一、哲学的基本问题一、哲学的基本问题 二、唯物主义和唯心主义二、唯物主义和唯心主义 一、什么是哲学的基本问题一、什么是哲学的基本问题 1.哲学的基本问题哲学的基本问题 是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题识和物质的关系问题 2.哲学基本问题的内容哲学基本问题的内容 1）思维和存在何者为第一性的问题）思维和存在何者为第一性的问题 对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准唯心主义的唯一标准 A.凡认为存在决定思维的，就是唯物主义凡认为存在决定思维的，就是唯物主义 物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识 B.凡认为思维决定存在的，就是唯心主义凡认为思维决定存在的，就是唯心主义 意识是本原，物质依赖于意识，不是物意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质质决定意识，而是意识决定物质 2）思维和存在有没有统一性的问题，即思维能）思维和存在有没有统一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题否正确认识存在的问题 对这个方面的不同回答形成了哲学对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论上的可知论与不可知论 B.不可知论者认为思维不能正确地反映存在不可知论者认为思维不能正确地反映存在 A.可知论认为思维和存在具有同一性，可知论认为思维和存在具有同一性，思维能思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实人的实践活动所证实 缺陷：这种观点忽视了社会实践的发展和人缺陷：这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高类的认识能力总是在不断地提高 休谟的不可知论：v一是关于物质对象和上帝是否存在不可知，另一个是关于经验之间因果关系(或普遍必然规律)是否存在不可知。康德的不可知论：v康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓“自在之物”，并认为 自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。另一方面，他又强调自在之物 是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在 之物的真实反映。二、为什么思维和存在的关系问题是哲学二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题的基本问题 1.思维和存在的关系问题，是人们在生活和实思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题践活动中首先遇到和无法回避的基本问题 （第一性问题同一性问题）（第一性问题同一性问题） 2.思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题回避、必须回答的问题 1 1）哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先）哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清思维和存在的关系问题，并对此作出明确的回答弄清思维和存在的关系问题，并对此作出明确的回答 2 2）思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，）思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答方向，决定着它们对其他哲学问题的回答 你同意这位学者对唯物主义、唯心你同意这位学者对唯物主义、唯心主义的理解吗？谈谈你的看法。主义的理解吗？谈谈你的看法。某位学者问一位民工：某位学者问一位民工：“你是做什么的？你是做什么的？家在哪里？追求什么？家在哪里？追求什么？”民工：民工：“打工。家在深山里。追求富裕。打工。家在深山里。追求富裕。你追求什么？你追求什么？”学者：学者：“我追求精神的满足，是唯心我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。主义者。”1 1唯物主义与唯主义的根本观点唯物主义与唯主义的根本观点 唯物主义唯物主义的根本观点是，认为物质是本的根本观点是，认为物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。原，先有物质后有意识，物质决定意识。唯心主义唯心主义的根本观点是，认为意识是的根本观点是，认为意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。识，而是意识决定物质。根本对立根本对立唯物主义发展的三种形态唯物主义发展的三种形态（1 1）古代朴素唯物主义）古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义在西方大约产生于公元前古代朴素唯物主义在西方大约产生于公元前7 76 6世世纪的古希腊，其代表人物赫拉克利特和德谟克利特；纪的古希腊，其代表人物赫拉克利特和德谟克利特；在中国产生于春秋战国时期，其代表人物是王夫之和范在中国产生于春秋战国时期，其代表人物是王夫之和范缜。缜。 v中国古代唯物主义思想家的基本观点中国古代唯物主义思想家的基本观点v天地合而万物生，阴阳接而变化起（战国天地合而万物生，阴阳接而变化起（战国荀子）荀子）v形存则神存，形谢则神灭（南北朝形存则神存，形谢则神灭（南北朝范缜）范缜）v天地合气，万物自生（汉朝天地合气，万物自生（汉朝王充）王充）v气者，理之依也。（明朝气者，理之依也。