当代诗歌赏 析 汪国真诗 前半部分：看似替人诉说体验，实则为人分析，是个推理过程。 后半部分就开始教导人了，讲人生哲理，因为格言式的，所以让人佩服。 中国是感受性思维，在视觉艺术方面就注重表现主观感受。笔墨里渗透的是作者对人生的认识和感触，自然景物只是作者对人生的反思和认识的一种载体，他们的笔墨情趣并不受外界自然的束缚。所以，中国古代画讲究意境，注重表现境界。一切写景，都是写情。中国画追求的是神似，笔下的山水往往是“似曾相识”，与现实中的山水有较大差距，并不能去现实中对号入座。致橡树舒舒 婷婷我如果爱你绝不像攀缘的凌霄花借你的高枝炫耀自己；我如果爱你绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源长年送来清凉的慰藉；也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪。甚至阳光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相融在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干像刀、像剑，也像戟；我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷，霹雳，我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终生相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。 致橡树 攀援的凌霄花：攀附别人，夫贵妻荣。 痴情的鸟：只知痴迷于爱情，不顾别的。 泉源：舍己为爱人奉献。 险峰：本身已巍峨，却甘愿做爱人的基石。 日光、春雨：都是树生长的需要，所以也是奉献。且日光、春雨都不是独立的，来源于太阳和江河。 橡树：男性形象。木棉：女性形象。 要做一株木棉，而且是“以树的形象和你站在一起”，就是做一个与你平等的女人，不依附，不痴迷于爱情，不单纯地自我牺牲和为你付出，但也不是要强于你。 根：握手、心的交融，哪个更好？ 叶：外在的接触行动。在生活的风中心领神会，心心相映，相互关照。 没有人能听懂我们语言：我们有我们两心相知的语言。 你有男性的性格：铜枝铁干。 我有女性的性格：红硕的花朵、沉重的叹息：热情和情味。我是个奋进的女性，又有女人的情怀。 我们分担/我们共享/仿佛/却又/：我们爱情生活的方式：同甘共苦。 所以这是伟大的爱情，“坚贞就在这里”。 伟岸的身躯：你的为人。 坚持的位置，足下的土地：人生选择，信仰、事业、生活等等，一份坚守、一个自己的天地。 思想感情中心：表述自主自立、真挚高尚的爱情观。 真正的爱情不是相互注视，而是共同注视一个方向。 本诗艺术上最大特点是象征，象征与主体对应较明确，易懂，易接受，有种痛快淋漓之感。但形象、象征的含量就小了，再创造空间就小了，该说的都说了，比较平直。 但不像汪国真的一些诗，干脆就是出个理念，然后用形象阐释它。 结构上多用排比、进层，就很气势。 双桅船舒舒 婷婷雾打湿了我的双翼可风却不容我再迟疑岸啊，心爱的岸昨天刚刚和你告别今天你又在这里明天我们将在另一个纬度相遇是一场风暴、一盏灯 把我们连系在一起 是一场风暴、另一盏灯 使我们再分东西 不怕天涯海角 岂在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的视线里 双桅船双桅船 双桅船：从诗的意义看，应该是双翼。 