高考120个文言实词盖盖1盖盖读音一：读音一： i i，名词，名词l l今已亭亭如盖矣。（今已亭亭如盖矣。（项脊轩志项脊轩志）l l合盖隆起，形似酒尊。（合盖隆起，形似酒尊。（张衡传张衡传）l l车盖车盖l l器物的盖子器物的盖子2盖盖读音一：读音一： i i，动词，动词l l天似穹庐，笼盖四野。（天似穹庐，笼盖四野。（敕勒歌敕勒歌）l l刘豫州，王室之胄，英才盖世。（刘豫州，王室之胄，英才盖世。（赤赤壁之战壁之战）l l遮盖遮盖l l胜过，压倒胜过，压倒3盖盖读音一：读音一： i i，副词，副词l l乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（狼狼）l l未几，敌兵果舁（未几，敌兵果舁（yy）炮至，盖五六百人也。）炮至，盖五六百人也。（冯婉贞冯婉贞）l l表肯定判断，原来是表肯定判断，原来是l l表推测性判断，大概表推测性判断，大概4盖盖读音一：读音一： i i，语气词，语气词l l盖一岁之犯死者二焉。（盖一岁之犯死者二焉。（捕蛇者说捕蛇者说）l l用在句首，不译用在句首，不译5盖盖读音二：读音二：hh，名词，名词l l技盖至此乎？（技盖至此乎？（庖丁解牛庖丁解牛）l l疑问代词，通疑问代词，通“盍盍”，何，怎么，何，怎么6“答答”即即“答复、回复答复、回复”之意。之意。“谏议谏议”则指的是则指的是“谏议大谏议大夫夫”这个官职，所以，这个官职，所以，“答答司马谏议书司马谏议书”不能理解为不能理解为“回答司马光规劝的书信回答司马光规劝的书信”，而要作而要作“回复谏议大夫司马回复谏议大夫司马光的信光的信”来理解。来理解。7答司马谏议书 王安石王安石 89 第一项作家作品第一项作家作品 王安石，王安石，字介甫，号字介甫，号半山，半山，抚州临川人，晚年抚州临川人，晚年退居江宁，封荆国公，世退居江宁，封荆国公，世称王荆公，他是北宋著名称王荆公，他是北宋著名的政治家、文学家，的政治家、文学家，“唐唐宋八大家宋八大家”之一。作品有之一。作品有临川先生文集临川先生文集。10第一项作家作品第一项作家作品本文选自本文选自王临川集王临川集。王安石，。王安石，字介甫字介甫，晚年，晚年号半山号半山，临川人临川人（江西（江西 省），曾被封为荆国公，世省），曾被封为荆国公，世称称王荆公王荆公，卒谥文，又称王文公。他是，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变，世称王安石变法。法。列宁称他是列宁称他是“中国十一世纪的改革家中国十一世纪的改革家”。王安石王安石又是著名的又是著名的文学家文学家，他是，他是唐宋八大家之一唐宋八大家之一，他在，他在诗、诗、词、散文词、散文等方面都有独特的成就，他等方面都有独特的成就，他主张为文应主张为文应“有有补于世补于世”，“以适用为本以适用为本”。（中国有。（中国有“诗言志诗言志”传传统）统）他的著作有他的著作有临川先生文集临川先生文集、王荆公诗文集王荆公诗文集。11（二）文体辨析 “书”是古老而具有强大生命力的应用文。 我国古代以我国古代以“书书”名篇的文章主要有两种名篇的文章主要有两种类别类别: 一种是一种是处理公务的公文处理公务的公文; 一种是一种是私人交往的私人交往的“书信书信”。12（二）文体辨析 先秦时期，“君臣同书”，“书”成为君臣之间来往的陈政议事的公文。 书信真正脱离公牍性质、成为个人交流思想感情的工具，约始于汉代，如司马迁的报任安书、杨恽的报孙会宗书、马援的诫兄子严敦书等。答司马谏议书属于书信性质。13本文是书信体文章的典范之作。本文是书信体文章的典范之作。14第二项文体知识第二项文体知识本文是本文是书信体驳论文书信体驳论文。全文主要驳斥以司马谏议为代。全文主要驳斥以司马谏议为代表的保守派对新法的指责，所以属驳论文。王安石的说理表的保守派对新法的指责，所以属驳论文。王安石的说理文见识高超、论辩犀利文见识高超、论辩犀利。 全文全文立论的论点立论的论点是针对司马光认为新法是针对司马光认为新法“侵官、生事、侵官、生事、征利、拒谏、致怨征利、拒谏、致怨”的指责的指责，指出儒者所争，尤在于名实。指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的革，绝不为流言俗语所动的决心决心。15 “书书”是古代的一种文体，就是书信的意思。是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报报书书”、“与与书书”、“上上书书”、“答答书书”等等，如：等等，如：报任报任安书安书（司马迁）、（司马迁）、与朱元思书与朱元思书（吴均）、（吴均）、上枢密韩上枢密韩太尉书太尉书（苏辙）、（苏辙）、答司马谏议书答司马谏议书（王安石）。（王安石）。 16 写作背景：写作背景：北宋中期，社会矛盾尖锐。北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。地推行新法的决心。