ） 。各。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。形成。公元前公元前 361361 年，魏惠王迁都大梁（今河南开封）年，魏惠王迁都大梁（今河南开封） ，此后，此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，在几次重大战役中惨遭失败， 失去了昔日的强盛。失去了昔日的强盛。 公元前公元前 334334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓第 7 页怨恨他，怨恨他，因而夏桀不能保其乐。因而夏桀不能保其乐。正是在接触、正是在接触、交谈的过程中，交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这么一次传诵千古的政事问答。也这么一次传诵千古的政事问答。学生浏览、把握背景。学生浏览、把握背景。四、熟读课文四、熟读课文1.1.放录音两遍。放录音两遍。第一遍学生听，第一遍学生听，要求认真听，要求认真听，同时注意一些字词的读音和同时注意一些字词的读音和写法。写法。第二遍，学生跟着录音轻读。第二遍，学生跟着录音轻读。2.2.学生各自朗读课文，注意断句，体会孟子的语言特色。学生各自朗读课文，注意断句，体会孟子的语言特色。3.3.教师出示投影，检查学生掌握字词的情况。教师出示投影，检查学生掌握字词的情况。（1 1）选出加点字音、形正确的一项（）选出加点字音、形正确的一项（ ）A.A.养生丧养生丧 （）（） 死死 不可胜不可胜 （èè） 食食 庠庠（áá）序之教）序之教B.B.饿莩（）饿莩（） 龟玉毁于犊龟玉毁于犊（úú）中）中 孝悌孝悌（ìì）之义）之义C.C.数数（ùù）罟不入污罟不入污（）（）池池 然而不王然而不王（áá）者）者D.D.鸡豚（鸡豚（óó）狗彘之畜（）狗彘之畜（ùù） 数罟数罟（）（）（2 2）下列加点词解释全错的一项是（）下列加点词解释全错的一项是（ ）A.A.河内凶河内凶（荒年）（荒年） 曳曳 （拖着）（拖着）兵兵 谷谷 （稻谷）（稻谷） 不可胜不可胜（尽）（尽）第 8 页食食B.B.庠序庠序（学校）（学校） 孝悌孝悌（孝顺父母）（孝顺父母） 斧斤斧斤（砍伐树木）（砍伐树木） 洿洿（浊水不流）池（浊水不流）池C.C.饿莩（死人）饿莩（死人） 王无罪岁（年岁）王无罪岁（年岁） 狗彘（母狗）狗彘（母狗） 鸡豚鸡豚（养猪）（养猪）D.D.勿夺（抢夺）其时勿夺（抢夺）其时 移粟（泛指谷物）移粟（泛指谷物） 涂（通“途”，涂（通“途”，道路）有饿莩道路）有饿莩（选两名学生回答，明确）（选两名学生回答，明确）（1 1）A A（B.B.莩；犊椟；悌莩；犊椟；悌ìì。C.C.数数ùù； 污洿；污洿； 王王àà。 D.D.豚豚úú。 ）（2 2）C C（A.A.谷：粮食。谷：粮食。B.B.孝：孝顺父母；悌：敬爱兄长；孝：孝顺父母；悌：敬爱兄长；斧斤：斧子。斧斤：斧子。D.D.全对。全对。C.C.饿莩：饿死的人；罪岁：归罪于岁；饿莩：饿死的人；罪岁：归罪于岁；彘：猪；豚：小猪。彘：猪；豚：小猪。 ）4.4.学生分角色朗读课文。学生分角色朗读课文。请学生留意文中谈及“民之加多”的语句。请学生留意文中谈及“民之加多”的语句。5.5.结合注解朗读，了解文意。结合注解朗读，了解文意。按前后桌组成学习小组，按前后桌组成学习小组，学生遇到问题，学生遇到问题，向小组其他成员向小组其他成员提出，组内自行解决，如有疑难，小组长可向全班同学征求提出，组内自行解决，如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。意见，确定答案。6.6.全班同学齐读课文。全班同学齐读课文。五、师生共同研习课文五、师生共同研习课文1.1.提问：提问： 这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次这次第 9 页对话围绕什么问题展开讨论的？对话围绕什么问题展开讨论的？明确：民不加多。明确：民不加多。提问：课文中谈及“民之加多”的语句有哪些？提问：课文中谈及“民之加多”的语句有哪些？学生明确。学生明确。教师出示投影，全文结构自然呈现。教师出示投影，全文结构自然呈现。投影：投影：请同学们用自己的话概括每部分的主要内容。请同学们用自己的话概括每部分的主要内容。 （不要求精（不要求精确，允许有不同表达）确，允许有不同表达）明确：明确： 梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”的缘梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”的缘故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。2.2.研习第研习第 1 1 段段（1 1）选一学生朗读第）选一学生朗读第 1 1 段段（2 2）理清背诵思路。）理清背诵思路。提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些？他的具体做法有哪些？学生明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河学生明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。东凶亦然。提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？学生明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。学生明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。提问：梁惠王面临怎样的困惑？提问：梁惠王面临怎样的困惑？明确：于国尽心，但民不加多。明确：于国尽心，但民不加多。第 10 页板书：板书：梁惠王梁惠王-于国用心于国用心 移民移粟移民移粟-民不加多民不加多邻国之君邻国之君-不用心不用心-民不加少民不加少（3 3）朗读指导）朗读指导梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力， 所以“寡人之于国所以“寡人之于国也，也， 尽心焉耳矣。尽心焉耳矣。 ”读时，”读时， 重音应落在“尽心”二字上，重音应落在“尽心”二字上，“焉“焉耳矣”三个语气词连用，表委婉、伤感的语气。“河内”四耳矣”三个语气词连用，表委婉、伤感的语气。“河内”四句直承上句，“移民”“移粟”两句并列而又相互补充，应句直承上句，“移民”“移粟”两句并列而又相互补充，应一气读完，“河东凶亦然”是省略的文字，故“亦然”应重一气读完，“河东凶亦然”是省略的文字，故“亦然”应重读，起强调作用。“察邻国之政”两句，前句轻读，后句重读，起强调作用。“察邻国之政”两句，前句轻读，后句重读，读， 有自诩之意，有自诩之意，又表明自己用心良苦，又表明自己用心良苦，为下文提问作铺垫。为下文提问作铺垫。最后“何也”要读出疑问语气，突出其困惑不解之意。最后“何也”要读出疑问语气，突出其困惑不解之意。教师范读本段，学生试读。教师范读本段，学生试读。提问：提问： 梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策？天的人口国策？学生讨论并交流。学生讨论并交流。明确：明确： 春秋战国时期，春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。增殖人口，是时代前进的需加劳动力和兵员，发展生产力。增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，第 11 页梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”寡人之民不加多”忧心忡忡。忧心忡忡。即使在今天，即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。3.3.研习第研习第 2 2、3 3、4 4 段段（1 1）学生齐读）学生齐读 2 2、3 3、4 4 段。段。（2 2）理清背诵思路。）理清背诵思路。提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的? ?明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。政”思想。提问：提问： 孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的政”并无本质区别的? ?明确：明确： 孟子不直接回答“民不加多”的问题，孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解? ?学生思考、讨论。学生思考、讨论。