走近孔子，走近孔子， 走进走进论语论语青岛七中青岛七中“百家讲坛百家讲坛”讲座讲座2012.03.122012.03.12 公元前公元前551551年，有一个叫年，有一个叫颜徵（征）在颜徵（征）在的的女子在尼山祝祷归家后，怀孕。待十月怀胎女子在尼山祝祷归家后，怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫（时，忽然梦见一位垂髫（titio o）的仙女，手）的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而此兽名叫麒麟，专为送子而来。来。”等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。天生圣人，天降音乐。”结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与众不同？怎么与众不同？ 他降生后不但头顶如反盂（他降生后不但头顶如反盂（y y，盛汤浆，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而且面部有四面高），而且面部有“七露七露”，眼露筋、，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上去像个怪物，他的父双露，称为七露。看上去像个怪物，他的父亲亲叔梁纥叔梁纥（h h）和母亲）和母亲颜徵在颜徵在就把他扔在野就把他扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老鹰地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的谓的“龙生虎养鹰打扇龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。至今还在曲阜一带流传。这个人是谁？这个人是谁？大名鼎鼎的大名鼎鼎的思想家思想家、政治家政治家、教教育家育家孔子是也。孔子是也。孔子，名丘，字仲尼。孔子，名丘，字仲尼。孔子是对他的尊称。孔子是对他的尊称。走近孔子走近孔子 孔子（公元前孔子（公元前551551公元前公元前479479），春秋末期大），春秋末期大思想家思想家、教育家教育家，儒家学派儒家学派的创始人。的创始人。名名丘丘，字，字仲尼仲尼。鲁国鲁国陬陬zu邑（今山东曲阜东南）人邑（今山东曲阜东南）人. . 孔子是举世公认的孔子是举世公认的文化名文化名人人，是中国历史上伟大的思是中国历史上伟大的思想家、教育家、儒家学说的想家、教育家、儒家学说的创始人创始人，是中华民族优秀传，是中华民族优秀传统文化的代表，是中国的历统文化的代表，是中国的历史文化名片。史文化名片。孔子生平：孔子生平： 孔子生在鲁国。孔子生在鲁国。 孔子早年丧父，家境衰落。孔子早年丧父，家境衰落。 孔子孔子“三十而立三十而立”，并开始授徒讲学。，并开始授徒讲学。 鲁定公九年（前鲁定公九年（前501年），孔子才见用。年），孔子才见用。 孔子归鲁后，鲁人尊以孔子归鲁后，鲁人尊以“国老国老”，初鲁哀公与，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。季康子常以政事相询，但终不被重用。 孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。上。子曰：子曰：“吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑三十而立，四十而不惑(指遇事能指遇事能明辨不疑明辨不疑)。五十而知天命，六十。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。矩。”这是孔子对自己一生各阶段这是孔子对自己一生各阶段的总结。的总结。我十五岁有志于学习，三十岁时懂得礼我十五岁有志于学习，三十岁时懂得礼仪，说话做事合于礼，四十岁不受迷惑，仪，说话做事合于礼，四十岁不受迷惑，五十岁时了解自然的规律和法则，六十五十岁时了解自然的规律和法则，六十岁听到别人说的话，用不着怎么想，就岁听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会，七十岁时随心所欲，任何念头能领会，七十岁时随心所欲，任何念头都不会超过规矩、法度。