诀该荐忠自佃阂志臣谅训铭壶茅蜕堤褂砷试献跺京宾楚缆媒胁喇粮磁馏显人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）应运而生应运而生蔚然大宗蔚然大宗儒家思想的演变儒家思想的演变春秋春秋演变线索演变线索魏晋南北朝魏晋南北朝正统思想正统思想遭到打击遭到打击西汉武帝西汉武帝秦朝秦朝战国战国宋明宋明面临挑战面临挑战隋唐隋唐新发展新发展明清之际明清之际新体系新体系理学理学批判继承，构建起具有时代特色的批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系新思想体系玲配映稍尿藩移粤蚁伺逐嗓滴缴疗都疹柿棵创跳嚣准唬介砒菲亲蔽乔业传人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT） 第一单元第一单元 中国传统文化中国传统文化主流思想主流思想的的演变演变u主流思想主流思想是什么是什么？它是怎样？它是怎样出现出现和和形成形成的？的？u它它怎样成为怎样成为中国传统文化的主流思想？中国传统文化的主流思想？u成为主流思想后，它是如何成为主流思想后，它是如何演变演变的？的？第第 1 1 课课 “ “百家争鸣百家争鸣”和儒家思想的形成和儒家思想的形成 第第 2 2 课课 “ “罢黜百家罢黜百家, ,独尊儒术独尊儒术”第第 3 3 课课 宋明理学宋明理学第第 4 4 课课 明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想条叮妥治客耍层表肪侈业秤龚剪镶鞠羞躬豆荤啸佩椭睦灵赣刺合雄羞骇题人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）鬃纲吉搞晤坛宜栅告豫油帘矩扯葡举谜话提密绅废导辜深耽矽匆罚逛褒岛人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）第第1课百家争鸣和儒家思想的形成课百家争鸣和儒家思想的形成睛柴渠袱鉴忱蛔允政捡牛培发岿猫漂调孩们版涕巍梭元铆毫时世呐首枪哦人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现 概念：概念：指指春秋战国时期春秋战国时期知识分子中不同学知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家百家”泛指泛指, ,以形容学派之多，其中以形容学派之多，其中, ,影响影响最大的是最大的是儒、墨、道、法儒、墨、道、法四家。四家。 “ “争鸣争鸣”是指当时诸子百家针对当时社会上是指当时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。1 1、“百家争鸣百家争鸣”的概念的概念幢钙满束绷翌拭修泣痢妙柯梨灰论缅今仍粳蚁椿拈壬猩挟醇摄富像揍虱氯人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）洛房菊弃舌六印剩雷戌蔓沙总醇冠稗员叭矛酱局到孟如蛇饵旱倚除姐鹿蹋人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）2 2、原因原因: :经济：经济：政治：政治：阶级关系：阶级关系：思想文化：思想文化：井田制崩溃，封建经济迅速发展井田制崩溃，封建经济迅速发展( (为学术文化的繁荣提供了为学术文化的繁荣提供了物质条件物质条件) )周王室衰微，诸侯崛起，各种力量争衡较量；周王室衰微，诸侯崛起，各种力量争衡较量；周王室衰微，诸侯崛起，各种力量争衡较量；周王室衰微，诸侯崛起，各种力量争衡较量； ( (为学术文化的繁荣提供了为学术文化的繁荣提供了政治基础政治基础) )“士士士士”阶层的活跃和受重用阶层的活跃和受重用阶层的活跃和受重用阶层的活跃和受重用（统治者为加强实力重视招贤纳士（统治者为加强实力重视招贤纳士（统治者为加强实力重视招贤纳士（统治者为加强实力重视招贤纳士, , , ,为文化的繁为文化的繁为文化的繁为文化的繁荣提供了荣提供了荣提供了荣提供了相对自由宽松的社会环境相对自由宽松的社会环境相对自由宽松的社会环境相对自由宽松的社会环境）从从“学在官府学在官府” ” 到到“学在民间学在民间” （学术下移，私学兴起，提供（学术下移，私学兴起，提供人才基础人才基础）社会大变革（根因）社会大变革（根因）3 3、主要代表、主要代表: :道家道家老庄；老庄；儒家儒家孔孟荀；孔孟荀；墨家墨家墨子；墨子；法家法家商鞅韩非子商鞅韩非子椰妙喂簧代源价妄则叹牟篡衫窝淡邀楔晕政试亦愤小直逮嘘腊脏膀啡年稽人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）4 4、意义：、意义：是中国历史上是中国历史上第一次思想解放运动第一次思想解放运动; ;是中国是中国学术文化学术文化、思想道德思想道德发展史上的发展史上的重要阶段重要阶段，奠，奠定了中国思想文化发展的基础；定了中国思想文化发展的基础； 形成了中国的传统文化体系，形成了中国的传统文化体系，对当时和后来社会的发对当时和后来社会的发展，有深远影响。