敬 畏 自 然严春友 授课人：香坝中学何莲花 人类对自然的情感，有古老人类对自然的情感，有古老 的的原始畏惧，也有如今的科学、原始畏惧，也有如今的科学、 理性的理性的敬畏。敬畏。 1999年联合国教科文组织在年联合国教科文组织在关关 于于未来人类的教育理想中，号未来人类的教育理想中，号 召召我们我们要尊重生命，尊重自己，要尊重生命，尊重自己， 尊重尊重动物，动物，尊重自然等。尊重自然等。宁静悠远宁静悠远奇峰怪松奇峰怪松浩瀚的宇宙浩瀚的宇宙浩瀚宇宙浩瀚宇宙朗读课文：朗读课文：你能找出作者用来证明自己观你能找出作者用来证明自己观点的关键性语句吗？点的关键性语句吗？ 试用下列句式回答：试用下列句式回答：人类之所以要敬畏自然，是因为（人类之所以要敬畏自然，是因为（ ）。）。 人类的智慧和大自然的智慧相比实在是人类的智慧和大自然的智慧相比实在是相形见绌。相形见绌。人仅有的一点小智慧也是大自然赋予的，人仅有的一点小智慧也是大自然赋予的，他只不过是宇宙自我认识的工具。他只不过是宇宙自我认识的工具。谁说宇宙没有生命？谁说宇宙没有生命？宇宙是个大生命，宇宙是个大生命，而人只是这个大生命的一个组成部分。而人只是这个大生命的一个组成部分。宇宙中一定早就演化出了更高级的事物。宇宙中一定早就演化出了更高级的事物。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般。在宇宙中处处是我们的弟兄。在宇宙中处处是我们的弟兄。苍蝇的复眼苍蝇的复眼包含包含40004000个个可独立成像可独立成像的单眼，能的单眼，能看清几乎看清几乎360360度范围内的度范围内的物体。物体。 我不知道世人如何看待我，我不知道世人如何看待我，不过我觉得自己好像是海边玩耍不过我觉得自己好像是海边玩耍的小孩子，偶尔拾到了一枚比较的小孩子，偶尔拾到了一枚比较光滑的卵石或一只比较好看的贝光滑的卵石或一只比较好看的贝壳，而辽阔的真理的海洋仍然展壳，而辽阔的真理的海洋仍然展现在面前尚未探索。（牛顿）现在面前尚未探索。（牛顿） 奇 妙 的 大 自 然 间歇泉(中国 西藏)骷髅岛（印度洋）热热唇唇草草母爱的瞬间大 自 然 的 愤 怒海 啸龙龙 卷卷 风风地地 震震1人与自然的关系。人与自然的关系。“人类永远只是一个天真幼稚的人类永远只是一个天真幼稚的 “孩童孩童”；人类人类“只是大自然机体上普通的只是大自然机体上普通的 一部分一部分”；“人类智慧就只是大海中的一个人类智慧就只是大海中的一个 小水滴小水滴”。2.人类智慧与大自然智人类智慧与大自然智 慧的关系慧的关系（采用对比的手法采用对比的手法）人类智慧也是大自然所赋予的。人类智慧也是大自然所赋予的。人类智慧是自然智慧的一部分，是人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。宇宙自我认识的工具。人类智慧是宇宙智慧的高级形式，人类智慧是宇宙智慧的高级形式，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。的不同阶段。 层 层 推 进 敬敬畏畏自自然然 (结论) 宇宇宙宙亦亦有有生生命命人类智慧与自自然然智智慧慧(比较关系) 征服自然 (否定) 文章结构板书 三、重点研读三、重点研读（师生共同完成）（师生共同完成）“敬畏自然敬畏自然”的含义是什么？的含义是什么？备注：备注：1.重放两组课件（奇妙的自然、大自然的愤重放两组课件（奇妙的自然、大自然的愤怒）加深对怒）加深对“敬重敬重”“畏惧畏惧”之意的理解。之意的理解。2：可从理解作者对：可从理解作者对“苍蝇蚊子乃至灰尘苍蝇蚊子乃至灰尘”所表现出的大自然高超的智慧这一点上来所表现出的大自然高超的智慧这一点上来理解对自然的理解对自然的敬重敬重。（从苍蝇蚊子的身体。（从苍蝇蚊子的身体构造和生理机制，看其精巧）构造和生理机制，看其精巧）3：可引导学生补充其他自己熟悉的事例，：可引导学生补充其他自己熟悉的事例，用以表述对用以表述对畏惧畏惧自然的含义理解。