18 鱼我所欲也同时占有 通“避”，躲避 遗失、丢掉 通“德”，恩德，这里是感激的意思 天性，天良 2用现代汉语翻译下列句子。(1)所欲有甚于生者，故不为苟得也。(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！喜欢的东西还有比生命更重要的，所以(我)不肯干苟且偷生的事。 不仅是贤人有这样的本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 高位厚禄，如果不考虑是否合乎道义就去轻易接受，那么这种高位厚禄对我有什么好处呢？3出自本文的一个成语是_，文中运用举例论证的一个成语典故是_。舍生取义 嗟来之食 【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。 孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。【注释】廪(ln)丘：地名。养：供养之地。说(shu)：游说。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名“丘”。趣：催促。D A 6下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是( )A【甲】文中列举事例，通过以前和现在对“万钟”的态度对比，论证了不能失去“本心”。B【甲】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心，就是“义”，也就是“善”的本性。C【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。D【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子，并了解其内心需求的古代开明君主形象。D 7把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。(2)吾闻君子当功以受禄。原先为了义宁愿牺牲(失去)自己的生命也不接受，现在却为了妻妾的侍奉而接受了。 我听说君子按照功劳的大小来接受俸禄。8(淄博中考)依次填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一项是()读“史”宜映雪，以莹玄鉴。读“子”宜伴月，以寄远神。读山水小品，宜_。读忠烈传，宜_。读奸佞传，宜_。读“骚”宜空山悲号，可以惊壑。读“赋”宜_。C 纵水狂呼，可以旋风倚疏花瘦竹，冷石寒苔，以收无垠之游击剑捉酒以销愤吹笙鼓瑟以扬芳ABC D