主要思想主要思想: :1 1、唯物主义思想、唯物主义思想 2 2、人人性性本本恶论恶论 3 3、教育观、教育观 4 4、法、法“后王后王”诵读课文，读准字音诵读课文，读准字音 解题：劝学解题：劝学“劝劝”为何意？为何意？劝：劝告，劝说，劝阻劝：劝告，劝说，劝阻今义今义劝，劝，勉励勉励。这个字统领全篇，告诉。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。文章。查看预习效果查看预习效果木直木直中中（ ）绳）绳 輮輮（ ）以为轮）以为轮 虽虽有有（ ）槁（）槁（ ）暴暴（ ） 金就金就砺砺（ ）则利）则利 参省参省（ ）（）（ ） 知知（ ）明而行无过）明而行无过 须臾须臾（ ）（）（ ） 跂跂（ ） 而望矣而望矣闻者闻者彰彰（ ） 生生（ ）非异）非异 跬跬（ ）步）步 骐骐骥骥（ ）（）（ ） 驽（驽（ ）马）马 锲锲（ ）而不舍）而不舍 镂镂（）（） 螯螯（ ） 蛇蛇鳝鳝（ ） 第一段第一段 君子君子曰曰：学不可以学不可以已已。提出中心论点提出中心论点 青，取之青，取之于于蓝，而青蓝，而青于于蓝。冰，蓝。冰，水为之，而寒水为之，而寒于于水。木直水。木直中中绳，绳，輮輮以为轮，其以为轮，其曲中曲中规。虽规。虽有有槁槁暴暴，不复挺者，輮使之然也。，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直故木受绳则直, ,金金就就砺则利砺则利, , 君子博学而君子博学而日参省乎日参省乎己，则己，则知知明而行无过矣。明而行无过矣。实词实词取取之于之于蓝蓝：木直木直中中绳：绳：其曲其曲中中规：规：参参省省乎己：乎己：知知明明而行无过而行无过：重要字词重要字词提取提取/ /蓝草蓝草合乎合乎省察，反省省察，反省明达明达虚词虚词取之取之于于蓝，蓝，而而青青于于蓝蓝：君子博学君子博学而而日参省日参省乎乎己己: :虽虽有槁暴有槁暴：从从/ /但是但是/ /比比表顺接表顺接/ /对于对于即使即使通假字通假字v輮輮以为轮：以为轮：v虽虽有有槁槁暴暴：v则则知知明而明而行无过矣：行无过矣：“輮輮”通通“煣煣”，使使弯曲弯曲“有有”通通“又又”，暴暴通通曝，曝，晒晒“知知”通通“智智”（zhzh），），智慧。智慧。词类活用词类活用1 1、君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己日日：表时间的名词，放在动词：表时间的名词，放在动词“参省参省”前，作状语，当前，作状语，当“每日每日”讲。讲。2 2、其其曲曲中规中规 曲曲:形作名形作名, ,曲度、弧度曲度、弧度3 3、木直中绳，木直中绳，輮輮以为轮以为轮輮輮:动词的使动动词的使动 使使弯曲弯曲古今异义（古古今异义（古/ /今）今）1 1、劝劝学学: :2 2、輮、輮以为以为轮轮: :3 3、金金就砺则利就砺则利: :4 4、君子博学而日君子博学而日 参参省乎己省乎己: :勉励勉励/ /规劝、劝戒规劝、劝戒把把做成做成/ /认为认为 金属做成的刀剑金属做成的刀剑/ /金子金子检查检查/ /参加、加入参加、加入虽虽有有槁槁暴暴，不不复复挺挺者，輮使之然也者，輮使之然也青，取之于蓝青，取之于蓝判断句式判断句式介词结构后置介词结构后置特殊句式特殊句式輮以为轮輮以为轮省略句式省略句式輮以（之）为轮輮以（之）为轮文本探究1.1.第一自然段共用了五个比喻句，怎样论述第一自然段共用了五个比喻句，怎样论述了学习的意义？了学习的意义？(1)(1)作者以青青于蓝，冰寒于水两个比喻作者以青青于蓝，冰寒于水两个比喻说明了什么？（提示：青比蓝更青，冰比水说明了什么？（提示：青比蓝更青，冰比水更寒，说明事物本身发生了怎样的变化？）更寒，说明事物本身发生了怎样的变化？） 明确：是提高了，发展了。这里的所明确：是提高了，发展了。这里的所以以比喻比喻都是为了说人的，都是为了说人的，人通过学习会人通过学习会怎样怎样呢？