汉字与书法汉字与书法1 1、掌握毛笔字选帖、读帖和临摹的相、掌握毛笔字选帖、读帖和临摹的相关知识和要领，培养对书法作品的鉴关知识和要领，培养对书法作品的鉴赏能力。赏能力。学习目标学习目标汉字与书法2 2、掌握钢笔、水笔、圆珠笔等硬笔的、掌握钢笔、水笔、圆珠笔等硬笔的执笔、运笔的方法，纠正不正确的动执笔、运笔的方法，纠正不正确的动作和姿势。把握字体的间架结构，书作和姿势。把握字体的间架结构，书写做到笔画清楚，正确规范，熟练有写做到笔画清楚，正确规范，熟练有力，匀称美观。力，匀称美观。3 3、掌握粉笔字的执笔、运笔方法。板、掌握粉笔字的执笔、运笔方法。板书设计得体、布局恰当，书写整齐美书设计得体、布局恰当，书写整齐美观。观。汉字与书法假设我们生活在一个没有假设我们生活在一个没有文字的社会，那么你觉得文字的社会，那么你觉得自己的生活会发生什么变化？自己的生活会发生什么变化？汉字与书法为什么书法艺术不在别的为什么书法艺术不在别的民族或国家产生而单单在中民族或国家产生而单单在中国产生？国产生？中国人写字用毛笔；中国人写字用毛笔；汉字是象形字；汉字是象形字；跟绘画有联系；跟绘画有联系；中国有宣纸中国有宣纸汉字与书法古埃及象形文字古埃及象形文字汉字与书法楔形文字（苏美尔）楔形文字（苏美尔）汉字与书法古印度文（梵文）古印度文（梵文）汉字与书法一、汉字的起源和演变一、汉字的起源和演变汉字与书法（一）汉字的起源（一）汉字的起源汉字与书法仓颉穷天地之变，穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。龙乃潜藏。临汾县志 汉字与书法在社会里，仓颉也不止一个，有的在在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻上一点图，有的在门户上画一些刀柄上刻上一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可以敷衍记事了。中国文史官一采集，便可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。字的来由，恐怕逃不出这例子。鲁迅鲁迅门外文谈门外文谈汉字与书法一、一、文字的发展历程文字的发展历程1.新石器时代新石器时代:2.商商周周时期时期:金文金文籀文籀文刻画符号刻画符号甲骨文甲骨文4.秦朝：秦朝：小篆小篆文字混乱文字混乱3.春秋战国时期：春秋战国时期：隶书隶书5.东汉：东汉：许慎许慎“六书理论六书理论”汉字与书法陶器上的符号半坡遗址陶器上的符号 汉字与书法山东大汶口遗址出土的灰陶尊和上面刻画的符号陶器上的符号汉字与书法二里头遗址出土陶器上的刻划符号陶器上的符号汉字与书法1.甲骨文甲骨文商商武武丁丁时时期期（前前1313世世纪纪上上半半叶叶- -前前1212世世纪纪下下半半叶叶，契契于于牛牛胛胛骨骨上上的的文文字字，记记载载商商代代边边境境冲冲突突之之事事。河河南南省省安安阳阳市市殷殷墟墟小小屯屯村村出出土土，现现藏藏中中国历史博物馆。国历史博物馆。殷商时代刻写在龟甲或兽骨上的文字。1899年在河南安阳市郊小屯村发现。全部单字四千六百个左右，已认识的约一千个。汉字与书法甲骨文甲骨文1. 1.用钻在甲骨上钻出深而圆的孔。用钻在甲骨上钻出深而圆的孔。2.2.在钻孔的一侧凿出枣核形的槽。在钻孔的一侧凿出枣核形的槽。3.3.用燃炽的木枝或金属在钻凿处灼烧，用燃炽的木枝或金属在钻凿处灼烧， 甲骨就会爆裂，出现兆纹甲骨就会爆裂，出现兆纹各种各种形状的裂纹。形状的裂纹。4.4.根据兆纹判断吉凶，把卜辞刻在兆根据兆纹判断吉凶，把卜辞刻在兆纹附近。纹附近。钻凿卜骨的工具钻凿卜骨的工具1234汉字与书法甲骨文之父甲骨文之父王懿荣王懿荣汉字与书法“众人协田”牛骨刻辞这块牛骨在河南安阳殷墟出土，上面刻有“王大令众人日协田”的卜辞。意思是商王命令众人（农业奴隶）在田地上集体耕作，反映了商代农业生产的情况。甲骨文汉字与书法商代狩猎甲骨文这是一块完整的牛胛骨。