边边 城城 沈从文沈从文 我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。“为人类爱字作一度恰如其分的说明”。欣赏：等等等等（黄磊）欣赏：等等等等（黄磊）这这原原是是没没有有时时间间流流过过的的故故事事在在那那个个与与世世隔隔绝绝的的村村子子翠翠翠翠和和她她爷爷爷爷为为人人渡渡船船过过日日十十七七年年来来一一向向如如此此有有天天这这女女孩孩碰碰上上城城里里的的男男子子两两人人交交换换了了生生命命的的约约誓誓男男子子离离去去时时依依依依不不舍舍的的凝凝视视翠翠翠翠说说等等他他一一辈辈子子等等过过第第一一个个秋秋等等过过第第二二个个秋秋等等到到黄黄叶叶滑滑落落等等等等到到哭哭了了为为何何爱爱恋恋依依旧旧她她等等着着他他的的承承诺诺等等着着他他的的回回头头等等到到了了雁雁儿儿过过等等等等到到最最后后竟竟忘忘了了有有承承诺诺一一日日复复一一日日翠翠翠翠纯纯真真的的仰仰望望看看在在爷爷爷爷的的心心里里是是断断肠肠那那年年头头户户对对门门当当荒荒唐唐的的思思想想让让这这女女孩孩等等到到天天荒荒 她她等等着着他他的的承承诺诺等等着着他他的的回回头头等等到到了了雁雁儿儿过过等等等等到到最最后后竟竟忘忘了了有有承承诺诺一一日日复复一一日日翠翠翠翠纯纯真真的的仰仰望望看看在在爷爷爷爷的的心心里里是是断断肠肠那那年年头头户户对对门门当当荒荒唐唐的的思思想想让让这这女女孩孩等等到到天天荒荒那那时时光光流流水水潺潺潺潺一一去去不不复复返返让让这这辛辛酸酸无无声声流流传传沈沈从从文文（1902-1988）摄于一九三五年摄于一九三五年 沈从文（沈从文（沈从文（沈从文（1902-19881902-1988），），），），湖南湖南湖南湖南凤凰人，现代作家。原名沈岳焕，凤凰人，现代作家。原名沈岳焕，凤凰人，现代作家。原名沈岳焕，凤凰人，现代作家。原名沈岳焕，苗族。苗族。苗族。苗族。19271927年参加年参加年参加年参加“ “新月社新月社新月社新月社” ”，曾任，曾任，曾任，曾任西南联大、北京大学教授。作品着西南联大、北京大学教授。作品着西南联大、北京大学教授。作品着西南联大、北京大学教授。作品着力描绘不受力描绘不受力描绘不受力描绘不受“ “近代文明近代文明近代文明近代文明” ”玷污的原始玷污的原始玷污的原始玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与古朴的人性，在古老的生活节奏与古朴的人性，在古老的生活节奏与古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙情调中塑造一系列不带社会阶级烙情调中塑造一系列不带社会阶级烙情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自印的自然化的人，讴歌一种自在自印的自然化的人，讴歌一种自在自印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。代表作有得的人生。代表作有得的人生。代表作有得的人生。代表作有边城、边城、边城、边城、长河长河长河长河。 翠翠在风日里长养着，翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，想到残忍事情，从不发愁，从不动气。从不动气。 1 1、“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。” ” 2 2、龙头大哥顺顺，、龙头大哥顺顺，“凡帮助人远离患难，便是入火，凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任！人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任！”3 3、二老傩送热心助人，即使被翠翠误会，也托他人送、二老傩送热心助人，即使被翠翠误会，也托他人送翠翠回家；翠翠回家；4 4、祖父坚持不收过渡商人多给的钱，只收下一个铜子，、祖父坚持不收过渡商人多给的钱，只收下一个铜子，却搭了一把烟叶给商人。却搭了一把烟叶给商人。 5 5、商人也是一样的朴实，非坚持给钱不可。、商人也是一样的朴实，非坚持给钱不可。边城人淳朴的民风 ，质朴的人物性格 端午端午：“当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字角上用雄黄蘸酒画了个王字全家出城到河边看划全家出城到河边看划船。船。”边城人赛龙舟，边城人赛龙舟，“当每次某一只船胜利时，必当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。” ” 更有趣的更有趣的是捉鸭子比赛：是捉鸭子比赛：“赛船过后，城中的戍军长官，为了赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节目的愉快起见，便派兵士把三与民同乐，增加这个节目的愉快起见，便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河十只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。”这样的习俗带有官民同乐的意味，更衬托出边城人和这样的习俗带有官民同乐的意味，更衬托出边城人和睦安乐的风貌。还有月下对歌、狮子龙灯等，都透露睦安乐的风貌。还有月下对歌、狮子龙灯等，都透露着边城祥和安定的气氛。着边城祥和安定的气氛。 边城边城古老的风俗习惯 翠翠翠翠翠翠翠翠天真善良天真善良天真善良天真善良，温柔清纯温柔清纯温柔清纯温柔清纯。她和爷爷。她和爷爷。她和爷爷。她和爷爷相依为命，对其关怀相依为命，对其关怀相依为命，对其关怀相依为命，对其关怀备至备至备至备至 。对于爱情羞。对于爱情羞。对于爱情羞。对于爱情羞涩又真挚，后来傩送涩又真挚，后来傩送涩又真挚，后来傩送涩又真挚，后来傩送出走，她又矢志不渝出走，她又矢志不渝出走，她又矢志不渝出走，她又矢志不渝地等着心上人的归来，地等着心上人的归来，地等着心上人的归来，地等着心上人的归来，是一个是一个是一个是一个理想化，纯美理想化，纯美理想化，纯美理想化，纯美化化化化的形象。的形象。的形象。的形象。主题探究 边城给人桃花源般幻想的色彩和田园牧歌式的理想图景。作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风淳朴，人们不分等级、不谈功利，人与人之间以诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱 这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力讴歌传统文化中流传至今的美德，是相对于传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的；在摹写边城人的生命形态和生活方式中，隐含着对现实生活中古老美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重边城人的生活方式，也想以此重建民族的品德和人格。小说的主题意义即在于此。 爷爷爱翠翠却不能陪她到老； 翠翠爱爷爷却不能长与其厮守； 天保爱翠翠却只能孤独地离开，闯滩而死； 傩送爱翠翠却痛失兄长，爱情与手足情不能两全； 翠翠爱傩送却只能在希望渺茫中孤独地苦等。 隐伏的悲痛孤寂 到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠 在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。还不曾回到茶峒来。 这个人也许永远不回来了，也许这个人也许永远不回来了，也许“明明天天”回来！回来！