2013年中考文言文年中考文言文共共18篇篇曹刿论战曹刿论战左传左传1一模：海淀、石景山、昌平、燕山一模：海淀、石景山、昌平、燕山二模：西城、门头沟二模：西城、门头沟中考：中考： 十年春，齐十年春，齐师伐师伐我。公将战。曹我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，肉食者谋之，又何又何间间焉焉？”刿曰：刿曰：“肉食者肉食者鄙鄙，未，未能远谋。能远谋。”乃入见。问：乃入见。问：“何以战何以战？”公曰：公曰：“衣食所衣食所安安，弗敢，弗敢专专也，必也，必以以分人。分人。”对曰：对曰：“小惠未小惠未徧徧，民弗，民弗从从也。也。”公曰：公曰：“牺牲玉帛，弗敢牺牲玉帛，弗敢加加也，必以也，必以信信。”对曰：对曰：“小信未小信未孚孚，神弗神弗福福也。也。”公曰：公曰：“小大之小大之狱狱，虽虽不能察，必不能察，必以以情。情。”对曰：对曰：“忠忠之之属属也。可以一战。战则也。可以一战。战则请请从。从。” 做大官的人考虑这件事，做大官的人考虑这件事，你又何必你又何必参与参与呢？呢？衣食这类衣食这类养养生的东西，（我）不敢生的东西，（我）不敢独自享受独自享受，一定，一定把把它分给别人。它分给别人。大大小小的大大小小的案件案件，即使即使不能一一明不能一一明察，也一定察，也一定按照按照实情（判断）实情（判断）。（这是对百姓）（这是对百姓）尽了职分尽了职分的事情。的事情。可以凭借这个条件打仗。（如果）可以凭借这个条件打仗。（如果）作战，就作战，就请允许（我）请允许（我）跟随着去。跟随着去。军队军队攻打攻打见识短浅见识短浅（您）凭借什么作战？（您）凭借什么作战？通通“遍遍”，遍及，普遍，遍及，普遍听从听从虚报虚报为人所信服为人所信服赐福，保佑赐福，保佑实情实情（这只是）小信用，未能让神灵信服。（这只是）小信用，未能让神灵信服。尽力做好分内的事尽力做好分内的事个人专有个人专有 公与之乘公与之乘。战于长勺。公将。战于长勺。公将鼓鼓之。之。刿曰：刿曰：“未可。未可。”齐人三鼓。刿曰：齐人三鼓。刿曰：“可矣。可矣。”齐师齐师败绩败绩。公将。公将驰驰之。刿之。刿曰：曰：“未可。未可。”下视其辙，登轼而望下视其辙，登轼而望之。之。曰：曰：“可矣。可矣。”遂遂逐逐齐师。齐师。 既既克，公问其克，公问其故故。对曰：对曰：“夫战，夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我彼竭我盈盈，故，故克克之。夫大国，难之。夫大国，难测测也，也，惧有惧有伏焉伏焉。吾视其辙乱，望其旗。吾视其辙乱，望其旗靡靡，故逐之。故逐之。”鲁庄公和他共坐一辆战车。鲁庄公和他共坐一辆战车。曹刿下车察看齐军的车辙印，又曹刿下车察看齐军的车辙印，又登上车前的横木远望齐军。登上车前的横木远望齐军。战胜齐军后，鲁庄公问曹刿这样战胜齐军后，鲁庄公问曹刿这样作战的作战的原因原因。作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就衰弱了，振作士气，第二次击鼓士气就衰弱了，第三次击鼓士气就尽了。第三次击鼓士气就尽了。击鼓进军击鼓进军大败大败驱车追赶驱车追赶追赶追赶士气正旺盛士气正旺盛战胜战胜推测，估计推测，估计在那里在那里倒下倒下已经已经埋伏埋伏第一段第一段战前请见并论述作战的前提条战前请见并论述作战的前提条件：取信于民。件：取信于民。第二段第二段战中指挥作战战中指挥作战第三段第三段战后论取胜原因：把握战机战后论取胜原因：把握战机曹刿曹刿：（：（1）关心国事，深谋远虑关心国事，深谋远虑（2）有卓越的军事才能：）有卓越的军事才能：正确的战略思想：取信于民正确的战略思想：取信于民善于抓住有利的善于抓住有利的进攻（反攻、攻击）进攻（反攻、攻击）时机和有利的时机和有利的追击追击时机时机内容梳理内容梳理 邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏战国策战国策2一模：朝阳、大兴一模：朝阳、大兴二模：房山、燕山、延庆二模：房山、燕山、延庆 邹忌邹忌修修八尺有余，而形貌八尺有余，而形貌昳丽昳丽。朝。朝服服衣冠，衣冠，窥窥镜，谓其妻曰：镜，谓其妻曰：“我我孰孰与城北徐与城北徐公美？公美？”其妻曰：其妻曰：“君美甚，徐公何能君美甚，徐公何能及及公也！公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌城北徐公，齐国之美丽者也。忌不不自信自信，而复问其妾曰：，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美吾孰与徐公美？”妾曰：妾曰：“徐公何能及君也！徐公何能及君也！”旦日，旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐吾与徐公孰美？公孰美？”客曰：客曰：“徐公不若君之美也。徐公不若君之美也。”明日，徐公来，明日，徐公来，孰孰视之，自以为不如；视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。窥镜而自视，又弗如远甚。暮暮寝寝而思之，而思之，曰：曰：“吾妻之吾妻之美美我者，我者，私私我也；妾之美我我也；妾之美我者，畏我也；者，畏我也；客之美我者，欲有求客之美我者，欲有求于于我也。我也。” 我和城北徐公相比，我和城北徐公相比，哪一个哪一个美？美？第二天，客人从外面来，邹忌和他第二天，客人从外面来，邹忌和他坐着谈话，向客人问这件事说：坐着谈话，向客人问这件事说：照镜子审视自己，又远远不如徐照镜子审视自己，又远远不如徐公美。公美。客人认为我美，是想要客人认为我美，是想要对对我有所我有所要求。要求。身高身高光艳美丽光艳美丽穿戴穿戴照照比得上比得上相信自己（比徐公美）相信自己（比徐公美）仔细仔细睡觉睡觉认为认为美美 偏爱偏爱 于是入朝见威王，曰：于是入朝见威王，曰：“臣臣诚诚知不如徐知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，有求于臣，皆以美于徐公皆以美于徐公。今齐。今齐地方地方千里，千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此由此观之，王之观之，王之蔽蔽甚矣！甚矣！”王曰：王曰：“善。善。”乃下乃下令：令：“群臣吏民能群臣吏民能面刺面刺寡人之过者，受上赏；寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；上书谏寡人者，受中赏；能能谤讥谤讥于市朝，于市朝，闻闻寡人之耳者，受下赏。寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，门庭若市。数月之后，时时时时而而间间进。进。期年期年之之后，后，虽虽欲言，无可进者。欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏燕、赵、韩、魏闻闻之，之，皆皆朝朝于齐。此所谓战胜于齐。此所谓战胜于于朝廷。朝廷。从这些看，大王从这些看，大王受蒙蔽受蒙蔽很严重了。很严重了。所有的大臣、官吏、百姓能够所有的大臣、官吏、百姓能够当面指当面指责责我的过错的人，得到上等奖赏。我的过错的人，得到上等奖赏。能够在公众场所能够在公众场所议论议论（我的过失），（我的过失），使我听到的，受到下等奖赏。使我听到的，受到下等奖赏。满一年满一年以后，以后，即使即使有人想要说，也有人想要说，也没有可以进谏的了没有可以进谏的了确实确实都认为我比徐公美丽都认为我比徐公美丽 土地方圆土地方圆公开指责别人的过错公开指责别人的过错谏谏使使听到听到有时候有时候间或，偶然间或，偶然听说听说都到齐国都到齐国朝拜朝拜（齐王）。这叫做（齐王）。这叫做在在朝廷朝廷上战胜（别国）。上战胜（别国）。1.邹忌从与徐公比美这一事情中悟出治国邹忌从与徐公比美这一事情中悟出治国道理。邹忌是有自知之明、头脑清醒、善于道理。邹忌是有自知之明、头脑清醒、善于思考的人。思考的人。2邹忌邹忌讽谏讽谏艺术具体表现在：以小见大，艺术具体表现在：以小见大，以家事喻国事，含蓄委婉；通过排比、双重以家事喻国事，含蓄委婉；通过排比、双重否定增强说理气势。可看出邹忌是关心国事、否定增强说理气势。可看出邹忌是关心国事、聪明、善于进谏的人。齐威王肯纳谏。聪明、善于进谏的人。齐威王肯纳谏。3讽谏的目的是：使齐王广开言路、改良讽谏的目的是：使齐王广开言路、改良政治，使齐国强盛。同政治，使齐国强盛。同出师表出师表中诸葛亮中诸葛亮向后主提的向后主提的“开张圣听开张圣听”一致。一致。小石谭记小石谭记柳宗元（唐）柳宗元（唐）3一模：房山、密云一模：房山、密云 从小丘西行百二十步，隔从小丘西行百二十步，隔篁竹篁竹，闻，闻水声，水声，如鸣珮环，心乐之如鸣珮环，心乐之。伐伐竹取道，竹取道，下下见见小潭，水小潭，水尤清冽尤清冽。全石全石以以为底为底，近，近岸，岸，卷石底卷石底以以出出，为坻，为屿，为嵁，为坻，为屿，为嵁，为岩。为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼潭中鱼可可百百许许头，头，皆若空游无所依皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。日光下澈，影布石上。佁然佁然不动，不动，俶尔俶尔远逝远逝，往来，往来翕忽翕忽。似与游者相乐。似与游者相乐。 好像人身上佩带的珮环相碰击发出的好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，我心里对此感到快乐。声音，我心里对此感到快乐。砍砍露出露出格外格外清澈清澈凉凉把把潭把整块石头作为底。潭把整块石头作为底。石底有些部分翻卷过来露出水面石底有些部分翻卷过来露出水面青青的树木，翠绿的藤蔓，（树枝藤青青的树木，翠绿的藤蔓，（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。