天上人间天上人间 壁画壁画人教版高中美术壁画是中国古代传统绘画中很早就已出现的形式，其渊源可追溯到原始社会时期在东周时期的文献记载中可以知道壁画的应用已很广泛。从原始社会到商周时期壁画的残迹主要是一些彩绘的图案纹样还有的是一些辅助的花边和地纹残损的部分又可能与社会性或宗教性内容的画面.什么是壁画？ 壁画是画在建筑物的墙壁或天花板的装饰性图画，是古今中外历史上最悠久的一种绘画形式。 地位：中国壁画自古以来就具有独特的气派与风格，它在美术史上占领着重要地位，是绘画艺术的重要组成部分。壁画总体上有哪些种类呢？墓室壁画宗教壁画宫殿壁画 墓室壁画：墓室壁画：兴起于汉晋、盛于唐宋、延至明清。 分布：河南、山西、辽宁、河北、山东、 内蒙古等地的汉墓都有壁画。内容：古人相信人时候灵魂还能永生，所 以画的内容有神话传说、历史故事 以及表现生活场景的。辟车五佰八人画的是墓主人的卫士，伍佰即“伍长”。望都汉墓壁画是同时期墓壁画中技巧最高的，人物形象用笔生动准确，画面有渲染。汉代汉代：狩猎出行土 是一组场面宏大的狩猎出行队伍。 画了50多名骑马的武士，旗帜鲜华，有人携带着鹰犬、猎豹，后面还有拖着物品的骆驼，庞大的出行队伍在奔跑中有着疏密变化。 远山近树显示出活动的巨大空间，构图气势磅礴，宏伟壮观。唐代：唐代： 汉唐是墓室壁画发展的2个高峰期，到了魏晋南北朝时期，由于受宗教影响，这一时期的墓室壁画就显得比较低调但也有杰出的作品娄睿墓壁画，在绘画史上有不可低估的作用；由于兴起的是佛教美术，其恰好弥补了此时中国古代绘画的空缺。 仪卫出行与归来图 在形象塑造上，注重人物表情和马匹神态的刻画。 造型逼真，用线刚柔并济，有意识的运用了色彩晕染法、明暗映衬、远近对比的方法，使形象更具空间感和真实感，与汉画只注重动态，用笔率真的面貌拉开了距离。 层次繁复，变化多端，既有时间序列感，又有浩繁场面空间感。南北朝时期：南北朝时期：对对比比：画像石画像砖定义与起源中国汉代的石刻画。是在墓室建筑石构件的下面，先绘后刻制成的图像，或是浮雕形式，或是减底平刻，或是阴线线刻。源于西汉，盛于东汉 中国古代用于墓室建筑的砖刻绘画。是以刻了画像的木范，压印于土坯上，经过烧制，在涂粉着色，完成后镶砌于墓室斯壁。 始于战国晚期，盛于汉代 用途用于墓室、墓前祠堂、石阙等墓葬建筑的建造与装饰。 装饰分布山东、河南、江苏、陕西 主要在四川地区艺术风格构图方式、造型特点、雕刻技法统一 风格朴素、雄浑奔放共同性在题材内容方面具有共同性，反映了同一时代艺术在题材上的一致性。画像石是汉代厚葬习俗的产物。统治阶级提倡孝廉，使厚葬成为与仕途升浮相关的社会行为。与此同时，死后灵魂升天的希冀在战国木椁墓向汉代砖石墓演变之后，更多赋予墓室以象征意义，即墓室是墓主生前环境的缩影。功利目的与“死即再生”的观念吻合，不仅导致画像石在墓中的数量渐多，而且规定了画像石的功能通过它们在墓中的位置体现出来。 自佛教传入我国，除了墓室壁画外，还大量出现宣传佛教内容的壁画，在甘肃，河南等地的石窟寺中，就存留着许多美丽的佛教壁画。其代表作就是敦煌莫高窟壁画。敦煌莫高窟：敦煌莫高窟：总面积4.5万平方米。题材主要是佛像画、神怪画、故事画、经变画、佛教史迹画、肖像画、装饰图案等。大部分是根据现实和当时的社会生活塑造的神灵和人物形象、生活场景来表现故事情节内容，所以它直接、间接的反映着社会历史。因为莫高窟壁画内容丰富，所以堪称为“墙壁上的图书馆”。敦煌莫高窟第敦煌莫高窟第249249窟窟 从内容，绘画技法，题材上分析 在内容上：249窟的狩猎图描写了山林间各种不同的动物鹿、羊、狼、猴、犀、虎、野猪，野马、野牛，还描写了两个英勇的猎人在这里奔驰狩猎。 在绘画技法上，画家汲取了外来的强调表现对象体积感的晕染方法，而把这种方法紧密地与传统明确生动地表现对象形态的线条结合起来，加强了绘画的表现力。在题材上，同时，画家适应群众爱好与社会思想的发展，不断地丰富了壁画的题材、创造了新的形式。在题材的处理上，显示了民族性和独创性。 第第112112窟中的窟中的反弹琵琶反弹琵琶人物造型丰腴饱满，线描写实明快、流畅飞动，一气呵成，天衣飘飓，有“吴带当风”的韵致，体现了唐代佛教绘画民族化的特色。