L.Y.H 2007（二）辨证唯物主义旧唯物主义的本质区别（三）辩证唯物主义是能动的反映论辩证唯物主义（即现代唯物主义）辩证唯物主义（即现代唯物主义）是是马克思马克思、恩格斯恩格斯批判地吸取批判地吸取德国德国古典哲学古典哲学-黑格尔黑格尔的的辩证法辩证法的的合合理内核理内核和和费尔巴哈费尔巴哈唯物论的唯物论的基基本内核本内核，在总结自然科学、，在总结自然科学、社会社会科学科学和思维科学的基础上创立的一和思维科学的基础上创立的一系统科学的逻辑系统科学的逻辑理论思维理论思维形式。形式。（二）辨证唯物主义旧唯物主义的本质区别（二）辨证唯物主义旧唯物主义的本质区别辩证唯物主义辩证唯物主义 是是马克思主义马克思主义的一的一种种哲学哲学理论，是把唯物主义和理论，是把唯物主义和辩辩证法证法有机地统一起来的科学有机地统一起来的科学世界世界观观。产生于。产生于19世纪世纪40年代。它是年代。它是唯物主义的高级唯物主义的高级形式形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质意识是高度发展的物质人脑的机能人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动经细化在人脑中的反映。辩证唯物主义的认识论既唯物地又辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质决定意识，意识对物质具有能动反作用，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。认识来源于实践，又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。辩证唯物主义是无产阶级的世界观、方法论，是无产阶级政党的战略和策略的理论基础，是无产阶级和广大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器。旧唯物主义 同“新唯物主义”相对。泛指马克思主义哲学以前的唯物主义。它既包括古代的朴素唯物主义，也包括形而上学唯物主义、机械的唯物主义和庸俗唯物主义等。在通常情况下，主要是指1618世纪英法等国的形而上学唯物主义和机械的唯物主义以及19世纪德国费尔巴哈的唯物主义。 狭义上的旧唯物主义就是形而上学唯物主义.又叫机械唯物主义。它承认物质第一性,这是唯物主义的.但认为事物都是孤立的静止的不变的,这又是机械的或形而上学的.时间和空间不是事物的储藏所,而是运动着的事物的存在形式.时间和空间同事物是不可分割的,不是储藏与被储藏的关系,不是大与小的关系.把它们分割开来,就是把它们当作彼此孤立存在的东西,所以说这是一种机械唯物主义的时空观。 旧唯物主义缺点： 形而上学性：用孤立，静止，片面的思想对待一切问题。 机械性：用机械性原理解释一切现象，包括人的活动 不彻底性：旧唯物主义在自然观上坚持唯物论，在社会 历史关上坚持唯心主义 用个别代替一般，用自然科学的物质概念代替了哲学的物质范畴，不对具体问题进行具体分析辩证唯物主唯物主义认识论是能是能动反映反映论：摹摹 写写 是指主观对客体的反映，是以客观事物为对象、为原型的。 创造创创 造造 是指主体对客体的反映活动，不仅再现客观对象本身的本质、结构和规律，而且要把对客观对象的认识与主体自身的目的需求结合起来，在观念上创造出符合主体需要的理想客体。 1、反映论.马克思主义认识论坚持实践的观点，认为人的认识是在实践的基础产生和发展的。 2、能动性.坚持辩证法的观点，认为人的认识不是一次完成的，而是一个辩证发展的过程。揭示了人类认识的发展规律。 3、革命性.马克思主义认识论的目的不是为了揭示和说明世界，而是为了更好的改造世界。 （1）只有经过第二次飞跃，才能时间改造世界的目的。（2）只有经过第二次飞跃，才能使认识得到检验 认识的辩证过程：实践、认识，再实践、再认识，如此循环往复以至无穷。 人们对一个具体事物的认识，是由两个互相联系的具体过程组成的。首先是通过实践接触这个对象，使它反映到人的头脑中来，形成认识（表现为理论、意见、计划、方案等等）。这是由实践中产生认识的过程，简称为由实践到认识的过程。然后是用已经形成了的认识去指导新的实践，引起客观世界的变化，造成一定的客观结果这是在实践中检验认识和发展认识的过程，简称为由认识到实践的过程。这两个过程的秩序不可颠倒，先有第一过程才能有第二过程。经由这两个认识过程之后，人们对一个具体事物的认识就完成了，但认识运动并未就此结束，事物的发展无穷的，认识的发展也就没有尽头，因此认识运动也必然是循环往复以至无穷的。