随风飘拂。大约大约来来都好像在空中游动，什么依靠也没有。都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光向下照到水底，鱼的影子映在水阳光向下照到水底，鱼的影子映在水底的石上。底的石上。呆呆的样子呆呆的样子忽然向远处游去忽然向远处游去轻快敏捷的样子轻快敏捷的样子竹林竹林而而 潭西南而望，潭西南而望，斗折蛇行，明灭可斗折蛇行，明灭可见见。其岸势其岸势犬牙差互犬牙差互，不可知其源。，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，人，凄神寒骨，悄怆幽邃。凄神寒骨，悄怆幽邃。以以其境过其境过清清，不可久，不可久居居，乃记之而，乃记之而去去。 同游人：吴武陵，龚古，余弟宗同游人：吴武陵，龚古，余弟宗玄。玄。隶隶而而从从者，崔氏二小者，崔氏二小生生：曰恕己，：曰恕己，曰奉壹。曰奉壹。溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。蜿蜒前行，时隐时现。像狗牙那样参差不齐像狗牙那样参差不齐（我）感到心神凄凉，寒气透骨，（我）感到心神凄凉，寒气透骨，（环境）幽静深远，弥漫着忧伤的气（环境）幽静深远，弥漫着忧伤的气息。息。因为因为凄清凄清停留停留离开离开跟随跟随年轻人年轻人发现小石谭发现小石谭闻声闻声潭水：清凉潭水：清凉见形见形潭底：全石；潭底：全石；近岸：石奇；近岸：石奇；树木：茂密。树木：茂密。描写潭中景物：描写潭中景物：鱼乐（动静结合、情景结合）鱼乐（动静结合、情景结合）水清（间接描写、侧面描写）水清（间接描写、侧面描写）描写小潭源流：描写小潭源流：溪身：曲折蜿蜒溪身：曲折蜿蜒岸势：参差不齐岸势：参差不齐写潭幽深冷静气氛，抒孤独凄苦心情。写潭幽深冷静气氛，抒孤独凄苦心情。三峡三峡（北魏）郦道元（北魏）郦道元4一模：一模：二模：东城二模：东城自自三峡七百里中，三峡七百里中，两岸连山，两岸连山，略无阙略无阙处。处。重岩叠嶂，隐天蔽日，重岩叠嶂，隐天蔽日，自自非非亭午夜分亭午夜分，不见，不见曦曦月。月。至于夏水至于夏水襄襄陵，陵，沿溯沿溯阻绝阻绝。或或王命急宣王命急宣，有时朝发白帝，暮到江，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，陵，其间千二百里，虽虽乘乘奔奔御风御风，不不以以疾疾也也。在在毫无毫无通通“缺缺”，中断，中断两岸都是相连的高山，两岸都是相连的高山，没有中断的地方。没有中断的地方。如果如果 正午正午 半夜半夜太阳太阳漫上漫上顺流而下顺流而下逆流而上逆流而上有时有时有时皇帝的命令（要）紧急传达有时皇帝的命令（要）紧急传达即使即使骑着骑着飞奔的马飞奔的马，驾着长风，驾着长风，（也）不（也）不如如（它）（它）快快啊。啊。到了夏天，江水（暴涨，）漫上两岸的到了夏天，江水（暴涨，）漫上两岸的山陵，上下航行的船都被阻隔断了。山陵，上下航行的船都被阻隔断了。春冬之时，春冬之时，则则素湍素湍绿潭，绿潭，回清回清倒影。倒影。绝绝多生怪柏，悬泉瀑布，多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味其间，清荣峻茂，良多趣味。每至每至晴初霜旦晴初霜旦，林寒涧肃林寒涧肃，常常有高猿长啸有高猿长啸,属引属引凄异，空谷传响凄异，空谷传响，哀转久哀转久绝绝。故渔者歌曰：故渔者歌曰：“巴东三巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”白色的急流白色的急流回旋的清波回旋的清波极高的山峰极高的山峰在其间在其间急流冲荡急流冲荡，水清，树荣（茂盛），水清，树荣（茂盛），山高，草盛，实在有很多趣味。山高，草盛，实在有很多趣味。天刚晴天刚晴 下霜的早晨下霜的早晨树林山涧里一片清冷寂静树林山涧里一片清冷寂静经常有高处的猿猴长声鸣叫，（声音）经常有高处的猿猴长声鸣叫，（声音）接连不断接连不断，凄凉怪异，空荡的山谷里传，凄凉怪异，空荡的山谷里传来（猿叫的）回响，悲哀婉转，很久来（猿叫的）回响，悲哀婉转，很久（才）（才）消失消失。连接连接 延长延长就（有）白色的急流，回旋的清波；碧就（有）白色的急流，回旋的清波；碧绿的深水，倒映着各种景物的影子。绿的深水，倒映着各种景物的影子。山的特点：山的特点：连绵起伏连绵起伏雄奇险峻雄奇险峻夏水：夏水：水势浩大水势浩大水流湍急水流湍急秋景：肃杀凄凉秋景：肃杀凄凉正面侧面正面侧面比较突出比较突出正面侧面正面侧面醉翁亭记醉翁亭记 欧阳修（宋）欧阳修（宋）5一模：一模：二模：朝阳、平谷、丰台、昌平二模：朝阳、平谷、丰台、昌平中考：中考：2005年年 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤尤美，美，望之蔚然而深秀者，琅琊也望之蔚然而深秀者，琅琊也。山山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于于两峰之间者，酿泉也。两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有峰回路转，有亭翼然亭翼然临临于泉上者，醉翁亭也。于泉上者，醉翁亭也。作作亭亭者谁？山之僧智仙也。者谁？山之僧智仙也。名名之者谁？之者谁？太太守自谓也守自谓也。太守与客来饮于此，饮少。太守与客来饮于此，饮少辄辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之醉翁之意意不在酒，在乎山水之间也。不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 格外格外远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。琅琊山。沿着山路沿着山路从从山势回环，路也跟着转弯。有一个亭子山势回环，路也跟着转弯。有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上，是醉翁亭。泉水之上，是醉翁亭。靠近靠近建造建造给给命名命名是太守用自己的别号（醉翁）来命名是太守用自己的别号（醉翁）来命名就就情趣情趣欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。托在喝酒上。 若夫若夫日出而林日出而林霏开霏开，云归而岩穴，云归而岩穴暝暝，晦明变化者晦明变化者，山间之朝暮也。，山间之朝暮也。野野芳发芳发而幽香，而幽香，佳佳木木秀秀而繁阴而繁阴，风霜高，风霜高洁，水落而石出者，山间之四洁，水落而石出者，山间之四时时也。也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。乐亦无穷也。 像那太阳出来，树林里的雾气消散了，像那太阳出来，树林里的雾气消散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。朝烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一。明，变化不一。雾气雾气消散消散昏暗昏暗开开美丽的美丽的像那像那野花开了，有一股清幽的香味。好野花开了，有一股清幽的香味。好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。绿阴。香花香花茂盛，繁茂茂盛，繁茂季季 至于至于负者负者歌于途，行者休于歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，树，前者呼，后者应，伛伛偻偻提携提携，往来而不绝者，滁人游也。往来而不绝者，滁人游也。临临溪溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒泉香而酒洌洌，山肴野蔌山肴野蔌，杂然而，杂然而前前陈陈者，太守宴也。者，太守宴也。宴宴酣酣之乐，之乐，非非丝丝非非竹竹，射者中，弈者胜，射者中，弈者胜，觥觥筹交错筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢，起坐而喧哗者，众宾欢也。也。苍颜白发，颓然乎其间者，苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。太守醉也。 背着东西背着东西的人的人老老少少的老老少少的行人行人到，靠近到，靠近清清野味野菜野味野菜摆开摆开宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。尽兴地喝酒尽兴地喝酒酒杯酒筹交互错杂。酒杯酒筹交互错杂。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。在众人中间的，是太守喝醉了。腰背弯曲腰背弯曲弦乐器弦乐器 管乐器管乐器 已而已而夕阳在山，人影散乱，太守夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。归而宾客从也。树林阴树林阴翳翳，鸣声，鸣声上下上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，之乐，而而不知人之乐；不知人之乐；人知从太守游人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。同其乐，醒能述以文者，太守也。太太守守谓谓谁？庐陵欧阳修也。谁？庐陵欧阳修也。不久不久夕阳落在山上，人的影子散夕阳落在山上，人的影子散乱，是太守回去且宾客跟从。乱，是太守回去且宾客跟从。