第四节第四节 两汉文学概述与两汉诗歌两汉文学概述与两汉诗歌一、汉代的政治状况一、汉代的政治状况二、汉代的思想文化概况二、汉代的思想文化概况三、汉代的文学概况三、汉代的文学概况四、汉诗简介四、汉诗简介1、西汉盛行楚声短歌2、东汉文人五言诗3、乐府诗五、汉乐府民歌五、汉乐府民歌、“乐府”沿革2、汉代乐府民歌主要特色和成就3、陌上桑、东门行、孔雀东南飞（略）六、文人五言诗六、文人五言诗古诗十九首古诗十九首的主要内容与艺术成就的主要内容与艺术成就七、思考与练习七、思考与练习秦汉文学总论秦汉文学总论v秦始皇统一中国，结束了诸侯纷争的局面，文学也随之进入一个新阶段。在中国文学史上，秦汉文学是上古期的第二段。秦代由于实行文化专制政策，加之统治时间短暂，所以流传下来的作品屈指可数，形成了“秦世秦世不文不文”的局面。v汉代文学在散文、赋体、诗歌方面均有巨大成就。一、汉代的政治概况一、汉代的政治概况v汉代是我国历史上最强大的封建王朝之一，国势强汉代是我国历史上最强大的封建王朝之一，国势强大，对我国以及世界的历史都有深刻的影响。大，对我国以及世界的历史都有深刻的影响。v汉初统治者奉行黄老哲学，休养生息，政治相对宽松，经济得以恢复。v汉武帝时期，国内真正统一；经济繁荣、国力强大，对周边少数民族有一系列的扩张战争。这一方面劳民伤财，并给周边民族造成了巨大的灾难；另一方面则是形成了统一的多民族的中央集权大帝国，并在促进国际交流、促进东西方文化的发展上具有重要意义。v西汉末期，外戚专政，王莽纂位，引发了农民起义。v公元25年，刘秀建立东汉政权，国家复归一统。东汉前期，国力强盛，对外进行了一系列战争，但同时，国内的豪族政治开始形成，两极分化日益严重。东汉中后期，中央权力削弱，豪强肆意兼并，宦官与外戚交替专政，社会矛盾激化。党锢之祸，黄巾农民大起义，以及由此形成了军阀割据，直至刘氏政权被曹氏取代。二、汉代的思想文化概况二、汉代的思想文化概况v西汉初期西汉初期，统治者实行“无为而治无为而治”。文化学术具有自由的环境自由的环境，加之汉初实行分封诸侯制度，文人思想较少束缚，具有独立的人格独立的人格。v汉武帝时期汉武帝时期，帝国鼎盛。作家普遍具有开阔的胸襟作家普遍具有开阔的胸襟和非凡的气度和非凡的气度。他们普遍具有朝气蓬勃的进取精神，强烈的建功立业的愿望。作品追求广大的容量、恢宏的气势，欣赏崇高之美欣赏崇高之美。v同时，汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，设经学博士，经学家的地位大大提高，自此文文学沦为经学的附庸学沦为经学的附庸。文人依附于政治和王权，歌功颂德，润色鸿业成为侍从文人的主要使命。v西汉后期与东汉前期，是我国历史上儒家思想统治最严厉，经学以阴阳灾异解说时事政治，牵强附会，细碎繁琐，令人不忍卒读。v东汉末年，儒家统治逐步崩溃，以道家为中心的各家各派思想抬头，此风逐渐昌炽，一直发展到后来的“魏晋风度”。汉末文人如赵壹、祢衡等人，任性使气，耿介孤傲，走向了个性的独立回归。v总之，汉代文学汉代文学走过了批判批判赞颂赞颂批批判判的道路，汉代文人的地位经历了一个从独独立到依附、再到独立立到依附、再到独立的过程。的过程。三、汉代的文学概况三、汉代的文学概况v汉代文学样式：两汉汉代文学样式：两汉文学体裁重大变革，孕育产生重大变革，孕育产生了许多重要的文学样式，形成了丰富多彩的文学景了许多重要的文学样式，形成了丰富多彩的文学景现。现。v1、散文。、散文。v西汉文学中成就最高的是西汉文学中成就最高的是史传散文史传散文。司马迁史记以人物为中心来反映历史，创立的纪传体史书的新样式，开辟了纪传文学的新纪元。汉书继承史记体例，并且使之更加完善。v其次是政论散文政论散文，以贾谊、晁错贾谊、晁错为代表。v2、赋、赋v赋是汉代文学最具代表性的样式赋是汉代文学最具代表性的样式，它介于诗歌和散文之间，韵散兼行，是汉代的一种新兴文体。 枚乘枚乘七发七发标志着新体赋的正式形成。标志着新体赋的正式形成。 司马相如司马相如子虚、上林赋代表着汉赋的最高成就。扬雄，扬雄， 河东赋、羽猎赋 班固班固两都赋、张衡二京赋是东汉新体赋的两篇力作。 张衡张衡归田赋突破旧的传统，开创了抒情小赋的先河（汉赋四大家汉赋四大家）。