自然的含义理解。敬重自然敬重自然 就是充分认识自然就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，自然界的奥秘是无有存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。造是无法与大自然相比的。畏惧自然畏惧自然就是要认识到，破坏大自就是要认识到，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。的生存更为美好。四、拓展延伸 是人类征服自然，还是对自然保持是人类征服自然，还是对自然保持敬畏，从来是争论的话题。作者将大敬畏，从来是争论的话题。作者将大自然拟人化自然拟人化,令我们的敬畏之情油然而令我们的敬畏之情油然而生。但也有学者以犀利的语言驳斥本生。但也有学者以犀利的语言驳斥本文的观点。看下面的文字和图片，做文的观点。看下面的文字和图片，做思考，看看自己的理性天平会向那一思考，看看自己的理性天平会向那一边倾斜。边倾斜。 正方：自然是那样神奇伟大，正方：自然是那样神奇伟大，人类应该敬畏自然。（严春友）人类应该敬畏自然。（严春友） 反方：敬畏自然就是在自反方：敬畏自然就是在自然面前无所作为，所以人类无然面前无所作为，所以人类无须敬畏自然。（何祚庥）须敬畏自然。（何祚庥） 现在中国电力短缺，需要开现在中国电力短缺，需要开发水能，需要修水库，这就发水能，需要修水库，这就不可避免要破坏一些环境和不可避免要破坏一些环境和生态。这里有一个权衡得失生态。这里有一个权衡得失的问题，如果过分强调保护的问题，如果过分强调保护环境和生态，那么水库就不环境和生态，那么水库就不能建设。我认为，遇到这样能建设。我认为，遇到这样的情形，权衡轻重得失的标的情形，权衡轻重得失的标准就应该是以人为本。准就应该是以人为本。我要严厉批评一个口号，即所谓我要严厉批评一个口号，即所谓“人人要敬畏大自然要敬畏大自然”一种对人和自然的一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御关系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。不意味着要敬，要畏。 （何何祚祚庥庥）假如未来有一天，又有一颗小假如未来有一天，又有一颗小行星迎着地球飞来，人类面临行星迎着地球飞来，人类面临灭顶之灾，人类是应该采取一灭顶之灾，人类是应该采取一切手段（例如用核武器轰炸）切手段（例如用核武器轰炸）去征服它，还是高喊去征服它，还是高喊“敬畏大敬畏大自然自然”坐以待毙？坐以待毙？ 中科院院士方舟子中科院院士方舟子 归根到底，面对自然、面对生归根到底，面对自然、面对生命、面对传统，正确的态度就是命、面对传统，正确的态度就是中庸之道。我们既不必把这些东西神我们既不必把这些东西神秘化，完全匍匐在它们的脚下；但秘化，完全匍匐在它们的脚下；但也不应狂妄地居于其上，以过分自也不应狂妄地居于其上，以过分自信的科学或理性为名义，随意地摆信的科学或理性为名义，随意地摆弄自然、生命和传统。这就是敬畏，弄自然、生命和传统。这就是敬畏，敬畏其实是源于理性的人的理智。敬畏其实是源于理性的人的理智。 姚中秋（北京学者）姚中秋（北京学者）结束语 敬畏自然敬畏自然赋予了我们思维的赋予了我们思维的力量。在我们意识到大自然需要力量。在我们意识到大自然需要“善待善待”的时候，是否察觉到她已近的时候，是否察觉到她已近乎不能再承受我们的乎不能再承受我们的“虐待虐待”！ 人类要生存人类要生存.合理开发即利用，合理开发即利用，乱砍滥伐即掠夺。乱砍滥伐即掠夺。 希望同学们通过本课的学习，希望同学们通过本课的学习，加深对宇宙的宏观认识，并在这个加深对宇宙的宏观认识，并在这个单元的学习中勤于思考，从而树立单元的学习中勤于思考，从而树立正确的科学观、人生观，世界观。正确的科学观、人生观，世界观。