作者简介作者简介刘禹锡（刘禹锡（772772842842），字），字梦得，唐梦得，唐代文学家代文学家，洛阳（现在属河南省）人，洛阳（现在属河南省）人，著著名诗人名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有刘宾客。作品有刘宾客集刘宾客集、刘梦得刘梦得文集文集。晚年与白居易唱和甚多，并称晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白刘白”。被白居易推崇备至，被白居易推崇备至， 誉为誉为“诗诗豪豪”。 被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭陋室铭，并请人刻上石，并请人刻上石碑，立在门前。碑，立在门前。 山不在高，有仙则名，水不在山不在高，有仙则名，水不在 深，深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？” 陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡什么叫铭？什么叫铭？古代刻在器物上用来古代刻在器物上用来警戒警戒自己或者称述功德的文字自己或者称述功德的文字, ,后来成为一种文体。这种后来成为一种文体。这种文体一般都是文体一般都是用韵用韵的，常的，常用用排比、对偶排比、对偶句。句。 相接的两句话，字数相同，词相接的两句话，字数相同，词性相同，意思相对，这样的句性相同，意思相对，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的子叫骈句，也就是修辞中的 。苔痕苔痕上上阶绿阶绿 草色草色入入帘青帘青对偶对偶小知识小知识找出课文中对偶句找出课文中对偶句1 1、山不在高，有仙则名。、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。2、苔痕上阶绿，、苔痕上阶绿， 草色入帘青。草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。往来无白丁。4、调素琴，、调素琴， 阅金经。阅金经。5、无丝竹之乱耳，、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐，、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。西蜀子云亭。山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾吾德馨德馨。动词，出名动词，出名香气，这里指品德高尚。香气，这里指品德高尚。此，这此，这只只只只显灵显灵山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。的德行。苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无往来无白丁白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。博学的人。鸿博学的人。鸿,大。大。长到，蔓到长到，蔓到苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。得碧青。映入映入谈笑，往来的是渊博的学谈笑，往来的是渊博的学者，没有浅薄的人。者，没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有装饰的琴没有装饰的琴无官职的平无官职的平民。这里指民。这里指缺乏文化的缺乏文化的人。人。无无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳劳形。形。指奏乐的声指奏乐的声音音官府的公文官府的公文使动用法，使动用法，使使劳累劳累使动用法，使动用法，使使扰乱扰乱结构助词，取消句子独立性，不译结构助词，取消句子独立性，不译没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心有官府的公文劳累身心身体南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋孔子云：何陋之之有？有？有何陋？倒装句。有何陋？倒装句。之：宾语前置的标之：宾语前置的标志。志。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？子住在里面）有什么简陋的呢？1.1.文中哪句话统领全文大意？文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。2. .作者是否从一开始就写陋室作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。不在深，有龙则灵。铺垫铺垫n文章用有仙之山，有龙之水来文章用有仙之山，有龙之水来具体比什么？具体比什么？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。