遮盖遮盖高处和低处的树林高处和低处的树林却却众人知道跟随太守游玩而快乐，却不知众人知道跟随太守游玩而快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒了能够用文章记述同大家一起快乐，醒了能够用文章记述这乐事的人，是太守。这乐事的人，是太守。是是第一段，引入：第一段，引入：亭的周边环境：亭的周边环境：环滁皆山环滁皆山-琅琊山琅琊山-酿泉酿泉-有亭翼然有亭翼然亭的由来：亭的由来：作亭者作亭者-名之者名之者-命名之意命名之意第二段，写景：第二段，写景：写朝暮、四时之景，抒赏景时的无穷乐趣。写朝暮、四时之景，抒赏景时的无穷乐趣。第三段，写游写宴：第三段，写游写宴：滁人游滁人游太守宴太守宴众宾欢众宾欢太守醉太守醉第四段，写归并点明主旨：第四段，写归并点明主旨：三种乐：禽鸟、游人、太守（同其乐三种乐：禽鸟、游人、太守（同其乐-与民与民同乐）同乐）送东阳马生序送东阳马生序（明）宋濂（明）宋濂6一模：西城、怀柔、平谷、丰台、密云、一模：西城、怀柔、平谷、丰台、密云、门头沟、延庆、顺义门头沟、延庆、顺义二模：大兴二模：大兴 余幼时即余幼时即嗜嗜学。家贫，无从学。家贫，无从致致书书以观，每以观，每假假借于藏书之家，手自笔录，借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，可屈伸，弗弗之怠之怠。录毕，录毕，走走送之，不送之，不敢稍敢稍逾约逾约。以以是人多是人多以以书假余书假余，余因，余因得遍观群书。得遍观群书。特别喜欢特别喜欢 得到得到 借借 不不放松读书放松读书 抄写完毕，（我）抄写完毕，（我）跑跑着送还书，不敢着送还书，不敢稍微稍微超过约定的期限超过约定的期限 。因因此人们多此人们多把把书借给我。书借给我。 既加冠既加冠，益慕圣贤之，益慕圣贤之道道。又患无。又患无硕师硕师名人与游，名人与游，尝趋百里外，从乡之先达尝趋百里外，从乡之先达执经执经叩叩问。问。先达先达德隆望尊德隆望尊，门人弟子，门人弟子填其室，填其室，未尝稍降未尝稍降辞色辞色。余立侍左右，。余立侍左右，援援疑疑质质理，俯身倾耳以请理，俯身倾耳以请；或遇其叱或遇其叱咄，色愈恭，礼愈咄，色愈恭，礼愈至至，不敢出一言以，不敢出一言以复复；俟俟其欣悦，则又请其欣悦，则又请焉焉。故余虽愚，。故余虽愚，卒获有所闻。卒获有所闻。成年以后成年以后 学说学说学问渊博的老师学问渊博的老师 （我）曾经快步走到百里外，拿着经（我）曾经快步走到百里外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈书向当地有道德有学问的前辈请教请教。 道德声望高道德声望高 （他）从来不曾把（他）从来不曾把言辞言辞放委婉放委婉些，把些，把脸色脸色放温和些。放温和些。 （我）（我）提出提出疑难，疑难，询问询问道理，弯下身道理，弯下身子，侧着耳朵请教。子，侧着耳朵请教。等待等待 向他向他 大大 有时遇到他训斥，（我的）神色更加有时遇到他训斥，（我的）神色更加恭敬，礼节更加恭敬，礼节更加周到周到，不敢说一句话，不敢说一句话来回答。来回答。 当余之从师也，当余之从师也，负箧曳屣负箧曳屣行深山行深山巨谷中。巨谷中。穷冬穷冬烈风，大雪深数尺，足肤烈风，大雪深数尺，足肤皲裂皲裂而不知。至而不知。至舍舍，四，四支支僵劲不能动，僵劲不能动，媵人持媵人持汤汤沃灌沃灌，以，以衾衾拥覆，久而乃和。拥覆，久而乃和。寓逆旅，寓逆旅，主人日主人日再再食，无鲜肥滋味之享。食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆同舍生皆被被绮绣，戴朱绮绣，戴朱缨缨宝饰之帽，宝饰之帽，腰腰白玉之环，左佩刀，右白玉之环，左佩刀，右备备容容臭臭，烨然烨然若若神人；余则神人；余则缊缊袍袍敝敝衣处其间，衣处其间，略无略无慕慕艳艳意，意，以以中有足乐者，不知中有足乐者，不知口体之奉口体之奉不若不若人也人也。盖余之勤且艰若此盖余之勤且艰若此。背着书箱，拖着鞋子。背着书箱，拖着鞋子。 学舍学舍 通通“肢肢”，肢体。，肢体。 服侍的人拿来服侍的人拿来热水热水浇洗浇洗，（我）用，（我）用被被子子围盖，很长时间才暖和。围盖，很长时间才暖和。 主人每天给主人每天给两次两次饭，没有新鲜肥美有饭，没有新鲜肥美有滋有味的享受。滋有味的享受。 通通“披披”，穿着。，穿着。 腰佩腰佩 香气香气 光彩照人的样子。光彩照人的样子。 旧絮旧絮 破破 毫无毫无羡慕羡慕的意思，的意思，因为因为（我）内心有足（我）内心有足以快乐的事，不觉得以快乐的事，不觉得吃的穿的吃的穿的不如人。不如人。 大概我的勤奋和艰苦像这样。大概我的勤奋和艰苦像这样。 挂着挂着隆冬隆冬皮肤因寒冷干燥而开裂皮肤因寒冷干燥而开裂帽带帽带1作者在学习上遇到的矛盾是什么？他作者在学习上遇到的矛盾是什么？他是怎样解决的？是怎样解决的？“余幼时即嗜学余幼时即嗜学”与与“家贫，无从致书以观家贫，无从致书以观”的矛盾。解决办法：的矛盾。解决办法：“每假借于藏书之家，手自笔录每假借于藏书之家，手自笔录”、“走走送之送之”。“益慕圣贤之道益慕圣贤之道”与与“又患无又患无硕师名人与游硕师名人与游”的矛盾。解决办法：的矛盾。解决办法：“尝尝趋百里外，从乡之先达执经叩问趋百里外，从乡之先达执经叩问”。2表明作者不辞艰辛，求师勤学原因的表明作者不辞艰辛，求师勤学原因的句子：句子：余幼时即嗜学；余幼时即嗜学；益慕圣贤之益慕圣贤之道；道；以中有足乐。以中有足乐。3从哪几个方面表现了求学的艰难？表从哪几个方面表现了求学的艰难？表现作者怎样品质？现作者怎样品质？四个方面：四个方面：幼时抄书之难（读书）；幼时抄书之难（读书）；成年叩问之难（求师）；成年叩问之难（求师）；求学奔走之劳（奔走）；求学奔走之劳（奔走）；住读生活之苦（生活）。住读生活之苦（生活）。品质：勤奋、专一。品质：勤奋、专一。桃花源记桃花源记陶渊明陶渊明7中考：中考：2003年、年、2007年、年、2012年年 晋太元中，武陵人捕鱼为业。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘缘溪溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草百步，中无杂树，芳草鲜美鲜美，落，落英缤纷英缤纷，渔人甚渔人甚异异之。复前行，欲之。复前行，欲穷穷其林。其林。 林尽水源，林尽水源，便便得得一山，山有小口，一山，山有小口，仿佛仿佛若有光。便若有光。便舍舍船，从口入。初极狭，船，从口入。初极狭，才才通人通人。复行数十步，。复行数十步，豁然开朗豁然开朗。土地。土地平旷，屋舍平旷，屋舍俨然俨然，有良田美池桑竹之，有良田美池桑竹之属属。阡陌交通，鸡犬相闻。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，其中往来种作，男女衣着，男女衣着，悉悉如如外人外人。黄发垂髫，黄发垂髫，并并怡怡然自乐。然自乐。 沿着沿着鲜艳美丽鲜艳美丽花花对对感到奇怪感到奇怪 穷尽，走到尽头穷尽，走到尽头桃林在溪水发源的地方就到头了。桃林在溪水发源的地方就到头了。发现发现隐隐约约隐隐约约舍弃舍弃仅仅容一人通过容一人通过整齐的样子整齐的样子田间小路交错相通，鸡鸣狗叫声互相听田间小路交错相通，鸡鸣狗叫声互相听得见。得见。全，都全，都桃花源外的世人桃花源外的世人老人小孩，老人小孩，都都安适安适愉快，自得其乐。愉快，自得其乐。繁多的样子繁多的样子突然变得开阔明亮起来突然变得开阔明亮起来类类 见渔人，见渔人，乃乃大惊，问所从来。大惊，问所从来。具具答之。便答之。便要要还家，设酒杀鸡作食。村还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，中闻有此人，咸咸来问来问讯讯。自云先世避自云先世避秦时乱，率秦时乱，率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境，不复，不复出出焉焉，遂与外人间隔。，遂与外人间隔。问问今今是何世，是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。魏晋。此人一一此人一一为为具言具言所闻，皆所闻，皆叹惋叹惋。余人各复。余人各复延延至其至其家，皆出酒食。停数日，辞家，皆出酒食。停数日，辞去去。此中此中人语云：人语云：“不足不足为外人道也。为外人道也。”竟竟都都通通“邀邀”，邀，邀请请都都消息消息（他们）自己说祖先为了躲避秦时的祸（他们）自己说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领乱，带领妻子儿女妻子儿女和同乡的人来到这个和同乡的人来到这个与人世隔绝的地方与人世隔绝的地方，不再，不再从这里从这里出去，出去，于是和桃花源外的世人断绝了往来。于是和桃花源外的世人断绝了往来。现在现在竟然竟然更不必说更不必说这个人一一这个人一一对对（村里人）（村里人）详细地说出详细地说出所所听到的，（村里人）都听到的，（村里人）都感叹惋惜感叹惋惜邀请邀请离开离开这里的人告诉（渔人）说：这里的人告诉（渔人）说：“（这里的情况）（这里的情况）不值得不值得对桃花源对桃花源外的世人说啊。外的世人说啊。” 既既出，出， 得得其船，其船，便扶向路，处处便扶向路，处处志志之之。及郡下及郡下，诣诣太守，说如此。太太守，说如此。太守即遣人随其往，守即遣人随其往，寻寻向所向所志志，遂遂迷，迷，不复得路。不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规欣然规往。未往。未果果，寻寻病终。后病终。后遂遂无无问问津津者。者。 已经已经找到找到就就顺着旧顺着旧路回去，处处路回去，处处做了标记做了标记。