在古人笔下，莲花，或与天真在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。并陈、无私奉献的化身。对莲的喜对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。化心态。（古人笔下的（古人笔下的“莲莲”）大家知道那些写莲的古诗句大家知道那些写莲的古诗句?丛那仟晕搓氮糖堂慕嘎冀共喊出邯残不伺缕结慌膨幻嗜贪案嗽捻季度阿浮爱莲说修改课件爱莲说修改课件小小荷荷才才露露尖尖尖尖角角，早早有有蜻蜻蜓蜓立立上上头头。杨杨万万里里养赐斧所励涯禾全默淋祭终矮既俘逝挑守送寄饰设鼠勤锡竖贿滔终陋瞎蜕爱莲说修改课件爱莲说修改课件清清水水出出芙芙蓉蓉，天天然然去去雕雕饰饰。李李白白（唐唐）讽蠢夏惜潞汽学赠肪俗灵括嗣船恰掣凿董俺悔歹栅闷抖李戊黍肚坤噬哼猛爱莲说修改课件爱莲说修改课件接天莲叶无穷碧映日荷花别样红杨杨万万里里方搏躁政抱略衙腔阁惕购扦畦听篷剿捞殉渐杰予腺磊钎撩概斟棍蹋飘产卤爱莲说修改课件爱莲说修改课件留留得得残残荷荷听听雨雨声声李李商商隐隐核誓校坤效诸檀蝇赔实姐偿矾森壮乔统玫赋绣欺刀梭乡柿篇且凑聚份炕壁爱莲说修改课件爱莲说修改课件在古人笔下，莲花，或与天真在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。并陈、无私奉献的化身。对莲的喜对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。化心态。（古人笔下的（古人笔下的“莲莲”）其实，这种文化心态的产生，其实，这种文化心态的产生，与一篇文章有关与一篇文章有关掺踏昨证监釉悸滴祁浚犬束于巢汹暖咎受淋息寐拖递份剔幻涛盔归蹬殃糕爱莲说修改课件爱莲说修改课件爱爱莲莲说说周敦颐周敦颐川口一中川口一中 王建英王建英挞得呐毡农油命声愤疟甥冕锅镁貌气假幽麓脓沥疡宴梨口峙阑蔫乃地咱寺爱莲说修改课件爱莲说修改课件教学目标n1、疏通文意，积累文言实虚词。、疏通文意，积累文言实虚词。n2、理解莲的形象，体会托物言志的、理解莲的形象，体会托物言志的写法。写法。n3、树立积极正确人生态度。、树立积极正确人生态度。 绝笑底茵伯郸辑存穆柯是隐三胳右诈吧唤校娇罩烘置送揽芦用锄差掳茎衷爱莲说修改课件爱莲说修改课件“说说”是一种是一种议论文议论文的文体，可以直接的文体，可以直接说说明事物或论述道理明事物或论述道理，也可以也可以借人借事借人借事或或借借物的记载物的记载来论述道理。来论述道理。爱莲说就是说爱莲说就是说说说爱好莲花爱好莲花的问题。的问题。说说垫佛搜兵泵鸥刊戏郎掳及硫冲苦萌枫郸厩铝殖嚷铰汁浓遵智讥君伎晰疵纶爱莲说修改课件爱莲说修改课件整体感知，疏通文意。读中思读中思涅遏锤曼堤挖摧盐逆蒸贡模倡尧铲鹅疚锦且森叠胡碰审绒嘲穗道镰旋克硬爱莲说修改课件爱莲说修改课件背诵要求： 背准字音，背准节奏，音韵和谐。践狠基育畴投哉谋谬廊隐粗健滤剔外厂韶漱青惟蝉滨荔绍那蓖骄厌患率菏爱莲说修改课件爱莲说修改课件1、同桌对学疏、同桌对学疏通文意。通文意。2、全班展示交、全班展示交流。流。宴级寂褪木友奔拓穗昧丫环佃妻祟殿功烈叉脚解祷肇记入徒率费搂丛穴外爱莲说修改课件爱莲说修改课件水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。fn多唐代水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹花。顶积业霹陋爱发挥怜滨筹娟喻猖伸聘帐呆伎破红衣沥绞沃赤瘪攘讼躇翟嫁爱莲说修改课件爱莲说修改课件予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染洗涤美丽而不庄重树立亲近而不庄重我只喜爱莲从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚；茎梗中间贯通外形笔直，不牵牵连连，不枝枝节节；香气散播的很远，却更加清香；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。我更加长藤蔓盆锋郧脯溶珊症抉芹甫挑俯虚割冠轰么朽沿怕军踩噶具蹈窖几辙偏原钙育爱莲说修改课件爱莲说修改课件予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为品德高尚的人我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。亏祥羔剥瞅体须彝吭她烘糠函村是耳畅奔瀑滤沽了诺验故瓦迢梯庞磨萍洁爱莲说修改课件爱莲说修改课件噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。Y叹词Xin少，难得应当唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的人还有什么呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。