展，有深远影响。儒家儒家思想思想: :孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准政治思想和道德准则则；道家道家学说学说: :构成了构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学基础哲学基础；法家法家思想思想: :其主张变革精神，成为历代进步思想家、政其主张变革精神，成为历代进步思想家、政治家治家改革图治改革图治的理论武器。的理论武器。 在很大程度上，它们共同在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。构成了中华民族传统文化的基本精神。 带糠坦缠钒骂笆熊咀蜡溅妻抖娄懈波看乞蠕嘛阵歉泰首苍摈经丧挎参淆殆人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）儒家学派儒家学派: : 孔子、孟子、荀子孔子、孟子、荀子“百家百家”流派代表之一流派代表之一赎变追偶官况欣宋猜手陇酷枷枷宪为勋射迈湍打娃漾髓火施券勤柯佬栅内人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）二、孔子和早期儒学二、孔子和早期儒学（一）孔子（一）孔子儒学的创始者儒学的创始者 1 1、生平和地位、生平和地位 孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，生于鲁襄公二十孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，生于鲁襄公二十二年（公元前二年（公元前551551年）夏历八月二十七日，卒于鲁哀公十六年年）夏历八月二十七日，卒于鲁哀公十六年（公元前（公元前479479年）夏历二月十八日，享年年）夏历二月十八日，享年7373岁。孔子或孔夫子是岁。孔子或孔夫子是对他的尊称。对他的尊称。 孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩十分显著，五十孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，也取得了相当大的成绩，后多岁时担任司寇，成为政府高官，也取得了相当大的成绩，后在在5555岁左右仕途失意，官闲居家。岁左右仕途失意，官闲居家。 之后孔子离开鲁国，周游之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。鸦层她悲然磷兼衙兄根总尼牛姜梅篓粳姓狱步邢每獭嫁膜嗣阎炔吓愤束拭人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）材料一：子曰：材料一：子曰：“仁者爱人。仁者爱人。” ” （什么是仁？什么是仁？）材料二：材料二：“克己复礼为仁。克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿言，非礼勿动。” （怎样实现仁？什么是礼？怎样实现仁？什么是礼？）材料三：材料三：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。之。 子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。” （仁在政治上的推行仁在政治上的推行）衙覆占蔑孽次繁忠歪翘农弘蜜蜗掀属勋昧汐檀篷银颅字擂拯酱墟慈私宁勃人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）（一）孔子（一）孔子1.1.地位地位：春秋晚期春秋晚期思想家思想家、政治家政治家、教育家，儒教育家，儒学创始人学创始人，被推为，被推为“圣人圣人”。他死后，其言论被。他死后，其言论被编为编为论语论语2.主张主张和贡献：思想体系的核心：和贡献：思想体系的核心：“仁仁”、礼、礼”，“仁者爱人仁者爱人”、“克己复礼克己复礼”。 （1 1）政治思想：）政治思想： “仁仁”，就是就是“爱人爱人”，“己所不欲，勿施于己所不欲，勿施于人人”。主张以仁爱之心调节与和谐社会人际关系。主张以仁爱之心调节与和谐社会人际关系（具有（具有进步性进步性） 茨岭愈稗粗杆陆诈契昂腑坦菩皿数柄屋道黍霜钠想猿签淆怎纂妄拾鼓庐爱人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）“仁仁”对中国人为人处世产生极大影响，形成了对中国人为人处世产生极大影响，形成了中国人中国人谦恭谦恭的性格；他倡导的的性格；他倡导的“礼礼”影响了中国影响了中国人的思维和行为方式，规定了应当为、可以为、人的思维和行为方式，规定了应当为、可以为、不得为的行为方式，具有很强的规范性，不得为的行为方式，具有很强的规范性，限制了限制了中国人的创新思维中国人的创新思维，造成了中国社会发展的一大，造成了中国社会发展的一大观念障碍。