到，拜见到，拜见寻找寻找以前所做的以前所做的标志标志高兴的样子高兴的样子计划计划实现实现 不久不久探求、访求探求、访求到了郡城到了郡城就就渡口渡口终于终于1渔人：发现桃花林渔人：发现桃花林-进入桃花源进入桃花源-在桃在桃花源做客花源做客-离开桃花源离开桃花源-再寻桃花未果再寻桃花未果2概括概括桃花源美好的生活图景：（桃花源美好的生活图景：（1）优）优美的美的自然自然环境；（环境；（2）安定和平的）安定和平的社会社会环环境；（境；（3）人们人们自由快乐的生活（活动、自由快乐的生活（活动、衣着、心情）衣着、心情）3虚构桃花源的用意：表达自己对美好虚构桃花源的用意：表达自己对美好生活的向往和对黑暗社会的否定和批判。生活的向往和对黑暗社会的否定和批判。 岳阳楼记岳阳楼记范仲淹（宋）范仲淹（宋）8中考：中考：2006年、年、2008年年 庆历四年春，滕子京庆历四年春，滕子京谪守谪守巴陵郡。巴陵郡。越明年，政通人和，百废越明年，政通人和，百废具具兴。兴。乃重乃重修岳阳楼，修岳阳楼，增其旧制增其旧制，刻唐贤今人诗，刻唐贤今人诗赋于其上。赋于其上。属属予作文以记之予作文以记之。 予观夫巴陵予观夫巴陵胜状胜状，在洞庭一湖。，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，浩浩汤汤，横横无际无际涯涯；朝晖夕阴，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳气象万千。此则岳阳楼之楼之大观大观也，也，前人之述备矣。前人之述备矣。然则然则北北通巫峡，南通巫峡，南极极潇湘，潇湘，迁客骚人迁客骚人，多会，多会于此，于此，览物之情，得无异乎？览物之情，得无异乎？ 封建王朝官吏降职或远调封建王朝官吏降职或远调 做州郡的长官做州郡的长官 到了第二年，政事顺利，百姓和乐，到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业各种荒废的事业都都兴办起来。兴办起来。 通通“俱俱”，全，都。，全，都。 扩大它原有的规模。扩大它原有的规模。 （他）嘱托我写一篇文章来记述这件事。（他）嘱托我写一篇文章来记述这件事。 属：通属：通“嘱嘱”，嘱托。，嘱托。 好景色好景色 水波浩荡的样子水波浩荡的样子 ，宽阔无边。，宽阔无边。 广远广远 边边 或早或晚（一天里）阴晴多变化。或早或晚（一天里）阴晴多变化。 雄伟景象雄伟景象 前人的记述很详尽了。前人的记述很详尽了。 虽然如此，那么。虽然如此，那么。 尽尽 （他们）看了自然景物而触发的感情，（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？大概会有所不同吧？ 谪迁的人谪迁的人 诗人诗人 若夫若夫淫雨霏霏，连月不淫雨霏霏，连月不开开；阴风；阴风怒号，浊浪怒号，浊浪排空排空；日星隐曜，山岳潜日星隐曜，山岳潜形形；商旅不行，；商旅不行，樯倾楫摧；樯倾楫摧；薄薄暮冥冥暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！ 像那像那连绵的雨繁密地下，几个月不连绵的雨繁密地下，几个月不放晴放晴。 冲向天空冲向天空 太阳和星星隐藏了光辉，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体。山岳隐没了形体。 桅杆倒下，船桨断折；桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗。傍晚天色昏暗。 迫近迫近 就有离开国都，怀念家乡，担心就有离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，满眼萧条的样子，感慨到极点而悲责，满眼萧条的样子，感慨到极点而悲伤了啊。伤了啊。 至若春和至若春和景景明，明，波澜不波澜不惊惊，上上下天光，一碧万顷下天光，一碧万顷；沙鸥；沙鸥翔翔集集，锦锦鳞鳞游泳，游泳，岸芷汀兰岸芷汀兰，郁郁郁郁青青。而青青。而或或长烟长烟一一空空，皓月千里，皓月千里，浮光跃金，浮光跃金，静影沉静影沉璧璧，渔歌互答，此乐，渔歌互答，此乐何极何极！登斯楼也，登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱则有心旷神怡，宠辱偕偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣！忘，把酒临风，其喜洋洋者矣！ 日光日光 起、动起、动 天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。 鸟停息在树上鸟停息在树上 有时有时大片烟雾大片烟雾完全完全消散。消散。 波动的光闪着金色，静静的月影波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。像沉入水中的玉璧。 就有心境开阔、精神愉快，光荣和屈就有心境开阔、精神愉快，光荣和屈辱辱一并一并忘了，端酒当着风（喝），那忘了，端酒当着风（喝），那是快乐到极点了啊。是快乐到极点了啊。 湖面平静，没有湖面平静，没有惊涛骇浪。惊涛骇浪。时而飞翔，时时而飞翔，时而停歇而停歇 美丽的鱼美丽的鱼岸上和小洲上的兰花岸上和小洲上的兰花草木茂盛草木茂盛圆形的玉圆形的玉 嗟夫！嗟夫！予尝求古仁人之心，予尝求古仁人之心，或或异异二者之二者之为为，何哉？何哉？不以物喜，不以己不以物喜，不以己悲悲，居庙堂之高居庙堂之高则忧其民；处江湖之则忧其民；处江湖之远则忧其君。远则忧其君。是是进亦忧，退亦忧；然进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？则何时而乐耶？其必曰：其必曰：“先天下之先天下之忧而忧，后天下之乐而乐忧而忧，后天下之乐而乐”乎乎。噫！。噫！微斯人，吾谁与微斯人，吾谁与归归？ 时六年九月十五日。时六年九月十五日。我曾经探求过古时品德高尚的人的思我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，想感情，或许或许不同于以上两种不同于以上两种心理活心理活动动。 不因外物（好坏）和个人（得失）不因外物（好坏）和个人（得失）而或喜或悲。而或喜或悲。 在朝廷做官在朝廷做官 这样这样 那一定要说：那一定要说：“在天下人忧之前先在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐忧，在天下人乐之后才乐”吧。吧。 （如果）没有这种人，我同谁一道（如果）没有这种人，我同谁一道呢？呢？ 归依归依 1第第1段的内容要点：滕子京谪守的时间、段的内容要点：滕子京谪守的时间、政绩（重修的背景）和作者作记的缘由。政绩（重修的背景）和作者作记的缘由。2第第2段描写岳阳楼的雄伟景象段描写岳阳楼的雄伟景象,在文中在文中的作用：的作用：照应文题；照应文题；为下文写迁客骚为下文写迁客骚人的览物之情作铺垫。人的览物之情作铺垫。3两个画面的特点和给人的感受分别是：两个画面的特点和给人的感受分别是：阴晦萧索（悲凉低沉）、晴朗明丽（喜悦阴晦萧索（悲凉低沉）、晴朗明丽（喜悦昂扬）。昂扬）。4概括指出概括指出“古仁人古仁人”具有哪些特征：具有哪些特征：不在意外物的好坏和自己的得失不在意外物的好坏和自己的得失（胸襟（胸襟）；进退皆忧；进退皆忧；先忧后乐先忧后乐（抱负）（抱负）。5“微斯人，吾谁与归微斯人，吾谁与归”表达作者的思表达作者的思想感情：想感情：作者学习古仁人崇高的理想和抱负；作者学习古仁人崇高的理想和抱负；对好友滕子京的慰勉之情。对好友滕子京的慰勉之情。出师表出师表诸葛亮诸葛亮9一模：顺义一模：顺义二模：怀柔、顺义二模：怀柔、顺义中考：中考：2004年年 先帝创业未半而中道先帝创业未半而中道崩殂崩殂，今天下，今天下三分，益州疲弊，此三分，益州疲弊，此诚诚危急存亡之危急存亡之秋秋也。也。然侍卫之臣不懈然侍卫之臣不懈于内于内，忠志之士忘身于，忠志之士忘身于外者，外者，盖盖追先帝之追先帝之殊遇殊遇，欲报之，欲报之于于陛下陛下也。也。诚宜开张圣听诚宜开张圣听，以光以光先帝先帝遗遗德，德，恢恢弘弘志士之气，不宜志士之气，不宜妄妄自菲薄，自菲薄，引喻引喻失失义义，以以塞忠谏之路也塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，宫中府中，俱为一体，陟罚陟罚臧否臧否，不宜异同不宜异同。若有。若有作奸犯科作奸犯科及为忠善者，及为忠善者，宜付有司论其刑赏宜付有司论其刑赏，以以昭陛下平明之昭陛下平明之理理，不宜不宜偏私偏私，使内外异法也。使内外异法也。 死死确实确实时时在朝廷内在朝廷内原来是原来是优待，厚遇优待，厚遇给给（陛下）确实应该扩大圣明的听闻。（陛下）确实应该扩大圣明的听闻。来发扬光大来发扬光大遗留的遗留的发扬扩大发扬扩大随便随便称引称引譬喻譬喻恰当恰当 以致以致说话不恰当，以致堵塞忠诚进谏的道路。说话不恰当，以致堵塞忠诚进谏的道路。奖惩功过好坏，不应该因奖惩功过好坏，不应该因在宫中或府中而异。在宫中或府中而异。做奸邪事情犯科条法令做奸邪事情犯科条法令应该交给主管的官判定他应该交给主管的官判定他们受罚或受赏。们受罚或受赏。来来治理治理 有偏袒和私心有偏袒和私心使宫内和朝廷刑赏之法不同。使宫内和朝廷刑赏之法不同。善恶善恶 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯此皆良实，志虑忠纯，是以是以先帝简拔先帝简拔以以遗遗陛下。愚以为宫中之事，事无大陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以小，悉以咨咨之，然后施行，之，然后施行，必能裨补必能裨补阙漏阙漏，有所广益。，有所广益。 将军向宠，将军向宠，性行淑均性行淑均，晓畅军事，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠议举宠为为督。愚以为营中之事，督。愚以为营中之事，悉以悉以咨之咨之，必能使行阵和睦，必能使行阵和睦，优劣得所优劣得所。 