用用“山、水山、水”来比来比“室室”；用；用“不在高不在高”和和“不在深不在深”比比“陋陋”；用；用“仙、龙仙、龙”来比来比“德德”；用；用“名名”和和“灵灵”来比来比“馨馨”用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有名与灵的性质作者从哪几方面写描绘作者从哪几方面写描绘了陋室？了陋室？答：从三方面来表现：居室环境之雅；答：从三方面来表现：居室环境之雅；室中人交友之雅；主人情趣之雅。室中人交友之雅；主人情趣之雅。（环境、人物、室中事）（环境、人物、室中事）安贫乐道、高洁傲岸之人n像这样的房子在达官贵人的眼里是陋还是不陋呢？当然是陋。作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情的描绘陋室，可见作者是怎样的一个人？作者把作者把“陋室陋室”比作哪些古贤名比作哪些古贤名室？作用是什么？文中哪一句话室？作用是什么？文中哪一句话, ,进一步表明了进一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”？南阳南阳诸葛庐诸葛庐, ,西蜀西蜀子云亭子云亭. .意在以古代名意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨惟吾德馨”说明陋室不陋。说明陋室不陋。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？问题探究问题探究：孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”的含义的含义？ 人应该以高尚的品德修养为目标，一旦有了高尚的道德修养，不管物质方面如何的简陋，你也不会以为简陋。文章借写文章借写“陋陋”室不室不“陋陋”, ,表现了作者怎样的情操表现了作者怎样的情操? ? 这这是什么写法是什么写法? ?不慕荣华，安贫乐道不慕荣华，安贫乐道 。托物言志。托物言志。理解课文：理解课文：给文段分层次：给文段分层次：第一层第一层：1-3句句第二层：第二层：4-7句句第三层：第三层：8、9句句点明全文的主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德点明全文的主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其高尚，就不仅不觉其“陋陋”，反而能显出其高雅。，反而能显出其高雅。写陋室环境、交往人物和日常生活。写陋室环境、交往人物和日常生活。通过类比，说明通过类比，说明“陋室陋室”不陋。不陋。陋 室 铭山山水水陋室陋室有仙有仙则名则名有龙有龙则灵则灵比喻比喻德馨德馨有好名声有好名声（点明主旨）（点明主旨）苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青（表面看似简陋（表面看似简陋 实则环境清幽）实则环境清幽）不陋不陋有鸿儒有鸿儒无白丁无白丁调素琴调素琴阅金经阅金经无乱耳无乱耳无劳形无劳形（主人的生活（主人的生活 高雅）高雅）对比：对比：诸葛庐诸葛庐 子云亭子云亭作结：作结： 何陋之有？何陋之有？( (交往的朋友交往的朋友 博学博学) ) 借助某借助某种事物来抒发感情。种事物来抒发感情。托物言志托物言志陋室陋室物志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸爱爱 莲莲 说说周敦颐作作 者者周敦颐周敦颐字茂书字茂书宋代哲学家宋代哲学家有有周元公集周元公集说说“说说”是一种是一种议论文议论文的文体，可以直接的文体，可以直接说说明事物或论述道理明事物或论述道理，也可以也可以借人借事借人借事或或借借物物的记载来论述道理。的记载来论述道理。爱莲说爱莲说就是说就是说说说爱好莲花爱好莲花的问题。的问题。读准字音：读准字音：水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出牡丹。予独爱莲之出淤淤泥而不染，泥而不染，濯濯清清涟涟而不妖，中通外直，不而不妖，中通外直，不蔓蔓不枝，不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵亵玩焉。玩焉。蕃蕃f fn n淤淤yy濯濯zhuzhu涟涟lilin n蔓蔓m mn n亵亵xixi读准字音：读准字音：予谓菊，花之隐逸者也；牡予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。子者也。噫噫！菊之爱，陶后！菊之爱，陶后鲜鲜有有闻。莲之爱，同闻。莲之爱，同予予者何人？牡丹者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。之爱，宜乎众矣。鲜鲜xinxin噫噫y y予予y y水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明独爱菊；晋陶渊明独爱菊；自自李唐李唐来，世人盛爱牡丹。来，世人盛爱牡丹。多多唐朝唐朝水上陆地上的花草树木水上陆地上的花草树木,值得怜爱的值得怜爱的有很多。有很多。