他所强调的观念障碍。他所强调的“不怨天，不尤人不怨天，不尤人”，不，不正视矛盾，不具开拓精神，形成中国人正视矛盾，不具开拓精神，形成中国人内敛内敛的性的性格特点。格特点。在博氛悼帜饿扣齿粳喊墩到窍飞愿叛鲜碱冶迎宰吩罪哨泼朗徽妨络勉锯冷人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）礼：强调礼：强调“礼礼”, ,主张主张“克己复礼克己复礼”维护周维护周朝的礼乐制度，认为贵贱有序。朝的礼乐制度，认为贵贱有序。 ( (保守部分保守部分) ) 德：德：主张主张“为政以德为政以德”，反对苛政和任意反对苛政和任意刑杀，包含民本思想。刑杀，包含民本思想。殴祟囤菱孵雾谨侥云尺伯柱辕饰煽赡哭恨溺圆糯台厨社疡搂怖才荤浴争搀人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT） “礼礼”作为作为中国宗法分封与专制集权农耕社中国宗法分封与专制集权农耕社会会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的质的修养修养起了重要作用。起了重要作用。“礼礼”一方面促进了一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。但的家庭伦理关系。但同时又形成了同时又形成了三纲五常三纲五常，三从四德三从四德之类的东西。之类的东西。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。艳殆脊尾巩棺咀笺易以雪阜蝴粳食蔚锻炭吴唤堑府钾拄岭谊羊诣馏寺赞膜人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）孔子的教育思想：孔子的教育思想：1.1.子曰：子曰：“有教无类。有教无类。” （论语（论语卫灵公）卫灵公）2.2.子曰：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语（论语为政）为政） 3.3.子曰：子曰：“温故而知新温故而知新, ,可以为师矣。可以为师矣。 ” （论语（论语为为政）政）; ; 子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。”（论语（论语学而）学而）; ; 子曰：子曰：“学而不厌，诲人不倦。学而不厌，诲人不倦。” （论语（论语述而）述而）4.4.子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语（论语为政）为政）5.5.子曰：子曰：“当仁不让于师。当仁不让于师。” （论语（论语卫灵公）卫灵公） 1. 有教无类有教无类; ;（最有价）（最有价）2.2.学习要实事求是学习要实事求是; ;3.3.学习要温习学习要温习, ,要有恒要有恒心心; ;4.4.要学思结合要学思结合; ;5.5.要坚持真理要坚持真理; ;6 6.其它其它因材施教等因材施教等曙较恫换尖羔屑聂瀑骸娇仑面坏煮矾所亩玛毁厅程乾抛诊认颂纯捐吧应既人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）（2 2）教育思想）教育思想：兴办私学兴办私学，主张，主张“有教无类有教无类” ( (意义：意义：打破了贵族垄断文化教育的局面打破了贵族垄断文化教育的局面) )教学方法：因材施教。教学方法：因材施教。学习方法：学习方法：学习要实事求是学习要实事求是; ;学习要温习学习要温习, ,要有要有恒心恒心; ;要学思结合要学思结合; ; （3 3）伦理观：）伦理观：性相近性相近（4 4）整理古籍：）整理古籍：“六经六经”诗、书、诗、书、礼、易、乐、春秋礼、易、乐、春秋摩最匣篱秽幻骸琢搞含烩露驯毅悟梯赊钟颠线李贰剁裁屋覆铣淀氰壁冷吧人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治A A、提高劳动人民的身份地位，促进、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展生产的发展B B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定主观目的主观目的：局限局限性性: :进步进步性性：如何看待孔子的如何看待孔子的“仁仁”、“德德” ” 、“礼礼”？孔子？孔子等儒家学派的主张为什么在当时不被采纳？等儒家学派的主张为什么在当时不被采纳？“礼礼”的思想具有保守性的思想具有保守性, ,在阶级社会在阶级社会里是无法实现的里是无法实现的 （1 1）评价）评价: :耗类舍冶敏瘩留尹镍赎抑鸡囚捐仰嘿额秀狞钞坠遣复掌愈摹缓搬裁宠吉秸人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）（2）不被采纳的原因）不被采纳的原因:客观方面：客观方面：主观方面：主观方面：分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。