古今词义的异同古今词义的异同播放播放目录目录教学目的教学目的基本概念基本概念基本理论基本理论重点难点重点难点主要内容主要内容讨论总结讨论总结练习巩固练习巩固教学目的教学目的v本章主要阐述古今词义的差异性，教学时要让学生掌握古今词义在范围上与情感色彩上的各种差异，并努力培养他们分析古今词义差异的能力，培养大家阅读古籍时从古代词义的角度理解词义的意识。 返回基本概念v基本词汇v词义扩大v词义缩小v词义转移返回基本理论基本理论v古今词义的异同的几种情况v古今词义在范围上的差异v词义的扩大、缩小、转移的特点v古今词义在情感色彩上的差异返回重点难点重点难点v古今词义在范围上的差异返回主要内容主要内容v一、一、古今词义（词汇）的传承与存废古今词义（词汇）的传承与存废v二、二、古今词义的差异古今词义的差异v三、三、分析古今词义的异同应注意的问题分析古今词义的异同应注意的问题返回返回一、古今词义的传承与存废一、古今词义的传承与存废 v1、古用今废词v2、古今义同词v3、古今异义词返回1、古用今废词、古用今废词v指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随旧事物的消亡而消失的词。如：v区分牲畜种类的词区分牲畜种类的词：羜，五月生羔；羳，黄肚羊；犙，三岁牛；牭，四岁牛。v古代官职等级古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚书、丞相。v古祭祀名古祭祀名：祠，春祭；礿，夏祭；禅，祭天；社，祭地。返回2、古今义同词v多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，个别词义所指仍有细微差别。如：v坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。v雷，古今对同一现象的认识发生了变化。返回3、古今异义词v（1）完全不同v例：绸、该、抢、行李v（2）同中有异 v例：给、勤、劝、访返回绸绸v古义指缠绕。尔雅释天：“素锦绸杠。”郭璞注：“以白地锦韬（缠绕、套住）旗之杆。”九歌湘君：“薜荔柏兮蕙绸。”王逸注：“绸，缚束也。”v今义为丝织品的名称。返回该该v古代常用义为完备。楚辞招魂：“招具该备，永啸呼些。”王逸注：“该。亦备也。言撰设甘美招魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君也。”方言卷十二：“备、该，咸也。”v现常用意义为“应当”。成语“言简意赅”一词中，“赅”与“该”义同而形异。返回抢抢v战国策秦策：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”庄子逍遥游：“我决起而飞，抢榆枋。”两处的“抢”皆“碰、撞”之义。返回行李行李v古指外交使节，指人不指物。 左传僖公三十年：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。”v今指出行时携带的东西，指物不指人。返回给给v古常用义为供给。战国策齐策：“孟尝君使人给其食用，无使乏。”v今常用义为给。返回勤勤v古常用义为辛劳、辛苦，与“逸”相对。 论语微子：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”v今常用义为勤劳、勤快。返回劝劝v古常用义为鼓励、劝勉。国语越语：“果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。”v今义为劝说。返回访访v古义为询问、咨询。 左传僖公三十二年：“穆公访诸蹇叔。”v今义为探访、访问。返回二、古今词义的差异二、古今词义的差异v（一）（一）词义范围不同词义范围不同v（二）（二）词义感情色彩不同词义感情色彩不同v（三）（三）词义程度轻重不同词义程度轻重不同返回（一）词义范围不同（一）词义范围不同v词义范围主要指词义的外延而言，我们以圆圈表示词的古义和今义，可以形成以下几种几何关系：下一页下一页图片说明v在古今词义的关系上，A图代表古今意义完全相同，B图代表古义与今义之间的交叉关系，词义在发展过中，古义的部分意义消失，今义又产生出来新的意义。这是多数词义变化的情况。C图今义包含古义，表示今义扩大。