明确：明确： 孟子通过设喻设圈套，孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，套”，所以孟子说：所以孟子说：“王如知此，“王如知此，则无望民之多于邻国也”，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者梁惠王移民移粟与邻国统治者第 12 页治国不尽心实质上没什么区别，治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。板书：板书：梁惠王梁惠王 孟子孟子民不加多？民不加多？- 以五十步笑百以五十步笑百步，何如？步，何如？（移民移粟）（移民移粟） （设圈套）（设圈套）不可不可-无望民之多无望民之多于邻国于邻国（走进圈套）（走进圈套）（3 3）朗读指导）朗读指导面对梁惠王的提问，面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，孟子其实已经有了答案，但他隐而不但他隐而不说，先设喻。设喻一段应读得慢一些，语气应平缓。“则何说，先设喻。设喻一段应读得慢一些，语气应平缓。“则何如”用征询对方意见的口气，如”用征询对方意见的口气， 轻读。轻读。 惠王不知是计，惠王不知是计， 回答“不回答“不可”语气平常。当梁惠王进了圈套之后，孟子曰：“王如知可”语气平常。当梁惠王进了圈套之后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这句话有潜台词，读时语气此，则无望民之多于邻国也。”这句话有潜台词，读时语气要从容。要从容。教师示范朗读，学生低和。教师示范朗读，学生低和。学生尝试背诵学生尝试背诵 2 2、3 3、4 4 段。段。教师提示应重点掌握的词语：填然鼓之教师提示应重点掌握的词语：填然鼓之 弃甲曳兵而弃甲曳兵而走走 或百步而后止，或五十步而后止或百步而后止，或五十步而后止 直不百步耳，是亦直不百步耳，是亦走也走也第 13 页六、布置作业六、布置作业1.1.背诵背诵 1414 段。段。2.2.理解掌握重点词语。理解掌握重点词语。3.3.熟读熟读 5 5、6 6、7 7 段。段。第二课时第二课时教学要点教学要点师生共同研习师生共同研习 5 5、6 6、7 7 段，理清背诵思路，教师适当作朗段，理清背诵思路，教师适当作朗读指导。背诵读指导。背诵 5 5、6 6、7 7 段。段。教学过程教学过程一、检查背诵一、检查背诵学生齐背一遍，再抽查一名学生独背。学生齐背一遍，再抽查一名学生独背。二、导入二、导入孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王， 指出他与邻国的指出他与邻国的实质是一样的，实质是一样的，那怎样才能使民加多呢？孟子自然而然引出那怎样才能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。自己的“仁政”主张。三、师生共同研习课文三、师生共同研习课文1.1.研习第研习第 5 5、6 6 段段（1 1）女生齐读第）女生齐读第 5 5 段，男生齐读第段，男生齐读第 6 6 段段（2 2）理清背诵思路）理清背诵思路提问：提问： 孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？方面？学生看课文，思考。学生看课文，思考。第 14 页明确：明确：两方面：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之始”的道理，一是“王道之一是“王道之成”的道理。成”的道理。提问：提问： 怎样才能做到“王道之始”？怎样才能做到“王道之始”？（要求学生找出三组（要求学生找出三组排比句回答）排比句回答）明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”提问：提问： 当采取了这些合理发展生产的措施后，当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果产生的效果是什么是什么? ?明确：明确：“谷与鱼鳖不可胜食，“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，材木不可胜用，是使民养生是使民养生丧死无憾也。”丧死无憾也。”提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施? ?（要求学生找出排比句，各自朗读，合书回答）（要求学生找出排比句，各自朗读，合书回答）明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”前三组排比是孟子养民的主张，前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。