都不会超过规矩、法度。 从从图像细节方面图像细节方面判断孔子弟子在年龄构成判断孔子弟子在年龄构成、衣衣服穿着等方面有何特点？服穿着等方面有何特点？ 它体现了孔子的哪一它体现了孔子的哪一教育思想？教育思想？因材施教因材施教孔子的两个弟子冉求和仲由问孔子：孔子的两个弟子冉求和仲由问孔子：“听听到就行动起来吗？到就行动起来吗？”孔子回答仲由说：孔子回答仲由说：“有父兄在，怎么能听有父兄在，怎么能听到了就行动呢？到了就行动呢？”又回答冉求说：又回答冉求说：“听到就要行动。听到就要行动。”公西华见他回答得不一样，就问孔子是什公西华见他回答得不一样，就问孔子是什么道理，孔子回答说：么道理，孔子回答说：“冉求遇事胆小退冉求遇事胆小退缩，所以我要鼓励他前进，仲由好勇过人，缩，所以我要鼓励他前进，仲由好勇过人，所以我要约束他（要他谨慎）。所以我要约束他（要他谨慎）。” 孔子师徒对话录孔子师徒对话录中国人不可不知中国人不可不知: :五句五句论语论语经典经典 1.有朋自远方来，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎； 2.四海之内皆兄弟也；四海之内皆兄弟也；3.己所不欲，勿施于人；己所不欲，勿施于人；4.德不孤，必有邻；德不孤，必有邻；5.礼之用，和为贵。礼之用，和为贵。 君子敬而无失，与人恭君子敬而无失，与人恭而有礼。敬，是指内心的一种而有礼。敬，是指内心的一种端庄，一种正直所表现出来的端庄，一种正直所表现出来的一种态度，使大家都可以尊敬一种态度，使大家都可以尊敬你，那么你再去做事情，尽可你，那么你再去做事情，尽可能让自己少一点失误能让自己少一点失误,多一点尊多一点尊重。那你能够达到的是重。那你能够达到的是“四海四海之内皆兄弟之内皆兄弟”。 有道德的人是不会孤单的，一有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。定有志同道合的人来和他相伴。 礼的应用，以和谐为贵。礼的应用，以和谐为贵。（后一句是：（后一句是：“先王之道，斯为美。先王之道，斯为美。”即古代君主的治国方法，可宝贵即古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。）的地方就在这里。） 不愠与制怒不愠与制怒清代林则徐对清代林则徐对“制怒制怒”最有心得，他一最有心得，他一生以生以“制怒制怒”作为座右铭。他自幼性格作为座右铭。他自幼性格急切，走上仕途后遇不平事常迁怒于人，急切，走上仕途后遇不平事常迁怒于人，为此常常适得其反。任江苏巡抚后，痛为此常常适得其反。任江苏巡抚后，痛切意识到这一弱点，也深深体悟到担当切意识到这一弱点，也深深体悟到担当封疆大吏，如果不能自我克制，则贻误封疆大吏，如果不能自我克制，则贻误更大。因此，进驻巡抚衙门的第一天，更大。因此，进驻巡抚衙门的第一天，就亲书就亲书“制怒制怒”二字悬挂在听事堂，一二字悬挂在听事堂，一是自我监督，二是让僚属监督。是自我监督，二是让僚属监督。“久之，久之，人亦服其有雅量人亦服其有雅量”，终成一代名臣。其，终成一代名臣。其父为之取名父为之取名“则徐则徐”，也有制怒之意。，也有制怒之意。当当“怒怒”则则“徐徐”，徐者，慢也，徐者，慢也主不可怒而动师主不可怒而动师 三国时的蜀国，三国时的蜀国，刘备为报关羽被杀之刘备为报关羽被杀之仇，大怒之下发兵于仇，大怒之下发兵于孙权，结果中计，火孙权，结果中计，火烧连营，元气大伤，烧连营，元气大伤，最终落了个白帝城托最终落了个白帝城托孤的可叹结果。孤的可叹结果。 孔子的思想核心是孔子的思想核心是“仁仁”，“仁仁”即即“爱人爱人”。他把他把“仁仁”作为行仁的规作为行仁的规范和目的，使范和目的，使“仁仁”和和“礼礼”相互为用。主张统治相互为用。主张统治者对人民者对人民“道之以德，齐道之以德，齐之以礼之以礼”，从而再现从而再现“礼礼乐征伐自天子出乐征伐自天子出”的西周的西周盛世，进而实现他一心向盛世，进而实现他一心向往的往的“大同大同”理想。理想。走近孔子走近孔子孔子的思想孔子的思想( (一一)“)“仁仁”1.“仁仁”的含义：爱人的含义：爱人三层内容三层内容:1、爱自己的亲人、爱自己的亲人;2、爱他人、爱他人;3、统治实行仁政、统治实行仁政2.