锣锣鼓鼓喧喧天天辞辞旧旧岁岁爆爆竹竹声声中中迎迎新新春春v老舍老舍（1899196618991966）原）原名舒庆春，字舍予，满名舒庆春，字舍予，满族，中国现代小说家、族，中国现代小说家、戏剧家、著名作家，因戏剧家、著名作家，因作品很多而获得作品很多而获得“人民人民艺术家艺术家”称号。主要作称号。主要作品有：长篇小说品有：长篇小说骆驼骆驼祥子祥子四世同堂四世同堂，话剧话剧龙须沟龙须沟茶馆茶馆等。作品收在等。作品收在老舍老舍文集文集里。里。作家简介作家简介: 老舍老舍(l899(l8992 23 3196619668 824),24),满族，满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京。原名舒庆春，字舍予，生于北京。19181918年夏天，年夏天，他以优秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到他以优秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小学去当校长。北京第十七小学去当校长。19241924年夏应聘到英年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。始文学创作。长篇小说长篇小说老张的哲学老张的哲学是第一是第一部作品部作品，由，由19261926年年7 7月起在月起在小说月报小说月报杂志连杂志连载，立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说载，立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说赵子曰赵子曰和和二马二马。奠定了老舍作为新文。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。学开拓者之一的地位。 1930 1930年老舍回国后，先后在齐鲁大学年老舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作了和山东大学任教授。这个时期创作了猫猫城记城记、离婚离婚、骆驼祥子骆驼祥子等长篇等长篇小说，小说，月牙儿月牙儿、我这一辈子我这一辈子等中等中篇小说，篇小说，微神微神等短篇小说。等短篇小说。19441944年开年开始，创作近百万字的长篇巨著始，创作近百万字的长篇巨著四世同堂四世同堂。他担任全国文联和全国作协副主席兼。他担任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国政北京文联主席，是全国人大代表和全国政协常委。被授予协常委。被授予“人民艺术家人民艺术家”的光荣称的光荣称号。号。19661966年年“文革文革”中不堪凌辱投湖自尽。中不堪凌辱投湖自尽。北北京京的的春春节节老 舍老老舍舍先先生生。春节习俗是我国最大的传春节习俗是我国最大的传统民俗节日。春节在古都更统民俗节日。春节在古都更受到人们，由此也形成普遍受到人们，由此也形成普遍重视了一套完整的春节习俗。重视了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗农历的正月初一为春节，俗称称“过年过年”。春节原起于殷。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：活动。古代的春节称：“元元日日”、“元旦元旦”。辛亥革命。辛亥革命后，才把正月初一正式定名后，才把正月初一正式定名为春节。为春节。 北京人总是把北京人总是把“福福”倒倒着贴在门里、衣柜里，寓着贴在门里、衣柜里，寓意着福到了。贴春联也有意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴红色春联，门楣上贴“横横批批”，内廷、王公府第，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；有一律用白宣纸镶红边；有父、母丧者则要用蓝纸；父、母丧者则要用蓝纸；庙宇用黄纸。北京人喜欢庙宇用黄纸。北京人喜欢在屋内廷贴上在屋内廷贴上“抬头见喜抬头见喜”，屋外贴上，屋外贴上“出门见喜出门见喜”，院内贴，院内贴“全院生辉全院生辉”等春条。等春条。歌谣歌谣: : 孩子孩子你别馋，过了腊八就是孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘；二十四，三。二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉；二十七，杀只鸡；二十八，炖羊肉；二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。上熬一宿；大年初一扭一扭。 学习目标学习目标 1学会生字词，能正确、流利、有感学会生字词，能正确、流利、有感情地朗读课文，情地朗读课文，2揣摩文章的表达顺序，体会详写、揣摩文章的表达顺序，体会详写、略写的好处。略写的好处。3理解课文内容，了解老北京春节的理解课文内容，了解老北京春节的习俗，感受节日的热闹气氛。从而激习俗，感受节日的热闹气氛。从而激发热爱生活、热爱祖国的发热爱生活、热爱祖国的情感情感。思考：思考：1.课文是按什么顺序写的？分别介课文是按什么顺序写的？分别介绍了北京春节的哪些风俗习惯？绍了北京春节的哪些风俗习惯？2.通读课文，说说北京的春节整体通读课文，说说北京的春节整体上给你留下什么印象？上给你留下什么印象？