风：推动，催促。 雾：干扰，阻碍。 岸：停靠之处，怀抱，依靠。 风暴：险阻，磨难。 灯：信号，它是目标。 可见，本诗用象征性的意象，表现了理想的追求和高尚的爱情，最重要的是二者的关系。 “岸”是爱人的怀抱，爱情的所在，我留恋岸，但是我心中振翅高飞的理想鼓动着我，让我无法总是停留在岸的怀抱中，所以我只好与岸告别。 但是我渴望爱情，在一次次投向追求理想的航程之后，又一次次回到你的怀抱。 注意“相遇”，这是说我们共同前进，不是我在航行你在等着我，我到哪都有你的指引志慰藉。 “灯”是我们共同的方向，不只是我的。但我不要求你跟我是同样的目标，只要我们是朝着共同的方向，所以必然在另一个纬度相遇。而回来也不是永久的停留，我们还有下一次的航行。 共同航行，那么岸就不是爱人的怀抱，而爱情的港湾，经历了险风恶浪之后的慰藉之处。 因为有共同的方向，有对风暴的经历，使我们志趣相投，心心相映，不在乎朝夕相伴，你我都在对方心灵的视野中、心灵的航程上。 再看“双桅”，它就不只是双翼，还让人联想到两个人，并肩前进，共迎风浪。又让人想到理想与爱情的并立，它们是相互激励的动力， 不是牵扯。 这样的诗没有直接用理念阐释，完全是用形象给读者以再创造的空间，形象的涵义也不是明确的理念对应，涵义很确定，让你在作者所提供的想象线索中自由翱翔，在审美的陶冶中感悟思想意义。 是的，昨天北北 岛岛用手臂遮住了半边脸，也遮住了树林的慌乱。你慢慢地闭上了眼睛：是的，昨天用浆果涂抹着晚霞，也涂抹着自己的羞惭。你点点头，嫣然一笑：是的，昨天在黑暗中划亮火柴，举到我们的心之间。你咬着苍白的嘴唇：是的，昨天纸叠的船放进溪流里，装载着最初的誓言。你坚决地转过身去：是的，昨天 这应该是写了个故事，四个场面连在一起，是一个从开头到结束的过程。 第一段： 一个中心词：慌乱初示爱意的慌乱。 一个动作：遮住脸。 一个神态；闭眼是动作，却是神态。 能感觉到什么：半遮半盖，羞涩，陶醉。 树林的慌乱，实为人的慌乱：1、因羞涩慌乱而碰摇了树；2、因慌乱而眩晕，看树摇晃。 第一段：初恋示爱。 第二段： 一个中心词：羞惭爱情趋于成熟阶段陶醉的羞涩。 一个动作：用浆果涂抹晚霞： 1、下意识的动作；2、象征：爱情趋于成熟的美好时期。浆果：象征鲜润：1、女性的鲜润；2、爱情的鲜润时期。 第二段：爱情趋于成熟。第三段： 一个动作：划亮火柴。 一个神态：咬着嘴唇。苍白的嘴唇：情绪激动，而且是咬着。 黑暗：爱情黑暗说明了什么？ 划亮火柴并且举到心之间：开诚布公：让一切明朗化吧。 第三段：绝情。 第四段： 一个象征物：纸叠的船脆弱的载体。这种爱情誓言不可靠。 一个动作：坚决地转过身去；断然地。 这时的“是的，昨天”是丢下一句话。第四段：爱情的破灭。 该诗是写爱情发生发展破灭的过程。用女性在爱情变化时期的不同行为体现爱情发展变化各阶段的感情表现。 米兰花隐隐 慧慧我知道，你不属于我可我答应过你送你一盆淡淡的米兰在我出生的那天爱神把种子播在我心里我一直偷偷地珍藏着，当然我没告诉妈妈多少次，我用泪水的小溪浇灌这柔嫩的小芽但是，当那纯白的小蓓蕾就要绽开了的一瞬间我知道了，你并不属于我不，我没有绝望只是想在你睡熟的时候悄悄和你告别带着你的缄默走向远方走进三月青青的草地和星星透明的花园假如，你醒来感到惆怅答应我，别流泪愿你在天的这一边回忆起一个热爱米兰花的小姑娘记起她的思念那时候，早来的晨风会抚摸你的手指告诉你：她很幸福 米兰花米兰花 米兰花：象征，几乎算不上花朵，但以香味著称。