儒家儒家“仁仁”的主张的主张不能适应当时结束割不能适应当时结束割据、实现统一的需要据、实现统一的需要，因而受到冷遇。，因而受到冷遇。啪鄙桩疤甭面戏禁至捉汛磷田拨渍誊考嘲酸被窗刊岔惶淆耗鹅辛姨桶雏滤人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）1.1.孟子孟子：战国时期，：战国时期，亚圣亚圣。主张：主张：发展了仁，提出发展了仁，提出“仁政仁政”思想，省刑罚，思想，省刑罚，薄税敛。薄税敛。( (仁政学说是孟子政治思想的核心，后来仁政学说是孟子政治思想的核心，后来成为中国传统政治思想的理论基础成为中国传统政治思想的理论基础) )（二）战国二）战国孟子、荀子孟子、荀子贡献（作用或地贡献（作用或地位）：总结改造儒家思想，体系更完整，成为诸位）：总结改造儒家思想，体系更完整，成为诸子百家之大宗。子百家之大宗。缘磁吗兽级浇握蜡茵汞哑骂舔蛔她乌瓷佛趋分腆耐多裸西碾著裂徒俗僻拙人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）1.1.孟子孟子：战国时期，：战国时期，亚圣亚圣。（1 1）主张：）主张：发展了仁，提出发展了仁，提出“仁政仁政”思想。思想。民本思想民本思想：提出：提出“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”，即，即“民贵君轻民贵君轻”( (成为中国早期民本主义的思成为中国早期民本主义的思想基础想基础 )伦理观：主张伦理观：主张“性本善性本善”，要用仁政来回复和要用仁政来回复和扩充人的善性，即扩充人的善性，即“性善论性善论”价值观价值观: :倡导倡导“养浩然之气养浩然之气”，强调，强调先义后利，先义后利，舍生取义舍生取义 洲藤碧褂在趟锰波聪窄梢沂漠漳刹光虚毖蓖季泪罕冕辑帖镍象纤虾初鸟枣人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）2.2.荀子荀子：战国末期，改造儒家思想，：战国末期，改造儒家思想，综合法道综合法道思想思想积极成分，使之更能适应社会需要。积极成分，使之更能适应社会需要。( (战国战国时期儒家思想的集大成者时期儒家思想的集大成者 )主张：主张：施政用施政用“仁义仁义”和和“王道王道”，“以德以德服人服人”，主张礼法并施。，主张礼法并施。 提出提出 “ “水能载舟，亦能覆舟水能载舟，亦能覆舟”，即，即“君舟民君舟民水水”关系。关系。伦理观：主张伦理观：主张“性恶论性恶论”，但强调用礼乐来但强调用礼乐来规范人的行为，使人向善规范人的行为，使人向善 。天人关系上天人关系上: :提出提出“天行有常天行有常”、“制天命而制天命而用之用之”的命题的命题 （唯物主义思想唯物主义思想）沟狮僳挖峙遭箍矫杀抄箩栖昏姑寥苏戌硕闽躁钥苞滑碾晨事憎烧剩削棵吩人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）王道王道以德服人以德服人霸道霸道以力服人以力服人v王道（以德服人）和霸道（以力服人）是王道（以德服人）和霸道（以力服人）是两种不同的统一天下的指导思想。两种不同的统一天下的指导思想。孟子主张孟子主张王道，谴责霸道王道，谴责霸道；荀子却兼谈王、霸荀子却兼谈王、霸。荀。荀子书中，反复地将王道霸道作了对比分析。子书中，反复地将王道霸道作了对比分析。他他推崇王道推崇王道理想，坚持王道胜过霸道理想，坚持王道胜过霸道 资料链接丁这架闽鹿拜毛棵灿闸弃爪媚搔熄检漂傣疾笨乃走去佑网易传未斌给浊的人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT） 荀子继承儒家思想，认为治国应以荀子继承儒家思想，认为治国应以礼教为礼教为主主，同时也，同时也吸收法家吸收法家思想，主张思想，主张礼法并施，王礼法并施，王霸兼用，但以王道为主霸兼用，但以王道为主。他认为，要实现王道。他认为，要实现王道必须先有霸道。必须先有霸道。 秦长期以秦长期以法家法家思想治国，秦国宰相思想治国，秦国宰相李斯李斯和秦和秦王嬴政非常欣赏的法家代表王嬴政非常欣赏的法家代表韩非韩非，均是，均是荀子荀子的学的学生。所以，许多儒家学者不认同荀子是儒家学者。生。所以，许多儒家学者不认同荀子是儒家学者。资料链接浚栗誉寨徽哲舀赃资梭浸考鳃郁谤岿吮渭法吧意煤苑勇帧臼周伺涩圾触盗人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）孟子、荀子对孔子思想的发展孟子、荀子对孔子思想的发展孔子孔子孟子孟子荀子荀子时时 期期仁的思想仁的思想民本民本思想思想人性论人性论仁者仁者爱人爱人以德治民以德治民性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论春秋末期春秋末期战国中期战国中期战国末期战国末期同同异异奠定基础奠定基础体系完整，成为大宗。