D图古义包含今义，表示今义缩小。E图古今意义不在同一个意义范围，表示词义转移。下一页主要表现形式有：v1、词义扩大v2、词义缩小v3、词义转移返回1、词义扩大v词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的方式，使古义成为今义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围扩大。（今义大于古义，古义包含在今义之中，成为今义外延的一个组成部分。） v例：菜、睡、粮、皮、其他返回菜v古义专指蔬菜。说文艹部：“菜草之可食者。”礼记学记：“大学始教，皮弁祭菜。”注：“菜，谓芹藻之属。”到了宋代，菜仍不含肉、蛋等副食。罗大经在鹤林玉露记载：仇泰然对一幕僚说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”这里“菜”与“肉”区别明显。v到了吴敬梓儒林外史时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如该书第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼那菜一碗一碗的端上来。”这里的“菜”显然指前面的“鸭子、鸡、鱼”等。返回 睡v古义指打盹。说文目部：“坐寐也。”史记商君列传：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。”史记苏秦列传：“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”苏轼秋声赋：“童子莫对，垂头而睡。”以上几例中“睡”均为“坐寐”义。v后来“睡”由“坐寐”发展到各种方式的睡觉。苏轼海棠诗：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。” 返回粮v古义指外出时随身携带的干粮。庄子逍遥游：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”唐陆德明经典释文注：“居家为食，行道曰粮。”v后来泛指各种粮食。晋书吴隐之传：“每月初得禄，裁留身粮，其余悉分授亲族。”后汉书和帝纪：“诏贷被灾诸郡民种粮。”这两处的“粮”均泛指所有粮食，尤其是后面一句，能做种粮的“粮”显然不是指“干粮”。现在所说的“粮”也是干湿生熟均可。返回皮v古专指兽皮。（带毛叫皮，去毛叫革。）诗鄘风相鼠：“相鼠有皮，人而無儀。”v今泛指多种事物的表面部分以及皮一样的东西。成语“皮之不存，毛将焉傅”中的“皮”即为古义。左传僖公十四年：“皮之不存，毛将安傅？”左传襄公二十一年：“譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”礼记坊记郑玄注：“古者杀牲，食其肉，坐其皮。”返回其他用例v江、河、响、唱、雄、雌、牙、齿返回2、词义缩小v词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之缩小，即由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，采取了全面收敛的方式，使今义成为古义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围缩小。（今义小于古义，今义包含在古义之中，成为古义外延的一个组成部分。）v例：臭、宫、禽、瓦、其他返回臭v古义泛指各种气味。既有好闻的，也有难闻的；既有香气，也有臭气。周易系辞：“同心之言，其臭如兰（气味象兰草一样芳香）。”在表示秽气时在“臭”之前加“恶”，如礼记大学：“如恶恶臭。”“恶臭”指难闻的气味。v后来又泛指各种气味而专指秽气，如大家熟悉的一句话：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭也。”这里“臭”和“香”相对，显然指秽气。返回 宫宫v古代所有人居住的房子都称“宫” 。说文宀部：“宫，室也。”周易困卦：“入于其宫，不见其妻，凶。”墨子节用中：“古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘掘穴而处焉。”