其香不张显，是暗香，所以认为含蓄高雅。 开头一小段像序，是表白，只是陈述了一个心理境况：得不到，但要给予。前一句是情感体悟，后一句是要做的事情：送花，而且是送米兰。米兰这个象征物引人深思，欲究根由,主题的线索所在，全诗思想感情的归结点。 似乎风流情种：“在我出生那天，爱情把种子播在我心里，”，但广义上有普遍性：几乎每个人成长过程中都有爱情的体验，或者行动上，或者内心中，可以说，成长的过程也是爱情的萌发、成长过程。所以可以说，每个人来到世上，内心都埋藏着爱情的种子。 但作者是在讲述个人心路历程：天生多情，而且十分珍惜这种内心体验。 不告诉妈妈，不是不可告人，而是每个孩子秘而不宣的秘密，且不是大人防范的那种。它是灵魂的自我体味、感悟的小天地，是这个纯洁生命一根最敏感、最脆弱的神经；是青春萌动，但是纯精神的，常情所不理解的。 “泪水多少次浇灌这柔嫩的小芽”：也许是陶醉，也许是伤感，是被自己的情愫感动。 米兰花黄色，“纯白的小蓓蕾”：变形化的象征：纯洁的初恋之情。纯洁的初恋之情即将向心爱的人表露时，忽然发现“你并不属于我”。 如此多情之人、珍视爱情之人，对爱的期待会是多么强烈。得不到回报，心灵多么惆怅，这份爱多么可惜！如果以为得到，却发现不属于自己呢？ 没有落俗套：大写特写出失落感，悱恻悲戚，这正是该诗的高境界：超然于情感的打击，用理性的感悟回望这段内心经历。 “不，我没有绝望”：似乎直白，但不是败笔：她的爱高尚，所以她能理智，能直面结果，也就能超然于情感挫折，这话既是超脱的自我宣示，也应该是自我警醒的责令。 还用行动展示自己超然：“在你睡熟的时候悄悄和你告别”，是在你没有觉察时悄然离去，不想为了自己搅扰爱人的宁静，而多一份伤感。 这不是寻常的情爱，是纯洁、崇高、利他的高尚之爱。寻常人难以做到悄然离去的超然，更可贵处：还进入更高境界的超脱： “走进三月青青的草地 / 和星星透明的花园”，一个童话般的纯净境界，内心升华，物我皆无的超然化境。 可能有一天你醒悟，可能会伤感，为错过了美好的爱。我劝你不要那样，愿你在咫尺天涯之间，想一想我这个热爱米兰花的小姑娘，记住她对你的初恋之情，就足够了。 这两人谁最应该得到安慰。可见她其超脱：走出爱情痛苦经历的平静，人生态度的理智：由强烈感受而得的感悟 ，不是在阐释。 注意：“愿你在天的这一边”：“你”还在原处，“我”从那段生活走开了。这是人生遗憾意义上的分离，像在天的两边一样遥远。 “那时候，早来的晨风 / 会抚摸你的手指 / 告诉你：她很幸福”：为什么是抚摸手指，而不是抚摸心灵？ 手指是最敏感的部位，是心灵的外延，经不可能抚摸颇此的心灵了，也不想已加深你的惆怅，只像晨风一样地致意和告慰，告诉你她有过那样的经历，就已经很幸福了。且轻轻拉一拉手，是爱也是友情。 “晨风”：纯净的，清新的，和煦的。最后这句极平常，似乎太平白，却意味精深长。 这首诗给人的感觉：怅然又超然。 小姑娘会幸福吗？不会，也会。因为这么宝贵纯真的爱情没有实现，当然失落；但曾经体验过，有过美好的心灵经历，所以也幸福。 人生的最大财富：体验。 窗 外 赵 琛今夜我又来到你的窗外窗帘上你的影子多么可爱悄悄地爱过你这么多年明天我就要离开多少回我来到你的窗外也曾想敲敲门叫你出来想一想你的美丽我的平凡一次次默默走开再见了心爱的梦中女孩我将要去远方寻找未来假如我有一天荣回故里再到你窗外诉说情怀再见了心爱的梦中女孩对着你的影子说声珍重假如我永远不再回来就让月亮守在你窗外泪蛋蛋羊肚子手巾哟三道道蓝，咱们见面面容易，拉话话难。