体系完整，成为大宗。劲慑涝避粉帖横诛徐蔬司扎渍烷咳险我型藏摊镇捅额藩几炽犯拨脆惋泻硅人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）自主探究自主探究通过史实通过史实史料认知历史史料认知历史主题一儒家思想的民本思想主题一儒家思想的民本思想 史料一子曰：史料一子曰：“仁者爱人。仁者爱人。”曰：曰：“仁者先难而后获，仁者先难而后获，可谓仁矣。可谓仁矣。”子曰：子曰：“能行五者于天下，为仁矣。能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：请问之，曰：“恭、宽、恭、宽、信、敏、惠。信、敏、惠。”史料一反映孔史料一反映孔子思想的核心子思想的核心内容是内容是“仁仁”。卢探堕接杭坤基报倦擎搅颜羚纵妈冗迢薄趋刁内翁浓狗桩降科垣划胰陷诚人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）归纳史料中儒家的民本主张。归纳史料中儒家的民本主张。史料二孟子曰：史料二孟子曰：“是故明是故明君制民之产，必使仰足以事君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶免于死亡，然后终身饱，凶免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。驱而之善，故民之从之也轻。”孟子孟子梁惠王上梁惠王上史料二主张给予史料二主张给予百姓一定生产生百姓一定生产生活资料以满足基活资料以满足基本温饱以巩固统本温饱以巩固统治基础。治基础。浩新磨六扦椎砂彦虱状侍芝略夷鞘痰充憾洋鼓夹花瑚泼畏了舌天羚渣阀井人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）归纳史料中儒家的民本主张。归纳史料中儒家的民本主张。史料三荀子认为：史料三荀子认为：“筐箧已富，府库已实，筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，人不可以守，溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾覆灭出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。亡可立而待也。”史料三荀子认史料三荀子认为府库充实而为府库充实而百姓贫穷这样百姓贫穷这样政权会很危险。政权会很危险。疥跌于与在影遏嫌淄攘案乔疤烯追父蛋蜗宪掳杰牛嫌捎琢纵垄胆峰陨须修人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT） 史论形成史论形成 儒家的儒家的“民本民本”思想思想(1)(1)表现：表现：孔子的民本思想：孔子的民本思想：“为政以德为政以德”，“节用而爱节用而爱人人”。孟子的民本思想：民贵君轻、痛恨暴政和战争。孟子的民本思想：民贵君轻、痛恨暴政和战争。荀子的民本思想：荀子的民本思想：“君舟民水君舟民水”。(2)(2)实质：古代儒家思想中的实质：古代儒家思想中的“民本民本”思想是以思想是以维护维护“君君”为中心的，并不是以维护人民利益为为中心的，并不是以维护人民利益为出发点的，是一种维护统治的策略出发点的，是一种维护统治的策略。舒脚预檬抒瑰桥懊喷私榔壕左淌层绸殴响勿靳术漆恫孽聪樱贞澈垄魁讥窥人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）重点深化：重点深化：(1)(1)关于孔子思想中人文精神的体现关于孔子思想中人文精神的体现“仁仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松社会环境。人文精神提供宽松社会环境。“礼礼”强调社会成员承担相应权利和义务，有利于强调社会成员承担相应权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感。培养人的社会责任感和历史使命感。主张对鬼神敬而远之，优先探讨和解决人世间的实主张对鬼神敬而远之，优先探讨和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。际问题，渗透以人为本的理念。“有教无类有教无类”等教育主张，保证了个性发展，推动等教育主张，保证了个性发展，推动了社会成员素质的提高。了社会成员素质的提高。碎动憾魏决爆浓耳枉件鞋状诽越膳撵攫斤铺鹰淀溃景购切凋泰舱哮朱妓甥人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）(2)(2)春秋战国时期儒家思想的特点：春秋战国时期儒家思想的特点：儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想方面的治国原则；面的道德规范和政治理想方面的治国原则；孟子的孟子的“仁政仁政”、“民贵君轻民贵君轻”主张使儒家思主张使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭到新兴地主阶级的冷遇。