艺术的世界性与民族性艺术的世界性与民族性艺术门类建筑与园林论一、世界各民族艺术的多元存一、世界各民族艺术的多元存在在（一）艺术的民族性（一）艺术的民族性就是表现民族的本质特点所形成的就是表现民族的本质特点所形成的艺术上的特殊性艺术上的特殊性（二）艺术民族性的根源（二）艺术民族性的根源（三）民族艺术的多元存在（三）民族艺术的多元存在由于多民族社会生活的特殊性，必然由于多民族社会生活的特殊性，必然造成民族精神的差别性，而民族精神的差造成民族精神的差别性，而民族精神的差别性必然造成民族艺术的多元性。别性必然造成民族艺术的多元性。艺术门类建筑与园林论蒙古服饰蒙古服饰艺术门类建筑与园林论纵观纵观09秀场，秀场，设计师纷纷使设计师纷纷使用不同民族元用不同民族元素素“装扮装扮”自自己的服装。狂己的服装。狂野派大师野派大师RobertoCavalli一改一改往日夸张的往日夸张的“重重”口味，将口味，将淡雅的民族感淡雅的民族感绘画图案运用绘画图案运用在服装上。在服装上。LouisVuitton将非将非洲部落味道十洲部落味道十足的草裙、猛足的草裙、猛兽皮革装饰、兽皮革装饰、羽毛制品搬上羽毛制品搬上秀上。一向以秀上。一向以民族风为招牌民族风为招牌look的的AnnaSui则全面的则全面的用刺绣、印花、用刺绣、印花、流苏等元素诠流苏等元素诠释了墨西哥民释了墨西哥民族风情。族风情。艺术门类建筑与园林论丁邵丁邵光光西双西双版纳版纳风格风格5艺术门类建筑与园林论艺术门类建筑与园林论艺术门类建筑与园林论各民族艺术相互影响和融合各民族艺术相互影响和融合（一）各民族艺术相互交流的必然性（一）各民族艺术相互交流的必然性（二）各民族艺术相互影响的表现（二）各民族艺术相互影响的表现1、民族艺术思想内容上相互影响、民族艺术思想内容上相互影响2、民族艺术形式的相互影响民族艺术形式的相互影响（三）各民族艺术相互影响的条件（三）各民族艺术相互影响的条件1、民族的社会生活的类似性、民族的社会生活的类似性2、民族交往的可能性、民族交往的可能性（四）各民族艺术相互影响的过程：（四）各民族艺术相互影响的过程：第一步，把外来艺术原封不动地第一步，把外来艺术原封不动地“拿来拿来”第二步，鉴别外来艺术的精华与糟粕，吸取精华，抛弃糟粕第二步，鉴别外来艺术的精华与糟粕，吸取精华，抛弃糟粕第三步，把外来艺术与本民族的艺术有机地结合起来。这也是艺第三步，把外来艺术与本民族的艺术有机地结合起来。这也是艺术发展的一条规律术发展的一条规律艺术门类建筑与园林论（一）从民族艺术走向世界艺术（一）从民族艺术走向世界艺术（二）世界艺术（二）世界艺术从文艺复兴到二十世纪，从文艺复兴到二十世纪，是东方艺术在世界舞台上是东方艺术在世界舞台上融合交汇的伟大时代，也融合交汇的伟大时代，也是从民族艺术走向世界艺是从民族艺术走向世界艺术的伟大时代。术的伟大时代。世界艺术并不是凌驾于世界艺术并不是凌驾于民族艺术之上的一种独立民族艺术之上的一种独立存在的艺术，它是民族艺存在的艺术，它是民族艺术的一种。特征是：术的一种。特征是：1、世界艺术是为整、世界艺术是为整个世界所共赏的民族艺术。个世界所共赏的民族艺术。2、世界艺术是表现、世界艺术是表现“人的一般本性人的一般本性”的民族艺的民族艺术。术。3、世界艺术是指表、世界艺术是指表现人类共同美的民族艺术。现人类共同美的民族艺术。三、艺术的民族性与世界性的辩证关系三、艺术的民族性与世界性的辩证关系艺术门类建筑与园林论（三）艺术的世界性与民族性的关系（三）艺术的世界性与民族性的关系艺术的世界性与民族性是既有差别又有联艺术的世界性与民族性是既有差别又有联系的辩证统一关系。系的辩证统一关系。联系在于：凡是世界的，都是民族的。联系在于：凡是世界的，都是民族的。离开民族的，就没有世界的。离开民族的，就没有世界的。差别在于：民族艺术成为世界艺术是差别在于：民族艺术成为世界艺术是有条件的，深刻地表现有条件的，深刻地表现“人的一般本性人的一般本性”和人类的共同美，真实地反映社会发展趋和人类的共同美，真实地反映社会发展趋势和时代精神的民族艺术，才有可能成为势和时代精神的民族艺术，才有可能成为世界各民族所共赏的艺术。世界各民族所共赏的艺术。艺术门类建筑与园林论艺术门类建筑与园林论艺术门类建筑与园林论艺术门类建筑与园林论艺术门类建筑与园林论