孙子兵法与谋略学孙子兵法与谋略学主讲：王国巍主讲：王国巍 王国巍王国巍（1976-）,四川省平昌县人，四川省平昌县人，毕业于四川大学中文系，古代文学硕士，毕业于四川大学中文系，古代文学硕士，诗人，现执教于西华大学人文学院中文系，诗人，现执教于西华大学人文学院中文系，四川省作家协会、李白研究协会、杜甫研四川省作家协会、李白研究协会、杜甫研究协会成员。大学毕业以来先后出版诗集究协会成员。大学毕业以来先后出版诗集木阁集木阁集、雏凤词雏凤词、西华录西华录等，等，创办全国性学术月刊创办全国性学术月刊巴蜀学刊巴蜀学刊，主要，主要致力于中国古代诗歌研究、孙子兵法研究，致力于中国古代诗歌研究、孙子兵法研究，著述著述120多万字。多万字。 书书 后后 谈谈 兵兵涪江水，空自流，涪江水，空自流，千浪不解愁。千浪不解愁。腰间玉带悬日月，腰间玉带悬日月，冬来芙蓉瘦。冬来芙蓉瘦。凤独鸣，凰起舞，凤独鸣，凰起舞，饮马天河中。饮马天河中。十三问时从容事，十三问时从容事，少年笑孙吴。少年笑孙吴。 1999年4月30日课程简介课程简介 孙子兵法孙子兵法是是中国中国古典军事文化遗产中的一古典军事文化遗产中的一颗颗璀璨璀璨明珠，更是中国优秀文化传统的重要组成部明珠，更是中国优秀文化传统的重要组成部分，已成为商界必备实战手册。分，已成为商界必备实战手册。 谋略学则是人们在政治、军事、外交、辩论、谋略学则是人们在政治、军事、外交、辩论、教育、商业等各个领域中的一门规律性科学。教育、商业等各个领域中的一门规律性科学。 孙子兵法孙子兵法辩证地探讨了与战争有关的一系列矛辩证地探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，提出了战略和战术的观点，集盾的对立和转化，提出了战略和战术的观点，集“谋略谋略”之大成，被历代人们所重视，书中术语、典之大成，被历代人们所重视，书中术语、典故，在中国乃至世界也是妇孺皆知。故，在中国乃至世界也是妇孺皆知。孙子兵法孙子兵法的谋略思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战的谋略思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新，在世界谋略学领域拥有广泛的影响，术，常读常新，在世界谋略学领域拥有广泛的影响，享有崇高的声誉。享有崇高的声誉。 本课程所讲授的主要内本课程所讲授的主要内容包括容包括孙子兵法孙子兵法十十三章解读、古代谋略家、三章解读、古代谋略家、外国谋略学理论等，教外国谋略学理论等，教学时根植于学时根植于孙子兵法孙子兵法的谋略体系，以中外的谋略体系，以中外成功谋略例子为基础，成功谋略例子为基础，把把孙子兵法孙子兵法涵摄入涵摄入现代生活中去作深入浅现代生活中去作深入浅出的阐释，从多角度为出的阐释，从多角度为我们揭示这一伟大经典我们揭示这一伟大经典之谋略，以之谋略，以“成就人、成就人、成就事成就事”为教学目标，为教学目标，从而实现学以致用。从而实现学以致用。教材及参考书目教材及参考书目1、解读解读，黄朴民，北京：中国人民大学出版社，黄朴民，北京：中国人民大学出版社，2008年。年。2、孙子译注孙子译注，郭化若，上海：上海古籍出版社，郭化若，上海：上海古籍出版社，1984年。年。3、孙子兵法概论孙子兵法概论，陶汉章，北京：解放军出版社，陶汉章，北京：解放军出版社，2002年。年。