牛骨长32.2厘米，宽19.8厘米，正面刻辞四条，背面2条，花160余字，字内填朱。刻辞所记内容为商王武丁狩猎、祭祖和当时的天象。这片卜骨巨大完整，是研究商代社会历史和天文气象的重要资料。甲骨文汉字与书法商王征伐牛骨刻辞这块牛骨上的刻辞记载着商王征伐鬼方（方国之一）的内容。目前刻有“鬼方”的甲骨仅有三片。这一片是其中之一。甲骨文汉字与书法刻干支表牛骨这块牛骨长约22.5厘米，宽66.6厘米，河南安阳殷墟出土。牛骨上刻有干支表。商代以干支记日，这种计时方法被后代延用。甲骨文汉字与书法与纺织有关的甲骨文字甲骨文汉字与书法“车”甲骨文汉字与书法甲骨文中的十二生肖甲骨文汉字与书法2.2.金文金文西西周周武武王王( (前前1027-1027-前前1025)1025)。19761976年年 于于陕陕 西西 省省 临临潼潼县县出出土土，今今 藏藏 于于 临临潼潼 县县 文文 化化馆。馆。古代铸或刻在青铜器上的文字。从商、周到秦、汉都有金文，这里主要指西周青铜器上的文字。汉字与书法汉字与书法毛公鼎是西周青铜器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王时期。内壁铸有多达498字的长篇铭文。其内容是：周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确，线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的地步。汉字与书法大盂鼎铭文大盂鼎大盂鼎，三足圆鼎，西周康王时制器，清道光初年出土于陕西岐山县。鼎高101.9厘米，立耳、鼓腹、三柱足，以饕餮纹为主要纹饰。鼎腹内壁有铭文19行291字，记载周康王册命贵族盂的史实。铭文载康王向盂叙述周文王、周武王的立国经验，认为文王、武王能以卓越的业绩立国，主要是由于其臣属从不酗酒，每逢祭祀认真、恭敬对待，而商王的亡国教训就在于沉迷于酒；由此告诫盂要效法祖先，忠心辅佐王室，并赐盂命服、车马、酒与邦司、人鬲等。大盂鼎铭文是史学家研究周代分封制和周王与臣属关系的重要史料，一向为史学家所重视。金文汉字与书法散氏盘散氏盘铭文散氏盘，口径54.6厘米，重21.1公斤，西周晚期制器，清朝康乾年间在陕西凤翔出土。盘内底有铭文19行357字，记述了散国与矢国两个诸侯国之间移付田地的契约，为研究西周土地制度的重要资料。金文汉字与书法西周散氏盘西周散氏盘为西周后期厉为西周后期厉王时代的青铜器，其铭文结构王时代的青铜器，其铭文结构奇古，线条圆润而凝炼，因取奇古，线条圆润而凝炼，因取横势而重心偏低，故愈显朴厚。横势而重心偏低，故愈显朴厚。其其“浇铸浇铸”感很强，表现了浓感很强，表现了浓重的重的“金味金味”，因此在碑学体，因此在碑学体系中，占有重要的位置。现代系中，占有重要的位置。现代著名书法家胡小石评说：著名书法家胡小石评说：“篆篆体至周而大备，其大器若体至周而大备，其大器若盂盂鼎鼎毛公鼎毛公鼎，结字并结字并取纵势，其尚横者惟取纵势，其尚横者惟散氏盘散氏盘而已。而已。”汉字与书法3 3、篆书、篆书战战 国国 ( (前前475-475-前前221)221)齐齐国国铸铸。记记载载陈陈曼曼为为其其皇皇考考献献叔叔作作器器事事。现现藏上海博物馆。藏上海博物馆。有大篆、小有大篆、小篆两种。篆两种。广义的大篆指先秦所有的文字，狭义的大篆指春秋战国时期秦国的文字。汉字与书法书同文秦朝统一文字(以“马” 、“安”两字为例)汉字与书法秦秦始始皇皇书同文汉字与书法小篆是秦始皇小篆是秦始皇统一六国后采统一六国后采用的标准字体。用的标准字体。通通称称峄峄山山碑碑。秦秦始始皇皇二二十十八八年年（前前219219年年），始始皇皇东东巡巡登登山山东东峄峄山山，丞丞相相李李斯斯等等颂颂秦秦德德而而立立。此此为为始始皇皇刻石之始。刻石之始。( (峄峄:y):y)秦朝在全国范围内正式推行小篆，对汉字有计划地进行整理、简化，在汉字发展史上具有重要意义。