认为要实现认为要实现“仁仁”，就要遵守，就要遵守“忠恕忠恕”己所不欲己所不欲,勿施于人勿施于人（二）（二）“孝孝”1.只有发自内心的真诚才有发至内心的孝顺。只有发自内心的真诚才有发至内心的孝顺。2.孝也是一种礼节。孝也是一种礼节。3.孝是满足父母合理要求。孝是满足父母合理要求。4.孝不是一种狭隘的道德。孝不是一种狭隘的道德。( (三三) ) “礼礼”1.1.认为没有认为没有“礼礼”, ,就无法分辩君臣、上下、长幼之序（就无法分辩君臣、上下、长幼之序（“礼礼”指周礼）指周礼）2.2.为维护礼为维护礼, ,提出提出“正名正名”的主张的主张1.1.于社会于社会: :建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序 2. 2.于个人于个人: :非礼勿视非礼勿视, ,非礼勿听非礼勿听, ,非礼勿言非礼勿言, ,非礼勿动非礼勿动 “仁仁”和和“礼礼”的关系：的关系：克已复礼为仁克已复礼为仁克制自己，使自己的行为符合礼的要求，天下就人人相爱，克制自己，使自己的行为符合礼的要求，天下就人人相爱，太平无事太平无事颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：颜渊曰：“请问其目。请问其目。”子曰：子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。回虽不敏，请事斯语矣。” 论语论语颜颜渊渊（四）中庸之道（四）中庸之道1.1.中庸的含义中庸的含义: :1)处理任何事情都不偏不倚处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处能恰到好处;2)将各种正确的原则、思想等妥善加以调和将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他们互相补充使他们互相补充,互相制约。互相制约。2.2.中庸与仁礼的关系中庸与仁礼的关系1)要实行仁和礼要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道就必须遵循中庸之道2)中庸是划分君子和小人的重要依据。中庸是划分君子和小人的重要依据。走近孔子走近孔子 孔子因求仕得不到重孔子因求仕得不到重用，乃集中精力从事教育及文用，乃集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养献整理工作。一生培养弟子三弟子三千余人千余人，身通六艺（礼、乐、，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者射、御、书、数）者七十二人七十二人。 在教学实践中，总结在教学实践中，总结出一整套教育理论，出一整套教育理论，如因材施如因材施教、学思并重、举一反三、启教、学思并重、举一反三、启发诱导发诱导等教学原则等教学原则和学而不厌和学而不厌、诲人不倦诲人不倦的教学精神。以的教学精神。以“知知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知”和和“不耻下问不耻下问”的学习态度，为后的学习态度，为后人所称道。人所称道。走进走进论语论语论语是这样一部书，它记载着孔子的言语行论语是这样一部书，它记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的著名学生的言语行事。是早事，也记载着孔子的著名学生的言语行事。是早期期语录体语录体散文。散文。论语以论语以记言记言为主，故称语。论，为主，故称语。论，编纂编纂( (zuzu n)n)的意思，应读的意思，应读l l n n伦，人与人之间尊卑长幼关伦，人与人之间尊卑长幼关系系; ;语，语，言谈言谈。论语成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔论语成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。子为主。走进走进论语论语在内容上，在内容上，论语总共二十篇，四百九十三章，一章记独立论语总共二十篇，四百九十三章，一章记独立的一段话或独立的一件事，篇幅都不长。