这些都是善良诚实的人，他们的志向和心这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。思忠诚无二。因此因此给予给予询问询问一定能弥补缺点和疏漏之处。一定能弥补缺点和疏漏之处。性情品德善良平正。性情品德善良平正。做做都拿来询问他们。都拿来询问他们。好的差的各得其所。好的差的各得其所。 亲贤臣，远小人，此先汉亲贤臣，远小人，此先汉所以所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。所以倾颓也。先帝在时，每与臣论先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息此事，未尝不叹息痛恨痛恨于桓、灵也。于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，侍中、尚书、长史、参军，此悉贞此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也汉室之隆，可计日而待也。 的原因的原因先帝在世的时候，每次和我谈论这件先帝在世的时候，每次和我谈论这件事，没有不对桓灵二帝感叹惋惜、事，没有不对桓灵二帝感叹惋惜、痛痛心遗憾心遗憾的。的。这些都是坚贞可靠，能够以死报国的这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆，（就）可以计算日那么汉朝的兴隆，（就）可以计算日子来等待了。子来等待了。 臣本臣本布衣布衣，躬躬耕耕于于南阳，南阳，苟全性苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不先帝不以以臣臣卑鄙卑鄙，猥猥自枉屈，三自枉屈，三顾顾臣臣于于草庐草庐之中，咨臣之中，咨臣以以当世之事，由是感激，当世之事，由是感激，遂遂许许先帝以先帝以驱驰驱驰。后值后值倾覆倾覆，受任于，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。十有一年矣。 亲自亲自在在在乱世中苟且保全性命，不在乱世中苟且保全性命，不希望在诸侯中闻名显达。希望在诸侯中闻名显达。因为因为身份低微，见识短浅身份低微，见识短浅降低身份降低身份拜访拜访 到到拿拿后来遇到后来遇到兵败兵败，在军队失败的时候接，在军队失败的时候接受任务，在危难的时候奉行命令，那受任务，在危难的时候奉行命令，那时以来二十又一年了。时以来二十又一年了。平民平民答应答应奔走效劳奔走效劳 先帝知臣谨慎，先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以故临崩寄臣以大事也。大事也。受命以来，受命以来，夙夜忧叹夙夜忧叹，恐，恐托付不托付不效效，以以伤先帝之明，故五月伤先帝之明，故五月渡泸，深入渡泸，深入不毛不毛。今南方已定，。今南方已定，兵兵甲甲已足，当奖率三军，北定中原，已足，当奖率三军，北定中原，庶庶竭竭驽钝驽钝，攘除奸凶，攘除奸凶，兴复汉室，兴复汉室，还还于于旧都。旧都。此臣此臣所以所以报先帝而忠陛报先帝而忠陛下之职分也。下之职分也。至于斟酌至于斟酌损益损益，进尽，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。忠言，则攸之、祎、允之任也。 因此（先帝）在临死的时因此（先帝）在临死的时候把国家大事托付给我。候把国家大事托付给我。早晚忧愁叹息早晚忧愁叹息见成效见成效以致以致人烟稀少的地方人烟稀少的地方武器武器装备装备希望希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶顽的敌人。顽的敌人。到到用来用来至于（处理事务）斟酌情理，有所兴至于（处理事务）斟酌情理，有所兴革。革。除去除去 增加增加走不快的马走不快的马刀刃不锋利刀刃不锋利这是我用来报答先帝并且忠诚于陛下这是我用来报答先帝并且忠诚于陛下的职责本分。的职责本分。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪则治臣之罪，以告先帝之灵。若无，以告先帝之灵。若无兴德兴德之言，则责攸之、祎、允等之之言，则责攸之、祎、允等之慢慢，以以彰彰其咎其咎；陛下亦宜自谋，以咨；陛下亦宜自谋，以咨诹诹善道，察善道，察纳纳雅雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。激。 今当远离，今当远离，临临表表涕涕零，不知所言。零，不知所言。希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉朝的任务希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉朝的任务托付给我，（如果）不见成效就惩治我托付给我，（如果）不见成效就惩治我的罪过，的罪过，发扬圣德发扬圣德来揭示他们的过失。来揭示他们的过失。询问询问正正面对面对 眼泪眼泪怠慢怠慢表明，显扬表明，显扬11-5段三条建议：广开言路、严明赏罚、段三条建议：广开言路、严明赏罚、亲贤远小。亲贤远小。2回顾三件往事：三顾茅庐、临危受命、回顾三件往事：三顾茅庐、临危受命、平定南方平定南方3诸葛亮认为诸葛亮认为“陛下亲之信之陛下亲之信之”的具体的具体做法应当是什么？（用原文回答）做法应当是什么？（用原文回答）（1）宫中之事，事无大小，悉以咨之。）宫中之事，事无大小，悉以咨之。（2）营中之事，悉以咨之。）营中之事，悉以咨之。4诸葛亮受命以来怀着怎样的诸葛亮受命以来怀着怎样的心情心情并采并采取了怎样的取了怎样的行动行动来报答先帝？（原文）来报答先帝？（原文）心情：夙夜忧叹心情：夙夜忧叹行动：五月渡泸，深行动：五月渡泸，深入不毛入不毛5结合结合出师表出师表全文，说说诸葛亮为全文，说说诸葛亮为什么要在出师之前竭力规劝刘禅任用贤能什么要在出师之前竭力规劝刘禅任用贤能？（1）为了解除后顾之忧）为了解除后顾之忧（2）为了汉室兴隆）为了汉室兴隆6可以看出诸葛亮是怎样一个人？（忠可以看出诸葛亮是怎样一个人？（忠心耿耿，淡泊名利，有谋略或谨慎。）心耿耿，淡泊名利，有谋略或谨慎。）陈涉世家陈涉世家司马迁司马迁史记史记（西汉）（西汉）10一模：东城一模：东城中考：中考：2010年年 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝尝与人与人佣佣耕，耕，辍辍耕耕之之垄上，垄上，怅怅恨久之恨久之，曰：曰：“苟苟富贵，无相忘。富贵，无相忘。”佣者笑而佣者笑而应曰：应曰：“若若为佣耕，何富贵也？为佣耕，何富贵也？”陈陈涉涉太息太息曰：曰：“嗟乎，燕雀嗟乎，燕雀安安知鸿鹄之知鸿鹄之志哉！志哉！”被雇佣被雇佣停止停止去，往去，往曾经同别人（一起）被雇佣耕地，曾经同别人（一起）被雇佣耕地，（一天）停止耕作走到田畔高地上（一天）停止耕作走到田畔高地上（休息），因（休息），因失望失望而叹恨了好久。而叹恨了好久。如果如果你你长叹长叹唉，燕雀唉，燕雀怎么怎么知道鸿鹄的志向呢？知道鸿鹄的志向呢？二世元年七月，二世元年七月，发发闾左闾左適適戍戍渔阳渔阳，九百，九百人人屯屯大泽乡。陈胜大泽乡。陈胜吴广吴广皆皆次次当行当行, ,为为屯长。屯长。会会天大雨，道不通，天大雨，道不通，度度已失期。已失期。失期失期，法皆斩。，法皆斩。陈胜陈胜吴广乃谋曰：吴广乃谋曰：“今今亡亡亦死，亦死，举大计举大计亦死，亦死，等等死，死国可死，死国可乎乎？”陈胜曰：陈胜曰：“天下天下苦秦苦秦久矣。吾闻久矣。吾闻二世少子也，不当立，当二世少子也，不当立，当立立者乃公子扶者乃公子扶苏。苏。强迫去守边强迫去守边征发征发贫苦人民贫苦人民去驻守渔阳。去驻守渔阳。停驻停驻都（被）编入谪戍的队伍。都（被）编入谪戍的队伍。编次编次担任担任适逢，正赶上适逢，正赶上考虑考虑误了期限误了期限逃跑逃跑发动起义发动起义同样同样现在逃跑也是死，发动起义也是死，现在逃跑也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，可以吗？同样是死，为国事而死，可以吗？苦于秦的统治苦于秦的统治立为国君立为国君通通“谪谪”，强迫，强迫扶苏扶苏以数谏以数谏故，上使外将兵。故，上使外将兵。今今或或闻闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人士卒，楚人怜怜之。或以为死，或以为之。或以为死，或以为亡。今亡。今诚以吾众诈诚以吾众诈自称公子扶苏自称公子扶苏项项燕，燕，为天下为天下唱唱，宜多应者，宜多应者。”吴广以吴广以为然。为然。扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上派他扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。在外面带兵。有人有人爱戴爱戴如果把我们的人假装如果把我们的人假装同同“倡倡”，倡导，首发，倡导，首发替天下人倡导，应该有很多响应的人。替天下人倡导，应该有很多响应的人。乃行卜乃行卜。卜者知其。卜者知其指意指意，曰：，曰：“足下足下事皆成，有功。事皆成，有功。然足下卜之鬼乎然足下卜之鬼乎！”陈胜陈胜吴广喜，吴广喜，念鬼念鬼，曰：，曰：“此教我此教我先先威众威众耳。耳。”乃丹乃丹书书帛曰帛曰“陈胜王陈胜王”，置人所，置人所罾罾鱼腹中。鱼腹中。卒买鱼烹食，得卒买鱼烹食，得鱼腹中鱼腹中书书，固固以以怪之矣。怪之矣。又又间间令吴广令吴广之次之次所所旁丛祠中旁丛祠中，夜，夜篝篝火，火，狐鸣狐鸣呼曰呼曰“大楚兴，陈胜王大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。卒皆夜惊恐。旦日旦日，卒中，卒中往往语往往语，皆，皆指目指目陈胜。陈胜。就去占卜就去占卜意图意图就（用）丹砂（在）绸子上就（用）丹砂（在）绸子上写写“陈陈胜王胜王”三个字，放在别人用网捕的三个字，放在别人用网捕的鱼肚子里。