第一单元中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学课标要求列举宋明理学的代表人物；说明宋明时期儒学的发展。1预习导学梳理知识点拨2课堂讲义理解深化探究3当堂检测巩固应用反馈4教材问题解答迁移训练纠偏1.背景(1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。(2)魏晋南北朝时期，佛教盛行， 也在民间广为传播。2.表现(1)魏晋南北朝儒学吸收 、道教的精神，有了新的发展。预习导学梳理知识点拨一、三教合一道教佛教佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。道教也受儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。(2)隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“_ ”。(3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒；儒学大师 率先提出复兴儒学。三教合一韩愈知识点拨 三教并重局面的出现，反映了不同文化的互补可以促进思想文化的发展，反映了文化互补的重要性。二、程朱理学1.形成(1)背景：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。(2)形成：融合了 思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系“理学”。佛道2.思想主张(1)北宋的程颢、程颐天理是宇宙万物的本原，先有理而后有物。这是理学的核心思想。把天理和 直接联系起来。提出“ ”的认识论，把知识、道德和天理联系起来。伦理道德格物致知(2)南宋时期的朱熹天理是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界，强调“ ”。“物”指天理、人伦、圣言、世故，“格物致知”的目的在于明 ，而不是求科学之真。存天理，灭人欲道德之善3.影响(1)适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的 ，有力地维护了封建专制统治。(2)朱熹编著的 ，成为后世科举考试依据的教科书。(3)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成了“朱子学”学派。官方哲学四书章句集注误区警示 宋代是理学的奠基时代，但在整个宋代，理学并未取得统治地位，从元朝开始才被统治者确定为统治思想，明代成为科举考试的敲门砖。三、陆王心学1.南宋陆九渊的思想主张(1)“心”是宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”。(2)强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，天地万物都在心中。(3)穷理不必向外探求，只需 就可得到天理。2.明朝王阳明的思想主张(1)背景：明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，封建专制统治陷入危机。反省内心(2)主张只有通过整治人心，才能挽救统治。吸取佛教思想，宣扬“ ”“心外无理”的命题。在认识论上，提出“ ”“知行合一”的学说。(3)评价继承和发展了 的学说，成为心学的集大成者。其“知行合一”不能科学地说明人的认识和实践的关系。心外无物致良知陆九渊误区警示 理学是儒学发展过程中出现的新体系，是儒学发展的一个新阶段，而非独立于儒学之外的新的哲学流派；心学是理学的一个流派，也并非独立于理学之外的新哲学。课堂讲义理解深化探究主题一程朱理学1.程朱理学的主要观点(1)世界的本原：理是宇宙万物的本原，是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。(2)认识论：在把握“理”的方法上，通过强调“格物致知”的方法，即通过接触世间万物，运用各种知识去体会事物内部的“理”。(3)人性论：在人性论上，主张在“天理”与“人欲”发生冲突时，应该“存天理，灭人欲”。2.程朱理学的特点(1)使儒学进一步思辨化。(2)更加强调伦理道德为思想核心。(3)更多吸收了佛、道因素。3.对程朱理学的评价(1)从消极方面看，程朱理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。清人戴震抨击理学“以理杀人”。(2)从积极方面看，理学重视主观意志，注重气节、品德，讲究以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。l探问题材料宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱子文集(1)从材料看，“理”体现在人身上是什么？体现在社会上又是什么？答案人性。儒家伦理道德，即“三纲五常”。(2)朱熹是如何看待“天理”和“人欲”的？其根本目的是什么？答案将“天理”和“人欲”对立起来，主张“存天理，灭人欲”。以纲常伦纪规范人们的行为，维护专制统治。(3)程朱理学被官学化的原因是什么？答案程朱理学把人的自我完善放在最重要的位置，强调“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系作了深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法，从而适应了封建统治者巩固封建统治秩序的需要。l教方法用图示法理解程朱理学主题二陆王心学1.王阳明心学的基本主张(1)世界的本原：“心”为宇宙万物的本原，“心即理也”。(2)认识论学说：认为“心外无物，心外无事，心外无理”，学以至圣的修养关键在于“致良知”，强调“知行合一”。2.