汉字与书法秦琅邪刻石（小篆）秦始皇在位期间，五次巡视各地，七次刻石，包括峄峄山刻石、琅邪刻石、泰山刻石等，现保存下来的有泰山刻石、琅邪刻石以及后人的一些拓本、摹本。秦小篆和汉隶书汉字与书法铸有小篆文字的秦虎符铸有小篆文字的秦虎符汉字与书法云梦睡虎地秦简（部分）隶书1975年湖北云梦睡虎地11号墓出土。睡虎地秦简为研究隶书的起源和发展提供了重要资料。书同文汉字与书法甘肃武威汉简（隶书）书同文汉字与书法4 4、隶书、隶书全全称称汉汉鲁鲁相相乙乙瑛瑛奏奏置置孔孔庙庙百百石石座座史史碑碑。亦亦称称孔孔和和碑碑。东东 汉汉 永永 兴兴 元元 年年（153153年年）刻刻。碑碑在在山山东东曲曲阜阜孔孔庙庙。此此碑碑为为东东汉汉极极为为成成熟熟的的隶隶书书代表作之一。代表作之一。有秦隶和汉有秦隶和汉隶两种。隶两种。秦隶是从具备象形特点的古文字演变为不象形的今文字的转折点，在汉字发展史上具有划时代的意义。汉字与书法 东汉合阳令曹全的墓碑，中平二年（公元185年）十月刻。1956年藏入陕西省博物馆碑林。此碑独树一 帜，娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备，实为汉隶中的奇葩。 东汉曹全碑（隶书） 秦小篆和汉隶书汉字与书法汉代蔡邕熹平石经（隶书） 熹平石经，又称汉石经，是我国历史上最早的官定儒学经本石刻，立于东汉洛阳城南郊太学。熹平四年（175年），蔡邕等人正定儒学经书文字，汉灵帝命蔡邕等人书写经书并刻于碑石，至光和六年（183年），历时9年，刻成46通碑，均为隶书体。汉末战乱殃及太学和石经，故少有整石存在。自宋代以来，时有残石出土。秦小篆和汉隶书汉字与书法“书圣”王羲之的书法王羲之像王羲之故居洗砚池王羲之故居位于山东省临沂市，为古典园林式建筑。汉字与书法7 7、行书（行楷）、行书（行楷）清诸遂良临王羲之兰亭序王羲之 丧乱贴汉字与书法 王羲之王羲之 兰亭序兰亭序（神龙本（神龙本) )汉字与书法王羲之故居洗砚池一景“书圣”王羲之的书法汉字与书法王羲之故居纪念馆王羲之故居位于山东省临沂市，为古典园林式建筑。“书圣”王羲之的书法汉字与书法王羲之临钟繇书宣示表（北京故宫博物院藏）“书圣”王羲之的书法汉字与书法兰亭兰亭：在浙江绍兴市西南的兰渚山下。现存建筑和园林是明嘉靖二十七年（1548年）后移此重建的。1980年曾全面整修。王羲之的兰亭序就是在这里书写的。鹅池曲水“书圣”王羲之的书法汉字与书法此碑碑文为清康熙帝亲书兰亭序碑亭“书圣”王羲之的书法汉字与书法王羲之长风帖“书圣”王羲之的书法汉字与书法王羲之寒切帖“书圣”王羲之的书法汉字与书法王羲之孔侍中帖“书圣”王羲之的书法汉字与书法王羲之游目帖“书圣”王羲之的书法汉字与书法黄庭经，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖法度极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。黄庭经黄庭经换鹅图“书圣”王羲之的书法汉字与书法 此碑立于北魏明孝帝正光三年（522年），全称魏鲁郡太守张府君清颂之碑，现藏于山东曲阜孔庙中，是魏碑后期佳作之一。 北魏张猛龙碑 （楷书）秦小篆和汉隶书汉字与书法北魏石琬墓志（局部）秦小篆和汉隶书汉字与书法6 6、草书、草书得得书书帖帖，亦亦称称书书暂暂西西帖帖。晋晋张张华华书书。此此帖帖书书法法气气势势宏宏大大，于于晋晋简简札札法法帖帖中中颇颇为为颇颇为为罕罕有。有。狂草 诸上座帖，亦称梵志帖。墨迹，纸本。宋黄庭坚书。文物出版社和上海古籍出版社有印影本。汉字与书法古诗四帖传为张旭所书。纸本，草书，写于五色笺上，共40行。纵28.8厘米，横192.3厘米。原迹现藏辽宁省博物馆。张旭古诗四帖隋唐时期的书法 张旭，字伯高，吴县（江苏苏州）人，唐开元年间曾在常熟任县尉。唐国史补等史书记载，他性嗜酒，常喝得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，然后挥笔写字，有时竟用头发沾着墨汁疾书，洒醒后观赏自己的书法，龙飞凤舞，飘逸万态，以为有神力相助。