17字词积累：字词积累： guchngjshpnn rnxxdwdu强强聒聒 重重念念 冀冀君实或见君实或见恕恕也也辟辟邪说邪说 难难 壬壬人人 不不恤恤国事国事 胥胥怨者民也怨者民也 盘庚不为怨者故改其盘庚不为怨者故改其度度 会会晤晤 度度义而后动义而后动 再三考虑。再三考虑。批驳批驳法则，计划。法则，计划。揣度，估量，考虑。揣度，估量，考虑。18课文串讲：某某启：昨日蒙教。启：昨日蒙教。窃窃以为与君实游处相好以为与君实游处相好之日久，而议事之日久，而议事每每不合，所操之不合，所操之术术多异多异故也，故也，某某：古人在信稿上用：古人在信稿上用“某某”，代替自己，代替自己的名。的名。窃：窃：我私下，谦词。我私下，谦词。每：每：往往，常常。往往，常常。术：术：方术，方法，这里指政治主张。方术，方法，这里指政治主张。19虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；复一一自辨；重重念蒙君实视遇厚，于念蒙君实视遇厚，于反复反复不宜卤莽，故今不宜卤莽，故今具道所以具道所以，冀君实或，冀君实或见恕见恕也。也。重：重：又。又。反复：反复：指书信往来。指书信往来。具道所以：具道所以：详细说明这样做的理由。详细说明这样做的理由。见恕：见恕：原谅我。原谅我。20盖盖儒者儒者所争，尤在于名实。名实已明，所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为以为侵官侵官、生事、生事、征利征利、拒谏，、拒谏，以致以致天天下怨谤也。下怨谤也。儒者：儒者：这里指读书人。这里指读书人。侵官：侵官：侵犯官员的职权。侵犯官员的职权。征利：征利：与民争利。与民争利。以致：以致：因而招致。因而招致。21某则以谓受命于人主，议法度而某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；以授之于有司，不为侵官；举举先王之政，以先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；利；辟辟邪说，邪说，难壬人难壬人，不为拒谏。，不为拒谏。修之于朝廷：修之于朝廷：在朝廷上讨论修改。在朝廷上讨论修改。举：举：施行，推行。施行，推行。辟：辟：驳斥，抨击。驳斥，抨击。难：难：责难。责难。壬人：壬人：善以巧言献媚的人。壬：善以巧言献媚的人。壬：“佞佞”的假的假借字。借字。22至于怨诽之多，则至于怨诽之多，则固前知固前知其如此也。人其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不习于苟且非一日，士大夫多以不恤恤国事、国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不众何为而不汹汹然汹汹然？固前知：固前知：本来事先就知道。本来事先就知道。恤：恤：忧虑，顾念。忧虑，顾念。汹汹然：汹汹然：大吵大闹的样子。大吵大闹的样子。23盘庚之迁，盘庚之迁，胥胥怨民也，非怨民也，非特特朝廷士大夫而朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其已。盘庚不为怨者故改其度度，度度（dudu）义而后动，义而后动，是是而不见悔故也。而不见悔故也。胥：胥：相与。相与。特：特：仅仅。仅仅。度：度：计划。计划。度度（dudu）：估计，考虑。估计，考虑。是：是：认定做得对。认定做得对。24如君实责我以在位久，未能助上大有为，如君实责我以在位久，未能助上大有为，以以膏泽斯民膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当，则某知罪矣；如曰今日当一切不一切不事事事事，守守前所为而已，则非某之前所为而已，则非某之所敢所敢知知。膏泽斯民：膏泽斯民：施恩泽给这些人民。施恩泽给这些人民。事事：事事：做事。前一做事。前一“事事”字是动词，后字是动词，后一一“事事”字是名词。字是名词。守：守：墨守。墨守。知：知：领教。领教。25无由无由会晤，会晤，不任区区不任区区向往之至。向往之至。无由：无由：没有机会。没有机会。不任：不任：不胜。不胜。区区：区区：谦辞，用于自称。谦辞，用于自称。26高考120个文言实词胜胜27胜胜读音一：读音一：shngl l此五者，知此五者，知胜胜之道也。（谋攻）之道也。（谋攻）l l（1 1）名词，名词，胜利胜利l l夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而犹有可以不赂而胜胜之之势。（六国之之势。（六国论）论）l l（2 2）动词，动词，战胜，取胜战胜，取胜28胜胜读音一：读音一：shngl l（3 3）形容词）形容词l l予观夫巴陵予观夫巴陵胜胜状，在洞庭一湖。（状，在洞庭一湖。（岳阳楼岳阳楼记记）l l优美的优美的l l童子何知，躬逢童子何知，躬逢胜胜饯。（饯。（滕王阁序滕王阁序）l l盛大的盛大的29胜胜读音二：读音二：shngl沛公不沛公不胜胜桮杓桮杓(bi sho)(bi sho)，不能，不能辞。（辞。（鸿门宴鸿门宴）l（1 1）动词，）动词，禁得住，忍得住禁得住，忍得住l斧斤以时入山林，材木不可斧斤以时入山林，材木不可胜胜用用也。