呢？提高自己。提高自己。 （2 2）木材从非常直的状态经过火烤变成）木材从非常直的状态经过火烤变成了弯曲的车轮，说明了什么道理？了弯曲的车轮，说明了什么道理？ 明确：说明了事物后天可以改造。明确：说明了事物后天可以改造。人呢？人的资质可以通过学习来改变，而人呢？人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回到原来的且一旦提高和发展了，就不会回到原来的状态，即：状态，即：人不断学习人不断学习下去，会发生质的下去，会发生质的变化变化改变自己改变自己。（3 3）金就砺、木受绳，两个比喻引出）金就砺、木受绳，两个比喻引出了什么结论？了什么结论？ 明确：明确：君子博学而日参省乎己，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。则知明而行无过矣。 学习学习 人人 君子君子 提高提高第二段第二段 吾尝终日思矣，不如吾尝终日思矣，不如须臾须臾之所学之所学也；也；吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之而望矣，不如登高之博博见也。登高而招见也。登高而招，臂非臂非加加长也长也，而见而见者远者远；顺风而呼顺风而呼，声非加声非加疾疾也也，而闻而闻者者彰彰。假假舆马者舆马者，非非利利足也足也，而而致致千千里；里；假假舟楫者，非能舟楫者，非能水水也，而也，而绝绝江江河河。 君子君子生生非异也，善非异也，善假假于物也于物也实词实词须臾须臾之所学：之所学：跂跂而望：而望：博博见见：闻者闻者彰彰：假假舆马者舆马者：致致千里千里绝绝江河江河重要字词重要字词片刻片刻提起脚后跟提起脚后跟清楚清楚借助，凭借借助，凭借虚词虚词跂跂而而望望而而致千里致千里表修饰表修饰表转折表转折广广到达到达横渡横渡词类活用词类活用1 1、非非利利足也足也形容词使动用法，使足利，使形容词使动用法，使足利，使走走得快得快2 2、非能非能水水也也：名词做动词，游泳名词做动词，游泳通假字通假字君子君子生生非异也非异也：生生通通性，性，资质，禀性资质，禀性3 3、登、登高高而招：而招： 形作名形作名 高处高处古今异义（古古今异义（古/ /今）今）1 1、声非加声非加疾疾也也: :2 2、假假舆马者舆马者: :3 3、绝绝江河江河: :强，洪亮强，洪亮/ /疾病；快疾病；快借助、利用借助、利用/ /不真不真横渡横渡/ /断绝断绝特殊句式特殊句式善假善假于物于物也：也： 介词结构状语后置，介词结构状语后置，善于借助外物，对外善于借助外物，对外物善于借用。物善于借用。登高招登高招 见者见者远远顺风呼顺风呼 闻者闻者彰彰假假舆马舆马 致千致千里里假假舟楫舟楫 绝江河绝江河登高登高 博见博见 假假学习学习 人人 君子君子 弥补不足弥补不足第三段第三段 积积土成山，风雨兴土成山，风雨兴焉焉；积水成渊，；积水成渊，蛟龙生焉蛟龙生焉 ; ;积善成德，而神明自得，圣积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积心备焉。故不积跬跬步步，无以无以至千里；不至千里；不积小流积小流，无以成江海无以成江海。骐骥一跃骐骥一跃，不能十不能十步步；驽马十驾驽马十驾，功在不舍功在不舍。锲而舍之，朽锲而舍之，朽木不折；锲而不舍木不折；锲而不舍，金石可金石可镂镂。蚓无爪牙蚓无爪牙之之利利，筋骨之筋骨之强强，上上食埃土食埃土，下下饮黄泉饮黄泉，用心用心一一也也。蟹六蟹六跪跪而二螯而二螯，非蛇鳝之穴无非蛇鳝之穴无可寄托者可寄托者，用心用心躁躁也也。 