常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条“醉尉街”。旧时，城内还曾建有“草圣祠”，祠内的一副楹联“书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法；洒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯”，表达了邑人对这位“草书之圣”的深深崇敬。汉字与书法张张旭旭狂狂草草图图 汉字与书法张旭终年帖隋唐时期的书法汉字与书法张旭十五日帖张旭肚痛帖 肚痛帖，传为唐张旭书。草书6行，共30字。释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所/致欲服大黄汤/冷热俱有益。隋唐时期的书法汉字与书法怀素 怀素（737799），俗姓钱，湖南零陵人。他是书法史上领一代风骚的草书家，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。所谓“醉素”，缘由这位出家人嗜酒茹荤，醉后“草圣欲成狂便发”，字字笔走龙蛇，“风骤雨旋”，笔下气势磅礴，着实给人以“剑气凌云”的豪迈感。怀素的草书用笔圆劲，“使转如环”，所学对象不拘一格大自然、长辈、再传弟子，甚至在公孙大娘的舞剑中也能颖悟笔法。此种精神，是这位大书家成为大器的奥秘所在。隋唐时期的书法汉字与书法怀素书蕉图（国画） 隋唐时期的书法汉字与书法怀素论书帖 草书墨迹，纸本，纵38.5厘米，横40.5厘米，9行共85字。 隋唐时期的书法汉字与书法怀素小草千字文 贞元十五年（799年）书，怀素千字文有多种，而以“小字贞元本”为最佳，又称千金帖，绢本，84行1045字。明人莫如中说：“怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者。”此本为怀素晚年所书，当为绚烂之极而复归平淡之作，故历来为书林所重。隋唐时期的书法汉字与书法怀素自叙帖（之一） 自叙帖，纸本，纵28.3厘米，横775厘米，126行，共698字。帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”字。原迹现藏于台湾故宫博物院。 自叙帖是怀素晚年草书的代表作。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直，无往不收，上下呼应，如急风骤雨。由此可以想见当年操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。明代安岐谓此帖“墨气、纸色精彩动人，其中纵横变化，发于毫端。奥妙绝伦，有不可形容之势”。隋唐时期的书法汉字与书法汉字的形体和构造55 5、楷书、楷书赵孟頫书赵孟頫书寿春堂帖寿春堂帖“楷”是规矩整齐、可为楷模的意思。兴于汉末，盛行于魏晋，一直沿用到今天，是通用时间最长的标准字体。汉字与书法欧阳询九成宫醴泉铭 欧阳询（557641），唐初著名书法家，字信本，潭州临湘（今湖南省长沙市）人。他历经陈、隋、唐三个朝代，在隋时书法就很有名，曾任太常博士；唐高祖即位，官给事中，与裴矩、陈叔达共同编纂艺文类聚。唐太宗时历任太子率更令、弘文馆学士。据史书记载，欧阳询“虽貌甚寝陋，而聪明绝伦，读书即数行俱下，博览经史，尤精三史”。早年他专学二王（羲之、献之）书，并吸取六朝北派诸家的长处，勤学苦练，融会贯通，从摹体中脱出，独创一派书风，其书以“险劲瘦硬”的风貌著称，史称“欧体”。欧体开创了唐代楷书的先端，对后世影响很大，他与虞世南、褚遂良、薛稷并称为“唐初四大书家”。隋唐时期的书法汉字与书法欧阳询化度寺碑 隋唐时期的书法汉字与书法欧阳询皇甫诞碑 隋唐时期的书法汉字与书法颜真卿 颜真卿（709785），唐京兆万年人，字清臣。开元进士，迁殿中侍御史，为奸臣杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。