（也。（寡人之于国也寡人之于国也）l（2 2）副词，）副词，尽，完尽，完30翻译下列句子翻译下列句子1 1、重念重念蒙君实蒙君实视遇厚视遇厚，于，于反复反复不宜不宜卤莽，卤莽，故今故今具具道道所以所以，冀冀君实或君实或见恕见恕也。也。重点字词：重点字词：重念：重念： 视遇厚：视遇厚：反复：反复： 宜：宜：卤莽卤莽： 具：具：所以：所以： 冀：冀：见恕：见恕： 31又想到您看待我一向很好，又想到您看待我一向很好，对于书信往来是不应简慢对于书信往来是不应简慢无礼的，因而我在详细地无礼的，因而我在详细地说出我所以这样做的理由，说出我所以这样做的理由，希望您或许能够谅解我。希望您或许能够谅解我。 32 2 2、盖、盖儒者儒者所争，所争，尤尤在于在于名实名实；名实已明，而天下之理得矣。名实已明，而天下之理得矣。 我们读书人所要争论的，特别是我们读书人所要争论的，特别是在在“名称名称”（概念、理论）与（概念、理论）与“实际实际”是否符合上。是否符合上。“名称名称”与与“实际实际”的关系明确了，天下的真理也就有正的关系明确了，天下的真理也就有正确的认识了。确的认识了。 333、今君实所以、今君实所以见教者见教者现在君实用来指教我的。现在君实用来指教我的。 见教者：指教我的见教者：指教我的问题（内容）。问题（内容）。34 4 4、某、某则以为则以为受命于人主，受命于人主，议法度而议法度而修修之于朝廷，以授之之于朝廷，以授之于有司，不于有司，不为为侵官。侵官。 我却认为接受皇上的命令，我却认为接受皇上的命令，议订法令制度，又在朝廷上修议订法令制度，又在朝廷上修正、决定，用来交给主管官署正、决定，用来交给主管官署去执行，不算是去执行，不算是“侵官侵官”。 355 5、辟辟邪说，邪说，难壬人难壬人，不为，不为拒谏拒谏。重点字词：重点字词：辟：辟： 难：难：壬人：壬人： 拒谏：拒谏：36 1 1、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？提示：提示：（1 1）人）人“习于苟且习于苟且” （2 2）士大夫）士大夫“不恤国事不恤国事”“同俗同俗自媚于众自媚于众”（3 3）上）上 “欲变此欲变此” 37 2 2、实施变法时，出现了怎样的情形？、实施变法时，出现了怎样的情形？ 司马光认为出现这种情形的原因是什么？司马光认为出现这种情形的原因是什么？提示：提示：（1 1）天下）天下“怨谤怨谤”； 众众“汹汹然汹汹然”。（2 2）他们认为是王安石在变法中，）他们认为是王安石在变法中，“侵侵官、生事、征利、拒谏官、生事、征利、拒谏”造成的。造成的。 追问：追问：“侵官、生事、征利、拒谏侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指什么？在文中具体指什么？ 383 3、王安石认为出现这种情形的原因是什么？、王安石认为出现这种情形的原因是什么？ 4 4、王安石对变法持怎样的态度？文、王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？中哪些语句集中体现了他的这种态度？提示：上乃欲变此，而某不量敌之众寡，提示：上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之欲出力助上以抗之 提示：坚持变法，义无反顾。集中体提示：坚持变法，义无反顾。集中体现立场的语句：现立场的语句：“度义而后动，是而不度义而后动，是而不见可悔故也。见可悔故也。”“”“如曰今日当一切不事如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。事，守前所为而已，则非某之所敢知。” 39 5 5、你觉得天下人、你觉得天下人“怨谤怨谤”“”“汹汹然汹汹然” 的根本原因是什么？的根本原因是什么？ 提示：提示：6 6、文章第三段作者引用、文章第三段作者引用“盘庚迁都盘庚迁都”这一历史典故的意图是什么？这一历史典故的意图是什么？ 作者引用作者引用“盘庚迁都盘庚迁都”的历史的历史典故意在表明自己坚持变法的决典故意在表明自己坚持变法的决心决不动摇。心决不动摇。 407 7、这段文字还揭露了什么问题？、这段文字还揭露了什么问题？揭露了士大夫揭露了士大夫不恤国事、专不恤国事、专以向众人献媚取宠为能事以向众人献媚取宠为能事的的丑恶嘴脸。丑恶嘴脸。418 8、本文是一篇书信体的驳论文，作本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？者批驳了司马光的什么观点？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。怨谤也。”（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤侵官、生事、征利、拒谏、致谤”） 9 9、作者认为判断是非的原则是什么、作者认为判断是非的原则是什么？名实已明，而天下之理得矣。名实已明，而天下之理得矣。