一个在那崖上哟一个在那沟，咱们拉不上个话话就招一招手。房房 屋屋海海 子子 你在早上碰落的第一滴露水肯定和你的爱人有关你在中午饮马 在一枝青丫下稍立片刻也和她有关你在暮色中 坐在屋子里 不动 还是与她有关你不要不承认巨日消隐，泥沙相合，狂风奔起那雨天雨地哭得有情有意而爱情房屋温情地坐着 遮蔽母亲也遮蔽儿子 遮蔽你也遮蔽我 房 屋 露水：清纯透明，让人想到清晨、童年、乡野，碰落的第一滴露水，是对这份清净的打扰。 饮马：让人想到水边，想到乡村，甚至传说和武侠。 青丫则意味着春天、青春，在一枝青丫下稍立片刻，让人想到在一道清纯前的片刻流连。 暮色：给人感受独特、令人感慨的时候，美好，想象联想多多，却又是昏暗消沉将要到来的时候。 这时独坐屋中，可能想到以上那些曾经有过的心灵境遇，可能只是暮色时分又一次自我心灵经历。 短短几个意象组合，太多的美丽岁月令人感慨而受用；亲切熟悉，迷惘温情，撩动多少人曾经有过的现实与内心的经历。却只是经历，没有成为最实际的现实，正因此，它们才感人至深，铭刻在心。仿佛作者自言自语，心灵在回味，又仿佛在对你述说。 下面的象征意义多解：“巨日消隐泥沙相合，狂风奔起那雨天雨地哭得有情有意”，可以联想为政治与社会的某些现象，也可以比喻为每个人的个人境遇，也可能是海子独特的心灵感受：他的生平与写作风格，他的死亡。 “雨天雨地哭得有情有意”，如同口语，却饶有情味，亲切生动如生活现场；更是大巧若拙、返朴归真的高超笔力。还哀而不伤，温情可爱，就给人以多种想象、多种理解，就有多重滋味。 所有的幸与不幸，美好与痛苦，都指向下面这两句：“而爱情的房屋温情地坐着，遮蔽母亲也遮蔽儿子”。是啊，所有的岁月，所有的风雨，所有的情意，都走向这一个归宿：爱的房屋，遮蔽母亲也遮蔽儿子，是生命的来处，也是去处。母亲，带来生命；儿子，走向生活，也走向死亡。 最后一段无限扩伸，意味深长：遮蔽你也遮蔽我。爱，是每一个人的房屋。 诗中的爱人与爱情，可以实指，也可以虚指为象征意义上广义的爱。爱是生命的源泉和意义所在，是灵魂栖息的房屋，永远的家，温暖和遮蔽着每一个人。 诗写得很静，很美，很温馨，带着淡淡的暖意与忧伤。还给人以视觉感受：如淡淡的水墨画，展现在人的眼前、心头。 海子的诗总是这样：“同样简单的字句，在他笔下仿佛施了魔法，寥寥几行，便深入骨髓，进入一个前所未有的世界，仿佛就是身边的寻常事物，却又静静地放着光。文字极其精炼，如同锻打后的纯金，毫无许多现代诗歌的铺排、夸张与晦涩。” 但这首诗并不是他的代表性的风格，他的诗更多的是“泥土高溅，扑打面颊！凝炼简单的文字，神秘的象征与比喻，童话般的想象，朴素温厚的乡土气息，哀而不伤的压抑情感，抒情与画面相结合，字句打破常规组合，通感广泛运用，融合口语的亲切、歌谣的梦幻、俳句的哲思，形成虚实结合的节奏感” 我们去寻找一盏灯我们去寻找一盏灯顾顾 城城走了那么远我们去寻找一盏灯你说它在窗帘后面被纯白的墙壁围绕从黄昏迁来的野花将变成另一种颜色走了那么远我们去寻找一盏灯你说它在一个小站上注视着周围的荒草让列车静静地驰过带走温和的记忆走了那么远我们去寻找一盏灯你说它就在大海旁边像金桔那么美丽所有喜欢它的孩子都将在早晨长大走了那么远我们去寻找一盏灯我们去寻找一盏灯我们去寻找一盏灯 多次重复：“走了那么远，我们去寻找一盏灯”，是说不停地寻找，寻找什么？ 灯是什么？我们、你都是谁？ 窗帘后面：屋内 ，一个小天地，内心世界，对外封闭。 纯白：纯洁。也就是说，它在纯洁的内心世界里隐藏着。 什么年龄的特点：年少时。 