经典释文尔雅音义：“宫，古者贵贱同称宫，秦汉以来，惟王者所居为宫也。”先秦无论贵贱所住的地方皆称宫，自秦始皇始专指皇帝所住的地方。v随着封建社会的灭亡，“宫”的意义范围又进一步缩小，现在指一些群众集会的地方，如“文化宫”、“少年宫”、“科技宫”等。返回禽：古义为飞禽走兽的总称v白虎通：“禽者何？鸟兽之总名。”周礼天官庖人：“有六禽。”郑玄注：“宜为羔、豚、犊、麛、雉、雁。”三国志魏书方技传：“吾有一术，名五禽之戏。一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”后来词义范围缩小专指鸟类，如尔雅释鸟：“二足而羽者谓之禽，四足而毛者谓之兽。”返回瓦v古义指陶器的总名。说文瓦部：“土器已烧之总名。”v今专指一种建筑材料。史记廉颇蔺相如列传：“秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震。”v补充：弄瓦之喜返回其他用例v子、金、坟、谷、朕、丈夫、丈人 v返回3、词义转移 v词义在发展演变过程中，今义古义之间不存在类属关系，只是具有一定的联系。词义范围由某一事类转移到另一事类，由甲范围变为了乙范围。v例：羹、涕、寺、暂、荤、汤返回羹v古义指带汁的肉。左传隐公元年：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”史记项羽本纪：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”亦指带汤煮熟的蔬菜，韩非子五蠹：“粝粢之食，藜藿之羹。”古诗十五从军行：“舂谷持作饭，采葵持作羹。”v后来指汤类的食品，王建新嫁娘：“三日入厨下，洗手作羹汤。”“羹”“汤”同义连文。如今之牛肉羹、粟米羹、莲子羹等。返回涕v古义指眼泪。庄子大宗师：“孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚。”左传襄公二十三年：“臧孙入哭，甚哀，多涕。”上古鼻涕用“泗、洟”来表示。诗经陈风泽陂：“涕泗滂沱。”毛亨传：“自目曰涕，自鼻曰泗。”v后来由眼泪变为鼻涕。上古汉语中一般不用“泪”，汉代才有“泪”。王褒僮约：“目泪下落，鼻涕长一尺。”于是泪、涕分工，涕主要表示鼻涕。但汉以后仍有用“涕”表示眼泪者，如出师表：“临表涕零。”返回寺v古义指官署。今义指寺院。后汉书刘般传：“官显职闲，而府寺宽敞。”汉代有鸿胪寺，专门接待外宾的地方。东汉明帝年间，印度高僧迦叶摩腾、竺法兰应邀来洛阳，起先就住在鸿胪寺。不久，在洛阳西门外另建精舍，供其居住与安置经传，并以驮运经卷的白马命名，又袭用当时官署之称，名“白马寺”。随着弘法运动的展开，寺院逐渐成为僧众供佛和聚居修行场所的专称，而官署之义反而隐没不见了。返回暂v古义指突然、一下子。说文穴部：“突，犬从穴中暂出也。”左传僖公三十二年：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。”史记李将军列传：“李广暂腾而上胡儿马。”后意义变为短暂的、短时的，庾信镜赋：“不肯片时入匣里，暂出园中也自随。”再后来变为暂时的意思。返回荤v古义指葱蒜等有辛辣刺激气味的蔬菜。说文艹部：“荤，辛菜也。”管子立政：“瓜瓠荤菜，百果具备。”后指鱼肉等肉类食品，旧唐书王维传：“居常蔬食，不茹荤血。”范成大离堆行：“款门得得酬清樽，椒浆桂酒删膻荤。”舒梦兰游山日记：“公已绝荤久矣，亦尚思肉味否？” 返回汤v古义指热水。列子汤问：“日中如探汤。”v今义指汤类食品或煮饭的汁。返回（二）词义感情色彩不同（二）词义感情色彩不同v词的感情色彩可分为褒义、贬义、中性三类。词以发展的过程中，大多数词的感情色彩没有变化。但有少数词的感情色彩发生了变化，变化的情形可以如右图所示：下一页古今感情色彩不同的几种情况古今感情色彩不同的几种情况v1、由褒义变为贬义v例：复辟、爪牙、其他v2、由贬义变为褒义v例：锻炼v3、由中性变为褒义v例：祥v4、由中性变为贬义v例：谤、侵返回复辟v古义指恢复君位。明史王骥传：“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。”感情色彩为褒义。v今义指反动势力卷土重来。用作贬义。返回爪牙v古义指勇猛的干将、得力的助手。