（明朝王夫之）王夫之）v共同观点：共同观点：世界是物质的，物质决定意识（物世界是物质的，物质决定意识（物质具体形态质具体形态天、地、气等等）天、地、气等等）唯物主义发展的三种形态唯物主义发展的三种形态（1 1）古代朴素唯物主义）古代朴素唯物主义正确性正确性否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。A A 物质物质= =物质的具体形态物质的具体形态B B 具有猜测性，没有科学依据具有猜测性，没有科学依据局限性局限性丰富和发展了唯物主义，肯定世界本原是物质丰富和发展了唯物主义，肯定世界本原是物质A A 物质物质= =自然科学意义上的原子自然科学意义上的原子B B 机械性机械性形而上学性形而上学性历史观上的唯心主义（不彻底性）历史观上的唯心主义（不彻底性）（2）近代形而上学唯物主义）近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）（机械唯物主义）正确性正确性局限性局限性（3 3）辨证唯物主义和历史唯物主义（马）辨证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学）克思主义哲学） 第一次实现了第一次实现了唯物主义和辩证法唯物主义和辩证法的有机统的有机统一，一，唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的的有机统一。是科学的世界观和方法论。有机统一。是科学的世界观和方法论。 辨证辨证唯物主义唯物主义：在承认物质决定意识的前提下，：在承认物质决定意识的前提下，承认意识对物质的能动作用。不仅承认物质决定意识，承认意识对物质的能动作用。不仅承认物质决定意识，还能联系、发展、全面地看问题；还能联系、发展、全面地看问题； 历史历史唯物主义唯物主义：克服了：克服了“ 理性理性、意识意识支支配社会历史发展配社会历史发展”的观念，提出社会存在决定社会意识，的观念，提出社会存在决定社会意识，把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域。把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域。三种形态三种形态正确性正确性局限性局限性唯唯 物物 主主 义义古代朴素古代朴素唯物主义唯物主义近代形而上近代形而上学唯物主义学唯物主义辨证唯物主辨证唯物主义和历史唯义和历史唯物主义物主义否认世界是神创的，认否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，了唯物主义的根本方向，本质上是正确的本质上是正确的具有猜测性，没有具有猜测性，没有科学依据；把物质科学依据；把物质归结为物质的具体归结为物质的具体形态形态丰富和发展丰富和发展了唯物主义了唯物主义把物质归结为自然科把物质归结为自然科学意义上的原子；具学意义上的原子；具有机械性、形而上学有机械性、形而上学性和历史观上的唯心性和历史观上的唯心主义主义第一次实现了第一次实现了唯物主义唯物主义和辩证法和辩证法的有机统一，的有机统一，唯物辨证的自然观与唯唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观物辨证的历史观的有机的有机统一。是科学的世界观统一。是科学的世界观和方法论。和方法论。范 缜：形存则神存，形谢则神灭。赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。狄德罗：自然界由数目无穷、 性质不同的异质元素构成。泰勒斯：“水”是万物的“始基”。培根：万物的基础是原始物质， 是基本元素。没有调查就没有发言权。3 3 唯心主义的基本形态唯心主义的基本形态唯心主义把意识视为世界的本原唯心主义把意识视为世界的本原（1 1）主观唯心主义）主观唯心主义 把把人的主观精神人的主观精神（目的、意志、感觉、经验、（目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。神。（2 2）客观唯心主义）客观唯心主义 把把客观精神客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作（上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。客观精神的外化和表现。贝克莱：存在即被感知。贝克莱：存在即被感知。 物是观念的集合。物是观念的集合。子夏子夏: : 生死有命生死有命, ,富贵在天。富贵在天。老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。王阳明：眼开则花明，眼闭则花寂。王阳明：眼开则花明，眼闭则花寂。王守仁：心外无物。王守仁：心外无物。中外中外“神创论神创论”4 4 唯物主义、唯心主义和辩证法、形而唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系上学的关系 （1 1）哲学上两个对子）哲学上两个对子唯物主义唯物主义和和唯心主义唯心主义的对立的对立辩证法辩证法和和形而上学形而上学的对立的对立辩证法：辩证法： 联系、发展、全面的观点联系、发展、全面的观点形而上学：孤立、静止、片面的观点形而上学：孤立、静止、片面的观点（2 2）辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义）辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义唯物主义唯物主义辨证的辨证的形而上学的形而上学的唯心主义唯心主义辨证的辨证的形而上学的形而上学的对对世世界界的的本本原原是是什么的分歧什么的分歧对对世世界界的的状状态态怎怎么样的分歧么样的分歧唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代机械唯物主义近代机械唯物主义辩辩证证唯唯物物主主义义和和历历史史唯唯物主义物主义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义辩证法辩证法形而上学形而上学“从从属属”二二字字表表明明：哲哲学学的的基基本本派派别别只只有有唯唯物物主主义义和和唯唯心心主义两大阵营，而不是主义两大阵营，而不是“四军对垒四军对垒”。