v3、汉代产生了新的诗歌样式新的诗歌样式五言诗五言诗，这种诗体西汉时期多见于歌谣和乐府诗，文人五言诗在东汉开始大量出现，班固、张衡、秦嘉、蔡邕等人对五言诗的发展起了积极作用。东汉的五言诗已经成熟，叙事诗出现了叙事诗出现了长篇巨制孔雀东南飞孔雀东南飞，五言抒情诗则有古诗十九首古诗十九首，它是文人五言诗成熟的显著标志。乐府诗也有许多五言名篇。四、汉诗简介四、汉诗简介v1、西汉盛行楚声短歌。v秦末汉初秦末汉初，项羽垓下歌、刘邦大风歌楚声短歌。由于“高祖乐楚声”（汉书礼乐志），使这一楚地民歌体裁进入宫廷，登上庙堂。项羽垓下歌刘邦大风歌v汉初以来，楚歌已成为帝王贵族及文士述志抒怀、歌颂圣明的一种流行诗体。v西汉文人诗坛西汉文人诗坛寂寞。今存几首西汉文人诗歌，也多为楚歌及杂言。v2、东汉文人五言诗东汉文人五言诗。v班固班固咏史咏史三王德弥薄，惟后用肉刑。太苍令有罪，就递长安城。自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风扬激声。圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦(ku昏乱，糊涂)，不如一缇萦。v班固咏史、应亨赠四王冠诗虽然“质木无文”（诗品序），却表明东汉文士开始采用俗曲五言体作诗。v其后，张衡同声歌已具情采。到桓帝、灵帝之后，出现了蔡邕翠鸟，赵壹刺世疾邪诗，以及孔融临终诗，这些作品都是较好的五言抒情诗。v文人五言诗文人五言诗古诗十九首古诗十九首艺术性很高。刘刘勰说勰说：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕五言之冠冕也。”（文心雕龙明诗）v无名氏古诗的涌现，表明文人五言抒情诗达到高度成熟阶段。从此到建安时代，“五言腾踊”，成为文人诗歌创作的主要形式。v3、乐府诗、乐府诗。汉武帝正式建立乐府官署乐府官署，由精通音乐的李延年充任协律都尉，广泛收集、整理民间歌谣，吸收文士创作庙堂颂辞，教习女乐歌舞演奏社会流行俗曲。这对于汉代民歌的流传保存起了重大作用。v汉代诗歌汉代诗歌继承发展了继承发展了诗经诗经、楚辞楚辞传传统，反映了两汉社会生活和矛盾，表达了人统，反映了两汉社会生活和矛盾，表达了人民的思想、情绪和愿望，民的思想、情绪和愿望，奠定了五言诗体蓬奠定了五言诗体蓬勃兴起的基础，促使七言及杂言体的产生勃兴起的基础，促使七言及杂言体的产生。v在艺术表现上，“乐府往往叙事，故与诗殊。”（徐祯卿谈艺录）汉代乐府叙事诗开创汉代乐府叙事诗开创了古代叙事诗的优良传统了古代叙事诗的优良传统。从建安时代以乐府旧题叙时事，到唐代杜甫“即事名篇”的拟乐府，以及白居易、元稹的“新乐府运动”，都在思想上、艺术上得到汉代乐府的滋养。两汉文人诗则以抒情诗为主，言志述怀，富于个性；多用比兴，委婉含蓄。五、汉乐府民歌汉乐府民歌v、“乐府乐府”沿革沿革v最初是指主管音乐的官府。两汉人把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”。同时，魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，也一概称为“乐府”。v陌上桑和孔雀东南飞是汉乐府民歌中的最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。v在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗的某种特点写作的诗，被称为“新乐府”或“系乐府”。v宋元以后，“乐府”又用作词、曲的别称。2、汉代乐府民歌主要特色和成就、汉代乐府民歌主要特色和成就v汉乐府民歌具有汉乐府民歌具有浓厚的生活气息浓厚的生活气息，尤其是第一次具体而深入地反映了社会下层民众日常生活的艰难与痛苦。v艳歌行翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他县。故衣谁当补，新衣谁当绽。赖得贤主人，览取为吾绽。夫婿从门来，斜柯西北眄。(min斜着眼看)“语卿且勿眄，水清石自见”。石见何累累，远行不如归。v汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础基础大多采用第三人称第三人称，表达人物事件自由灵活。在结构方面，它常选取生活中一个典型的片断选取生活中一个典型的片断来表现，矛盾集中，既避免过多的交代与铺陈，又能表现广阔的社会背景。如东门行东门行、艳歌行艳歌行。v汉乐府民歌表现了激烈而直露的感情。汉乐府民歌表现了激烈而直露的感情。 上邪上邪 “上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，山无陵，江水为竭，冬雷震震， 夏雨雪，夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝！天地合，乃敢与君绝！”v汉乐府民歌中，不少作品表现了对生汉乐府民歌中，不少作品表现了对生命短促、人生无常的悲哀。命短促、人生无常的悲哀。 薤露薤露(xi古代挽歌名）古代挽歌名） “薤上露，何易晞！露晞明朝更复落，人死一去何时归！”（薤:多年生草本植物，地下有鳞茎，鳞茎和嫩叶可食。）v乐府民歌使用了新的诗型：杂言体和乐府民歌使用了新的诗型：杂言体和五言体。五言体。v西汉的乐府民歌中，铙(no)歌十八曲全都是杂言，江南则是整齐的五言。v铙歌十八曲铙歌十八曲是汉乐府的郊祀歌。为北狄西域之新声。十分复杂，诗意难晓，字句舛讹，风格多样。v铙歌十八曲作为一个整体收集在宋郭茂倩的乐府诗集的鼓吹曲辞里。崔豹古今注曰：短箫铙歌，军乐短箫铙歌，军乐也。黄帝使岐伯作，所以建武扬威德，风劝战士也。周礼所谓王大捷，则令凯乐。汉乐有黄门鼓吹，天子所以宴乐群臣也。短箫铙歌，鼓吹之一章尔，亦以锡有功诸侯。铙歌十八曲用杂言如：朱鹭朱鹭，鱼以乌。鹭何食？食茄下。不之食，不以吐，将以问诛者。将进酒将进酒，乘大白。辨加哉，诗审搏。放故歌，心所作。同阴气，诗悉索。使禹良工，观者苦。上邪3、陌上桑陌上桑、东门行东门行、孔雀东南飞孔雀东南飞（略）（略）v陌上桑与孔雀东南飞是汉乐府叙事诗中的双壁。v前者嘲笑和鞭鞑上层人物的荒淫与无耻，歌颂人民维护自己爱情生活与家庭生活的凛然正气，颇有喜剧的意味。v后者产生于汉末社会动荡，礼教束缚松驰的时代，表现人民追求爱情自由、婚姻自由的叛逆精神和反抗的失败，具有震撼人心的悲剧力量。陌上桑陌上桑(p314)v日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。v罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。v头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。v行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。 v耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。v使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？v“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，v十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”v罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”v“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？v白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。v十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。v为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。v坐中数千人，皆言夫婿殊。”v陌上桑陌上桑的艺术特色的艺术特色v通过生动的叙事，塑造了美丽、坚贞、聪慧的古代通过生动的叙事，塑造了美丽、坚贞、聪慧的古代劳动妇女罗敷形象。