程朱理学与陆王心学的异同点比较项程朱理学陆王心学同特点都是宋明理学的突出代表；都把儒学发展到一个新的阶段，内容都认同世界本原不是客观物质世界，要么是“理”，要么是“心”实质都以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求异世界的本原理是世界的本原，理在心外心是天地万物的渊源，“心即理也”认识事物的方法“格物致知”“发明本心”“致良知”哲学观客观唯心主义主观唯心主义l探问题材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱子文集材料二鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。宋元学案卷七十七槐堂诸儒学案朱先生泰卿(1)材料一反映了理学家们怎样的思想追求？答案通过把“三纲五常”这一封建伦理规范、等级制度与天理结合起来，论证“三纲五常”的绝对性和神圣性，从而要求人们遵守“三纲五常”，维护封建地主阶级的统治。(2)材料二反映了怎样的思想主张？答案主张穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。(3)两则材料反映的哲学观点有何不同？答案材料一体现了朱熹的心性论，认为性无不善，主张“存天理，灭人欲”，克制人的感情，让道德理性支配和指导行为，是典型的客观唯心主义。而材料二体现了陆九渊的“心学”，主张“心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”，是典型的主观唯心主义。l教方法1.根据下列图示理解程朱理学与陆王心学的异同2.图示法理解宋明时期儒学的新发展当堂检测巩固应用反馈1.在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成一时代之学术”的是()A.汉代学者 B.唐代学者C.宋代学者 D.明清学者解析依据题干中“沟通佛、老，以治儒书”说明儒家思想吸收了佛教、道教的思想，进一步发展为宋明理学，故选C项。123456C2.有学生对中国古代某思想家的学说进行研究，写了一篇小论文，其标题是“慎思明辨，格物致知”。下列人物中，最有可能成为该学生进行上述研究的对象的是()A.韩非子 B.陆九渊C.朱熹 D.王阳明解析根据材料中“格物致知”这一关键信息，再结合所学知识可知，朱熹主张“格物致知”。123456C3.朱熹强调“存天理，灭人欲”，与之相对应，“二程”的观点是()A.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”B.“人伦者，天理也”C.“格犹穷也，物犹理也”D.“破山中贼易，破心中贼难”123456B解析朱熹的观点是伦理观的内容，所以在四个答案中找“二程”的伦理观点即可。4.文天祥的气节反映了当时思想的主流是()A.黄老之学B.佛学C.程朱理学D.陆王心学123456解析程朱理学重忠孝、讲廉耻、励气节，使当时社会风气随之大变，文天祥现象正是这一社会氛围下的产物。答案C1234565.“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这句话应出自()A.董仲舒 B.朱熹C.王阳明 D.李贽解析材料大意是：心本来是没有善没有恶的，有善有恶是每个人的思想在活动的缘故。知道善知道恶是一种良知，人应该通过自己的实践和反省，做到好的行为，去掉恶行。123456王阳明晚年将心学的思想凝成四句话，即心学四诀，是对自己哲学思想的全面概括。本题选C项。也可以根据材料中“良知”“格物”等信息入手，分析出这是王阳明的思想主张。答案C1234566.阅读下列材料：材料一凡一物上有一理，须是穷致其理。 二程遗书材料二“天下未有无理之气，亦未有元气之理”“理在先，气在后；有是理便有是气，但理是本”“既有理，便有气，既有气，则理又在乎气之中。” 朱子语录材料三夫万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心。外吾心而求物理，无物理矣。 王阳明答顾东桥书123456请回答：(1)根据三则材料，概括二程、朱熹和王阳明的思想。解析本题旨在通过有关二程、朱熹和王阳明的哲学观点，考查学生获取解读信息，调动运用知识和分析说明问题的能力。第（1）问理解材料并结合教材的观点概括回答即可。123456答案 二程：“万物只是一个天理”“天理是万物的本原”。朱熹：“理气论”，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，“理”“气”不能分离，但“理”是事物的本质和规律。王阳明：“心外无物”“心外无理”。123456(2)朱熹的理学思想对中国历史发展有什么影响？解析 调动运用所学知识归纳概括即可。答案 影响：他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护封建专制统治起了重要作用。123456教材问题解答迁移训练纠偏学思之窗提示程颐和朱熹关于“格物致知”的理论的本意在于要求人们探究、恪守封建伦理道德秩序，而不是探究科学真理。但“格物致知”作为一种认识论，在学习方法上对于探究科学知识和规律，由浅入深、去粗取精的认知规律具有科学的指导意义。探究学习总结一、本课测评提示(1)宇宙观：“天理”是万物的本原。(2)伦理观：人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”。(3)认识论：主张“格物致知”。二、学习延伸提示讨论时可参考以下观点：宋明理学强调通过道德自觉达到人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的精神，在这些方面显示了其积极作用。但是，宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极作用；宋明理学作为唯心主义的理论在很多方面是不科学的。(只要言之成理即可)