当我死时课堂版当我死时课堂版余光中，余光中，1928年生，福建永春人。年生，福建永春人。1948年在厦门大学读年在厦门大学读书时开始诗歌创作。书时开始诗歌创作。1950年随家人到台湾，年随家人到台湾，1952年出版年出版第一部诗集。第一部诗集。1958年赴美，获艺术硕士学位。年赴美，获艺术硕士学位。1959年返年返台，任教台湾师大，并主编现代文学杂志和文星台，任教台湾师大，并主编现代文学杂志和文星杂志的诗歌部分。杂志的诗歌部分。1963年出版第一本散文集，年出版第一本散文集，1964年年秋应邀赴美任教讲学。秋应邀赴美任教讲学。1966年返台，继续任教台湾师大。年返台，继续任教台湾师大。1980年任台湾师大英语系主任。年任台湾师大英语系主任。1997年当选为台湾笔会年当选为台湾笔会会长。著有诗集舟子的悲歌、钟乳石、莲的会长。著有诗集舟子的悲歌、钟乳石、莲的联想、白玉苦瓜、梦与地理、五行无阻联想、白玉苦瓜、梦与地理、五行无阻等；散文集左手的缪斯、听听那冷雨、记忆等；散文集左手的缪斯、听听那冷雨、记忆像铁轨一样长、日不落家等。余光中的诗歌题材像铁轨一样长、日不落家等。余光中的诗歌题材丰沛，形式灵活，风格多样，从现代、古典到民歌，从丰沛，形式灵活，风格多样，从现代、古典到民歌，从政治抒情诗、新古典诗、咏史诗到乡愁诗，走出了一条政治抒情诗、新古典诗、咏史诗到乡愁诗，走出了一条富有独创性的艺术道路。富有独创性的艺术道路。 当我死时课堂版魇（魇（ ）饕餮）饕餮 （ ）鹧鸪鹧鸪 （ ）当我死时课堂版当我死时课堂版 当我死时当我死时 余光中余光中 当我死时，葬我，在长江与黄河当我死时，葬我，在长江与黄河 之间，枕我的头颅，白发盖着黑土。之间，枕我的头颅，白发盖着黑土。 在中国，最美最母亲的国度，在中国，最美最母亲的国度， 我便坦然睡去，睡整张大陆，我便坦然睡去，睡整张大陆， 听两侧，安魂曲起自长江，黄河听两侧，安魂曲起自长江，黄河 两管永生的音乐，滔滔，朝东。两管永生的音乐，滔滔，朝东。 这是最纵容最宽阔的床，这是最纵容最宽阔的床， 让一颗心满足地睡去，满足地想，让一颗心满足地睡去，满足地想， 从前，一个中国的青年曾经，从前，一个中国的青年曾经， 在冰冻的密西根向西了望，在冰冻的密西根向西了望， 想望透黑夜看中国的黎明，想望透黑夜看中国的黎明， 用十七年未餍中国的眼睛用十七年未餍中国的眼睛 饕餮地图，从西湖到太湖，饕餮地图，从西湖到太湖， 到多鹧鸪的重庆，代替回乡。到多鹧鸪的重庆，代替回乡。当我死时课堂版 这首诗是这首诗是1966年作者在美国密西根州年作者在美国密西根州写的。羁旅漂泊的生涯使得余光中的怀写的。羁旅漂泊的生涯使得余光中的怀乡病日益深重，该诗表现的便是诗人对乡病日益深重，该诗表现的便是诗人对祖国母亲的无限思念。诗人把祖国比作祖国母亲的无限思念。诗人把祖国比作一张一张“最纵容最宽阔的床最纵容最宽阔的床”，希望自己，希望自己死时能死时能“坦然睡去坦然睡去”，这实际上是把祖，这实际上是把祖国当作是人生最终的也是最圆满的归宿。国当作是人生最终的也是最圆满的归宿。当我死时课堂版1、死亡本来是痛苦的，但是在余光中这里却变成、死亡本来是痛苦的，但是在余光中这里却变成了一种满足。条件是什么呢？了一种满足。条件是什么呢？ 是安葬的地方。只要安葬是安葬的地方。只要安葬“在长江与黄河之间在长江与黄河之间”。作者强调死亡并不可怕，可怕的是不能安葬在长作者强调死亡并不可怕，可怕的是不能安葬在长江与黄河之间。这是为什么呢？因为，作者不能江与黄河之间。这是为什么呢？因为，作者不能回到故乡（后面有交代，十七年不能回乡）。活回到故乡（后面有交代，十七年不能回乡）。活着的时候，不能回乡，只指望死后的安葬，诗章着的时候，不能回乡，只指望死后的安葬，诗章的最后出现了的最后出现了“代替回乡代替回乡”，就是点了题。，就是点了题。 诗人是中国人，却不能回到故土，造成了如诗人是中国人，却不能回到故土，造成了如此的遗憾。这种遗憾是痛苦的，但是，只要能够此的遗憾。这种遗憾是痛苦的，但是，只要能够安葬在祖国大陆，痛苦就消解了。安葬在祖国大陆，痛苦就消解了。 当我死时课堂版2、如果直接写安葬在大陆，不是很简单吗？或者、如果直接写安葬在大陆，不是很简单吗？或者写成安葬在辽阔的祖国大陆，不是也可以吗？写成安葬在辽阔的祖国大陆，不是也可以吗？ 为为什么要写安葬在长江与黄河之间？什么要写安葬在长江与黄河之间？这样就不能给读者以感染。这里只写了祖这样就不能给读者以感染。这里只写了祖国大陆的两条河之间。对于祖国大陆来说，国大陆的两条河之间。