后一组是教民的主张。这这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。板书：板书：（）措施（）措施 效果效果不可胜食也。不可胜食也。 养生丧死无憾养生丧死无憾第 15 页不可胜食也。不可胜食也。 | |不可胜用也。不可胜用也。 王道之始王道之始（）措施效果（）措施效果王亩之宅，树之以桑，王亩之宅，树之以桑， 七十者衣帛食肉七十者衣帛食肉 王王鸡豚狗彘之畜，无失其时，鸡豚狗彘之畜，无失其时， 黎民不饥不寒，黎民不饥不寒， 道道百亩之田，勿夺其时，百亩之田，勿夺其时， 然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也 之之谨庠序之教，申之以孝悌之义，谨庠序之教，申之以孝悌之义， 成成要求学生对照板书，填充空缺处，尝试背诵要求学生对照板书，填充空缺处，尝试背诵 5 5、6 6 段。段。（3 3）朗读指导）朗读指导第第 5 5 段兼用排比和连环两种句法，段兼用排比和连环两种句法，全段三大句，全段三大句，每句为一每句为一层，语势逐层上升，要突出最后一层，这是孟子的主要意图层，语势逐层上升，要突出最后一层，这是孟子的主要意图所在。“养生丧死无憾”一语出现两次，前者轻读，后者重所在。“养生丧死无憾”一语出现两次，前者轻读，后者重读。读。第第 6 6 段分述王道的四项基本内容，四个“矣”表陈述语段分述王道的四项基本内容，四个“矣”表陈述语气，气势充沛，要读出层次。最后用双重否定句式总结，要气，气势充沛，要读出层次。最后用双重否定句式总结，要读得坚定有力，其中应有劝勉之意。读得坚定有力，其中应有劝勉之意。选一男生朗读选一男生朗读 5 5、6 6 段，其余同学点评。段，其余同学点评。学生齐读学生齐读 5 5、6 6 段，背诵。段，背诵。教师提示应重点掌握的词语：教师提示应重点掌握的词语： 数罟数罟 数之以桑数之以桑 衣帛衣帛养生丧死养生丧死 然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也2.2.研习第研习第 7 7 段段（1 1）学生齐读第）学生齐读第 7 7 段段第 16 页（2 2）理清背诵思路）理清背诵思路提问：提问： 孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够。君王对此还应有什么态述了使民加多的办法，但这还不够。君王对此还应有什么态度呢？孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢？度呢？孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢？明确：明确：孟子采用对比的手法，孟子采用对比的手法，揭示了社会的不平等，揭示了社会的不平等，另一另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了比喻，还用了比喻， 否定了梁惠王的自我辩护，否定了梁惠王的自我辩护， 劝勉梁惠王施仁政，劝勉梁惠王施仁政，除虐政。除虐政。板书：板书：对比对比 狗彘食人食（诸侯贵族）狗彘食人食（诸侯贵族） 天天涂有饿殍（下层百姓）涂有饿殍（下层百姓） 施仁政施仁政 下下比喻比喻 涂有饿殍归罪于年成不好涂有饿殍归罪于年成不好 之之刺人而杀之归罪于武器刺人而杀之归罪于武器 除暴政除暴政 民民要求学生对照板书，尝试背诵第要求学生对照板书，尝试背诵第 7 7 段。段。 至至（3 3）朗读指导）朗读指导“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，朗读时，朗读时， 要读要读出义愤之情来。“涂有饿莩”句要读出悲愤、严厉的语气。出义愤之情来。“涂有饿莩”句要读出悲愤、严厉的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，应读出讽刺应读出讽刺意味。意味。 接着用一个比喻来反驳，接着用一个比喻来反驳， 应用严厉的质问的口吻来读。应用严厉的质问的口吻来读。最后，劝勉梁惠王弃虐政行仁政，应用和缓、劝慰的语气来最后，劝勉梁惠王弃虐政行仁政，应用和缓、劝慰的语气来读。读。学生依照指导自行朗读品味。学生依照指导自行朗读品味。第 17 页教师提示应重点掌握的词语：检教师提示应重点掌握的词语：检 发发 王无罪岁王无罪岁四、学生背诵课文四、学生背诵课文 5 5、6 6、7 7 段段请学生归纳孟子的“仁政”思想。