但是对外界的感受没有隔绝，因为：黄昏迁来的野花”， 黄昏：美好、敏感的时节。 野花：来自大自然,外面世界的东西。 迁：不是摘，是移到心灵的空间来。 另一种颜色：把外面世界的一部分移到自己的小天地,变成了主观颜色。 注意：注意：“将”，不是已经变成了，年轻时候，很多事情是将要，不是已经。 第一段:它在年少时的内心世界里。 微小的车站：偏僻、孤寂的境地，这应该是心境孤寂。这个时期，孩子的心灵就像这样一个小站。 注视着周围的荒草：不是心灵的荒芜，应该是孤寂时期心中茫然，眼中便一片茫然。 让列车静静驰过/带走温和的记忆 ：可以理解为路过的机缘、奔向远方的可能。年少时总是这样，所处的位置“偏僻”，关键是不懂得机缘，认为与己无关。便是只能无望吗？如果设法乘上去呢？那就可能改变处境。而等到长大回忆进来，那些一次次的机缘都成了回忆。 第二段：它在孤寂、期望而又盲目的年轻眼里。 就在大海边：“就”强调、肯定、确认。广阔的天地的跟前，一直在寻找的，应该就是这样的地方。 注意：是大海边，不是大海里，就前途无量。这是一种可能，而不是已经。金桔：很小，但很可爱，外甜内酸，就像生活的滋味。 所有喜欢它的孩子：喜欢真正生活的孩子。 都将在早晨长大：于成长时节成长起来。 第三段：它在广阔的天地跟前，在扬帆远航的开始之处。 那么，它是什么？应该是指生活意义。年少时，不同时期有不同的感受、幻想和向往，不同的追寻，探索，来认识生活，成长起来。而这之后还要寻找，人的一生就是不断追的一生。 写作手法：用三个象征的环境概括年少成长时期的内心经历。 所写的环境不是确定的，而是概括性的典型环境，每个人的境遇不同，但心灵经历类似。 这样的环境由两部分组成；现实空间表面的；内心空间象征意的，实质的。 思思思思 念念念念 舒舒 婷婷一幅色彩缤纷但缺线条的挂图一题清纯而无解的代数一具独弦琴，拨动檐雨的念珠一双达不到彼岸的桨橹蓓蕾一般默默地等待夕阳一样遥遥地注目也许藏有一个重洋但流出来，只是两颗泪珠啊，在心的远景里在灵魂深处 思念就像一幅感觉很绚丽却无轮廓，感觉很美丽，但不具体，不清晰的图画 ，即思念常常是无逻辑的。 有时就像运算难题，是一种纯粹、美好的享受，却没有结论。 就像孤寂的心弦被拨动，如同檐雨般的串珠，似断似续，缠缠绵绵。 就像一双桨用力划也划不到彼岸：无望的努力。 思念就像蓓蕾在等待开放的美好时刻。如果思念像花含苞待放，而相聚则像花开了，所以“等待”更是“盼望”；含苞待放虽然不像盛开那样美满，期待、盼望却也是另一种美好感觉。 还应想到：不管是不是被欣赏，花儿都要开放，而开放之后，却雕谢了。 夕阳给人以深情的感觉，所以像是在关注。可是要想到：夕阳虽然美好，却快要消失了最后时刻的思念再得不到满足，就要消失了。 而像重洋一样深重的思念，表露出来的，却只能是泪水深重的内心感受，表露出来的只能是那一份情：外在表现盛载的内心重量。 可是，它仍在内心遥望的视线里，埋藏在心灵深处。 这思念只是个人感受吗？它既是个性的，也是共性的：既是个人的思念，又具有共性特征很多人的各种思念感受。所以就高于那种只讲个人情怀的自我伤感诗。 该诗的写作特点具有朦胧诗的共性：在玩味意象的艺术感受中，感悟思想情感涵义“思念”这种复杂情怀的多重感受。 主要是一种意象陈述的方式，没有把一种陈述形式一贯到底，而是适时适当地予以变化：用推测否定的句式，用一个意象推翻另一个意象，诗韵在变化中得到了升华，情感也在需要上升之时随之强烈了。 最后以叙述抒情：这些情怀既在遥望的目光里，又在内心的深处，一远一近，一延伸一深入。 