敷彩以石绿、赭黄、铅白为主，使整个画面显得更加典雅、妩媚，令人赏心悦目。这幅“反弹琵琶”无论是从反映生活的角度，还是从绘画技法的角度，是敦煌壁画中的代表杰作。第第329329窟窟夜半逾城夜半逾城 佛本生故事佛本生故事和佛传故事佛传故事是敦煌早期石窟中最常见的绘画题材。 画家还在外来佛教题材里，渗入了本土的神话与传说；早期的本生故事采取单幅构图，表现故事中的一两个场面，佛本生故事画都是以慷慨牺牲，舍己救人为主题。 九色鹿王本身故事九色鹿王本身故事 北魏时期作品。当时人们追崇“以瘦为美”秀骨清像。画中九色鹿正好符合当时的审美观点。清秀挺拔美丽高贵。画面以连环画形式表现了六个连续的故事情节。故事从左右两侧开始中间结局。突出慷慨牺牲舍己救人的主题。背景处理采取水不容泛，人大于山，人大于屋，房屋不画前墙可窥内庭的表现形式，不追求立体的空间感和比例关系。 在构图上，则依照故事中所出现的景物作统一布置。南端是水，北端是宫殿，中部是途中，不拘泥于情节发生的先后顺序，然人物、动物、自然环境相统一，特别突出了九色鹿高雅坦然的神态。因而使画面有整体感。 在色彩上，画面以土红涂地，青、绿、黑、白、赭色错杂其间，有浓丽、淳厚、质朴之美。 在线描上，大胆地用了白粉线，饱满、圆润、遒劲有力，加上凹凸晕染，更增加了物体质感的表现。 在人物形象刻画上，通过动态，刻画出人物的性格，突出了人物神情的表现。 西方净土变西方净土变净土变中除了佛、菩萨，画面表现了极其壮丽的楼台亭榭，在画面上部有飞天散花，前有杂鸟莲池以及奏乐跳舞的仙女。这些净土变相，运用来自生活的想象创造了欢乐的景象，透过那些美丽物象的表现，曲折地反映了对于现实物质生活的赞美与愿望。永乐宫壁画：永乐宫壁画：是元代道教建筑。故址在山西省永济县永乐镇，1959 年因修三门峡水库，按原样迁至山西芮城县北部龙泉村。永乐宫元称大纯阳万寿宫，是集元代建筑、绘画、雕塑等艺术于一体的重要古建筑群。永乐宫现存龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿。1952年在山西芮城永乐宫元代壁画的发现，深刻地影响了当代中国绘画艺术的发展。三清殿三清殿朝元图朝元图 朝元图规模宏伟，气象庄严，将近三百身超过真人身高的群像组合动静相参，疏密有致，在变化中达到高度统一和谐，是交响乐、颂诗性质的巨构，特别能够体现传统壁画艺术吴道子传派“以气胜”的特色。人物造型饱满，面目各异，个性鲜明，神情生动，富于变化。他们之间有的对语、有的沉思、有的倾听、有的注目而视，千势百态且彼此呼应，成为一体。 在衣纹线描上，用笔劲健而流畅，衣纹圆浑沉着有力。衣带飞舞飘动，吸收了“吴带当风”的神韵。 在色彩方面，富于装饰性的重彩勾线填色来增加画面的气氛，有目地的分散使用青绿、石黄、朱砂等石色，用白色或其它单纯的色调间隔起来。 纯阳殿纯阳殿钟离权度吕洞宾图钟离权度吕洞宾图 整个画面是幅青绿山水，居于画面视觉中心位置的钟离、吕二人，以其服色的大块白色与石绿色而分外突出。 画家给自己提出的任务是当时的人物画创作所可能攀越的一个新的高度-表现人物的内心活动。就这一点而言，这件作品的艺术成就高出了纯阳、重阳两殿壁画所有表现度化情节的画面。 继承了唐宋绘画的优点，极具代表性。 课堂小结：课堂小结：在我国古代，壁画多施于洞窟、寺院及墓室，其功能主要服务于宗教，伴随着宗教的兴盛而发展。佛教自印度传入中国以来，就与艺术紧密地联系在一起，佛教与艺术产生了一种互动关系，从而对中国古代壁画的发展起了积极的推动作用。从中国壁画发展史来考察，可以这样认为，没有佛教在中国的兴盛，就不可能有中国古代壁画的大发展。 任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统；因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。课后作业：课后作业：调查你所居住的地区附近有没有祠堂、寺庙、道观？其中有无壁画？壁画有些什么内容？