4、三十六计新编三十六计新编，李炳彦，北京：战士出版社，李炳彦，北京：战士出版社，1954年。年。5、毛泽东选集毛泽东选集，毛泽东，北京：人民出版社，毛泽东，北京：人民出版社，1977年。年。6、谋略论谋略论，柴宇球，北京：蓝天出版社，柴宇球，北京：蓝天出版社，1991年。年。7、中国人民解放军战史中国人民解放军战史，北京：军事科学出版社，北京：军事科学出版社，1982年。年。8、第二次世界大战回忆录第二次世界大战回忆录，（英）邱吉尔，北京：商务印书馆，（英）邱吉尔，北京：商务印书馆， 1982年。年。9、智慧就是财富智慧就是财富，和华，北京：能源出版社，和华，北京：能源出版社，1990年。年。10 、中国古代管理思想之今用中国古代管理思想之今用，潘承烈，北京：中国人民大学出版社，潘承烈，北京：中国人民大学出版社，1984年。年。 导言导言 孙孙 武武字长卿，人尊称为孙子、孙武子、字长卿，人尊称为孙子、孙武子、兵圣。据兵圣。据史记史记和和新唐书新唐书所记，所记，约出生于公元前约出生于公元前535 年左右的齐国乐安年左右的齐国乐安（今山东广饶，一说惠民），具体的生（今山东广饶，一说惠民），具体的生卒年月日不可考。据大连图书馆资料库卒年月日不可考。据大连图书馆资料库认为，公元前认为，公元前503年，四十二岁的孙武年，四十二岁的孙武见吴王专横，生活糜烂，沉溺于酒色，见吴王专横，生活糜烂，沉溺于酒色，不纳臣谏，遂以回国探亲为由，隐遁山不纳臣谏，遂以回国探亲为由，隐遁山林，从此史无所记。或言回到了齐国，林，从此史无所记。或言回到了齐国，与家人团聚，共享天伦之乐。或言功成与家人团聚，共享天伦之乐。或言功成身隐，终年七十五岁，即公元前身隐，终年七十五岁，即公元前470年，年，终于吴国姑苏，即今江苏省苏州市所辖终于吴国姑苏，即今江苏省苏州市所辖之吴县。之吴县。孙子兵法孙子兵法又称又称孙武兵法孙武兵法、吴孙子兵吴孙子兵法法、孙子兵书孙子兵书、孙武兵书孙武兵书等，是等，是中国中国古典古典军事军事文化遗产中的文化遗产中的璀璀璨璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容组成部分。其内容博大精深博大精深，思想精，思想精邃富赡，逻辑邃富赡，逻辑缜密缜密严谨。严谨。一般一般认为，认为，孙子兵法孙子兵法成书于成书于专诸专诸刺刺吴王僚吴王僚之之后至后至阖闾阖闾三年孙武见吴王之间，也即三年孙武见吴王之间，也即前前515至前至前512年。全书分为十三篇，年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，司马迁司马迁史记史记：“孙子武者，齐人孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。之十三篇吾尽观之矣。”有用兵如有用兵如孙子孙子，策谋，策谋三十六计三十六计的说法。的说法。孙子兵法成书于春秋末期，书中有后人增益的成分，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位。其谋略思想对中国历代军事家、政治家、外交家、企业家等产生非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等29种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典兵学圣典”的美誉。 