鱼肚子里。考虑卜鬼的事考虑卜鬼的事威服众人威服众人用网捕用网捕还是把事情向鬼神卜问一下吧！还是把事情向鬼神卜问一下吧！字条字条通通“已已”，已，已经经自然就诧怪这件事了。自然就诧怪这件事了。私自、偷着私自、偷着到到旅行或行军在途中停留。旅行或行军在途中停留。军队驻扎的地方。军队驻扎的地方。又暗使吴广往驻地旁边的丛林里的又暗使吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中神庙中用笼罩着用笼罩着作狐狸嗥叫的凄厉声音作狐狸嗥叫的凄厉声音第二天第二天到处谈论到处谈论指指点点，互相以目示意指指点点，互相以目示意 吴广吴广素素爱人，士卒多爱人，士卒多为用为用者。将者。将尉醉，广故数言欲亡，尉醉，广故数言欲亡，忿恚忿恚尉，尉，令辱令辱之之，以激怒其众。尉果，以激怒其众。尉果笞笞广。尉广。尉剑挺剑挺，广起，广起，夺而杀尉夺而杀尉。陈胜。陈胜佐佐之，之，并并杀两杀两尉。尉。召令徒属召令徒属曰：曰：“公等公等遇雨，皆已遇雨，皆已失期，失期当斩。失期，失期当斩。藉第令藉第令毋斩，而戍毋斩，而戍死者固十六七死者固十六七。且壮士不死即已，死。且壮士不死即已，死即举大名耳，即举大名耳，王侯将相王侯将相宁宁有种乎！有种乎！”平时平时被他所用被他所用使使恼怒恼怒使尉责辱他。使尉责辱他。用鞭、杖、竹板打用鞭、杖、竹板打剑拔出鞘剑拔出鞘夺过剑杀了尉夺过剑杀了尉帮助帮助一共，一起一共，一起召集并号令所属的人召集并号令所属的人 你们诸位你们诸位即使即使仅能免于斩刑，但戍边而死仅能免于斩刑，但戍边而死的人本来有十分之六七的人本来有十分之六七王侯将相王侯将相难道难道有天生的贵种吗？有天生的贵种吗？徒属皆曰：徒属皆曰：“敬受命敬受命。”乃诈称公子乃诈称公子扶苏扶苏项燕，项燕，从民欲也从民欲也。袒右袒右，称大，称大楚。楚。为为坛而坛而盟盟，祭，祭以以尉首尉首。陈胜自立。陈胜自立为将军，吴广为都尉。为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，攻大泽乡，收收而攻蕲而攻蕲。蕲。蕲下下，乃令符离人葛婴将兵，乃令符离人葛婴将兵徇徇蕲以东。攻铚蕲以东。攻铚酇酇苦苦柘柘谯皆谯皆下之。下之。行收兵行收兵。比比至陈，车六七百至陈，车六七百乘乘，骑骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。丞死，乃入据陈。恭敬地听从（你的）号令。恭敬地听从（你的）号令。依从人民的愿望。依从人民的愿望。露出右臂露出右臂（用土）（用土）筑筑台，并（在台上）台，并（在台上）宣宣誓，用誓，用（两）尉的头祭天。（两）尉的头祭天。收集大泽乡的军队，攻打蕲县收集大泽乡的军队，攻打蕲县被攻下被攻下攻占（土地）攻占（土地）行军中沿路收纳兵员行军中沿路收纳兵员等到等到 辆辆 骑兵骑兵 数日，号令召三老数日，号令召三老豪杰与皆来豪杰与皆来会计事会计事。三老三老豪杰皆曰：豪杰皆曰：“将军身将军身被坚执锐被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷社稷，功，功宜为王。宜为王。”陈涉乃立为王，陈涉乃立为王，号为张楚。号为张楚。当此时，当此时，诸郡县苦秦吏者，皆诸郡县苦秦吏者，皆刑刑其长吏，其长吏，杀之以应陈涉。杀之以应陈涉。集会议事集会议事 通通“披披”，穿，穿着。着。坚固的盔甲坚固的盔甲紧握着紧握着锐利的武器锐利的武器国家国家对外宣称要张大楚国对外宣称要张大楚国惩罚惩罚许多郡县苦于秦朝官吏统治的人，都许多郡县苦于秦朝官吏统治的人，都惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈涉。陈涉。陈胜特点：有远大的理想和抱负，有卓陈胜特点：有远大的理想和抱负，有卓越的组织和领导才能，有超人的才略和越的组织和领导才能，有超人的才略和胆识。胆识。扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公韩非子（战国）韩非子（战国）11一模：一模：二模：海淀二模：海淀扁鹊扁鹊见见蔡桓公，立蔡桓公，立有间有间，扁鹊曰：，扁鹊曰：“君有疾在君有疾在腠理腠理，不治，不治将恐深将恐深。”桓桓侯曰：侯曰：“寡人寡人无疾。无疾。”扁鹊出，桓侯扁鹊出，桓侯曰：曰：“医医之好之好治不病治不病以为功以为功。”居居十十日，扁鹊日，扁鹊复复见，曰：见，曰：“君之病在肌肤，君之病在肌肤，不治将不治将益益深。深。”桓侯不桓侯不应应。扁鹊出，。扁鹊出，桓侯又不桓侯又不悦悦。居十日，扁鹊复见，曰：。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。”桓桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。拜见拜见一会儿一会儿将要将要恐怕恐怕深入深入我我主谓间，取独主谓间，取独喜欢喜欢把把作为作为功劳功劳过了过了又又 更加更加理睬理睬 高兴高兴医生喜欢给没病的人治病，把（治好医生喜欢给没病的人治病，把（治好病）作为自己的功劳病）作为自己的功劳皮肤的纹理皮肤的纹理居十日，扁鹊居十日，扁鹊望望桓侯桓侯而还走而还走。桓。桓侯侯故使故使人问人问之之，扁鹊曰：，扁鹊曰：“疾在疾在腠理，腠理，汤熨汤熨之所之所及及也也；在肌肤，；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火针石之所及也；在肠胃，火齐齐之之所及也；所及也；在骨髓，司命之所在骨髓，司命之所属属，无奈何也无奈何也。今在骨髓，今在骨髓，臣臣是以是以无无请请也。也。”居五日，桓公体痛，使居五日，桓公体痛，使人人索索扁鹊，已逃秦矣。桓侯扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂遂死。死。望见望见就就同同“旋旋”，回，回转转小步快跑小步快跑特意特意派派代词，指扁鹊代词，指扁鹊同同“烫烫”，用热水，用热水焐焐达到达到同同“剂剂”，剂汤，剂汤掌管掌管现在现在因此因此请求，问请求，问寻找寻找于是，就于是，就病在皮肤的纹理，是烫熨的力量所能病在皮肤的纹理，是烫熨的力量所能达到的。达到的。病在骨髓，是司命神所掌管的事，我病在骨髓，是司命神所掌管的事，我没有办法了。没有办法了。我因此不再请求（治病）了我因此不再请求（治病）了用药物热敷用药物热敷1本文中心：本文中心：切勿讳疾忌医切勿讳疾忌医对待缺点错误，应该防微杜渐对待缺点错误，应该防微杜渐不要盲目相信自己（自信应该建立在不要盲目相信自己（自信应该建立在清楚了解自己、正确认识自己的基础上。）清楚了解自己、正确认识自己的基础上。）扁鹊医学高明扁鹊医学高明2启示：对待自己的缺点，错误，也要启示：对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。应当虚心接受批评，防患于未然。第一次动作：第一次动作：原因：原因：第四次动作：第四次动作：原因：原因：立有间（站了一会儿）立有间（站了一会儿）仔细观察并判断桓侯的病情。仔细观察并判断桓侯的病情。望桓侯而还走（远远地看见桓望桓侯而还走（远远地看见桓侯转身就跑）侯转身就跑）认为桓侯的病已无法医治了，又害怕认为桓侯的病已无法医治了，又害怕桓侯找他治病。桓侯找他治病。陋室铭陋室铭刘禹锡（唐）刘禹锡（唐）12二模：通州二模：通州 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，。水不在深，有龙则有龙则灵灵。斯是陋室，惟吾德斯是陋室，惟吾德馨馨。苔苔痕上阶绿，草色入帘青。痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有谈笑有鸿鸿儒，儒，往来无往来无白丁白丁。可以。可以调调素素琴，阅金经。琴，阅金经。无丝竹之无丝竹之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之劳形劳形。南阳。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何何陋之有陋之有？”成了名山成了名山 成为灵异的水成为灵异的水 这是简陋的屋子，只是我（住屋的这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不觉得简陋了）。人）品德高尚（就不觉得简陋了）。 品德高尚品德高尚 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。映入帘里。 大大 没有读书的人没有读书的人 不加装饰的不加装饰的 没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。府的公文使身体劳累。 扰乱扰乱 使使劳累劳累 形体、身体形体、身体 有什么简陋呢？有什么简陋呢？ 弹奏弹奏 1文章表达的思想感情：表达作者文章表达的思想感情：表达作者高洁高洁傲岸傲岸的节操和的节操和安贫乐道安贫乐道的情趣。的情趣。2本文从四个方面表现了陋室不陋：本文从四个方面表现了陋室不陋：环境清幽雅静环境清幽雅静（苔痕上阶绿，草色入帘青）（苔痕上阶绿，草色入帘青）；交往高雅交往高雅（谈笑有鸿儒，往来无白丁）（谈笑有鸿儒，往来无白丁）；室内生活情趣高雅室内生活情趣高雅（可以调素琴，阅（可以调素琴，阅金经）；金经）；无世俗气息无世俗气息（无丝竹之乱耳，（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）无案牍之劳形）.3作者写另外两个陋室的用意：作者写另外两个陋室的用意：进一进一步说明陋室不陋；步说明陋室不陋；作者以此自比，表达作者以此自比，表达了他以古代贤者为榜样的志向。了他以古代贤者为榜样的志向。