安史之乱，颜真卿抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德 宗时李希烈叛，宰相卢杞衔私恨使颜真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，被缢杀。他从褚遂良，张旭得笔法，其正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲舒和，一变古法，自成一格，人称“颜体”。宋人欧阳修评云：“颜公书，如忠臣、烈士、道德君子，其端庄尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也。 ”隋唐时期的书法汉字与书法颜真卿墓（位于河南偃师市山化乡汤泉村） 隋唐时期的书法汉字与书法颜真卿多宝塔碑隋唐时期的书法汉字与书法颜真卿中兴颂隋唐时期的书法汉字与书法颜真卿祭侄文稿行草墨迹。纵28.2厘米，横72.3厘米，25行，共230字。此帖本是稿本，原不是作为书法作品来写的，但正因为无意作书，所以使此幅字写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。隋唐时期的书法汉字与书法颜真卿勤礼碑隋唐时期的书法汉字与书法柳公权 柳公权（778865），京兆华原（今陕西耀县）人，官至太子少师，故世称“柳少师”。他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然后自成一家。所写楷书，体势劲媚，骨力道健。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有“颜筋柳骨”之称。穆宗尝问柳公权用笔之法，公权答云：用笔在心，心正则笔正。穆公为之改容，知其“笔谏”也。后世学书者不少以柳字为楷模。隋唐时期的书法汉字与书法柳公权玄秘塔碑（局部）隋唐时期的书法汉字与书法柳公权神策军碑隋唐时期的书法汉字与书法宋“四大家”和元赵孟頫的书法苏轼苏轼(10371101)，字子瞻，号东坡居士。他的诗词均感情豪迈奔放，流畅洒脱。苏轼擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意；用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。三苏祠三苏祠是北宋时期（9601127）著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居，位于四川眉山市西南。汉字与书法天天下下第第三三行行书书苏苏轼轼 黄黄州州寒寒食食帖帖 汉字与书法 苏轼真迹精品的代表作。纸本，行楷书。其书法丰腴劲秀,结字在方整中有流动的气势，特别是用墨虽浓，而灵活不滞，看去平平正正，但令人玩味无穷 。苏轼赤壁赋(局部)宋“四大家”和元赵孟頫的书法汉字与书法 归去来兮辞原文由陶渊明所作，苏轼手书。苏轼书归去来兮辞 宋“四大家”和元赵孟頫的书法汉字与书法书必有神、 气、 骨、 肉、 血， 五者阙一， 不成为书也。 苏轼论书宋“四大家”和元赵孟頫的书法汉字与书法 黄庭坚（10451105），字鲁直，自号山谷道人，洪州分宁（今江西修水）人。北宋著名的诗人、词人和书法家。黄庭坚画像宋“四大家”和元赵孟頫的书法汉字与书法 黄州寒食诗卷跋是黄庭坚在苏轼黄州寒食诗帖后写的一段跋语。此跋历来为人们所珍视，与原帖合称“双璧”。黄庭坚黄州寒食诗卷跋宋“四大家”和元赵孟頫的书法汉字与书法 李白忆旧游诗卷，黄庭坚草书墨迹。据明代书法家沈周考定，此卷为黄庭坚在绍圣年间（10941098）被贬黔中后所书，是他晚年的草书代表作。黄庭坚书李白忆旧游诗卷宋“四大家”和元赵孟頫的书法汉字与书法 米公祠，是纪念宋代书法家米芾的祠宇，位于湖北樊城西南隅的柜子城上。