的一段话或独立的一件事，篇幅都不长。大多是孔子回答弟子们的提问后所作的记录，有一大多是孔子回答弟子们的提问后所作的记录，有一部分没有问，就是记下孔子的言论，有一部分是回部分没有问，就是记下孔子的言论，有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题，还有一部答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题，还有一部分是孔子的弟子们回答别人的言论。分是孔子的弟子们回答别人的言论。论语的内容被分散地一条一条记述下来，集腋论语的内容被分散地一条一条记述下来，集腋成裘，经过了一个不断编集的过程。成裘，经过了一个不断编集的过程。论语涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸论语涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。走进走进论语论语在表达上，在表达上，论语语言精炼而形象生动，是语录体论语语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。散文的典范。在编排上，在编排上，论语没有严格的编纂体例，每一条就论语没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。联系，只是大致归类，并有重复章节出现。走进走进论语论语与另外几部书合称为与另外几部书合称为“四书五经四书五经”“四书四书”： 大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子合成合成“四书四书”，也叫，也叫“四子书四子书”。 “五经五经”： 是是诗诗、书书、礼、礼、易易、春春秋秋五本书的合称。五本书的合称。论论语语中中国国古古代代智智慧慧的的结结晶晶 有人说，若中国人不知道有有人说，若中国人不知道有孔子孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道而不知道论语论语，也不能算是有思想，也不能算是有思想的中国人。的中国人。 19881988年年初年年初7575位诺贝尔奖得主在巴位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：黎集会，发表了宣言，其中说：人类要人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，就要从里找智慧，就要从论语论语里面去找智里面去找智慧慧 台湾诗人余光中说：英文充台湾诗人余光中说：英文充其量只是我们了解世界的一种其量只是我们了解世界的一种工具，而汉语才是我们真正的工具，而汉语才是我们真正的根。根。 “当你的女友改名为玛丽，当你的女友改名为玛丽，你怎能送她一首你怎能送她一首菩萨蛮菩萨蛮？” 中国古代思想的中国古代思想的“三家店三家店”，在上古，在上古中国，这三家是儒、道、墨。到了唐朝，中国，这三家是儒、道、墨。到了唐朝，墨家消失了，代之以汉代开始进口的佛家。墨家消失了，代之以汉代开始进口的佛家。因此也是三家：儒、道、佛。这三家各有因此也是三家：儒、道、佛。这三家各有一喻：儒家好比是粮食店，是天天要吃的；一喻：儒家好比是粮食店，是天天要吃的；道家好比是药店，在社会有病（动乱）时道家好比是药店，在社会有病（动乱）时要用到；佛家则是个百货店，日常百货也要用到；佛家则是个百货店，日常百货也是必不可少的。是必不可少的。巍巍儒释道，泱泱华夏魂巍巍儒释道，泱泱华夏魂一部一部论语论语与一个民族与一个民族 一部书竟然指导一个世界上人口最一部书竟然指导一个世界上人口最多的民族岿然屹立多的民族岿然屹立20002000多年！多年！ 东方，儒家文化圈也！一部书竟然东方，儒家文化圈也！一部书竟然让整个东亚展现出共同的文化风貌，从让整个东亚展现出共同的文化风貌，从而与西方世界决然有别！而与西方世界决然有别！ 一部书，历经百年劫难，竟然依旧一部书，历经百年劫难，竟然依旧浴火重生！在信息时代依然为迷茫的人浴火重生！在信息时代依然为迷茫的人们能指导人生，并让我们这个民族重新们能指导人生，并让我们这个民族重新看到文化复兴拐棍，看到文化复兴的希看到文化复兴拐棍，看到文化复兴的希望！