虽有嘉肴虽有嘉肴礼礼 记记学习目标：学习目标：1.积累文言词汇，掌握古汉语的用法2.培养阅读浅近文言文的能力3.理解教学相长的道理4.学习运用类比手法得出道理的写法了解礼记了解礼记 礼记是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的礼记是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集，是一部文章选集，是一部儒家思想儒家思想的资料汇编。的资料汇编。 礼记的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼记的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。礼记礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。礼记全书用全书用记叙文形式记叙文形式写成，有的写成，有的用短小的生动故事阐明某一道理用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。而深刻。 汉代把孔子定的典籍称为汉代把孔子定的典籍称为“经经”，弟子对，弟子对“经经”的解说是的解说是“传传”或或“记记”，礼记因此得名，即对，礼记因此得名，即对“礼礼”的解释。到西汉前的解释。到西汉前期礼记共有一百三十一篇。宋代的理学家选中期礼记共有一百三十一篇。宋代的理学家选中大学、大学、中庸、论语和孟子，把他们合称为中庸、论语和孟子，把他们合称为“四书四书”，用来，用来作为儒学的基础读物。作为儒学的基础读物。诗书礼易春秋为五诗书礼易春秋为五经经。虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有其旨也；虽有/至道，弗至道，弗学，不知学，不知/其善也。是故其善也。是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然然后知困。知不足，然后后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学能自强也。故曰：教学/相长也。相长也。兑命兑命曰：曰：“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎？此之谓乎？ 1.朗读时，注意字音、字形朗读时，注意字音、字形2.朗读课文，把握节奏、重音、停顿，体会朗读课文，把握节奏、重音、停顿，体会古汉语特有的韵律美古汉语特有的韵律美虽虽有嘉肴有嘉肴即使即使虽有虽有至道至道 最好的道理。至，达到极点。最好的道理。至，达到极点。教然后知教然后知困困然后能然后能自强自强也也不通，理解不了的地方不通，理解不了的地方自我勉励。强：勉励自我勉励。强：勉励学（学（xio）学半）学半 教人是学习的一半教人是学习的一半兑兑命曰命曰兑通兑通“说说”，指贤相傅说（，指贤相傅说（yu）字词检测字词检测1、通假字、通假字兑兑命命曰曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。2、古今异义、古今异义A、虽虽有至道有至道古义：即使。今义：虽然。B、不能知其、不能知其旨旨也也古义：甘美。 今义：意义。C、教然后知、教然后知困困古义：不通，理解不了。今义：困难。D、教学相、教学相长长也也古义：促进。今义：增长。1.以小组为单位，结合课下注释集体讨论文章大意。以小组为单位，结合课下注释集体讨论文章大意。2.小组代表将讨论结果展示给大家，其他同学指正小组代表将讨论结果展示给大家，其他同学指正1.这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？3.开头开头“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”一句有一句有什么作用？什么作用？2.结合自身的学习经验，请谈谈结合自身的学习经验，请谈谈“教学相教学相长长”的道理给了你怎样的启示的道理给了你怎样的启示？1.文章开头用了类比手法，从美味的菜引申出道理，文章开头用了类比手法，从美味的菜引申出道理，接着说明教育学的关系，最后得出教学相长的结论，接着说明教育学的关系，最后得出教学相长的结论，条理清晰，浅显易懂。条理清晰，浅显易懂。2.言简意赅，意味隽永，引用哲理名言警句，精辟言简意赅，意味隽永，引用哲理名言警句，精辟而深刻而深刻课堂检测1.虽有至道，弗学，不知其善也2.知不足，然后能自反也；知困，然后能 自强也。3.故曰：教学相长也4.学学半翻译下列句子赛一赛 结合着你对本文内容的理解，教与学的关系，试着背诵本文，看看谁背的又好又快！