【翻译本】1782年法国耶稣会士年法国耶稣会士 Jean Joseph Marie Amiot 最先将最先将孙子兵法孙子兵法翻译成法翻译成法文，此书影响了文，此书影响了拿破仑拿破仑。孙子兵法孙子兵法现现在有在有17种英文翻译本。种英文翻译本。 版本流传版本流传竹简本竹简本1972年年出土的汉初抄出土的汉初抄本，是现今为止最早的版本。本，是现今为止最早的版本。武经本武经本 丁氏八千卷楼藏丁氏八千卷楼藏刘寅刘寅武经七书直解武经七书直解影印本。影印本。 1935年年中华学艺社影宋刻中华学艺社影宋刻武武经七书经七书本。本。十一家注本十一家注本曹操的曹操的孙子略孙子略解解为为孙子兵法孙子兵法最早的注最早的注释本。宋代吉天保释本。宋代吉天保十家孙子十家孙子会注会注，十家指曹操、李荃、，十家指曹操、李荃、杜牧、陈皞、贾林、孟氏、梅杜牧、陈皞、贾林、孟氏、梅尧臣、王皙、何延锡、张预。尧臣、王皙、何延锡、张预。 经典解读十三篇经典解读十三篇始计第一 作战第二 谋攻第三 军形第四 兵势第五 虚实第六 军争第七 九变第八 行军第九 地形第十 九地第十一 火攻第十二 用间第十三 始计第一始计第一 孙子曰：孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？孰得？法令孰行？兵众孰强？ 士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 蒋百里蒋百里国防论国防论第六篇第六篇 此篇总分五段，第一段述战争之定义，第此篇总分五段，第一段述战争之定义，第二段建军之原则，第三段述开战前之准备，二段建军之原则，第三段述开战前之准备，第四段述战略战术之要纲，第五段结论胜第四段述战略战术之要纲，第五段结论胜负之故。全篇主意，在负之故。全篇主意，在“未战未战”二字，言二字，言战争者，危险之事，必于未战以前，审慎战争者，危险之事，必于未战以前，审慎周详，不可徒恃一二术策，好言兵事者。周详，不可徒恃一二术策，好言兵事者。摩尔根曰：事之成败，在未着手以前，实摩尔根曰：事之成败，在未着手以前，实此意也。此意也。 蒋百里（蒋百里（1882-1938）,浙江海宁人，又名浙江海宁人，又名方整，笔名飞生，晚号澹宁。中国著名的方整，笔名飞生，晚号澹宁。中国著名的军事理论家、军事教育家。是把近现代西军事理论家、军事教育家。是把近现代西方军事理论系统地介绍到中国来的第一人，方军事理论系统地介绍到中国来的第一人，国防经济学是其军事思想的核心。国防经济学是其军事思想的核心。1901年，年，入日本陆军士官学校第三期学习，入日本陆军士官学校第三期学习，1910年年归国后任禁卫军管带、保定军校校长、陆归国后任禁卫军管带、保定军校校长、陆军大学校长等职，军大学校长等职，1938年年11月，病逝于广月，病逝于广西宜山。西宜山。兵者，国之大事兵者，国之大事毛奇将军自著毛奇将军自著普法战史普法战史开章曰：开章曰：“往古之时君主则往古之时君主则有依其个人之欲望，出少数有依其个人之欲望，出少数军队，侵一称，略一地，而军队，侵一称，略一地，而遂结和平之结局者，此非足遂结和平之结局者，此非足与论今日之战争也；今日之与论今日之战争也；今日之战争，国家之事，国民全体战争，国家之事，国民全体皆从事之，无一人一族，可皆从事之，无一人一族，可以幸免也。以幸免也。”