第第1篇篇论语论语十二章十二章一、文学常识一、文学常识1论论语语是是儒儒家家的的经经典典著著作作之之一一，由由孔孔子子的的弟弟子子及及再再传传弟弟子子编编撰撰而而成成。它它以以语语录录体体为为主主，记记录录了了孔孔子子及及其其弟弟子子言言行行。论论语语与与大大学学中中庸庸孟子孟子并称并称“四书四书”。2孔孔子子(前前551前前479)，名名丘丘，字字仲仲尼尼，鲁鲁国国人人(今今山山东东曲曲阜阜)，春春秋秋末末期期的的思思想想家家、教教育育家家、政政治治家家，儒儒家家学学派派的的创创始始人人。相相传传他他有有弟弟子子三三千千，贤贤者者七七十十二二人人。孔孔子子被被后后世世尊尊为为“圣圣人人”，与与战战国国时时期期儒儒家家代代表表人人物物孟孟子子并称并称“孔孟孔孟”。二、重点字词句二、重点字词句1通假字通假字(1)学而时习之学而时习之，不亦说乎不亦说乎_通通_，意思为：意思为：_(2)吾十有五而志于学吾十有五而志于学_通通_，意思为：意思为：_说说悦悦愉快愉快有有又又放在整数与零数之间放在整数与零数之间多次多次 可以凭借可以凭借 粗劣的粗劣的 冷水冷水 按时按时(YW：时常：时常) 每日每日 吃饭吃饭 学过的知识学过的知识 新的理解与体会新的理解与体会 传授的知识传授的知识 了解了解 懂得懂得 以以为乐趣为乐趣 乐趣乐趣 按时按时 复习复习 生气，发怒生气，发怒(YW：怨恨，心里不满：怨恨，心里不满) 自我检查、反省自我检查、反省 真诚，诚实真诚，诚实 指独立做事情指独立做事情(YW：有所成就：有所成就) 越过，超过越过，超过 迷惑，感到迷茫而无所适迷惑，感到迷茫而无所适 从从(YW：通：通“惘惘”，迷惑不解，迷惑不解) 疑惑疑惑(YW：危险：危险) 能忍受能忍受 好的方面，优点好的方面，优点 河，河流河，河流 军队的通称军队的通称 忠实，坚守忠实，坚守 仁德仁德 表示顺承关系，可译为表示顺承关系，可译为“然后然后” 表顺承表顺承，然后然后 表并列表并列 表示反问语气表示反问语气 介词介词，凭、靠凭、靠 连词连词，表示承接关系表示承接关系，可译为可译为“就就” 代词代词，代人、事或物代人、事或物，译译为为“他（们）的他（们）的” 代词代词，这这 7句子翻译句子翻译(1)人不知而不愠人不知而不愠，不亦君子乎？不亦君子乎？人家不了解人家不了解(我我)，我却不生气我却不生气，不也是一个品德高尚的人吗？不也是一个品德高尚的人吗？(2)温故而知新温故而知新，可以为师矣。可以为师矣。温习学过的知识温习学过的知识，可以得到新的理解与体会可以得到新的理解与体会，可以凭可以凭(这这)做老师了。做老师了。(3)学而不思则罔学而不思则罔，思而不学则殆。思而不学则殆。只读书却不思考只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑就会疑惑而无所得。而无所得。(4)不义而富且贵不义而富且贵，于我如浮云。于我如浮云。用不正当的手段得来的富贵用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。对于我来讲就像是天上的浮云一样。(5)三军可夺帅也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。匹夫不可夺志也。军队可以改变主帅军队可以改变主帅，但是就连最普通的人也不可以改变志气。但是就连最普通的人也不可以改变志气。三、理解与探究三、理解与探究1(2017德州德州)结合文章结合文章，从内容和形式等方面概括从内容和形式等方面概括论语论语的特点。的特点。论语论语是语录体散文是语录体散文，语言简练语言简练，含义深远含义深远，多格言警句多格言警句，体现了孔子体现了孔子的道德修养及学习方法态度等。的道德修养及学习方法态度等。2从从“有朋自远方来有朋自远方来，不亦乐乎？不亦乐乎？”这句话中这句话中，可以看出孔子怎样的交可以看出孔子怎样的交友原则和态度？友原则和态度？原则：选择志同道合的人做朋友。原则：选择志同道合的人做朋友。态度：视交友为乐事。态度：视交友为乐事。3做到孔子教导的做到孔子教导的“人不知而不愠人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？对我们处理好人际关系有何益处？