人民群众在历史发展中的作用 成员成员：袁实庆、李露芳：袁实庆、李露芳 、段雪莹、段雪莹 严金慧、赵书源、温小波严金慧、赵书源、温小波请老师给我们小组打平均分请老师给我们小组打平均分,大家分工都比较均匀，也不能说谁做得多谁做的少。大家分工都比较均匀，也不能说谁做得多谁做的少。再者这都是再者这都是我们自己做的绝对没有抄袭，只不过其中有些概念从网上找的复制下来就有了超链接而已。我们自己做的绝对没有抄袭，只不过其中有些概念从网上找的复制下来就有了超链接而已。希望老师能够明白！希望老师能够明白！谁是历史的创造者？20世纪40年代中期，马克思恩格斯同唯心主义者鲍威尔兄弟的一场论战唯心主义者唯心主义者认为：认为： 历史中起决定作用的是“英雄”的精神，而人民群众是历史中得惰性因素。唯物史观主义者唯物史观主义者认为：认为： 历史活动是群众的事业，决定历史发展的是“行动着的群众”。否认人民群众在历史上的创造作用，把个别杰出人物夸大为主宰历史的唯心主义历史观。英雄是同人民群众相对应的历史观范畴，通常指杰出人物。有的场合也泛指对历史发展起过重要作用的历史人物，如帝、王、将、相和思想家中的一些人。马克思主义产生以前的社会历史理论都无视人民群众在历史上的作用，而是直接或间接地宣扬英雄创造历史的观点。 唯心主义历史观又分为主观唯心主义英雄史观唯心主义历史观又分为主观唯心主义英雄史观 与客观主义唯心英雄史观与客观主义唯心英雄史观： 主观唯心主义主观唯心主义者者把历史的发展看作是由少数英雄人物和帝王将相的意志、品格、才能决定的，认为人民群众不过是消极、被动的“惰性物质”，是少数英雄人物的盲目追随者。在垄断资本主义阶段，德国产生了F.W.尼采的“超人”哲学。尼采认为“超人”是历史的主宰者，没有“超人”就没有历史，而人民群众则是“奴隶”和“畜群”，是“超人”用以实现其意志的工具。这种哲学后来成了法西斯主义独裁政治的思想武器。 某些客观唯心主义者的历史观也带有英雄史观的色彩。黑格尔虽然认为,历史不是个人随心所欲的结果，而是由某种客观精神决定的，但他又认为伟大人物是“世界精神”的代理人。他曾把拿破仑（17691821）称为骑在马背上的世界精神。他认为这些伟大人物是为了满足世界精神对于发现自己、实现自己、返回自身的需求而创造历史的。 与唯心史观的根本区别 历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者的原理同英雄史观的根本区别并不在于是否承认个别杰出人物的作用，而在于如何回答谁是历史发展中的决定力量。历史唯物主义科学地阐明了人民群众和个别人物的关系，使被颠倒了的历史重新颠倒了过来。个人在社会历史中的作用 个人是指社会群体中单个的成员，是社会的一个“分子”。有的人的作用大些，可称为“历史人物”，有的人的作用小些，可称为“普通个人”；有的人对历史发展起促进作用，有的人对历史发展起阻碍作用。历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用历史人物可以影响历史的发展方向，但是不能决定历史的发展方向。因为历史的发展方向是由生产力和生产关系来决定的，历史人物只能是在顺应或违背生产力和生产关系的前提下，作出影响历史发展方向的决定或行动，其结果就是推动或者阻碍历史的前进。 历史人物：是指那些在历史发展中起过重要影响，在历史长河中留下足迹，对历史起推动作用的人物。孙中山：推翻帝制，使孙中山：推翻帝制，使民主共和深入人心。民主共和深入人心。亚伯拉罕林肯（Abraham Lincoln，1809年2月12日1865年4月15日），美国第16任总统。他领导了美国南北战争，颁布了解放黑人奴隶宣言，维护了美联邦统一，为美国在19世纪跃居世界头号工业强国开辟了道路，使美国进入经济发展的黄金时代，被称为“伟大的解放者”。内战结束后不久，林肯遇刺身亡。他是第一个遭到刺杀的美国总统。在美国在线于2005年举办的票选活动最伟大的美国人中，林肯被选为美国最伟大的人物第二位。 在马克思主义哲学产生以前，占统治地位的历史观是唯心史观。在马克思主义哲学产生以前，占统治地位的历史观是唯心史观。唯心唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹煞人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物是社会发展的决定力量，抹煞人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史。所以，直到马克思主义哲学产生以后才改变了唯心史观的统创造历史。所以，直到马克思主义哲学产生以后才改变了唯心史观的统治地位。治地位。 人是现实的社会中的人，要说明历史创造者问题，必须全面，具体，人是现实的社会中的人，要说明历史创造者问题，必须全面，具体，历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用。历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用。 现实的人及其活动： 所谓现实的人，“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中得人，而是处在现实的，可以通过经验观察到的，在一定条件下进行的发展过程中的人”。这种现实的人，是基于自身需要而从事一定实践活动的，处于一定社会关系中的，具有能动性的人。 劳动是人类的本质活动。劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。劳动发展史是理解社会历史奥秘的钥匙，同样也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。人们创造历史的第一个或最基本的活动是生产劳动。 人的现实本质是一切社会关系的总和。个人与社会的统一，要求人们从一定的社会关系包括阶级关系中去认识和把握一定群体和个人的本质和作用。在一定社会发展的历史阶段上或者不同的社会关系中，具有不同社会属性的个人或群体，在社会历史发展中的作用是不同的。 唯物史观在考察历史创造者问题时坚持了如下原则：1，唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题。2，唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动。3，唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。人民群众在创造历史过程中的决定作用 人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众是社会变革的决定力量。人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约。 一切为了群众，一切依靠群众唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。 在我国的民主革命时期，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，依据马克思主义的群众史观，创造性地提出了党的群众路线，即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的路线。群众路线是无产阶级政党的根本路线，是我们党在民主革命时期战胜敌人的重要“法宝”之一。 谢谢 ！