晋朝的陶渊明只爱菊花；晋朝的陶渊明只爱菊花；自从唐朝以来，世人很爱牡丹。自从唐朝以来，世人很爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不予独爱莲之出淤泥而不染染，濯清涟濯清涟而不而不妖妖，中通外直中通外直，不不蔓蔓不不枝枝，香远，香远益益清，清，亭亭亭亭静静植植，沾染沾染洗洗清水清水美丽而不庄重美丽而不庄重长蔓长蔓长枝长枝耸立的样子耸立的样子树立树立我唯独喜爱莲从淤泥中长出而不受泥的沾染，我唯独喜爱莲从淤泥中长出而不受泥的沾染，在清水中洗涤过却不显得妖媚，在清水中洗涤过却不显得妖媚， （它的茎）（它的茎）内空外直，内空外直，更加更加不不长枝蔓长枝蔓，不，不生枝叶生枝叶，香气远播，香气远播，更更显清香，显清香，笔直地笔直地洁净地洁净地立立在那里，在那里，予予谓谓菊，花之菊，花之隐逸者隐逸者也；牡丹，也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为认为隐士隐士可远观而不可可远观而不可亵亵玩焉玩焉。亲近而不庄重亲近而不庄重它只可从远处观赏却不能贴近去它只可从远处观赏却不能贴近去玩弄玩弄啊。啊。 我我认为认为菊花是花中菊花是花中的的隐士隐士。牡丹，牡丹，是花中的富贵的人，是花中的富贵的人，莲，是花中品德高尚的人。莲，是花中品德高尚的人。噫噫！菊菊之之爱，陶后爱，陶后鲜鲜有闻；有闻；莲之爱，同予者何人；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，牡丹之爱，宜乎宜乎众矣众矣。的的应当应当叹词，唉叹词，唉唉，唉，对于菊花对于菊花的的喜爱喜爱，自陶渊明后少有听闻；，自陶渊明后少有听闻；对于莲花对于莲花的的喜爱喜爱，同我一道的有什么人；，同我一道的有什么人；对于牡丹对于牡丹的的喜爱喜爱，应该有很多了。，应该有很多了。少少1 1、重点段落的理解、重点段落的理解 作者说：作者说：“水陆草木之花，可爱者水陆草木之花，可爱者甚蕃。甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。中找出作者喜爱莲花的原因。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 这段话中的七个短句分别描述了莲这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？花的哪一方面的特点呢？1、“淤泥淤泥”和和“清涟清涟”写出了莲花的写出了莲花的2、“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的写出了莲花的3、“香远益清香远益清”写出了莲花的写出了莲花的 4、“亭亭净植亭亭净植”写出了莲花的写出了莲花的5、“可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的写出了莲花的生长环境；生长环境；体态；体态；香味；香味；整个形体姿态；整个形体姿态；清高风度；清高风度； 作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是因为它是一种人的化身。联系第二段来看，因为它是一种人的化身。联系第二段来看，它是哪一种人的化身呢？它是哪一种人的化身呢？君君子子的的化化身身出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植，可远亭亭净植，可远观而不可亵玩焉观而不可亵玩焉不与恶浊的世不与恶浊的世风同流合污风同流合污通达事理通达事理不攀附权贵不攀附权贵美名远扬美名远扬志洁行廉志洁行廉仪态端正仪态端正托托物物言言志志陶渊明为什么独爱菊花？陶渊明为什么独爱菊花？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污不愿与世俗同流合污，超凡脱俗超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了写菊是为了正面衬托正面衬托莲的形象。莲的形象。文中为什么要写牡丹？文中为什么要写牡丹？因为牡丹雍容华贵，历来人们因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。把它当成富贵的象征。“世人甚爱世人甚爱牡丹牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。的君子形象。陶渊明陶渊明世人世人“隐逸隐逸者者”“富贵富贵者者”正衬正衬反衬反衬菊菊爱爱牡丹牡丹爱爱“予予”爱爱莲莲“君子君子”映衬手法草木之花草木之花 菊菊 牡丹牡丹 莲莲 （正衬）（正衬） （反衬）（反衬） 一般一般 特别特别 重点重点 内容理解：内容理解：1、莲花是质朴、庄重的，但作者开篇却不写、莲花是质朴、庄重的，但作者开篇却不写 莲，作者莲，作者是怎样引出描写对象莲的？这有什么作用？是怎样引出描写对象莲的？这有什么作用？ 作用：层层铺垫，正面反面映衬，引出描写对象作用：层层铺垫，正面反面映衬，引出描写对象“莲莲”，使莲的对象更加突出。，使莲的对象更加突出。