从从 属属课堂练习：v1、哲学的基本问题是A、思维和存在的关系问题B、意识和物质的辨证关系C、物质决定意识，意识对物质有能动作用D、思维决定存在，还是存在决定思维v2、划分唯物主义和唯心主义的标准是A、是否承认意识反映物质B、是否承认存在决定思维C、是否承认世界是可以认识的D、是否承认物质和意识的辨证关系课堂练习：v3 3、古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的，、古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的，但也有不足之处，主要表现在（但也有不足之处，主要表现在（ ）vA A、缺少辩证法思想，不能把世界看成不断发、缺少辩证法思想，不能把世界看成不断发展中的物质世界展中的物质世界vB B、它在自然观上是唯物的，在社会历史观上、它在自然观上是唯物的，在社会历史观上是唯心的是唯心的vC C、往往把物质的具体形态当作世界的本原、往往把物质的具体形态当作世界的本原vD D、否认意识是人脑的机能、否认意识是人脑的机能4.4.在古代欧洲，有过这样一首诗：在古代欧洲，有过这样一首诗：“那时那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地候，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛诗（即海洋）是大家也没有名字，其阿玛诗（即海洋）是大家的生母，万物都和水连在一起。的生母，万物都和水连在一起。”这首诗这首诗体现的是体现的是A A朴素唯物主义观点朴素唯物主义观点 B B形而上学唯物主义观点形而上学唯物主义观点C C辩证唯物主义观点辩证唯物主义观点 D D唯心主义观点唯心主义观点5 5一艘轮船在航行中遇到了风暴，船长大声喊一艘轮船在航行中遇到了风暴，船长大声喊到：到：“谁会祷告？谁会祷告？”船上一名神父自告奋勇地船上一名神父自告奋勇地回答：回答：“我会！我会！”船长说：船长说：“那好，你就开始那好，你就开始祈祷吧！其他的人都套好救生圈等待逃生。因祈祷吧！其他的人都套好救生圈等待逃生。因为正巧差一个救生圈！为正巧差一个救生圈！”从哲学的角度，船长从哲学的角度，船长的做法的做法A.A.是唯心主义世界观的表现是唯心主义世界观的表现 B.B.是辩证唯物主义世界观的表现是辩证唯物主义世界观的表现C.C.是对唯心主义世界观的肯定是对唯心主义世界观的肯定 D. D. 是对唯心主义世界观的嘲讽是对唯心主义世界观的嘲讽天地合而万物生，阴阳接而变化起天地合而万物生，阴阳接而变化起形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭眼开则花明，眼闭则花寂；心外无物眼开则花明，眼闭则花寂；心外无物人的命天注定，胡思乱想也没用人的命天注定，胡思乱想也没用天地合气，万物自生天地合气，万物自生存在就是被感知；物是感觉的集合存在就是被感知；物是感觉的集合超自然的神灵创造了世界，决定着自然、超自然的神灵创造了世界，决定着自然、社会、人类社会、人类气者，理之依也。气者，理之依也。 判断下列观点是唯物主义的，还是判断下列观点是唯物主义的，还是唯心主义的？唯心主义的？ 属于属于唯物主义；唯物主义；属于属于唯心主义唯心主义、简答：、简答：一些同学喜欢用一些同学喜欢用“心想事成心想事成”、“万事胜意万事胜意”、“梦想成真梦想成真”来祝福他人。来祝福他人。试试从哲学角度看，这些祝福语有没有值得试试从哲学角度看，这些祝福语有没有值得商榷的地方？为什么？商榷的地方？为什么？、辨析：、辨析：重视物质利益就是唯物主义，重视精神满足重视物质利益就是唯物主义，重视精神满足就是唯心主义。就是唯心主义。 对第二课知识的小结对第二课知识的小结两个基本两个基本哲学的基本问题：思维和存在的关系问题哲学的基本问题：思维和存在的关系问题哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义二者的关系：二者的关系：哲哲学学基基本本派派别别是是对对哲哲学学基基本本问问题题中中的的第第一一个个方方面面的的回回答答不同而形成的。不同而形成的。两个分歧两个分歧（对立、斗争）（对立、斗争）唯物主义和唯心主义的分歧：对世界本原的回答不同唯物主义和唯心主义的分歧：对世界本原的回答不同辩证法和形而上学的分歧：对世界状态的回答不同辩证法和形而上学的分歧：对世界状态的回答不同二者的关系：二者的关系：辩辩证证法法和和形形而而上上学学的的分分歧歧从从属属于于唯唯物物主主义义和和唯唯心心主主义义的的分歧。分歧。 两种形态两种形态基本观点基本观点唯唯 心心 主主 义义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义把把人的主观精神人的主观精神夸大为唯夸大为唯一的实在，当成第一性的一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的整个世界，都依赖于人的主观精神主观精神把把客观精神客观精神看作世界的看作世界的主宰和本原，认为现实主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客的物质世界只是这些客观精神的外化和表现观精神的外化和表现小结小结1 根本分歧根本分歧2 唯物主义唯物主义的基本形态的基本形态3 唯心主义唯心主义的基本形态的基本形态4 唯物主义、唯心主义和唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系辩证法、形而上学的关系唯唯物物主主义义和和唯唯心心主主义义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义