你说你说 北北 岛岛我用暗号敲门你说：请进吧，春天我迟缓地摘下帽子鬓角沾满了霜雪 当我把你抱起你说：别慌，傻瓜一只惊恐的小鹿 正在你的瞳孔中奔跑 过生日那天你说：不，别送礼物而我的仙后星座早在你头顶上闪烁 在十字路口你说：别分开，永远一道道雪亮的车灯从我们中间穿过 我用暗号敲门：我用你能够心领神会，别人不觉察的方式敲你的心扉。 你把爱情看得像春天一样美好浪漫，欢迎着它。春天：你是春天，我这里是春天，现在是春天。 可是这时我却看到了苍老，所以有些迟疑。看到爱情的发展必然：人衰老，情也会衰败。女人看到的是春天，男人却有杂念。 “我”急于要得到你，你还用浪漫的“镇静”撒娇。为什么是“浪漫的镇静”？男人这时总是急切地，而女人却还要情感的体验，比男人浪漫，也高级。此时女人的心理特点：羞怯、含蓄，常是一种“别急”的姿态。 但是我分明从你的眼里看到了你心里像小鹿似的惊恐慌乱。 过生日不要礼物：女人是渴望礼物的，但不要，可以从两个方面理解：1、说不要，实际上很想要，看你是不是诚恳坚决；2、不要礼物这种形式，而要的是你的心。 而这时我已经想着你成为我皇后一样的妻子了，把婚姻看得很高贵。男人在爱情的辉煌时期往往很盛情，把女人看得很重，但热得快，却不持久。 在像十字路口一样纷乱、危险的生活中，女人要求的是永远坚守，男人却看到外来的纷扰不断地在两人中间掠过，是不是有可能蹬上哪一辆车离去呢？为何男人这么想？女人没想到吗？一、因为这是从男人角度想的，二、女人的确比男人痴迷，男人才不专注。三、而这也是说爱情的现实境况：多么美好的爱情，怎么敢保证没有别的骚扰，甚至哪一方蹬上别人的车离去。 从该诗看出，在爱情和婚姻之中，女人满怀着诚挚，总是痴迷的，而男人却总是与女人相异，心生杂念：比女人想得更多，要求更具体。男人总是比女人理智，比女人现实，也就总能想到最实际的现实，看到下一步，而女人却不觉察。 题目叫“你说”，亲切、自然，很生活化。很生活化的题材，就用很生活化的方式，而不是很文学的形式。这种角度是一个男人看到的女人：在爱情婚姻中的痴迷。而男人隐密的心底是什么，女人却不知道。这形成了对比：男女不同的心理特点：女人浪漫，男人实际；女人的真诚，男人的叵测。总是“你说”、“你说”，你知道男人怎么回事吗？爱情中的女人是痴迷的，因而是盲目的，头脑简单的。 但也应该看到：男人理性，因而不沉迷；女人感性，因而执迷。谁好，没法说，所以才互相需要，搭配在一起。生命幻想曲生命幻想曲顾顾 城城把我的幻想和梦放进狭长的贝壳里柳枝编成的船蓬还旋绕着夏蝉的长鸣拉紧桅绳风，吹起晨雾的帆我开航了没有目的在蓝天在荡漾让阳光的瀑布洗黑我的皮肤太阳是我的纤夫它拉着我用强光的绳索一步步走完十二小时的路途我被风推着向东向西太阳消失在暮色里黑夜来了我驶进银河的港湾几千个星星对我看着我抛下了新月黄金的锚天微明海洋挤满阴云的冰山碰击着“轰隆隆”雷鸣电闪！我到哪里去啊？宇宙是这样无边 用金黄的麦秸编成摇篮把我的灵感和心放在里边装好纽扣的车轮让时间拖着去问候世界车轮滚过百里香和野菊的草间蟋蟀在欢迎我抖动着琴弦我把希望，溶进花香黑夜像山谷白昼像峰颠睡吧！俣上双眼世界就与我无关时间的马累倒了黄尾的太平鸟在我的车中做窝我仍要徒步走遍世界沙漠、森林和偏僻的角落太阳烘烤着地球像烤一块面包我行走着赤着双脚我把我的足迹像图章印遍大地世界也就溶进了我的生命我要唱一支人类的歌曲千百年后在宇宙中共鸣 幻想和梦：梦幻，什么梦幻? 贝壳的船：童趣之物，有情趣，美好，浪漫，但幼稚。与上句联系：童年的幻想之舟。 