请学生归纳孟子的“仁政”思想。明确：发展生产，制民之产，教化百姓，除虐政。总的来明确：发展生产，制民之产，教化百姓，除虐政。总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家说有两点：一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。的思想教育人民。五、布置作业五、布置作业1.1.背诵全文。背诵全文。2.2.完成课后思考练习三、四。完成课后思考练习三、四。第三课时第三课时教学要点教学要点在诵读中体会本文的写作特点。在诵读中体会本文的写作特点。分类归纳文言知识，分类归纳文言知识，注重注重词句积累。进行拓展训练，使学有所获。词句积累。进行拓展训练，使学有所获。教学过程教学过程一、检查背诵一、检查背诵学生齐背或滚动式背诵。学生齐背或滚动式背诵。二、教师引导学生通过学习本文，概括本文的写作特点，二、教师引导学生通过学习本文，概括本文的写作特点，进一步指导学生背诵进一步指导学生背诵学生自由发言。学生自由发言。明确：明确：结构严谨。结构严谨。这篇文章三部分的末尾，这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分内容起了画龙点睛的作用，又体现了至焉”，既对每一部分内容起了画龙点睛的作用，又体现了第 18 页各部分之间的内在联系，各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整把全文各部分连成了一个有机的整体。体。善用比喻。善用比喻。 如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。如用“刺人而杀之归罪于武于国”不比邻国之政好多少。如用“刺人而杀之归罪于武器”比喻“涂有饿莩归罪于年成不好”，形象生动，文字显器”比喻“涂有饿莩归罪于年成不好”，形象生动，文字显得从容不迫。得从容不迫。气势充沛。语言上使用排比句式，音节铿锵，气势非凡。气势充沛。语言上使用排比句式，音节铿锵，气势非凡。学生随此背诵相关部分。学生随此背诵相关部分。教师再次播放课文录音，教师再次播放课文录音，学生合书循声低和，学生合书循声低和，从中体会孟从中体会孟子的论辩气势。子的论辩气势。三、分类归纳文言知识三、分类归纳文言知识1.1.多媒体逐题显示多媒体逐题显示（1 1）找出下列加点词和例句用法相同的一项（）找出下列加点词和例句用法相同的一项（ ）例：今媪尊长安君之位例：今媪尊长安君之位树之以桑树之以桑可以衣帛可以衣帛然而不王者然而不王者王无罪岁王无罪岁既来之，则安之既来之，则安之其一犬坐于前其一犬坐于前（2 2）下列句中加点词的用法古今相同的一项是（）下列句中加点词的用法古今相同的一项是（ ）丈夫亦爱怜其少子乎丈夫亦爱怜其少子乎第 19 页忌不自信忌不自信口之宣言也，善败于是乎兴口之宣言也，善败于是乎兴行李之往来行李之往来五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣养生丧死无憾养生丧死无憾（3 3）与“是使民养生丧死无憾也”一句中“是”用法相）与“是使民养生丧死无憾也”一句中“是”用法相同的是（同的是（ ）A.A.惟利是图惟利是图 B. B.各是其所是各是其所是C.C.谁能定是非之真谁能定是非之真 D. D.是谁之过与是谁之过与（4 4）选出与“各不可胜食也”中“也”用法相同的一项）选出与“各不可胜食也”中“也”用法相同的一项（ ）A.A.寡人之于国也，尽心焉耳矣。寡人之于国也，尽心焉耳矣。B.B.寡人之民不加多，何也？寡人之民不加多，何也？C.C.然而不王者，未之有也。然而不王者，未之有也。D.D.人死，则曰：“非我也，岁也。”人死，则曰：“非我也，岁也。”（5 5）分别说出下列句中的加黑字的词义和用法。）分别说出下列句中的加黑字的词义和用法。寡人之于国也寡人之于国也 寡人之于国也寡人之于国也填然鼓之填然鼓之 移其民于河东移其民于河东之之 王道之始王道之始 于于 无望民之多于邻国无望民之多于邻国然而不王者，未之有也。然而不王者，未之有也。 颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣树之以桑树之以桑 是何异于刺人而杀之是何异于刺人而杀之（6 6）找出下列句中的通假字。）找出下列句中的通假字。