实词实词神明神明自得自得： 圣心圣心备焉：备焉：不积不积跬跬步步：用心用心躁躁也也重要字词重要字词人的智慧人的智慧圣人之心，通明的思想圣人之心，通明的思想浮躁，不专心浮躁，不专心虚词虚词风雨兴风雨兴焉焉：兼词，于此兼词，于此古代称跨出一小步为古代称跨出一小步为“跬跬”圣心备圣心备焉焉语气助词语气助词1、上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉：饮黄泉：上、下上、下：方位名词分别用在动词：方位名词分别用在动词“食食”、“饮饮”前，作状语，当前，作状语，当“向向上上”（指在地面上），（指在地面上），“向下向下”（指在地下）讲。（指在地下）讲。2、用心、用心一一也也一一：数词作形容词，专一：数词作形容词，专一词类活用词类活用3、积、积善善成德成德善善：形作名：形作名 善行善行古今异义（古古今异义（古/ /今）今）1 1、用心用心一也一也：2 2、蟹六、蟹六跪跪而二螯而二螯：3 3、爪牙爪牙之利之利： 爪爪zhozho鸟兽的脚趾鸟兽的脚趾 zhu zhu禽兽的脚禽兽的脚因为思想意识因为思想意识活动活动/读书用功读书用功脚脚/跪下跪下爪子和牙齿爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶坏人的党羽或帮凶蚓无爪牙之蚓无爪牙之利利，筋骨之筋骨之强强无以无以至千里至千里定语后置定语后置固定句式固定句式特殊句式特殊句式骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步判断句式判断句式省略句式省略句式非蛇鳝之穴无可非蛇鳝之穴无可寄托者，用心寄托者，用心躁躁也。也。文章第三自然段分几层论述？各是论述哪个方文章第三自然段分几层论述？各是论述哪个方面的？面的？积累、坚持、专心顺序能否调整？积累、坚持、专心顺序能否调整？明确：分三层论述，论述了明确：分三层论述，论述了积累、积累、坚持、专心。坚持、专心。明确：不行。积累必须是日积月累，明确：不行。积累必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。在积累和坚持的过程中有一点特别重在积累和坚持的过程中有一点特别重要就是专心，专心了可以事半功倍要就是专心，专心了可以事半功倍土土（积）（积）山山 兴风雨兴风雨水水（积）（积）渊渊 生蛟龙生蛟龙 不积不积跬步跬步 无以至千里无以至千里 不积不积小流小流 无以成江无以成江海海 学习学习人人 见识广博见识广博 积累积累 一跃跃骐骥骐骥 不能十步不能十步 十驾十驾驽马驽马 功在不功在不舍舍 舍之舍之 锲锲 朽木不朽木不折折 不舍不舍 锲锲 金石可镂金石可镂 学习学习 人人 学有所成学有所成 坚持坚持文章结构1.齐读课文，找出本文的论点。 2.荀子从哪些方面论证自己的观点的？请找出标志性的句子。 明确：学不可以已。 明确明确： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子生非异也，善假于物也。 故不积跬步，无以至千里；不积小流， 无以成江海。 功在不舍。 用心一也。青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水提高自己提高自己輮木为轮輮木为轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利改变自己改变自己知知明明而而行行无无过过学学习习的的意意义义( (正面正面设喻设喻) )解解 读读 文文 章章积土成山，积水成渊积土成山，积水成渊 不积跬步，不积小流不积跬步，不积小流骐骥一跃，驽马十驾骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂朽木不折，金石可镂蚓蚓用心一也用心一也蟹蟹用心躁也用心躁也要积累要积累要坚持要坚持要专一要专一(正反对照正反对照 反复设喻）反复设喻）学学习习的的方方法法和和态态度度关关 于于 设设 喻喻 设喻是设喻是一种说明事理一种说明事理的方法的方法，用于论证，即，用于论证，即通常所说的通常所说的“比喻论证比喻论证”。