1 1、表现莲的高洁质朴品质，人们常用来比喻出、表现莲的高洁质朴品质，人们常用来比喻出君子既不与世俗同流合污，随俗浮沉，又庄重、君子既不与世俗同流合污，随俗浮沉，又庄重、不孤高自许、哗众取宠的名句是：不孤高自许、哗众取宠的名句是： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2 2、比喻君子志洁行廉，又有庄重仪态，令人敬、比喻君子志洁行廉，又有庄重仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：重而不敢轻侮的句子是： 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。3 3、写写君君子子行行为为方方正正，通通达达事事理理、不不攀攀附附权权贵贵的的句子是：句子是： 中通外直，不蔓不枝。中通外直，不蔓不枝。课文内容理解：课文内容理解：练习巩固：n理解性默写理解性默写1 1、陋室铭陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因：一文作者认为陋室不陋的原因：2 2、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：公务的欣喜之情的语句是： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形3 3、陋室铭陋室铭中与中与“时人莫小池中水，浅处无时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙妨有卧龙”意思相近的句子是：意思相近的句子是：斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨水不在深，有龙则灵水不在深，有龙则灵4 4、比喻君子美名远扬的语句是：、比喻君子美名远扬的语句是：5 5、爱莲说爱莲说中写出莲花的高洁质朴的句子中写出莲花的高洁质朴的句子是：是：6 6、高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的、高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：主旨句）是：香远益清香远益清出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖莲，花之君子者也莲，花之君子者也类比、衬托1、陋室铭陋室铭中引用中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭“典故有什么作用？典故有什么作用？答：运用类比，引古贤之名室比陋室答：运用类比，引古贤之名室比陋室”不陋，以不陋，以“诸葛、诸葛、子云子云“自比，意在自比，意在以古代名贤自况，表明以古代名贤自况，表明“陋室陋室”的的主人（作者）也具有古代名贤的志趣和抱主人（作者）也具有古代名贤的志趣和抱负。负。 2、本文主要写的是本文主要写的是“莲之爱莲之爱”，为什么还要写，为什么还要写“菊之爱菊之爱”“牡丹之爱牡丹之爱”呢？呢？ （2007广西百色）答：衬托的作用，用答：衬托的作用，用“菊之爱菊之爱”，“牡丹之爱牡丹之爱” 衬托衬托“莲之爱莲之爱”，以此表明作者志趣与众不同，表达作者洁，以此表明作者志趣与众不同，表达作者洁身自好、不慕名利的高尚情操身自好、不慕名利的高尚情操根据两类事物在根据两类事物在某些特征上的相某些特征上的相似似, ,推论出它们推论出它们在其他特征上也在其他特征上也有可能相似有可能相似文言文中文言文中“之之”的的 用法用法1.1.助词助词“的的” （水陆草木（水陆草木之之花）花）2.2.助词，放在主谓之间取消句子独立助词，放在主谓之间取消句子独立性起舒缓语气，协调音节的作用。性起舒缓语气，协调音节的作用。（予独爱莲（予独爱莲之之出淤泥而不染）出淤泥而不染） 3.3.代词代词 （学而时习（学而时习之之）4.4.“到、往到、往” （吾欲（吾欲之之南海）南海）写作特点考查：写作特点考查：n1、陋室铭陋室铭借借 立意抒发了立意抒发了 作者的作者的 情操和情操和 的情趣。的情趣。n2、爱莲说爱莲说借借 寄寓寄寓 作者的作者的 思想感情，和要在思想感情，和要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。“陋室陋室”对莲的描述和赞美对莲的描述和赞美高洁伟岸高洁伟岸 安贫乐道安贫乐道不慕名利，洁身自好不慕名利，洁身自好托物言志托物言志借景抒情与托物言志借景抒情借景抒情是作文中常用的手法，这是指在对景物作是作文中常用的手法，这是指在对景物作描绘时，对眼前的景物心有所动，有了感描绘时，对眼前的景物心有所动，有了感想，便在赞美景物时尽情抒发出来。想，便在赞美景物时尽情抒发出来。 托物言志：托物言志： 抽取事物的某种特征，以象征人的某种抽取事物的某种特征，以象征人的某种品格品格 ，或者直接将事物比作某种类型的人，或者直接将事物比作某种类型的人，以表达作者自己的思想感情、理想志愿，就以表达作者自己的思想感情、理想志愿，就是托物言志（咏物抒情）的手法。是托物言志（咏物抒情）的手法。文法文法探究探究