格鲁塞维止著格鲁塞维止著大战学理大战学理第一章，战争第一章，战争之定义曰：之定义曰：“战争者，国家于政略上欲曲战争者，国家于政略上欲曲敌之志以从我，不得已而所用之威力手段敌之志以从我，不得已而所用之威力手段也。也。”伯鲁麦伯鲁麦战略论战略论第一章曰：第一章曰：“国民以欲国民以欲遂行其国家之目的故，所用之威力行为，遂行其国家之目的故，所用之威力行为，名曰战争。名曰战争。”案既曰案既曰“事事”，则此句之兵，即可作战争，则此句之兵，即可作战争解，故不曰战而曰兵者，概兼用兵（即战解，故不曰战而曰兵者，概兼用兵（即战时运用军队）、制兵（即平时建置军队）时运用军队）、制兵（即平时建置军队）二事而言之也。兵之下即直接以国字，则二事而言之也。兵之下即直接以国字，则为为孙子孙子全书精神之所在，而毛奇之力全书精神之所在，而毛奇之力辟个人欲望之说，伯卢麦之一则曰国民，辟个人欲望之说，伯卢麦之一则曰国民，再则曰国家之目的，皆若为其注解矣，岂再则曰国家之目的，皆若为其注解矣，岂不异哉。不异哉。死生之地，存亡之道，不可不察也。死生之地，存亡之道，不可不察也。案死生者个人之事，存亡者国家之事，所案死生者个人之事，存亡者国家之事，所以表明个人与国家之关系，而即以解释上以表明个人与国家之关系，而即以解释上文之大字，察者，审慎之谓，所以呼起下文之大字，察者，审慎之谓，所以呼起下文种种条件。文种种条件。故经之以五事，校之以计，而索故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。四曰将，五曰法。此段专言内治，即平时建军之原则。此段专言内治，即平时建军之原则。道者，国家之政治；法者，国军之制度天道者，国家之政治；法者，国军之制度天地人三者，其材料也。中国古义以天为极地人三者，其材料也。中国古义以天为极尊，而冠以道者，重人治也（即可见孙子尊，而冠以道者，重人治也（即可见孙子之所谓天者，决非如寻常谈兵者之神秘说）。之所谓天者，决非如寻常谈兵者之神秘说）。将者，智、信、将者，智、信、仁、勇、严也仁、勇、严也勇一为对于危险之勇，二为对于责任之勇勇一为对于危险之勇，二为对于责任之勇慧眼果断慧眼果断常住心（恒）常住心（恒）坚忍不拔坚忍不拔感情之强健，即能随智力为动作感情之强健，即能随智力为动作性格之强健，即人能确守其所信性格之强健，即人能确守其所信格鲁塞维止格鲁塞维止大战学理大战学理论军事上之天才论军事上之天才：史记史记孙子吴起列传孙子吴起列传中的孙中的孙武武吴宫斩美姬吴宫斩美姬信赏必罚信赏必罚言行一致言行一致号令严明号令严明公开公正公开公正精于兵法精于兵法勇于实践勇于实践孙子兵法孙子兵法的不足的不足用观念论解释战争用观念论解释战争忽视了战争的性质忽视了战争的性质过分夸大将帅的作用过分夸大将帅的作用强调运动战，而根本否定在一定强调运动战，而根本否定在一定条件下的攻城战条件下的攻城战强调进攻，忽视防御强调进攻，忽视防御在发展观上带有循环论的观点在发展观上带有循环论的观点战略战术上带有一些消极的因素战略战术上带有一些消极的因素谋略方法谋略方法三略三略六韬六韬百战奇法百战奇法三十六计三十六计（日）尾川敬二（日）尾川敬二孙子论讲孙子论讲（英）安东尼（英）安东尼布布朗朗兵不厌诈兵不厌诈三十六计三十六计 三十六计三十六计三十六计三十六计为何时何人所撰，已难有确考，传为檀为何时何人所撰，已难有确考，传为檀为何时何人所撰，已难有确考，传为檀为何时何人所撰，已难有确考，传为檀公撰。从公撰。从公撰。从公撰。