侯嬴以死相报，信陵君为何不加劝阻呢侯嬴以死相报，信陵君为何不加劝阻呢?这就要从春秋战国时期的社会风尚、道德这就要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析。在当时，尽管社会处在大变观念来分析。在当时，尽管社会处在大变动中，但动中，但守信用，践诺言守信用，践诺言还是人们的行为还是人们的行为规范。士为知己者死，以死报知遇之恩是规范。士为知己者死，以死报知遇之恩是他们坚守不渝的信条。如果对以死相报知他们坚守不渝的信条。如果对以死相报知己的行动加以劝阻，就会被认为是己的行动加以劝阻，就会被认为是不以知不以知己相待的表现，是对人格的蔑视，是极不己相待的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。礼貌的行为。作为作为“仁而下士仁而下士”，有三千，有三千余宾客的信陵君，对余宾客的信陵君，对“士士”的这些特点是的这些特点是一清二楚的，所以他不能劝阻侯一清二楚的，所以他不能劝阻侯”轻生死，轻生死，重信诺重信诺”的行动。的行动。 “千金何足惜千金何足惜,一士固难求。一士固难求。”尊重知识尊重知识, 尊重人才尊重人才,不只是喊喊口号而己不只是喊喊口号而己,而是要有而是要有实际的行动实际的行动,尤其是一个地方的领导人更要尤其是一个地方的领导人更要如此。信陵君尊贤礼士如此。信陵君尊贤礼士,以德引才以德引才,才成就才成就了一番救国兴邦的伟大事业了一番救国兴邦的伟大事业,真正是一个尊真正是一个尊重知识重知识, 尊重人才的典型尊重人才的典型,是一个礼贤下士是一个礼贤下士,以德引才的典范。信陵君手无缚鸡之力以德引才的典范。信陵君手无缚鸡之力,胸胸无过人之智无过人之智,他之所以能赢得候生这样的人他之所以能赢得候生这样的人才才,完全靠的是他慧眼识才完全靠的是他慧眼识才, 靠的是他对人靠的是他对人才的尊重才的尊重,靠的是他卑敬的态度靠的是他卑敬的态度, 靠的是他靠的是他诚心诚意的尊贤礼士的精神诚心诚意的尊贤礼士的精神,这就是信陵君这就是信陵君的的“德德”。古语曰：古语曰：“才者才者,德之资也；德者德之资也；德者,才之帅才之帅也也.他，名冠诸侯，声震天下；他，名冠诸侯，声震天下； 他，仁而下士，为国求贤。他，仁而下士，为国求贤。不谋一己之利，他不谋一己之利，他“窃符救赵窃符救赵”；困境铤身而出，他困境铤身而出，他“却秦存赵却秦存赵”。在那视贤者如草芥的动荡年代，他用在那视贤者如草芥的动荡年代，他用“岩岩穴之交穴之交”来诠释什么是屈尊求贤；在那等来诠释什么是屈尊求贤；在那等级如金字塔般的森严时期，他用级如金字塔般的森严时期，他用“从谏如从谏如流流”来回答什么是知错就改。来回答什么是知错就改。“能以富贵下贫贱，贤能与不肖，唯信陵能以富贵下贫贱，贤能与不肖，唯信陵君能行之君能行之”，他，一个真君子，高山仰止，他，一个真君子，高山仰止，景行行止。景行行止。