柳枝编成的船蓬，旋绕着夏蝉的长鸣：勃勃生机、美好的生命力。 晨雾：童年朦胧的幻想。 第一段：童年幻想之舟带着向往，以勃勃生机出发了。 没有目的：目标不定，虽然有许多向往、想象，但因是幻想，所以目标不确定，不知道该选择什么目的，但正因此，又有广阔的选择天地。 在蓝天中荡漾：在幻想的天空、生活的天空茫然游荡，享受自由。阳光的瀑布洗黑皮肤：沐浴生活的阳光，我强壮起来。 第二段：在对生活的茫然、享受中我成长起来。 太阳、纤夫、强光的绳索：把太阳想象成绷直的纤绳：时光以它强有力的召唤催促我，迫使我前行。 强光：不是强烈的光，是强大的力量。 还有一种理解：太阳被我（生命）役使支配生命意义，那么，就又有二重理解：时光迫使我前行，我役使时光。 还有一种理解：太阳被我（生命）役使支配生命意义。那么就有二重理解：时光迫使我前行，我役使时光。 十二小时的路途：整个白昼，工作时间，不是科学的数值，是意义：充分利用有效的时间。 可是有风：生活的困惑和磨难像不定的风，吹得我不辨方向，不知所措。那给了我力量和信心的太阳也昏暗、消失了：我失去了方向、力量、信心。 第三段：时光、生命驭使我全力以赴，因我没有目的，白白消耗了光阴。 黑夜：黑暗宁静的境界。 我驶进银河的港湾：内心美好纯净的躲避之所。 在向往、追求、信心遭到现实摧残之后，躲入内心之中。想象：这样一个青年，满怀憧憬，尝到了生活的艰辛之后 这是在生活中碰撞之后的内心体味与思考。 新月：宁静美好的情调。也是象征：未满，生命的初始。以它做锚，泊于内心境界。 第四段：躲进内心世界，体味内心停靠的感觉。 但是，生活不允许人躲避，严酷的现实会袭来。天微明：生活重新开始。 不能总是躲在美好的内心世界里，美好的夜要被黎明打破，还要开始现实生活。 自由的大海上满是阴云，世界海阔天空，却充满凶险。 阴云的冰山：冰山一样的阴云。像冰山一样险恶。也是阴云中孕育着雷雨严酷。 雷鸣电闪：险恶的现实。 第五段：生活再次开始，严酷现实中的茫然无措。 第一部分：逐渐深入现实，“我”对生活的体会逐步加深：幻想强壮被时光和现实所左右茫然地躲进内心的港湾在严酷的生活中茫然无助，不知何往。第二部分： 第一段与第一部分相似，但是另一个境地。用灿烂、纯朴的情怀装载我的心灵和感觉，以童真的动力，在草美、花香、虫鸣的纯净境界里漫游。 让时间拉着：任由时间摆布。 问候世界：拜访这样的世界，与这样的境界交流。 第一段：不适应第一部分的现实，转而进入内心艺术世界，在内心感觉中陶醉。 但是这种沉醉的时光会疲惫，我美好的车子会荒废，那我去艰苦奋斗，经历各种艰辛，在奋斗中将要获得生命的意义。 我要用图章印遍大地：我要用踏实的跋涉给世界留下印记。 生活也溶进了我的生活意义，实际上是我的生命溶进了世界，生活因此而有了意义，我要唱一支具有永恒意义的豪迈歌曲。 第三段：我在艰苦奋斗中获得生命意义。 第二部分：进入艺术境界，在其中陶醉，但仍然要艰苦奋斗，让生命获得永恒的意义。在现实中不能主宰自己，但在精神领域中却获得了自由。“我”完成了由寻找归依到自我确立的过程由被动到主动的过程。 也许面对现实人太脆弱了，那么就在另一个一个自我营造的理想世界中实现理想艺术世界。因此可以说这是以逃避现实的方式去奋斗，也是用另一种方式内心世界的奋斗去对待现实。 第一次的漂泊是被动的、迷茫而没有目的的，结果是悲观的；而第二次漫游则是以主动的姿态、特有的方式，由陶醉而积极，是使命的行动。 生命幻想曲：我的生命理想，在现实中受到挫折，就要在另一个世界里顽强实现。