对于祖国大陆来说，显然不全面的。但是，这不全面的长江和显然不全面的。但是，这不全面的长江和黄河却比之全面的祖国大陆要生动，因为黄河却比之全面的祖国大陆要生动，因为这是两个有特点的细节。细节因为有特点，这是两个有特点的细节。细节因为有特点，就能引起读者广泛的记忆和联想，不但其就能引起读者广泛的记忆和联想，不但其间的广袤的土地，而且黄河和长江相联系间的广袤的土地，而且黄河和长江相联系的历史文化传统都会参与进来。的历史文化传统都会参与进来。当我死时课堂版2、诗人为什么说安葬在这两条河之间，不但痛、诗人为什么说安葬在这两条河之间，不但痛苦消解了，而且可以转化为一种幸福的美感。苦消解了，而且可以转化为一种幸福的美感。这种美感，不是直接说出来的，而是由长江、黄河衍生出来这种美感，不是直接说出来的，而是由长江、黄河衍生出来的系列的意象表现出来的。的系列的意象表现出来的。 第一，先是把长江黄河之间的大陆转化为第一，先是把长江黄河之间的大陆转化为“最宽阔的床最宽阔的床”，死也就自然地转化为，死也就自然地转化为“睡睡”。再是把黄河和长江的涛声，。再是把黄河和长江的涛声，转化为音乐（安魂曲）。转化为音乐（安魂曲）。这样的美，不但是意象的美，而且是想象的美。这里的想象这样的美，不但是意象的美，而且是想象的美。这里的想象是这样奇特，难得的是联想又是这样自然。是这样奇特，难得的是联想又是这样自然。 第二，其次是把睡表现为不是一般的安睡，而是第二，其次是把睡表现为不是一般的安睡，而是“满足地睡满足地睡”。不仅。不仅是是“满足地睡满足地睡”，而且是，而且是“满足地想满足地想”。借助这个。借助这个“满足地想满足地想”衍生开衍生开去。阐释为什么去。阐释为什么“满足满足”？因为他曾经从遥远的空间距离（美洲大陆）？因为他曾经从遥远的空间距离（美洲大陆）瞭望过，而且在漫长的时间中，思念过这片土地，这一句写得特别精致：瞭望过，而且在漫长的时间中，思念过这片土地，这一句写得特别精致： 用十七年未餍中国的眼睛用十七年未餍中国的眼睛 饕餮地图，饕餮地图，代替回乡代替回乡余光中用了西方现代诗歌的余光中用了西方现代诗歌的余光中用味觉的大吃大喝、食而不厌，来形容视觉的贪婪。想象非常奇余光中用味觉的大吃大喝、食而不厌，来形容视觉的贪婪。想象非常奇特。特。当我死时课堂版3、当我死时为什么要对现实的躯体、听觉作、当我死时为什么要对现实的躯体、听觉作如此夸张的想象？如此夸张的想象？表达了诗人痛切的思念之苦，希望彻底地拥有祖国、全身表达了诗人痛切的思念之苦，希望彻底地拥有祖国、全身心地融入祖国的情感。现实的躯体不过是五尺之躯，死后心地融入祖国的情感。现实的躯体不过是五尺之躯，死后也只能葬六尺之土。诗人把自己的躯体想象得异常庞大，也只能葬六尺之土。诗人把自己的躯体想象得异常庞大，大到可以大到可以“睡整张大陆睡整张大陆”。现实的听觉也无法同时听到长。现实的听觉也无法同时听到长江、黄河的涛声，诗人想象自己庞大的躯体睡在黄河、长江、黄河的涛声，诗人想象自己庞大的躯体睡在黄河、长江之间，可以同时拥有两个江之间，可以同时拥有两个“母亲河母亲河”。诗人表达的就是：。诗人表达的就是：彻底地拥有祖国、全身心地融入祖国，生前无法满足的情彻底地拥有祖国、全身心地融入祖国，生前无法满足的情感，愿死后能加倍地补偿。这是何等痛彻的遗憾，何等刻感，愿死后能加倍地补偿。这是何等痛彻的遗憾，何等刻骨铭心的思念！再说，现实中的长江、黄河的涛声往往是骨铭心的思念！再说，现实中的长江、黄河的涛声往往是咆哮的噪音，但久别的游子却把能听到这久违了的滔滔江咆哮的噪音，但久别的游子却把能听到这久违了的滔滔江声，当作最美妙的享受，当作最好的安魂曲、母亲的催眠声，当作最美妙的享受，当作最好的安魂曲、母亲的催眠曲，因为这中华民族、中华文明的发祥地是曲，因为这中华民族、中华文明的发祥地是“最美最母亲最美最母亲的国土的国土”。当我死时课堂版本文通过对本文通过对“当我死时的当我死时的描写，表现了诗人极深的描写，表现了诗人极深的乡愁情结和爱国情感。乡愁情结和爱国情感。当我死时课堂版1、独特的诗歌意象，精巧的构思。、独特的诗歌意象，精巧的构思。2、情在景中，景在情中。、情在景中，景在情中。3、语言明快、清新、形象鲜活。、语言明快、清新、形象鲜活。当我死时课堂版当我死时当我死时葬我葬我长江黄河之间长江黄河之间最美最母亲的国度最美最母亲的国度满足满足坦然睡去，睡整长大床坦然睡去，睡整长大床听安魂曲，听永生的音乐听安魂曲，听永生的音乐满足地睡去，满足的想满足地睡去，满足的想 乡愁当我死时课堂版当我死时课堂版