望！一代圣人，泽被千秋一代圣人，泽被千秋1.1.天不生仲尼，万古如长夜！天不生仲尼，万古如长夜！朱子语类朱子语类2.2.半部论语治天下！半部论语治天下！北宋宰相赵普北宋宰相赵普 3.3.一部一部论语论语即可以打倒希腊七贤。即可以打倒希腊七贤。法法 魁奈魁奈 4.4.“在伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指在伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指 ！”“”“欧洲的贵族和商人在东方所有的发现，只欧洲的贵族和商人在东方所有的发现，只知道追求财富，而哲学家在那里发现了一个新的知道追求财富，而哲学家在那里发现了一个新的道德的与物质的世界。道德的与物质的世界。”“”“在道德上，欧洲人应在道德上，欧洲人应当成为中国人的徒弟当成为中国人的徒弟“，“我们不能像中国人那我们不能像中国人那样生活，真是太不幸！样生活，真是太不幸！”“”“孔子常说仁义，若使孔子常说仁义，若使人们实行此种道德，地上就不会有什么战争了。人们实行此种道德，地上就不会有什么战争了。”伏尔泰伏尔泰山东曲阜孔庙、孔府、孔林全景山东曲阜孔庙、孔府、孔林全景台北市孔廟櫺星門台北市孔廟大成殿奉祀至聖先師孔子、四配、十二哲在国外在国外: :儒学在日本儒学在日本受中华文化影响最早的是日本。孔子在日本的影响不亚于在中国本土。受中华文化影响最早的是日本。孔子在日本的影响不亚于在中国本土。例如，儒家的例如，儒家的“民本民本”思想思想成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁；成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁；儒家的儒家的“义利之辨义利之辨”成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱；儒家的成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱；儒家的“忠孝忠孝”观念观念为近代日本的国家和企业服务；儒家的为近代日本的国家和企业服务；儒家的“中庸中庸”概念概念用来协调日本的现代政用来协调日本的现代政治等等。治等等。韩国尊儒最甚韩国尊儒最甚孔子在韩国被尊为孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王大成至圣文宣王”。千百年来，韩国每年都举行盛大的。千百年来，韩国每年都举行盛大的“释奠大祭释奠大祭”纪念孔子诞辰。韩国不仅拥有儒教学会、儒教文化研究所等机构，纪念孔子诞辰。韩国不仅拥有儒教学会、儒教文化研究所等机构，而且在而且在20多所大学里还设有专门研究儒教的学科。韩国多所大学里还设有专门研究儒教的学科。韩国80%的人信奉儒教或受过的人信奉儒教或受过儒教的熏陶。儒教的熏陶。1960年，韩国把儒教的道德伦理列入大中小学的教育科目。亚洲金年，韩国把儒教的道德伦理列入大中小学的教育科目。亚洲金融风暴过后，韩国又提出了融风暴过后，韩国又提出了“文化立国文化立国”的国策。韩国挖掘儒教的精髓，把传统的国策。韩国挖掘儒教的精髓，把传统文化融入到现代生活之中。文化融入到现代生活之中。儒学外传的一千多年来，韩国受儒学影响最深。儒学外传的一千多年来，韩国受儒学影响最深。三教同源在越南三教同源在越南儒学在秦汉时期即已传入越南。儒学发展到陈朝取得主导地位，到后黎朝形儒学在秦汉时期即已传入越南。儒学发展到陈朝取得主导地位，到后黎朝形成独尊之势。在阮朝，儒学仍然处于正统地位。成独尊之势。在阮朝，儒学仍然处于正统地位。越南儒、释、道三教合一或三教融合的色彩比中国浓厚得多。越南人称之为越南儒、释、道三教合一或三教融合的色彩比中国浓厚得多。越南人称之为“三教同源三教同源”。组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立立圣人孔圣人孔子子轰动轰动维也纳维也纳 老外看戏老外看戏学论语？学论语？ 全球第一所孔子学院全球第一所孔子学院21日在韩国汉城正式揭牌日在韩国汉城正式揭牌 非洲首家孔子学院将落户肯尼亚非洲首家孔子学院将落户肯尼亚 中国与瑞典合作建立孔子中国与瑞典合作建立孔子学院学院