汉武帝即位后，诏令各地方长官推举汉武帝即位后，诏令各地方长官推举“贤良方正贤良方正”的学者到长安献计献策。董的学者到长安献计献策。董仲舒连上三篇奏章，称仲舒连上三篇奏章，称“天人三策天人三策”。二二. “. “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的提出的提出姓姓名名董董仲仲舒舒性性别别出生年月出生年月民民族族主要成就主要成就个人特长个人特长BC179年年汉汉族族创立新儒学创立新儒学应变能力强，能根据时代需要改造思想。应变能力强，能根据时代需要改造思想。籍籍贯贯专专业业工作经历工作经历皇帝顾问皇帝顾问男男汉代广川郡汉代广川郡儒儒学学景帝时景帝时担任博士担任博士著作著作求职岗位求职岗位新儒学：新儒学：糅合了糅合了道家、法家、阴阳五行家道家、法家、阴阳五行家等学说的儒学等学说的儒学春秋春秋春秋春秋繁露繁露繁露繁露1、董仲舒的简历、董仲舒的简历面临问题面临问题 解决之道解决之道 新儒学新儒学阶级矛盾阶级矛盾土地兼并土地兼并诸侯割据诸侯割据边境不宁边境不宁缓和矛盾缓和矛盾制定规范制定规范限制兼并限制兼并君主专制君主专制中央集权中央集权 董仲舒的简历应该加上哪些内容才能吸引汉武帝？董仲舒的简历应该加上哪些内容才能吸引汉武帝？ 材料一：材料一： “ “春秋春秋大一统者，天地之常经，古今之通大一统者，天地之常经，古今之通谊也。谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ” 董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露汉书汉书董仲舒传董仲舒传2、董仲舒的、董仲舒的“新儒学思想新儒学思想”内容内容材料二：天子受命于天，天下受命于天子材料二：天子受命于天，天下受命于天子王者承天王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。2、董仲舒的、董仲舒的“新儒学思想新儒学思想”内容内容“春秋大一统春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术”加强中央集权加强中央集权的需要的需要“天人合一天人合一” ，“天人感应天人感应”，“君权君权神授神授”加强君权加强君权的需要的需要“仁政仁政”：限田、薄敛、省赋役：限田、薄敛、省赋役缓和阶级矛盾缓和阶级矛盾的需要的需要“三纲五常三纲五常”的伦理道德的伦理道德稳定统治秩序稳定统治秩序的需要的需要 思考：思考：思考：思考： “新儒学思想新儒学思想”内容的理论来源的体现内容的理论来源的体现？（2）宣扬）宣扬“君权神授君权神授”，提，提出出“天人感应、天人合一天人感应、天人合一”学学说说有利于加强中央集权，有利于加强中央集权，促进统一的多民族国家的促进统一的多民族国家的稳定与发展稳定与发展扼杀不同流派的思想，扼杀不同流派的思想，不利于学术发展不利于学术发展有利于加强君权有利于加强君权,在一在一定程度上限制了君权定程度上限制了君权唯心主义成分多，神学唯心主义成分多，神学迷信色彩浓厚迷信色彩浓厚（1）“春秋大一统春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”（3）提出）提出“三纲五三纲五常常”的道德标准：的道德标准：有利于社会道德建设和社有利于社会道德建设和社会稳定会稳定 为了维护封建专制和等级为了维护封建专制和等级制度，具有局限性制度，具有局限性（4）仁政思想：限田、）仁政思想：限田、薄敛、省役薄敛、省役缓和了阶级矛盾缓和了阶级矛盾要点归纳：要点归纳：面临问题面临问题 解决之道解决之道 新儒学新儒学阶级矛盾阶级矛盾土地兼并土地兼并诸侯割据诸侯割据边境不宁边境不宁缓和矛盾缓和矛盾制定规范制定规范限制兼并限制兼并君主专制君主专制中央集权中央集权三纲五常三纲五常限田、减轻赋税、徭役限田、减轻赋税、徭役春秋大一统、春秋大一统、罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术君权神授、天人合一、君权神授、天人合一、天人感应天人感应 董仲舒的简历应该加上哪些内容才能吸引汉武帝？董仲舒的简历应该加上哪些内容才能吸引汉武帝？特点：特点：外儒内法外儒内法，兼采各家思想，兼采各家思想儒学独尊，思想专制儒学独尊，思想专制 神学倾向神学倾向 糅合糅合糅合糅合道家道家道家道家 、法家、法家、法家、法家、 阴阳五行阴阳五行阴阳五行阴阳五行思想改造思想改造思想改造思想改造儒家思想，儒家思想，儒家思想，儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系（儒术）从而形成了具有时代特点的新儒学体系（儒术）从而形成了具有时代特点的新儒学体系（儒术）从而形成了具有时代特点的新儒学体系（儒术）适应了当时的政治需要，受到了统治者肯定适应了当时的政治需要，受到了统治者肯定在中国的王道在中国的王道(儒家思想儒家思想)，看上去好像是和霸，看上去好像是和霸道道(法家思想法家思想)相对立的东西相对立的东西,其实却是兄弟。其实却是兄弟。鲁迅鲁迅关于中国的二三事关于中国的二三事3、“新儒学思想新儒学思想”结果：结果：评评价价积积极极消消极极1 1 1 1利于强中央、巩固了大一统的国家、稳定社会利于强中央、巩固了大一统的国家、稳定社会利于强中央、巩固了大一统的国家、稳定社会利于强中央、巩固了大一统的国家、稳定社会3 3 3 3对对对对儒学儒学儒学儒学为主流的传统文化起了积极作用为主流的传统文化起了积极作用为主流的传统文化起了积极作用为主流的传统文化起了积极作用4 4 4 4发扬了中华民族传统美德发扬了中华民族传统美德发扬了中华民族传统美德发扬了中华民族传统美德1 1 1 1含有唯心主义成分，神学迷信含有唯心主义成分，神学迷信含有唯心主义成分，神学迷信含有唯心主义成分，神学迷信2 2 2 2实质是思想文化专制实质是思想文化专制实质是思想文化专制实质是思想文化专制3 3 3 3为了维护封建专制和等级制度而为了维护封建专制和等级制度而为了维护封建专制和等级制度而为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理宣扬纲常伦理宣扬纲常伦理宣扬纲常伦理如何评价董仲舒的新儒学如何评价董仲舒的新儒学2 2对限制君主权力的过度膨胀起到一定作用对限制君主权力的过度膨胀起到一定作用