（名实相符是辩别是非的原则（名实相符是辩别是非的原则 ） 4210、作者重点批驳对方的什么观点？这、作者重点批驳对方的什么观点？这样批驳有什么好处？样批驳有什么好处？“（变法）以致天下怨谤也（变法）以致天下怨谤也”（致谤）（致谤） 抓住要点、驳倒要点，司马光信抓住要点、驳倒要点，司马光信中其他的细支末节也就不攻自破。中其他的细支末节也就不攻自破。言言简意明，要言不烦，理足气盛，毫不简意明，要言不烦，理足气盛，毫不枝蔓。枝蔓。 43“盖儒者所争，尤在于盖儒者所争，尤在于名实名实”司马光：司马光：王安石：王安石：侵官侵官 生事生事 征利征利 拒谏拒谏天下天下怨谤怨谤难难壬壬人人辟辟邪邪说说为为天天下下理理财财以以兴兴利利除除弊弊举举先先王王之之政政授授之之于于有有司司修修之之于于朝朝廷廷受受命命于于人人主主前前知知其其如如此此怨怨诽诽之之多多，44第三项结构分析第三项结构分析（1）划分本文层次，并概括大意。）划分本文层次，并概括大意。 本文共本文共4个自然段，分为个自然段，分为4部分：部分： 第一段：交代写信的缘由。第一段：交代写信的缘由。 第二段：针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，第二段：针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。逐一驳斥。 第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因，并表示对失大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等原因，并表示对失大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。保守思想的不满。 第四段：书信常规的结束语。第四段：书信常规的结束语。 （2）结构图：）结构图： 一、交代写信的缘由一、交代写信的缘由 答司马谏议书答司马谏议书 二、驳斥谬论二、驳斥谬论 针锋相对针锋相对 三、分析原因三、分析原因 态度坚决态度坚决 四、书信常规的结四、书信常规的结 45第四项写作特点第四项写作特点第一，行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。第一，行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。第二，论证方法多样。第二，论证方法多样。1）直接反驳，如为天下理财，不为征利。）直接反驳，如为天下理财，不为征利。2）举出根据进行反驳，如）举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而某则以谓受命于人主，议法度而 修修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”3）举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳。）举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳。 第三，气势磅礴，寓刚于柔。第三，气势磅礴，寓刚于柔。1）立足于理，理足则气势。）立足于理，理足则气势。2）擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。）擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。3）擅用反语，如）擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”46课堂检测课堂检测47“不恤国事不恤国事”中的中的“恤恤”字，其意思字，其意思是：是： ( B ) A)忧愁忧愁 B)顾念顾念 C)怜悯怜悯 D)单薄单薄 48下列句中加点字词在文中的意思，不正确下列句中加点字词在文中的意思，不正确的一项是：的一项是： （ ）A A、以致天下怨谤也、以致天下怨谤也 致：招致致：招致 B B、某则以谓受命于人主、某则以谓受命于人主 以谓：认为。以谓：认为。C C、举先王之政，以兴利除弊、举先王之政，以兴利除弊 举：列举。举：列举。D D、非特朝廷士大夫而已、非特朝廷士大夫而已 特：仅仅。特：仅仅。C49下列句中加点的下列句中加点的“见见”字意思与其他字意思与其他三项不同的一项是三项不同的一项是 : （ ）A、今君实所以、今君实所以见教见教者者 B、冀君实或、冀君实或见恕见恕也也C、终必不蒙、终必不蒙见察见察 D、是而、是而不见不见可悔故也可悔故也D50选出与选出与“某则以为受命于人主某则以为受命于人主”中中“某某”指代的人称相同的一项指代的人称相同的一项 : : （ ） A A、王师北定中原日，家祭无忘告、王师北定中原日，家祭无忘告乃乃翁翁 B B、更、更若若役，复若赋，则何如役，复若赋，则何如 C C、尔尔其无忘其无忘乃乃父之志父之志 D D、盖、盖余余所至，比其好游者不能十所至，比其好游者不能十一一 D51