劳动妇女罗敷形象。v其艺术特色其艺术特色:v第一：用第一：用侧面描写刻画人物侧面描写刻画人物。先铺张描写罗敷采桑。先铺张描写罗敷采桑器物和发型、首饰、衣着之美，再铺张地描写了男器物和发型、首饰、衣着之美，再铺张地描写了男人见到罗敷时的种种倾倒情状，以烘托了罗敷惊人人见到罗敷时的种种倾倒情状，以烘托了罗敷惊人的美貌。的美貌。v第二：描写罗敷拒绝太守调戏的言行，第二：描写罗敷拒绝太守调戏的言行，表现罗敷内表现罗敷内在的精神品质之美在的精神品质之美。罗敷不仅拒绝了太守的调戏，。罗敷不仅拒绝了太守的调戏，而且用而且用“夸大夸大”的方式拒绝，表现出罗敷的冰雪聪明。的方式拒绝，表现出罗敷的冰雪聪明。诗中对罗敷虚拟的诗中对罗敷虚拟的“夫婿夫婿”多角度地铺张描写，既衬多角度地铺张描写，既衬托了罗敷的高傲、自尊，也足以使太守自惭形秽、托了罗敷的高傲、自尊，也足以使太守自惭形秽、深感扫兴。深感扫兴。v由此可见，汉乐府民歌叙事写人，喜欢铺陈，善于运用对话，也善于侧面描写。v其次，这首诗带有幽默情调，具有喜剧色彩。如诗中写男人的倾倒情状，罗敷对太守的嘲弄奚落。v再次，这首诗的结构是截取事件发展最富于戏剧性的一段情节作横向展开，在人物冲突达到高潮时，戛然而止，给读者留有更多的思索。东门行（p22)的戏剧特色。东门行出东门,不顾归。来入门,怅欲悲。盎中无斗米储,还视架上无悬衣。拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵,贱妾与君共餔糜。上用仓浪天故,下当用此黄口儿。今非!”“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”v“出东门，不顾顾归。”-一个愤怒的城市贫民的形象v来来入门，怅欲悲-徘徊回家，悲愤惆怅v盎中无斗米无斗米储，还视架上无悬衣无悬衣。-无衣无食，饥寒交迫。一贫如洗，走投无路。v拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼儿母牵衣啼:-铤而走险，妻子相劝。v“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非!”-妻子宁愿“安分守贪”，呼天指儿，牵衣哀告。（妻子善良、贤慧同时又是小心谨慎）“咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。”-毅然决然、终于铤而走险。（丈夫粗鲁、果敢、被迫无奈）v语言质朴，对话运用贴切生动。v描述自然，琅琅上口。v戏剧性强。“感于哀乐，缘事而发”v这是历史学家班固对乐府民歌的经典型评价。其本意指乐府的作者有感于事，心生哀乐，因此，做诗以抒情。高度概括了乐府民歌的创作动机。六、文人五言诗古诗十九首(p25)v汉代的古诗十九首古诗十九首，原是梁昭明太子萧统编纂文选时，对入选的汉末佚名五言诗的总称，后人沿用成为这十九首诗的专名。v这十九首诗都是抒情短篇，大都表现游子思游子思妇妇的离愁别绪和消极悲观、及时行乐等思想，充满了感伤低沉感伤低沉的情调。v艺术形式上多用五言五言，语言含蓄，善用比兴善用比兴，言近旨远，语短情长言近旨远，语短情长，是早期文人五言诗的重要作品。语言质朴自然，在艺术描写方面有较高成就，钟嵘的钟嵘的诗品诗品称称“惊心动魄，惊心动魄，可谓一字千金可谓一字千金”，刘勰誉其为，刘勰誉其为“五言之冠冕五言之冠冕”。v古诗十九首古诗十九首主要内容：主要内容：东汉中后期统治思想崩溃、社会动荡不宁。一向以皓首穷经、报效君国为人生目标、以节操伦常为最高价值标准的士子们，失去了他们赖以安身立命的精神支柱：昔日的崇高露出荒谬和虚伪，昔日以为牢固的亦已摇摇欲坠。人生的价值，人生的出路何在？他们面临着巨大的痛苦和困惑。v感伤生命短促、人生无常生命短促、人生无常。以悲哀的基调展现了闺怨、友情、相思、怀乡、游宦、行役、劝慰等各种内容。其中生命短促、人生无常生命短促、人生无常诗中反复出现。v如“人生天地间，忽如远行客”v“浩浩阴阳移，年命如朝露。”