设喻的基本原则是。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不以其所知，喻其所不知知”，也就是用生活中也就是用生活中常见常见的事物来说明的事物来说明深刻深刻的道理。寓言也是设喻的道理。寓言也是设喻的一种，如的一种，如“刻舟求剑刻舟求剑”“守株待兔守株待兔”等，同等，同样也有深入浅出的效果。样也有深入浅出的效果。1 1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻以日常生活中常见的事情或现象作为喻体体 2 2、设喻方式多、设喻方式多3 3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活正面设喻正面设喻 正反设喻正反设喻反复设喻反复设喻道理隐于比喻道理隐于比喻先设喻，后引出道理先设喻，后引出道理先设喻，后引出道理，再设喻先设喻，后引出道理，再设喻本本 文文 的的 设设 喻喻 特特 点点小小 结结积累一词多义的实词(1) 绝绝忽然抚尺一下，群响毕忽然抚尺一下，群响毕绝绝（口技）：（口技）：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝绝 境（桃花源记）：境（桃花源记）：以为妙以为妙绝绝（口技）：（口技）：佛印佛印绝绝类弥勒（核舟记）：类弥勒（核舟记）：假舟楫者，非能水也，而假舟楫者，非能水也，而绝绝江河（劝学江河（劝学）：）：停止停止隔绝隔绝极点极点非常非常横渡横渡(2) 强强挽弓当挽挽弓当挽强强，用箭当用长（杜甫，用箭当用长（杜甫前出塞前出塞）：）：蚓无爪牙之利，筋骨之蚓无爪牙之利，筋骨之强强（劝学劝学）：）：策勋十二转，赏赐百千策勋十二转，赏赐百千强强（木兰诗木兰诗）：）：乃自乃自强强步，日三四里（步，日三四里（触龙说赵太后触龙说赵太后）：有力的弓有力的弓强健、强壮强健、强壮有余、略多有余、略多qing,勉强勉强(3) 假假以是人多以书以是人多以书假假余（余（送东阳送东阳马生序马生序）：）：君子生非异也，善君子生非异也，善假假于物也于物也（劝学劝学）：）：乃吾前狼乃吾前狼假假寐，盖以诱敌寐，盖以诱敌（狼狼）：）：借、借用借、借用借助、利用借助、利用假装假装(4) 望望吾尝跂而吾尝跂而望望矣，不如登高之博见也矣，不如登高之博见也（劝学劝学）：）：缦立远视，而缦立远视，而望望幸焉（幸焉（阿房宫赋阿房宫赋）：）：先达德隆先达德隆望望尊（尊（送东阳马生序送东阳马生序）：）：壬戌之秋，七月既壬戌之秋，七月既望望（赤壁赋赤壁赋）：）：远看远看盼望、希望盼望、希望声望声望农历十五日农历十五日(5)闻闻顺风而乎，声非加疾也，而顺风而乎，声非加疾也，而闻闻者彰（者彰（劝劝学学）：）：博博闻闻强志（强志（屈原列传屈原列传）：）：初初闻闻涕泪满衣裳（涕泪满衣裳（闻军官收河南河北闻军官收河南河北）：）：能谤讥于市朝，能谤讥于市朝，闻闻寡人之耳者（寡人之耳者（邹忌讽邹忌讽齐王纳谏齐王纳谏）：）：以勇气以勇气闻闻于诸侯（于诸侯（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）：）：扫后更扫后更闻闻香（香（和张秀才落花有感和张秀才落花有感）：）：听见听见见闻、见识见闻、见识听说听说使上级听见使上级听见闻名、出名闻名、出名用鼻子嗅用鼻子嗅虚词积累(1)而（用作连词）而（用作连词） 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学劝学） 君子博学而日参省乎己。（君子博学而日参省乎己。（劝学劝学） 积善成德，而神明自得。（积善成德，而神明自得。（劝学劝学） 青，取之于蓝，而青于蓝。（青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学劝学）表示并列关系。