从南齐书南齐书南齐书南齐书 王敬则传王敬则传王敬则传王敬则传：“ “三十六策，走为上计三十六策，走为上计三十六策，走为上计三十六策，走为上计” ”看，三十六计当时似已成为成语。看，三十六计当时似已成为成语。看，三十六计当时似已成为成语。看，三十六计当时似已成为成语。 三十六计三十六计三十六计三十六计共分为六套，即共分为六套，即共分为六套，即共分为六套，即“ “胜战计胜战计胜战计胜战计” ”、“ “敌战计敌战计敌战计敌战计” ”、“ “攻战计攻战计攻战计攻战计” ”、“ “混战计混战计混战计混战计” ”、“ “并战计并战计并战计并战计” ”、“ “败战计败战计败战计败战计” ”。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套又各包括六计，总共三十六计。每套又各包括六计，总共三十六计。每套又各包括六计，总共三十六计。每套又各包括六计，总共三十六计。 三十六计三十六计三十六计三十六计每计后每计后每计后每计后都有后人的都有后人的都有后人的都有后人的“ “按语按语按语按语” ”。其计名皆是耳熟能详、妇幼皆知的。其计名皆是耳熟能详、妇幼皆知的。其计名皆是耳熟能详、妇幼皆知的。其计名皆是耳熟能详、妇幼皆知的成语典故。每计的解说，多根据成语典故。每计的解说，多根据成语典故。每计的解说，多根据成语典故。每计的解说，多根据易经易经易经易经中的阴阳变化之中的阴阳变化之中的阴阳变化之中的阴阳变化之理而推出，涉及到数术、阴阳、常变、共分、损益、刚柔、理而推出，涉及到数术、阴阳、常变、共分、损益、刚柔、理而推出，涉及到数术、阴阳、常变、共分、损益、刚柔、理而推出，涉及到数术、阴阳、常变、共分、损益、刚柔、实诳、动静、擒纵、主客、痴癫、死生等范畴及其对立关实诳、动静、擒纵、主客、痴癫、死生等范畴及其对立关实诳、动静、擒纵、主客、痴癫、死生等范畴及其对立关实诳、动静、擒纵、主客、痴癫、死生等范畴及其对立关系的相互转化，尤其是对阴阳燮理、物极则反等原理有深系的相互转化，尤其是对阴阳燮理、物极则反等原理有深系的相互转化，尤其是对阴阳燮理、物极则反等原理有深系的相互转化，尤其是对阴阳燮理、物极则反等原理有深刻的认识，其中不少计谋是刻的认识，其中不少计谋是刻的认识，其中不少计谋是刻的认识，其中不少计谋是孙子兵法孙子兵法孙子兵法孙子兵法思想的具体体现思想的具体体现思想的具体体现思想的具体体现和运用。和运用。和运用。和运用。瞒瞒天天过过海海围围魏魏救救赵赵惜惜刀刀杀杀人人以以逸逸待待劳劳 趁趁火火打打劫劫声声东东击击西西 无无中中生生有有暗暗渡渡陈陈仓仓 隔隔岸岸观观火火 笑笑里里藏藏刀刀 李李代代桃桃僵僵 顺顺手手牵牵羊羊 打打草草惊惊蛇蛇 借借尸尸还还魂魂 调调虎虎离离山山 欲欲擒擒故故纵纵 抛抛砖砖引引玉玉 擒擒贼贼擒擒王王 釜釜底底抽抽薪薪 混混水水摸摸鱼鱼 金金蝉蝉脱脱壳壳 关关门门捉捉贼贼 远远交交近近攻攻 假假道道伐伐虢虢 偷偷梁梁换换柱柱 指指桑桑骂骂槐槐 假假痴痴不不癫癫 上上屋屋抽抽梯梯 树树上上开开花花 反反客客为为主主 美美人人计计 空空城城计计 反反间间计计 苦苦肉肉计计 连连环环计计 走走为为上上巧记三十六计诗巧记三十六计诗金玉金玉檀公策檀公策，借以擒劫贼，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，树暗走痴故，釜空苦远客，釜空苦远客，屋梁有美尸，屋梁有美尸，击魏连伐虢。击魏连伐虢。