热闹、热闹、喜庆喜庆、祥和、祥和、团圆团圆旬旬熬熬蒜蒜醋醋饺饺翡翡拌拌榛榛栗栗筝筝鞭鞭麦麦寺寺逛逛初旬初旬熬夜熬夜米醋米醋蒜瓣蒜瓣饺子饺子翡翠翡翠杂拌杂拌榛子榛子栗子栗子风筝风筝鞭炮鞭炮寺院寺院麦芽糖麦芽糖逛庙会逛庙会读读写写读读写写轻声：轻声：饺子饺子 榛子榛子 栗子栗子 风筝风筝 规矩规矩 掺和掺和 红火红火儿化：儿化：杂拌儿杂拌儿 零七八碎儿零七八碎儿 玩意儿玩意儿 多音：多音：万象更新万象更新 正月正月 间断间断 分外分外色如翡翠色如翡翠色味双美色味双美零七八碎零七八碎万年更新万年更新灯火通宵灯火通宵日夜不绝日夜不绝万不得以万不得以娴熟技能娴熟技能“腊七腊八腊七腊八,冻死寒鸭冻死寒鸭”,这是一年里这是一年里最冷的时候最冷的时候,除夕夜家家灯火通宵除夕夜家家灯火通宵,不许间断不许间断,鞭炮鞭炮日夜不绝日夜不绝。一眨眼，到了残灯末庙，春节在正一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。月十九结束了。 研读研读北京的春节北京的春节主旨主旨作作者者描描绘绘了了一一幅幅幅幅北北京京春春节节的的民民风风民民俗俗画画卷卷，展展示示了了中中国国节节日日习习俗俗的的温温馨馨和和美美好好，表表达达了了对对传传统统文文化化的的认认同同和和喜爱。喜爱。课文层次课文层次 第第一一部部分分（1-61-6节节）：腊腊月月初初旬旬开开始始到到除除夕夕之之前，人们为过年做准备。前，人们为过年做准备。第二部分（第二部分（7 7节）：介绍除夕这天的热闹景象。节）：介绍除夕这天的热闹景象。第第三三部部分分（8-108-10节节）：介介绍绍初初一一至至十十五五之之间间人们过年的一些活动。人们过年的一些活动。第第四四部部分分（11-1211-12节节）：介介绍绍元元宵宵节节人人们们观观灯灯、放鞭炮、吃元宵的习俗。放鞭炮、吃元宵的习俗。第五部分（第五部分（1313节）：写正月十九春节结束。节）：写正月十九春节结束。整体感知： 1. 1.作者是以什么为记叙线作者是以什么为记叙线索的？索的？ 2. 2.本文选取和组织了哪些本文选取和组织了哪些材料？材料？ 3. 3.本文中的重要日子有哪本文中的重要日子有哪些？些？ 思考思考1:1:课文按怎样的顺序写的课文按怎样的顺序写的？ 文章以时间为经线，以人们的文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。腊八、除活动为纬线结构全文。腊八、除夕、正月初一、元宵节这四天写夕、正月初一、元宵节这四天写得详细，其他略写。得详细，其他略写。本文中的重要日子有哪些本文中的重要日子有哪些？ 本文的重要日子有：腊月初、本文的重要日子有：腊月初、腊八、二十三小年、除夕、大腊八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、年初一、正月初六、正月十五、正月十九。重点写了高潮和开正月十九。重点写了高潮和开始即腊八、除夕、正月初一、始即腊八、除夕、正月初一、正月十五。正月十五。 思考思考2 2：本文选取和组织了哪些材料？本文选取和组织了哪些材料？n n熬腊八粥熬腊八粥熬腊八粥熬腊八粥n n泡腊八蒜泡腊八蒜泡腊八蒜泡腊八蒜 n n孩子们准备过年孩子们准备过年孩子们准备过年孩子们准备过年n n新年的新年的新年的新年的“ “彩排彩排彩排彩排” ”n n除夕以前除夕以前除夕以前除夕以前n n除夕除夕除夕除夕n n元旦光景元旦光景元旦光景元旦光景n n初六开张初六开张初六开张初六开张n n元宵节（春节的高潮）元宵节（春节的高潮）元宵节（春节的高潮）元宵节（春节的高潮）时时间间风俗习惯风俗习惯腊月初八腊月初八熬腊八粥，泡腊八蒜熬腊八粥，泡腊八蒜腊月初九至腊月初九至腊月二十二腊月二十二孩子：买杂拌儿，买爆竹，买各种玩意儿孩子：买杂拌儿，买爆竹，买各种玩意儿大人：预备过年的物品大人：预备过年的物品腊月二十三腊月二十三过小年，放鞭炮，吃糖过小年，放鞭炮，吃糖过了二十三过了二十三大扫除，把吃的准备充足大扫除，把吃的准备充足除夕除夕做年菜，穿新衣，贴对联，贴年画，灯火通宵，放鞭炮，吃团圆饭，守岁做年菜，穿新衣，贴对联，贴年画，灯火通宵，放鞭炮，吃团圆饭，守岁正月初一正月初一店铺关门，男人拜年，女人待客，逛庙会店铺关门，男人拜年，女人待客，逛庙会初六初六铺户开张，还可以逛庙会、逛天桥和听戏铺户开张，还可以逛庙会、逛天桥和听戏元宵元宵看花灯，小孩放花炮，吃元宵看花灯，小孩放花炮，吃元宵正月十九正月十九春节结束春节结束按时间顺序本文怎样描写孩子们过春节的呢？本文怎样描写孩子们过春节的呢？ 小孩子们：买杂拌、买爆竹、买各小孩子们：买杂拌、买爆竹、买各种玩意、吃糖、穿新衣、逛庙会买玩具。种玩意、吃糖、穿新衣、逛庙会买玩具。思考思考3 3：作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的？行的？n n举例：举例：举例：举例：熬腊八粥熬腊八粥熬腊八粥熬腊八粥n n这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，它倒是这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，它倒是这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，它倒是这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，它倒是 农业社会的一种自傲的表现，是小型的农业展览会。农业社会的一种自傲的表现，是小型的农业展览会。农业社会的一种自傲的表现，是小型的农业展览会。