一般不译，有时可译为表示并列关系。一般不译，有时可译为“又又”。表示递进关系。可译为表示递进关系。可译为“并且并且”或或“而且而且”。表示承接关系。可译为表示承接关系。可译为“就就”、“接着接着”，或不译。，或不译。表示转折关系。可译为表示转折关系。可译为“但是但是”、“却却”。以大王之威而先割十五城于赵，立奉璧来。以大王之威而先割十五城于赵，立奉璧来。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（劝学劝学） 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记游褒禅山记） 缦立远视，而望幸焉。（缦立远视，而望幸焉。（阿房宫赋阿房宫赋）表示假设关系。可译为表示假设关系。可译为“如果如果”、“假如假如”。表示修饰关系。即连接状语。可不译。表示修饰关系。即连接状语。可不译。表示因果关系。相当于表示因果关系。相当于“因而因而”。表示目的关系，可译为表示目的关系，可译为“来来”、“用来用来”。于 青，取之于蓝。（从，介词）而青于蓝。（比，介词）君子生非异也，善假于物也。（对于，介词）者假舟楫者，非能水也，而绝江河。（者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。）文言句式 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃 土，下饮黄泉，用心一也。 輮（之）以（之）为轮判断句式省略句式倒装句式 A青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。B君子博学而日参省乎己。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（“之”助 词，表定语后置。）介词结构后置句定语后置句古今异义古今异义 (1)輮以为轮古义：介词“以”+动词“为”， 使成为。今义：认为。(2)君子博学而日参省乎己古义：广泛地 学习。今义：学问广博精深。(3)用心一也/用心躁也古义：两个词。 用，介词，因为；心，心思。今义：集中注意 力；多用心力。(4)非蛇鳝之穴无可寄托者古义：藏身。今义： 把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物 上。通假字(1)輮以为轮/輮使之然也。（“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲）(2)虽有槁暴（“有”同“又”）(3)虽有槁暴（同“曝”，晒干）(4)则知明而行无过矣（“知”同“智”，智慧）(5)君子生非异也（“生”同“性”，资质，禀赋）拓展延伸 请同学们就积累、坚持、专心各举出一句名言警句或者对联来。 积累：海纳百川，有容乃大；泰山不辞小土，积累：海纳百川，有容乃大；泰山不辞小土， 方能成其大。方能成其大。 坚持：贵有恒，何必三更睡五更起；最无益，坚持：贵有恒，何必三更睡五更起；最无益， 莫过一日曝十日寒。莫过一日曝十日寒。 专心：人生有三只兔子不可追。少年时，课堂专心：人生有三只兔子不可追。少年时，课堂 外的嬉戏玩耍这只兔子不可追，它会带外的嬉戏玩耍这只兔子不可追，它会带 给你荒废的人生；青年时，校园外的功给你荒废的人生；青年时，校园外的功 名利禄这只兔子不可追，它会带给你虚名利禄这只兔子不可追，它会带给你虚 荣的人生；中年时，社会上的灯红酒绿荣的人生；中年时，社会上的灯红酒绿 这只兔子不可追，它会带给你堕落这只兔子不可追，它会带给你堕落 的人生。的人生。课后作业课后作业背背诵并默写全文；并默写全文；做做练习设计；完成作完成作业本。本。劝学劝学三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟白首方悔读书迟。