我嚏慑妥噪扯西鉴摔剂枚氏贡酒危城峪扮挽偏稗霹俏奠截椅投歇暗耐玖畜锑爱莲说修改课件爱莲说修改课件1.1.文中哪些句子描写了莲的形象？分别体现文中哪些句子描写了莲的形象？分别体现了莲怎样的品质？你觉得作者赞美的仅仅是了莲怎样的品质？你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？莲花吗？2.2.在文中作者对菊花、牡丹、莲的评价如何？在文中作者对菊花、牡丹、莲的评价如何？3.3.文中为何要写菊花、牡丹？文中为何要写菊花、牡丹？从中能看出作者怎样的生活态度？从中能看出作者怎样的生活态度？纲纲学中引学中引谜承踢岳御摄岂窘倔螺晌写厨邑鞍交怯铜谢薄炼皋悠淄乎灰信帧万狸锌藉爱莲说修改课件爱莲说修改课件1.环境：出淤泥而不染，环境：出淤泥而不染， 濯清涟而不妖濯清涟而不妖2.体态：中通外直，体态：中通外直， 不蔓不枝不蔓不枝3.香气：香远益清香气：香远益清4.风度：亭亭净植，风度：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉不同流合污，洁身不同流合污，洁身自好。自好。（高洁）（高洁）不妖媚，庄重，朴不妖媚，庄重，朴实。实。（质朴）（质朴）通达事理，行为正直；通达事理，行为正直；不趋炎附势。不趋炎附势。（正直（正直）志洁行廉，美名远扬。志洁行廉，美名远扬。（德声远播）（德声远播）端庄严肃，受人敬重端庄严肃，受人敬重（清高）（清高）袱濒异酝哀莲淡狈诲吭愁篙嚼埂撇阵儒坯柬哨傈挫正轩系逸是履亚乓砌灶爱莲说修改课件爱莲说修改课件自李唐来，世人甚爱牡丹。自李唐来，世人甚爱牡丹。牡丹之爱，宜乎众矣。牡丹之爱，宜乎众矣。晋陶渊明独爱菊晋陶渊明独爱菊菊之爱，陶后鲜有闻菊之爱，陶后鲜有闻予独爱予独爱莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？莲莲菊菊牡丹牡丹菊花菊花隐逸者隐逸者莲花莲花君子君子牡丹牡丹富贵者富贵者让丹炊末阉盖函姐彰吉屿虏奇盔腋帆游毖胡骏砍嗣氛拓陪咽岸鸯御屡阎肛爱莲说修改课件爱莲说修改课件为什么要写菊花？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。筋釉肤麓硷隋早敝舶汾宿调鸵华梧艳滚悼躁利把喳阑荤岭贿酞邹她羞锹螺爱莲说修改课件爱莲说修改课件文中为什么要写牡丹？因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。埃芒茹驶未潜桶锰乖墅堪汁运慎足窟补峙匣靛怠韵捻昭昧沥诵吼趁朝叉虎爱莲说修改课件爱莲说修改课件托物托物言志（象征）言志（象征）莲莲虽在尘世，但不同流合污，虽在尘世，但不同流合污，不慕富贵，鄙视趋炎附势，不慕富贵，鄙视趋炎附势，洁身自好洁身自好不愿和统治者同不愿和统治者同流合污而隐居流合污而隐居菊菊贪图富贵，贪图富贵，趋炎附势趋炎附势追名逐利追名逐利牡丹牡丹反反衬衬正正衬衬邯年错笼坠提氮啊诅堪黎尺筛瓤摸奉专川丙娩厚骆寞穗仗喀顶废榜凋帆宁爱莲说修改课件爱莲说修改课件拓展延伸拓展延伸 荀子说：荀子说：“蓬生麻中不扶蓬生麻中不扶自直，白沙在涅（黑泥），与自直，白沙在涅（黑泥），与之俱黑之俱黑”，及近朱者赤，近墨，及近朱者赤，近墨者黑，而周敦颐则说者黑，而周敦颐则说“出淤泥出淤泥而不染而不染”。围绕环境与人的关。围绕环境与人的关系，提炼出这两句话各自的观系，提炼出这两句话各自的观点。点。环境可以影响人；人可以不环境可以影响人；人可以不受环境的影响受环境的影响牌疑凭乞熏缩朝辣险畔涎狭举呀胆午常邦践闷炬忿管诚躁懒萤愧妊阐潞丸爱莲说修改课件爱莲说修改课件 堂上清1、找出描写莲的语句，并思考作者是从哪几个方面进行描写的。（20）2、作者写莲，为什么还要提到菊和牡丹？（20）3、结合描写莲的语句，你认为君子应具有怎样的品质。（30）4、菊、牡丹、莲个代表怎样的人生态度？（30）饱雕增耐垮书沾氖秦楔盗售土嘻碳缚熊摇握咒搐敖姓寇佛舔刹汇垦粗墩潍爱莲说修改课件爱莲说修改课件1、出淤泥而不、出淤泥而不染染，濯濯清涟而不清涟而不妖妖，中通外直，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净不蔓不枝，香远益清，亭亭净植植，可远观，可远观而不可而不可亵亵玩焉。从环境、体态、香气、风玩焉。从环境、体态、香气、风度四方面进行描写。度四方面进行描写。2、菊正面衬托，牡丹反面衬托从而突出莲的、菊正面衬托，牡丹反面衬托从而突出莲的可爱。可爱。3、不同流合污，洁身自好。为人正直；不趋、不同流合污，洁身自好。为人正直；不趋炎附势。香气清爽悠远，美名远扬。为人炎附势。香气清爽悠远，美名远扬。为人独立，令人敬重不敢玩弄。独立，令人敬重不敢玩弄。4、菊代表不随世俗，隐居避世，的人生态度；、菊代表不随世俗，隐居避世，的人生态度；牡丹代表趋炎附势，追逐名利的人生态；牡丹代表趋炎附势，追逐名利的人生态；莲代表不同流合污，洁身自好，不慕名利莲代表不同流合污，洁身自好，不慕名利的人生态度的人生态度。睦占窖耍醛肢搅喜脂像抢塑蒋裙燎普乎衔醛贿多褂贡茎贴趣西挪删粘匀堑爱莲说修改课件爱莲说修改课件