记承天寺夜游记承天寺夜游苏轼（宋）苏轼（宋）13 元丰六年十月十二日夜，解衣元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色欲睡，月色入入户，欣然起户，欣然起行行。念无念无与为乐者与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未怀民亦未寝寝，相与步于中庭相与步于中庭。庭下庭下如积水空明，水中藻、荇交横，如积水空明，水中藻、荇交横，盖盖竹柏影也竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏。何夜无月？何处无竹柏？但但少闲人如吾两人者耳少闲人如吾两人者耳。 照进照进 走到门外走到门外 （我）想到没有交谈取乐的人（我）想到没有交谈取乐的人 （我们）一起在院子里散步。院子里（我们）一起在院子里散步。院子里（的月光）好像一泓积水，清澈透明，（的月光）好像一泓积水，清澈透明，水中藻、荇交错纵横，水中藻、荇交错纵横，原来是原来是竹子、竹子、柏树的影子。柏树的影子。睡觉睡觉只是只是缺少像我们两个这样清闲的缺少像我们两个这样清闲的人罢了。人罢了。三层意思：三层意思：1、交代赏景的时间、地点、原因。、交代赏景的时间、地点、原因。2、描写景物：空明澄澈、亦真亦幻。、描写景物：空明澄澈、亦真亦幻。3、抒情议论：赏月时的欣喜和被贬谪的、抒情议论：赏月时的欣喜和被贬谪的悲凉。悲凉。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐孟子（战国）孟子（战国）14中考：中考：2009年年 舜舜发于畎亩发于畎亩之中，傅说之中，傅说举举于版筑之于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士士，孙叔敖举于海，百里奚举于孙叔敖举于海，百里奚举于市市。故天将故天将降大任于是人也降大任于是人也，必先，必先苦苦其心志，其心志，劳劳其其筋骨，筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂乱拂乱其其所为，所为，所以所以动心忍性，曾益其所不能动心忍性，曾益其所不能。人人恒过恒过，然后能改。，然后能改。困于心困于心衡衡于虑而后于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂拂士，出则无敌国外患者，士，出则无敌国外患者，国国恒亡恒亡。然。然后知后知生于忧患生于忧患而而死于安乐死于安乐也。也。被任用被任用 从从被选拔被选拔狱官狱官因此上天将要降下重大的因此上天将要降下重大的责任给这个人。责任给这个人。使使痛苦痛苦使使劳累劳累使使饥饿饥饿使使经受贫困之苦经受贫困之苦违背，不顺违背，不顺扰乱扰乱用来用来使他的心惊动，使他的性格坚使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。强起来，增加他所没有的才能。常常犯过错常常犯过错在内心困苦，思虑在内心困苦，思虑堵塞堵塞，然后才有，然后才有所作为。所作为。（憔悴枯槁，）表现在脸色上，（憔悴枯槁，）表现在脸色上，（吟咏叹息之气）发于声音，然后（吟咏叹息之气）发于声音，然后人们才了解他。人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣和在国内如果没有守法度的大臣和辅佐辅佐君君王的贤士，在国外如果没有敌对的国家王的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，（那么）和外来的忧患，（那么）国家国家常常灭亡。常常灭亡。因有忧患而得以生存因有忧患而得以生存因沉迷安乐而衰亡因沉迷安乐而衰亡田间、田地田间、田地集市集市通通“弼弼”，辅，辅佐佐通通“横横”，梗塞，不，梗塞，不顺顺列列 举举 六六 位位 名名 人人 事事 例例担当重任必先经过一番磨练担当重任必先经过一番磨练身处逆境须身处逆境须努力奋发努力奋发国无忧患国无忧患易灭亡易灭亡生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐（个别）（个别）（一般）（一般）（客观）（客观）（主观）（主观）( (个人个人) )( (国家国家) )（中心论点）（中心论点）( (正面正面) )( (反面反面) )六个人六个人 共同的特点共同的特点 1 1、出身都卑微、出身都卑微 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶隐居者、奴隶 2 2、经过艰苦的磨练，显露出不、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。同凡人的才干。 3 3、后来都被统治者委以重任，干、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。出了一番出色的事业。鱼我所欲也鱼我所欲也 孟子孟子15中考：中考：2011年年 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，者不可得兼，舍舍鱼而取熊掌者也。生，亦我鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚生亦我所欲，所欲有甚于于生者，故不生者，故不为为苟得也。死亦我所恶，所恶有苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故甚于死者，故患患有所不有所不辟辟也。也。如使如使人之所欲人之所欲莫甚于生者，莫甚于生者，则则凡可以得生者凡可以得生者何不用也何不用也。使使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为为也！也！由是由是则生而有不用也；由是则可以则生而有不用也；由是则可以辟辟患而有不为也。患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。有甚于死者。非独非独贤者有贤者有是是心也，人皆有之，心也，人皆有之，贤者能勿贤者能勿丧丧耳。耳。 生命也是我所想要的，（可是）我想要的有生命也是我所想要的，（可是）我想要的有比比生命更重要的，所以我不生命更重要的，所以我不做做苟且偷生的事苟且偷生的事舍弃舍弃假使假使那么那么什么手段不可用呢？什么手段不可用呢？假使假使采用采用用这种手段用这种手段因此我想要的有比生命更重要的，所厌恶的因此我想要的有比生命更重要的，所厌恶的有必死亡更严重的。有必死亡更严重的。不仅仅不仅仅这种这种丢掉丢掉通通“避避”，躲避，躲避死亡也是我所厌恶的，（可是）我厌恶死亡也是我所厌恶的，（可是）我厌恶的有比死亡更厉害的，所以有的的有比死亡更厉害的，所以有的祸患祸患我我不不躲避躲避。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。得则死。呼尔而与之呼尔而与之，行道之人弗受；，行道之人弗受；蹴蹴尔而与之，乞人尔而与之，乞人不屑不屑也。也。万钟则不万钟则不辩辩礼义而受之，万钟于我何礼义而受之，万钟于我何加加焉！焉！为为宫室之美，妻妾之宫室之美，妻妾之奉奉，所识穷乏者所识穷乏者得得我我与与？乡为身死而不受，今为宫室之乡为身死而不受，今为宫室之美为之；美为之；乡乡为身死而不受，今为身死而不受，今为为妻妾妻妾之奉之奉为为之；乡为身死而不受，今为所之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：识穷乏者得我而为之：是是亦不可以亦不可以已已乎？此之谓失其本心。乎？此之谓失其本心。高官厚禄如果不高官厚禄如果不辨别辨别它是否合乎礼义就接受它是否合乎礼义就接受它，（那么这样得来的）高官厚禄对我有什它，（那么这样得来的）高官厚禄对我有什么么益处益处呢？呢？所认识的贫穷的人所认识的贫穷的人感激感激我我吗吗？这种做法这种做法也不可以也不可以停止停止吗？这叫作吗？这叫作失去了他的天性。失去了他的天性。（没有礼貌地）吆喝着给他。（没有礼貌地）吆喝着给他。用脚踢用脚踢不肯接受不肯接受侍奉侍奉通通“向向”，从，从前前为了为了接受接受通通“德德”，感，感激激通通“欤欤”，吗，吗1引出论点：引出论点：鱼和熊掌鱼和熊掌舍生取义舍生取义（比喻论证）（类比论证）（比喻论证）（类比论证）2行道之人和乞人不食嗟来之食行道之人和乞人不食嗟来之食排比、正反对比（举例论证）排比、正反对比（举例论证）16读读（宋（宋王安石）王安石）一模：一模：二模：石景山二模：石景山世皆世皆称称孟尝君能孟尝君能得得士，士士，士以故归以故归之，之，而而卒卒赖其力以脱赖其力以脱于于虎豹之秦。虎豹之秦。嗟乎！嗟乎！孟尝君孟尝君特特鸡鸣狗盗之鸡鸣狗盗之雄雄耳，耳，岂足以言得士？岂足以言得士？不然，不然，擅擅齐之强，齐之强，得一士焉，宜可以得一士焉，宜可以南面南面而制秦，而制秦，尚尚何取鸡鸣狗盗之力哉？何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗夫鸡鸣狗盗之出其门，之出其门，此士之此士之所以所以不至也。不至也。称誉称誉得到，招揽得到，招揽因此因此归附归附（孟尝君）（孟尝君）终于终于依靠他们的力量，依靠他们的力量，从从像虎像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。豹一样凶残的秦国逃脱出来。只，仅仅只，仅仅首领首领拥有拥有南面称王南面称王哪里哪里还还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量呢？用得着鸡鸣狗盗之徒的力量呢？这就是（真正的）贤士不到（他门下）这就是（真正的）贤士不到（他门下）的的原因。原因。