第 20 页则无望民之多于邻国也则无望民之多于邻国也 无失其时无失其时颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣 涂有饿莩而不知发涂有饿莩而不知发（7 7）对下列句子的翻译不正确的一项是（）对下列句子的翻译不正确的一项是（ ）A.A.直不百步耳。直不百步耳。译：只是没有逃跑一百步罢了。译：只是没有逃跑一百步罢了。B.B.或百步而后止，或五十步而后止或百步而后止，或五十步而后止译：译： 有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑五十步然后有人逃跑五十步然后停下来。停下来。C.C.是何异于刺人而杀之是何异于刺人而杀之译：这怎么能对刺伤人之后而致人于死地感到奇怪呢？译：这怎么能对刺伤人之后而致人于死地感到奇怪呢？D.D.未之有也未之有也译：没有这样的事情啊。译：没有这样的事情啊。选选 7 7 名学生依次回答，其他学生指出对与错。名学生依次回答，其他学生指出对与错。明确：明确： （1 1）与例句是使动用法。）与例句是使动用法。 （均为名词活（均为名词活用作动词，是名词作状语）用作动词，是名词作状语）（2 2）句“可以”用法古今相同。句“可以”用法古今相同。 （丈夫：（丈夫：古义为成年男古义为成年男子，今义为妻子的配偶。自信：古义为宾语前置，即相信自子，今义为妻子的配偶。自信：古义为宾语前置，即相信自己，今义为一个双音节词。宣言：古义为发表议论，今义为己，今义为一个双音节词。宣言：古义为发表议论，今义为公开场合发表的言论。行李：古义为出使的人。养生：古义公开场合发表的言论。行李：古义为出使的人。养生：古义为供养活着的人，俱与今义不同）为供养活着的人，俱与今义不同）（3 3）D D（A.A.提宾标志，无意义；提宾标志，无意义；B.B.动词，赞同、肯定；动词，赞同、肯定；C.C.名词，正确）名词，正确）第 21 页（4 4）C C（A.A.表句中停顿，表句中停顿，B.B.表疑问，表疑问，D.D.表句中停顿）表句中停顿）（5 5）“之”（结构助词，主谓之间；衬字，无意义；结）“之”（结构助词，主谓之间；衬字，无意义；结构助词，定中之间“的”；代词，否定句中作宾语前置；衬构助词，定中之间“的”；代词，否定句中作宾语前置；衬字，无意义）字，无意义）“于”（对于，到，比，在，跟、与，均为介词）“于”（对于，到，比，在，跟、与，均为介词）（6 6）“无”通“毋”，不要。）“无”通“毋”，不要。“无”通“毋”，不要。“无”通“毋”，不要。“颁”同“斑”，花白。“颁”同“斑”，花白。“涂”同“途”，道路；“莩”通“殍”，饿死的人。“涂”同“途”，道路；“莩”通“殍”，饿死的人。（7 7）C C（注意“是何异于”应译为“这与相比，（注意“是何异于”应译为“这与相比，有什有什么不同啊”）么不同啊”）2.2.师生共同完成课后思考练习第三题，师生共同完成课后思考练习第三题， 引导学生在动态的引导学生在动态的语境中辨析词义，积累常见的文言词语。语境中辨析词义，积累常见的文言词语。明确：明确：1.1.数目数目 1. 1.发射发射数数 2. 2.几，若干几，若干 发发 2. 2.派遣派遣3.3.òò，屡次，屡次 3. 3.打开打开4.4.ùù，密，密 4. 4.花开花开1.1.不弯曲不弯曲 1. 1.兵器兵器直直 2. 2.仅仅 兵兵 2. 2.战争战争3.3.价值价值 3. 3.军队军队4.4.兵士兵士第 22 页1.1.能承受能承受胜胜 2. 2.尽尽3.3.胜利胜利4.4.超过超过5.5.优美的优美的四、课堂练习四、课堂练习教师预先将此部分内容打印成材料，教师预先将此部分内容打印成材料，每生一份，每生一份，以便课堂以便课堂阅读。阅读。君与民君与民梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。乃寡梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。乃寡人之身，人之身，败于齐，败于齐，长子死焉；长子死焉；西丧地于秦七百里；西丧地于秦七百里；南辱于楚。南辱于楚。寡人耻之，寡人耻之，愿比死者一洒之，愿比死者一洒之，如之何则可?”孟子对曰：如之何则可?”孟子对曰：“地“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民食，使不长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民食，使不得耕耨以养其父母得耕耨以养其父母; ;父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，王往而征之，夫谁以王敌夫谁以王敌? ?