米芾（10511107），字元章，工诗文，擅书画，尤长于行、草，史有“风樯阵马，沉着痛快”之美誉，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称为宋代四大家。米公祠宋“四大家”和元赵孟頫的书法汉字与书法淡墨秋山尽远天，暮霞还照紫添烟。故人好在重携手，不到平山谩五年。米芾淡墨诗帖宋“四大家”和元赵孟頫的书法汉字与书法 将之苕溪戏作呈诸友松竹留因夏，溪山去为秋。久赓白雪咏，更度采菱讴米芾苕溪诗卷宋“四大家”和元赵孟頫的书法汉字与书法 蔡襄（10121067），兴化军仙游（今属福建）人，宋代大书法家，精通各体，尤长行书。 蔡襄陵园原为蔡襄墓，位于仙游枫亭锦岭将军山下，旧福厦公路西侧, 被列为省级重点文物保护单位。蔡襄陵园宋“四大家”和元赵孟頫的书法汉字与书法 扈从帖为治平三年(1066年)蔡襄五十五岁时作,用笔一丝不苟,疏朗婉健,雍容大度,颇具晋唐遗风。蔡襄扈从帖宋“四大家”和元赵孟頫的书法汉字与书法宋徽宗书法瘦金体宋“四大家”和元赵孟頫的书法汉字与书法 赵孟頫(12541322)，字子昂，号雪松道人，湖州(浙江吴兴)人，仕元官至翰林学士承旨、荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。著有松雪斋集。赵孟頫是元初很有影响的书法家。元史本传称他“篆、籀、分隶、真、行、草，无不冠绝古今，遂以书名天下”，赞誉很高。据明人宋濂说，赵氏早年向“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)学书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。此外，他还临摹过元魏的定鼎碑及唐代虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。 “魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。赵孟頫宋“四大家”和元赵孟頫的书法汉字与书法这是元代书画家赵孟頫的代表作游天台山赋卷。赵孟頫游天台山赋卷（行书）宋“四大家”和元赵孟頫的书法汉字与书法赵孟頫闲居赋（行书）宋“四大家”和元赵孟頫的书法汉字与书法赵孟頫秋声赋（行书）宋“四大家”和元赵孟頫的书法汉字与书法明代祝枝山和文征明的书法祝枝山 祝允明（14601526），字希哲，号枝山，人称“祝枝山”，因为右手生有六个手指，所以又号枝指生。长洲（今江苏苏州）人，任过南京应天府通判，所以又有“祝京兆”之称。他的诗文书法，才气横溢，与唐寅、文徵明、徐祯卿号称“吴中四才子”。他在书法上造诣很深，各体兼能，蜚声艺坛，与文徵明、王宠并称“三大家”。陈道复为后起之秀，又称为“吴中四家”。他的书法博采晋唐各家的长处，并有自家面貌。主要成就在于狂草和楷书。狂草来自怀素、张旭，更多的是接近黄山谷，提按和使转的笔法交互使用，行与行之间的距离很紧，形成一种汪洋恣肆的视觉效果。更难得的是楷书又写得相当严谨，有晋唐人的古雅气息。这种反差很大的综合素养与唐代的张旭十分相似。作品有楷书出师表、草书自书诗卷、和陶渊明饮酒二十首、赤壁赋、杜甫诗轴等。汉字与书法祝枝山手札 明代祝枝山和文征明的书法汉字与书法祝枝山草书 明代祝枝山和文征明的书法汉字与书法祝枝山箜篌引诸篇（局部） 明代祝枝山和文征明的书法汉字与书法祝枝山燕喜亭记（楷书）明代祝枝山和文征明的书法汉字与书法文征明墓（位于今江苏省苏州市文陵村） 文征明（14701559），号衡山居士，长洲（今江苏吴县）人，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。五十四岁以贡生荐试吏部，任翰林院待诏，三年辞归。书法上，他工行、草书，大字仿黄庭坚，尤精小楷，亦能隶书；还擅山水，兼善花卉、兰竹、人物。名重当代，学生甚多，形成“吴门派”。明代祝枝山和文征明的书法汉字与书法文征明小楷 明代祝枝山和文征明的书法汉字与书法文征明小楷 明代祝枝山和文征明的书法汉字与书法康有为康有为行书联解析与探究