驳论文驳论文对方观点：孟尝君能得士对方观点：孟尝君能得士对方论据对方论据：（：（1）士以故归之（概括事士以故归之（概括事例）例）（2）而卒赖其力以脱于虎豹之秦（具）而卒赖其力以脱于虎豹之秦（具体举例）体举例）自己观点：孟尝君不能得到真正的贤士自己观点：孟尝君不能得到真正的贤士17祖逖祖逖（宋（宋司马光司马光资治通鉴资治通鉴）2013年新加篇目年新加篇目 范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，司州主簿，同寝，中夜中夜闻鸡鸣，闻鸡鸣，蹴蹴琨琨觉觉，曰：曰：“此非恶声也！此非恶声也！”因起舞因起舞。 及及渡江，左丞相睿渡江，左丞相睿以为以为军谘祭酒。军谘祭酒。逖逖居居京口，京口，纠合骁健，纠合骁健，言于睿曰：言于睿曰：“晋晋室之乱，室之乱，由宗室争权，自相鱼肉，遂使由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。戎狄乘隙，毒流中土。今今遗民遗民既遭既遭残贼残贼，人思自奋。人思自奋。半夜时半夜时用脚踢用脚踢这不是不祥的声音！于是起床舞剑。这不是不祥的声音！于是起床舞剑。让（他）担任让（他）担任住在住在聚集起骁勇强健的壮士聚集起骁勇强健的壮士，由于皇亲宗室之间争夺权力，自相残由于皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，就使戎狄之人钻了空子，祸害遍杀，就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。及中原。沦陷区的人民沦陷区的人民残害残害醒醒等到等到大王大王诚诚能命能命将将出师出师，使使如如逖者统之以复逖者统之以复中原，中原，郡国郡国豪杰，必有望风响应者矣！豪杰，必有望风响应者矣！”睿睿素素无北伐之志，以逖为奋威将军、无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人豫州刺史，给千人廪廪，布三千匹，布三千匹，不不给给铠仗铠仗，使自召募，使自召募。 逖逖将将其其部曲部曲百余家渡江，中流，击百余家渡江，中流，击楫楫而誓曰：而誓曰：“祖逖不能清中原而复祖逖不能清中原而复济济者，者，有如大江有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵遂屯淮阴，起冶铸兵，募，募得二千余人而后进。得二千余人而后进。大王您大王您如果如果能够派遣能够派遣将领将领率兵出师，率兵出师，派派像像我一样的人统领军队来光复中原我一样的人统领军队来光复中原全国各地全国各地军饷军饷不不供给铠甲、兵器供给铠甲、兵器，让祖逖自己募集。，让祖逖自己募集。一向、向来一向、向来率领率领 军队军队船桨船桨祖逖（如果）不能肃清中原的敌人再祖逖（如果）不能肃清中原的敌人再渡江回来，就像这大江的水，一去不渡江回来，就像这大江的水，一去不回头。回头。于是到淮阴驻扎，修筑起冶铁炉铸造于是到淮阴驻扎，修筑起冶铁炉铸造兵器兵器渡过江河渡过江河事件和人物形象（成名将的原因）事件和人物形象（成名将的原因）1、祖逖闻鸡起舞、祖逖闻鸡起舞有志气有志气2、祖逖请缨北伐、祖逖请缨北伐有勇气有勇气或者：或者：祖逖劝说司马睿北伐祖逖劝说司马睿北伐3、祖逖击楫中流、祖逖击楫中流有豪气有豪气或者：或者：率家乡众人渡江，击楫中流，进行北率家乡众人渡江，击楫中流，进行北伐，发誓收复失地。伐，发誓收复失地。核心特点：核心特点：忧国忧民忧国忧民勤奋坚毅勤奋坚毅有智、有胆识有智、有胆识分析时事分析时事时势造英雄时势造英雄身体力行身体力行不被重用仍矢不被重用仍矢志不渝志不渝18核舟记核舟记（明（明魏学洢）魏学洢）2013年新加篇目年新加篇目1明有明有奇巧人奇巧人曰王叔远，能以曰王叔远，能以径寸之径寸之木木，为为宫室、器皿、人物，宫室、器皿、人物，以至以至鸟兽、鸟兽、木木石，石，罔不因罔不因势势象象形，各具情态。形，各具情态。尝尝贻贻余核舟一，余核舟一，盖大苏泛赤壁云。盖大苏泛赤壁云。2舟首尾长约八分舟首尾长约八分有奇有奇，高高可可二黍二黍许许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，旁开小窗，左右各四，共八扇。左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相启窗而观，雕栏相望焉。望焉。闭之，则右刻闭之，则右刻“山高月小，水落山高月小，水落石出石出”，左刻，左刻“清风清风徐徐来，水波不来，水波不兴兴”，石青糁之。石青糁之。手艺奇手艺奇妙精巧妙精巧的人的人直径一寸的木头直径一寸的木头雕刻雕刻甚至甚至树木树木全都全都顺着（原来的）形状刻成（各种）顺着（原来的）形状刻成（各种）形象，各自具有神情姿态。形象，各自具有神情姿态。顺着、就着顺着、就着雕刻雕刻赠赠（刻的）应当是苏轼游赤壁（的情形）（刻的）应当是苏轼游赤壁（的情形）同同“又又”零数零数大约大约上下上下大约有两个黄米粒那么高大约有两个黄米粒那么高中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷盖着它。竹叶做的船篷盖着它。打开窗子看，雕刻着花纹的栏杆左右打开窗子看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。相对。缓缓地缓缓地起起用石青涂在刻着字的凹处用石青涂在刻着字的凹处3船头坐三人，中船头坐三人，中峨冠峨冠而多而多髯髯者为者为东坡，佛印东坡，佛印居居右，鲁直居左。苏、黄共右，鲁直居左。苏、黄共阅一阅一手卷手卷。东坡右手执。东坡右手执卷端卷端，左手抚鲁，左手抚鲁直背。鲁直左手执直背。鲁直左手执卷末卷末，右手指卷，右手指卷，如如有所有所语语。东坡现右足，鲁直现左足，各东坡现右足，鲁直现左足，各微侧微侧，其两膝相其两膝相比比者，各隐卷底衣褶中。者，各隐卷底衣褶中。佛印绝佛印绝类类弥勒弥勒，袒胸露乳，袒胸露乳，矫矫首昂视首昂视，神情与苏、黄不神情与苏、黄不属属。卧右膝，。卧右膝，诎诎右臂右臂支船，而竖其左膝，支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之左臂挂念珠倚之珠可珠可历历历历数也。数也。高高的帽子高高的帽子胡须胡须坐在坐在画幅的右端画幅的右端画幅的左端画幅的左端横幅的书画卷子横幅的书画卷子好像在说什么似的好像在说什么似的说话说话略微侧转（身子）略微侧转（身子）他们的互相他们的互相靠近靠近的两膝，各自隐藏在的两膝，各自隐藏在卷子下面的衣褶里。卷子下面的衣褶里。佛印极佛印极像像弥勒弥勒抬头仰望抬头仰望举举相类似相类似同同“屈屈”，弯，弯曲曲左臂挂着一串念珠靠在左膝上左臂挂着一串念珠靠在左膝上念念珠可以清清楚楚地数出来。珠可以清清楚楚地数出来。分明可数的样子分明可数的样子4舟尾横卧一舟尾横卧一楫楫。楫左右。楫左右舟子舟子各一各一人。居右者人。居右者椎髻椎髻仰面，左手倚一仰面，左手倚一衡衡木，木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其其人视端容寂，人视端容寂，若若听茶声听茶声然然。5其船背稍其船背稍夷夷，则题名其上，则题名其上，文文曰曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画，细若蚊足，钩画了了了了，其色，其色墨墨。又用又用篆章篆章一，文曰一，文曰“初平山人初平山人”，其，其色丹。色丹。船桨船桨撑船的人撑船的人椎形发髻椎形发髻同同“横横”，横（放着的），横（放着的）那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像好像在听茶水烧开了没有在听茶水烧开了没有的样子的样子。那船的顶部较那船的顶部较平平。（所刻的）字（所刻的）字清楚明白清楚明白黑色黑色篆字图章篆字图章6通计一舟，通计一舟，为为人五；为窗八；人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十文，为字共三十有有四；四；而计其长曾而计其长曾不不盈盈寸。盖寸。盖简简桃核桃核修狭修狭者为之。嘻，者为之。嘻，技亦灵怪技亦灵怪矣哉矣哉！刻有刻有又又可是计算它的长度竟然不可是计算它的长度竟然不满满一寸。一寸。原来原来挑选挑选桃核中桃核中长而窄长而窄的刻成（核舟）。的刻成（核舟）。啊，技艺也真神奇啊，技艺也真神奇啊啊！几个重点句子：几个重点句子：1、点明雕刻者技艺高超的句子：、点明雕刻者技艺高超的句子：2、点明核舟主题的句子：、点明核舟主题的句子：3、苏、黄二人的友好关系可以通过、苏、黄二人的友好关系可以通过“”一个动作和一个动作和“”的神态看出来。的神态看出来。4、表现人物特点和相互关系的细节描写：、表现人物特点和相互关系的细节描写：5、表明作者赞叹的句子：、表明作者赞叹的句子：罔不因势象形，各具情态。罔不因势象形，各具情态。盖大苏泛赤壁云盖大苏泛赤壁云左手左手扶鲁直背扶鲁直背右手指卷，如有所语右手指卷，如有所语“共阅一手卷。共阅一手卷。如有所语。如有所语。”嘻，技亦灵怪矣哉嘻，技亦灵怪矣哉1、核舟艺术的精湛主要表现在：、核舟艺术的精湛主要表现在：用料体积小用料体积小所刻事物繁多所刻事物繁多刻物情刻物情态毕备态毕备2、窗上对联为什么要刻这十六个字？、窗上对联为什么要刻这十六个字？这十六个字是前、后这十六个字是前、后赤壁赋赤壁赋中的名中的名句，句，（交代舟上人游览的地点以及周围景（交代舟上人游览的地点以及周围景物、环境，）物、环境，）与上段与上段“大苏泛赤壁大苏泛赤壁”这一这一主题相照应，切题。主题相照应，切题。启发读者联想舟外启发读者联想舟外赤壁景色。赤壁景色。足见作者对核舟观察的精细。足见作者对核舟观察的精细。3、第三段为什么先介绍苏东坡，后介绍黄、第三段为什么先介绍苏东坡，后介绍黄庭坚、佛印？从前三段各找一个理由。庭坚、佛印？从前三段各找一个理由。主题是大苏泛赤壁主题是大苏泛赤壁窗上刻的是东坡的文句窗上刻的是东坡的文句三人位置东坡居中三人位置东坡居中