故曰：故曰： ‘‘仁者无敌。仁者无敌。’’王请勿疑。”王请勿疑。”孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：不见所畏焉。卒然问曰：‘‘天下恶乎定？天下恶乎定？’’吾对吾对曰：曰：‘‘定于一。定于一。’‘’‘孰能一之？孰能一之？’’对对曰：曰： ‘‘不嗜杀人者能一之。不嗜杀人者能一之。 ’‘’‘孰能与之？孰能与之？第 23 页’’对曰：对曰：‘‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣。诚如是也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”注：注： 本文选自孟子本文选自孟子··梁惠王上梁惠王上 （五、六章）（五、六章） ，梁惠王又称魏惠王，梁惠王又称魏惠王，他在位期间，他在位期间，曾从安邑曾从安邑（今山西夏县北）（今山西夏县北）迁都大梁，所以又称梁惠王。迁都大梁，所以又称梁惠王。晋国：这里指魏国，梁惠王自称本国为晋国。晋国：这里指魏国，梁惠王自称本国为晋国。梁襄王：梁襄王：梁惠王的儿子。梁惠王的儿子。公元前公元前 318318 至公元前至公元前 296296 年在年在位。位。阅读本文，真正认识和理解孟子的仁政思想。阅读本文，真正认识和理解孟子的仁政思想。请学生谈谈阅读体会。请学生谈谈阅读体会。 （教师可作适当指导，但不能动辄（教师可作适当指导，但不能动辄评判）评判）（本语段译文见备课资料部分）（本语段译文见备课资料部分）五、课堂小结五、课堂小结课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”，强调的都是实行“仁政”是统一天下的根本保证。孟敌”，强调的都是实行“仁政”是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗?2019?2019 年那百年那百年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们，年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们，极其强大的金融风波没有极其强大的金融风波没有第 24 页压倒我们，关键是我们有一个能够想人民之所想、急人民之压倒我们，关键是我们有一个能够想人民之所想、急人民之所急的中国共产党，所急的中国共产党，我们的党是战无不胜的党，我们的党是战无不胜的党，20192019 年奥运年奥运会申办成功，会申办成功，WTOWTO 的胜利加入，无不证明这一点。中国共产的胜利加入，无不证明这一点。中国共产党将带领人民向着更加光辉灿烂的明天行进。党将带领人民向着更加光辉灿烂的明天行进。六、布置作业六、布置作业1.1.结合自己生活实际，结合自己生活实际， 说说孔孟之道及其儒家学说在中国说说孔孟之道及其儒家学说在中国的地位和影响。的地位和影响。2.2.阅读读本阅读读本P250P250墨子中的片断非攻墨子中的片断非攻 ，初步了，初步了解墨子的思想。解墨子的思想。附：孟子重孝附：孟子重孝孟子，战国时邹（今山东邹城）人，父亲早亡。孟子少年孟子，战国时邹（今山东邹城）人，父亲早亡。孟子少年受母亲“三迁”、“断机”之教，努力攻读，终于成为一位受母亲“三迁”、“断机”之教，努力攻读，终于成为一位著名的思想家、儒学大师，后世尊为“亚圣”。在孔子谢世著名的思想家、儒学大师，后世尊为“亚圣”。在孔子谢世百年之后，孟子继承和发扬孔子的孝道理论。他认为，天下百年之后，孟子继承和发扬孔子的孝道理论。他认为，天下事，“孝亲为大”。他以为，那种不事生产、懒惰成性、贪事，“孝亲为大”。他以为，那种不事生产、懒惰成性、贪财好色、不赡养父母、好勇斗狠、陷父母于不义的人，都是财好色、不赡养父母、好勇斗狠、陷父母于不义的人，都是不孝。孟子论孝，还有一个可贵之处，是他把“孝亲”推演不孝。孟子论孝，还有一个可贵之处，是他把“孝亲”推演为“老吾老以及人之老”的社会敬老观念。母亲死后，孟子为“老吾老以及人之老”的社会敬老观念。母亲死后，孟子以隆重的礼仪殡葬，有人批评他葬母规格不应超过父亲。他以隆重的礼仪殡葬，有人批评他葬母规格不应超过父亲。他说：说： 当年没有条件依礼葬父，当年没有条件依礼葬父，今天有了，今天有了，依礼葬母是对母亲，依礼葬母是对母亲，也是对父亲的怀念与尊敬。也是对父亲的怀念与尊敬。三迁断机孟母贤三迁断机孟母贤 孟子成长母懿范孟子成长母懿范第 25 页孝亲又及人之老孝亲又及人之老 敬老当居九州先敬老当居九州先第 26 页