在处理人际关系时做到在处理人际关系时做到“人不知而不愠人不知而不愠”的益处有：不怨天尤人的益处有：不怨天尤人，能严格能严格要求自己要求自己，约束和克制自己的言行约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。使之合乎道德规范。宽容对待别人宽容对待别人，能让人际关系更加和谐融洽。能让人际关系更加和谐融洽。4北宋开国丞相赵普曾说：北宋开国丞相赵普曾说：“半部半部论语论语治天下。治天下。”你如何理解这句话你如何理解这句话？这句话的意思是说精通这句话的意思是说精通论语论语就可以治理天下。这句话道出了就可以治理天下。这句话道出了论语论语在修身、治国方面的作用。在修身、治国方面的作用。5请参照下面于丹教授对请参照下面于丹教授对论语论语的精彩解读的精彩解读，试着从课文中任选一个句试着从课文中任选一个句子子，写出你的理解。写出你的理解。“子在川上曰子在川上曰，逝者如斯夫逝者如斯夫”，这是大家都熟悉的一句话。这句话很含蓄这是大家都熟悉的一句话。这句话很含蓄，但是其中又包含了多少沧桑之感。哲人眼中滚滚奔流的江河水但是其中又包含了多少沧桑之感。哲人眼中滚滚奔流的江河水，它不只是一它不只是一种自然存在种自然存在，其中流淌的还有挽不回、留不住的光阴。其中流淌的还有挽不回、留不住的光阴。阅读下面两个语段阅读下面两个语段，完成完成14题。题。【甲甲】子子曰曰：“学学而而时时习习之之，不不亦亦说说乎乎？有有朋朋自自远远方方来来，不不亦亦乐乐乎乎？人人不知而愠不知而愠，不亦君子乎？不亦君子乎？”(学而学而)子曰：子曰：“温故而知新温故而知新，可以为师矣。可以为师矣。”(为政为政)子曰：子曰：“学而不思则罔学而不思则罔，思而不学则殆。思而不学则殆。”(为政为政)子子曰曰：“饭饭疏疏食食饮饮水水，曲曲肱肱而而枕枕之之，乐乐亦亦在在其其中中矣矣。不不义义而而富富且且贵贵，于于我如浮云。我如浮云。”(述而述而)子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫逝者如斯夫，不舍昼夜不舍昼夜。”(子罕子罕)子夏曰：子夏曰：“博学而笃志博学而笃志，切问而近思切问而近思，仁在其中矣。仁在其中矣。”( (子张子张) )(选自选自论语论语十二章十二章)【乙乙】王充字仲任王充字仲任，会稽上虞人也会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里乡里称孝。后到京师称孝。后到京师，受业太学受业太学，师事扶风师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆常游洛阳市肆，阅所卖书阅所卖书，一见辄能诵忆一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。屏居教授。(选自范晔选自范晔后汉书后汉书王充传王充传)注：注：孤：幼年丧父。孤：幼年丧父。扶风：古地名扶风：古地名，今陕西境内。今陕西境内。C 2把下列句子翻译成现代汉语。把下列句子翻译成现代汉语。(1)有朋自远方来有朋自远方来，不亦乐乎？不亦乐乎？有志同道合的人从远处有志同道合的人从远处(到这里到这里)来来，不也很是愉快吗？不也很是愉快吗？(2)好博览而不守章句。好博览而不守章句。王充喜欢广泛地阅读书籍王充喜欢广泛地阅读书籍，但又不拘泥于对文章逐章逐句地疏通理解。但又不拘泥于对文章逐章逐句地疏通理解。3【甲甲】文在论述文在论述“学学”与与“思思”的关系时的关系时，为什么不先说为什么不先说“思而不学思而不学则殆则殆”，而是先说而是先说“学而不思则罔学而不思则罔”？“学学”是是“思思”的先决条件的先决条件，先先“学学”后后“思思”符合认知规律。符合认知规律。4这两个语段都讲了关于学习的方法这两个语段都讲了关于学习的方法，二者有何不同？请简要说明。二者有何不同？请简要说明。【甲甲】文告诉我们学习要时常复习文告诉我们学习要时常复习，要理清学习和思考之间的关系要理清学习和思考之间的关系，学会学会独立思考问题独立思考问题，并且要有坚定不移的决心；并且要有坚定不移的决心；【乙乙】文中的王充有灵活的学习方法文中的王充有灵活的学习方法，创造机会不断读书创造机会不断读书，广泛阅读但又广泛阅读但又不死板地拘泥于对文章逐章逐句地疏通理解。不死板地拘泥于对文章逐章逐句地疏通理解。