国语越语：“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”韩愈与凤翔邢尚书书：“今阁下为王爪牙，为国藩垣。”左传成公十二年：“及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民，略其武夫，以为己腹心、股肱、爪牙。故诗曰：赳赳武夫，公侯腹心。”v后来指坏人的帮凶。返回其他v另外，“心腹（也作腹心）”以及“走狗”在古义中也多用为褒义。返回锻炼v古义有玩弄法律诬陷人的意思。汉书路温舒传：“则锻炼而周纳之。”后汉书韦彪传：“锻炼之吏，持心近薄。”注：“锻炼犹成熟也。言深文之吏，入人之罪，犹工冶铸陶，锻炼使之成熟也。”用为贬义。v今义则用为褒义。返回祥v古义指吉凶的征兆、预兆。左传僖公十六年：“是何祥也？吉凶安在？”表示预兆时为中性词。v后指吉祥，韩非子内储说上：“主欲治而不听之，不祥。”为褒义。返回谤v古义指背后议论人。左传襄公十四年：“士传言，庶人谤。”杜预注：“庶人不与政，闻君过则诽谤。”史记夏本纪：“女无面谀，退而谤予。”贾山至言：“商人庶人诽谤己而改之，从善无不听也。”战国策齐策：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”v今义则指诽谤、诬陷人。史记屈原贾生列传：“信而见疑，忠而被谤。”返回侵v古义指不宣而战，无正义非正义之分。左传僖公四年：“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。”左传庄公二十九年：“凡师，有钟鼓曰伐，无钟鼓曰侵，轻曰袭。”v后指非正义的侵略、侵犯。韩非子内储说上：“爱多者则法不立，威寡者则下侵上。 ”返回（三）词义程度轻重不同v有些词意义所表示的程度古今也存在差异。表现是古义轻今义重或者古义重今义轻。v1、词义由轻变重，即古义轻今义重v例：诛、恨v2、词义由重变轻，即古义重今义轻v例：怨、购返回诛v古义为责备。从诛的字形可以分析出来。说文言部：“诛，责也。”今成语有“口诛笔伐”。论语公冶长：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”v后来词义变重，成为“杀”的意思，史记项羽本纪：“沛公至军，立诛杀曹无伤。”成语有“天诛地灭”。返回恨v古义指遗憾。史记淮阴侯列传：“大王失职入汉中，秦民无不恨者。”洛阳伽蓝记：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。”v今义指痛恨，词义程度明显加重。李贺老夫采玉歌：“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。”返回怨v古义指痛恨。史记淮阴侯列传：“秦父兄怨此三人，入于骨髓。”史记袁盎列传：“梁王由是怨盎，曾使人刺盎。”史记秦本纪：“缪公怨此三人，痛入骨髓。”后指埋怨，陌上桑：“来归相怨怒，但坐观罗敷。”返回购v古义指重金购求、悬赏。说文贝部：“购，以财有所求也。”史记项羽本纪：“吾闻汉购吾头千金，邑万户。”v今义指一般的购买。清史稿兵志：“请令两广督臣续购大小洋炮。”返回小结v古今词义的差异主要表现在以上几个方面，每一个方面又不是孤立的，一个词意义的变化往往贯穿着几个方面。另外需要注意的是，所谓的古今为一对相对的意义或时间概念。返回三、分析古今词义异同应注意的问题三、分析古今词义异同应注意的问题v、“古”与“今”的历史性v、古汉语的词以单音词为主v返回、“古”与“今”的历史性v在分析古今词义的异同时，“古”与“今”是个历史概念。先秦为古，两汉则为今；两汉为古，则六朝是今。古与今不是一刀分开的。v币：（本义）丝织品（先秦）礼物（秦汉以后）货币返回、古汉语的词以单音词为主v古汉语的词以单音词为主，不要误把古汉语的词按双音词来分析。v消息：v古古：消散与增长。贾谊鸟赋：“合散消息，安有常则。”v今今：news返回讨论与总结v讨论v总结返回讨论讨论v词义扩大、词义缩小、词义转移各有何特点？返回总结总结v词义扩大的特点：今义大于古义，古义包括在今义之中。例：江、河v词义缩小的特点：今义小于古义，今义是古义的一部分。例：宫、瓦v词义转移的特点：新义产生之后，旧义就不存在了，新旧义之间又有一定的联系。例如：涕、羹v返回