农业社会的一种自傲的表现，是小型的农业展览会。思考思考思考思考4 4 4 4：元宵节美在何处呢？元宵节美在何处呢？元宵节美在何处呢？元宵节美在何处呢？ 美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。炽而美丽。炽而美丽。炽而美丽。思考思考5 5：作家抓住一个作家抓住一个“灯灯”字做足了文章，字做足了文章，请问他是从哪些方面写灯的请问他是从哪些方面写灯的? ?作家抓住一个作家抓住一个“灯灯”字做文章。字做文章。围绕围绕“灯灯”，先写，先写“灯展灯展”，再写，再写“观灯观灯”。写灯展写灯展，先写哪些地方有灯：处处张灯，先写哪些地方有灯：处处张灯结彩，整条大街像是办喜事。再写结彩，整条大街像是办喜事。再写灯的灯的用材用材：有名的老店的灯常常有几百盏，：有名的老店的灯常常有几百盏，“有的一律是玻璃的，有的清一色是牛有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的角的，有的是纱灯是纱灯” 。思考思考6 6：“这的确是美好快乐的日子这的确是美好快乐的日子”一句在一句在这里的作用是什么？这里的作用是什么？ 总结上文，揭示这几段文字的中总结上文，揭示这几段文字的中心意思，流露出对元宵节的喜爱之情。心意思，流露出对元宵节的喜爱之情。热闹喜庆团圆祥和热闹喜庆团圆祥和北京的春节北京的春节独特的民俗文化独特的民俗文化腊八腊月二十三除夕正月腊八腊月二十三除夕正月初一正月十五正月十九初一正月十五正月十九 说说你家乡的说说你家乡的春节习俗。春节习俗。 附附: :春节习俗春节习俗 中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有千的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中谣中“二十三，糖瓜粘二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷灶王爷”神位。神位。人们称这尊神为人们称这尊神为“司命菩萨司命菩萨”或或“灶君司命灶君司命”，传说，传说他是玉皇大帝封的他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君九天东厨司命灶王府君“，负责，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为女神被称为“灶王奶奶灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主东厨司命主”、“人间监察神人间监察神“、”一家之主一家之主“等文等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下上天言好事，下界保平安界保平安的对联，以保佑全家老小的平安。的对联，以保佑全家老小的平安。灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为行，送灶神的仪式称为“送灶送灶”或或“辞灶辞灶”。玉皇。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。系。v扫扫尘尘举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做段时间叫做“迎春日迎春日”，也叫，也叫“扫尘日扫尘日”。扫尘就是。扫尘就是年终大扫除，北方称年终大扫除，北方称“扫房扫房”，南方叫，南方叫“掸尘掸尘”。在。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎暗沟。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。新的祈求。v春联春联起源于桃符。起源于桃符。“桃符桃符”，周代悬挂在大门两旁的长，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。明代，桃符才改称方形桃木板。明代，桃符才改称“春联春联”。明代陈云。明代陈云瞻瞻簪云楼杂话簪云楼杂话中载：中载：“春联之设，自明太祖始。春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。一幅帝微行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开双手劈开生死路，一刀割断是非根生死路，一刀割断是非根“的春联。联意贴切、幽默。的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。流传至今。v年画年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神门神”。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：“快把鞋藏好，快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。别让老鼠偷走当花轿了。此话即源于此。因此，年画此话即源于此。因此，年画老鼠娶老鼠娶亲亲特别能引起孩子们的共鸣。特别能引起孩子们的共鸣。v拜年拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。相互表达美好祝愿的一种方式。古时古时“拜年拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。