秘秘本本兵兵法法六六六六三三十十六六数数中中有有术术术术中中有有数数阴阴阳阳燮燮理理机机在在其其中中机机不不可可设设设设则则不不中中第一套第一套 胜战计胜战计第一计第一计第一计第一计 瞒天过海瞒天过海瞒天过海瞒天过海 第二计第二计第二计第二计 围魏救赵围魏救赵围魏救赵围魏救赵 第三计第三计第三计第三计 惜刀杀人惜刀杀人惜刀杀人惜刀杀人 第四计第四计第四计第四计 以逸待劳以逸待劳以逸待劳以逸待劳 第五计第五计第五计第五计 趁火打劫趁火打劫趁火打劫趁火打劫 第六计第六计第六计第六计 声东击西声东击西声东击西声东击西 第第一一计计 瞒瞒天天过过海海按按备备周周则则意意怠怠常常见见则则不不疑疑阴阴在在阳阳之之内内不不在在阳阳之之对对太太阳阳太太阴阴第二套第二套 敌战计敌战计第七计第七计第七计第七计 无中生有无中生有无中生有无中生有 第八计第八计第八计第八计 暗渡陈仓暗渡陈仓暗渡陈仓暗渡陈仓 第九计第九计第九计第九计 隔岸观火隔岸观火隔岸观火隔岸观火 第十计第十计第十计第十计 笑里藏刀笑里藏刀笑里藏刀笑里藏刀 第十一计第十一计第十一计第十一计 李代桃僵李代桃僵李代桃僵李代桃僵 第十二计第十二计第十二计第十二计 顺手牵羊顺手牵羊顺手牵羊顺手牵羊 第第三三套套 攻攻战战计计 第第十十三三计计 打打草草惊惊蛇蛇 第第十十四四计计 借借尸尸还还魂魂 第第十十五五计计 调调虎虎离离山山 第第十十六六计计 欲欲擒擒故故纵纵 第第十十七七计计 抛抛砖砖引引玉玉 第第十十八八计计 擒擒贼贼擒擒王王 第四套第四套 混战计混战计第十九计第十九计 釜底抽薪釜底抽薪 第二十计第二十计 混水摸鱼混水摸鱼 第二十一计第二十一计 金蝉脱壳金蝉脱壳 第二十二计第二十二计 关门捉贼关门捉贼 第二十三计第二十三计 远交近攻远交近攻 第二十四计第二十四计 假道伐虢假道伐虢 第五套第五套 并战计并战计第二十五计第二十五计第二十五计第二十五计 偷梁换柱偷梁换柱偷梁换柱偷梁换柱 第二十六计第二十六计第二十六计第二十六计 指桑骂槐指桑骂槐指桑骂槐指桑骂槐 第二十七计第二十七计第二十七计第二十七计 假痴不癫假痴不癫假痴不癫假痴不癫 第二十八计第二十八计第二十八计第二十八计 上屋抽梯上屋抽梯上屋抽梯上屋抽梯 第二十九计第二十九计第二十九计第二十九计 树上开花树上开花树上开花树上开花 第三十计第三十计第三十计第三十计 反客为主反客为主反客为主反客为主 第六套第六套 败战计败战计第三十一计第三十一计 美人计美人计 第三十二计第三十二计 空城计空城计 第三十三计第三十三计 反间计反间计 第三十四计第三十四计 苦肉计苦肉计 第三十五计第三十五计 连环计连环计 第三十六计第三十六计 走为上走为上第第三三十十六六计计 走走为为上上按按 全全师师避避敌敌 左左次次无无咎咎 未未失失常常也也 （ 易易经经 师师卦卦）谋略提高之径谋略提高之径设计知识结构设计知识结构掌握辨证方法掌握辨证方法学会多维思考学会多维思考注重研究总结注重研究总结勇于大胆想象勇于大胆想象谋谋略略修修养养之之功功博博学学多多识识（宏宏厚厚的的谋谋略略之之基基）勇勇敢敢决决断断（锋锋利利的的谋谋略略之之剑剑）坚坚韧韧顽顽强强（坚坚固固的的谋谋略略之之盾盾）谨谨慎慎细细心心（可可靠靠的的谋谋略略之之链链）度度量量宏宏大大（肥肥沃沃的的谋谋略略之之壤壤）使使人人纳纳谏谏（成成功功的的谋谋略略之之机机）健健脑脑强强体体（建建造造的的谋谋略略之之舟舟） 柴柴宇宇球球谋谋略略论论