v“生年不满百，常怀千岁忧”v“四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老”v“尽短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？”v“思君令人老，轩车来何迟？伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”等。v怀人与思乡怀人与思乡。v思妇闺怨，游子乡愁。其共同主题是表达离恨之苦，希望夫妻团聚，怨恨虚度青春。v“行行重行行行行重行行”写一个思妇因丈夫久出不归而思念、担忧；v“青青河畔草青青河畔草”写一个娼女出身的思妇春怨：“昔为娼家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守”；v“冉冉孤生竹冉冉孤生竹”写一个新婚离别的思妇怨伤青春蹉跎：“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为”。v这些诗，实质上是祈求社会安定，家室团聚，能过正常的恩爱夫妻生活。然而由于政治混乱，社会不安，这样的愿望往往难以实现，因而这些诗都流露着浓厚的感伤情绪。v如庭中有奇树庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贡？但感别经时。v 行行重行行行行重行行(p315)行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。 行行重行行行行重行行这首东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌，“情真、景真、事真、意真”（陈绎诗谱），反复低徊，女主人公真挚痛苦的爱情呼唤令人动容。首叙初别之情次叙路远会难再叙相思之苦末以宽慰期待作结不迫不露、句意平远v迢迢牵牛星迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。迢迢牵牛星v这首诗借牛郎织女的传说来表达人间的哀怨。温柔敦厚，含蓄委婉。v此诗表面字字在写天上织女的愁思，实则句句抒发地上思妇的离恨，天上人间，两地相思，一种愁情，闪耀着浪漫主义的光芒。v运用叠字。如“迢迢”，“皎皎”，“纤纤”，“札札”等，伴随声音、色彩、意态、状貌的同时，加深了感情的密度。v古诗十九首古诗十九首的艺术风格的艺术风格v（1）长于抒情，情景交融。）长于抒情，情景交融。v如迢迢牵牛星，通篇通过假想的织女形象的描绘，抒写男女离别之情，全篇都是写景，而情在其中。v（2）善用比兴寄托手法，言近旨远，语短情长，含蓄蕴藉、余味无穷。v如行行重行行中“胡马依北风，越鸟巢南枝”、“浮云蔽白日，游子不顾反。”皆为比兴，含意深远。v（3）抓取）抓取典型活动、典型细节典型活动、典型细节以表现人物的以表现人物的思想感情。思想感情。v如西北有高楼通过高楼听曲这一具体事件的描绘，表现知音难遇，从而反映追求名利者的失意心情。v行行重行行最后一句“弃捐勿复道，努力加餐饭”，用保重身体来表现真挚的爱。（4）语言浅近自然语言浅近自然、凝练凝练，耐人寻味，耐人寻味v如“相去日已远，衣带日已缓”（行行重行行），表示相思之苦令人消瘦；v“青青河畔草，郁郁园中柳”，运用叠字和由远及近的写法，使全诗的风格更加温柔宛转。v总之，古诗十九首汲取诗经、汉乐府民歌的表现手法，换韵自然、章法重沓、长于运用叠字，使诗歌的言情、写景、状物，无不因此生色。v古诗十九首古诗十九首是五言诗成熟的标志，在我是五言诗成熟的标志，在我国文学史上占有相当重要的地位国文学史上占有相当重要的地位。v刘勰对它作了高度评价：“观其结体散文（构思精巧而无匠气），直而不野（朴质生动而不粗糙），婉转附物（情意宛转，描绘逼真），怊（cho悲，怅）怅切情，实五言之冠冕也。”文心雕龙明诗v锺嵘诗品“文温以丽，意悲而远”。v陈绎评价它们：“情真、景真、事真、意真。”（诗谱）这都准确地概括了它们“质朴真挚，真情流露”的特点。七、思考与练习v1、背诵教材上的汉乐府诗三首、古诗十九首二首。v2、以陌上桑为例，具体分析汉乐府的艺术特色（书面作业）。v3、以行行重行行为例，具体分析古诗十九首的艺术特色（书面作业）。