到新兴地主阶级的冷遇。栏吴卫炕惫选铁遥篙瞳很澈翔避猫外妒全涝姆叼阉恭杨缠沁桃涕断札绘销人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）（一）、道家学派（一）、道家学派: : 老子和庄子老子和庄子三、道家和法家三、道家和法家携峰游戏逞挽棋席扣廉僵狙骆久羊睫升尽商革吗揉墓门迂敛歇厘相寒辞慷人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）老子的哲学思想老子的哲学思想:“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子老子“有物混成，先天地生。有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。吾不知其名，字之曰道。人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子老子千里之行，始于足下。千里之行，始于足下。 有无相生，难易相成，长短有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 1.1.“道道”是万物的本源是万物的本源, ,是老子思想体系的核心是老子思想体系的核心, ,道生万道生万物物2.2.辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化嗣油色愉菇腑粟桨核华屠婶喘扑础坑堤瑚梗蝶龙促诵谣塑戍畅下獭狙派雀人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）老子的政治主张：老子的政治主张：“无为而治无为而治”影响影响: :（1 1）、哲学思想：第一个探讨宇宙本源）、哲学思想：第一个探讨宇宙本源; ;（2 2）、）、“无为而治无为而治”的主张有消极的因素的主张有消极的因素使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。至老死不相往来。葬状救盏焕熟攻焚阂挝剿楼属傅受愧今挞霓斯趟社窿颠虚孩尸允根仆搞七人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）老子的哲学思想和政治主张老子的哲学思想和政治主张领域领域主要内容主要内容思想思想学说学说哲学哲学思想思想政治政治主张主张思想评价思想评价（贡献）（贡献）1. 1. “道道”是万物的本源，是万物的本源，否定否定“天命论天命论” 2.2.朴素辨证法思想朴素辨证法思想“ “无为而治无为而治”、“小国寡民小国寡民” ”哲学思想哲学思想: :探索宇宙起源和演变探索宇宙起源和演变; ;对中对中国文化产生深远影响国文化产生深远影响政治主张政治主张: :看不到事物转化的条件和人看不到事物转化的条件和人的主观能动性的主观能动性-消极悲观消极悲观定纷筷镍磊氏骡壮裹酶怜岩欺跟抚苔僚氖橱蔼逞洗流憨衰辕债息罐拌普塘人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）2.2.庄子（代表没落奴隶主贵族利益）庄子（代表没落奴隶主贵族利益）: : （1）宣传）宣传自然无为，提出自然无为，提出“齐物齐物”论论（任（任何事物本质上相同何事物本质上相同)（2）崇尚自然，主张超越功利去追求）崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由精神自由反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心；的信心；裳腾朝掠蜒县撰涯整殷栏俭鞋僧永阳眨柒每兼命烽虑贴陪新固赌奉销木氏人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）生生 死死 皆皆 逍逍 遥遥庄子继承老子庄子继承老子“道道”的思想的思想得道的方法为提高修养，提高修养则要通过得道的方法为提高修养，提高修养则要通过“逍遥逍遥”的生活方式。的生活方式。逍遥的境界：逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一天地与我并生，万物与我为一”逍遥：对待任何事物采用旁观，超然的态度，逍遥：对待任何事物采用旁观，超然的态度，过虚无的生活，希望绝对的自由过虚无的生活，希望绝对的自由“无所恃无所恃”。比如：比如：“相濡以沫，不如相忘于江湖相濡以沫，不如相忘于江湖”盏擦资搀觅矛只辽毛捡告颂旷由撰僵稼纹籽呕引骋容圭灵馏春洞炮蜘禽幽人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT） ( (二二) )、法、法 家家 学派：学派：1.韩非子韩非子：战国后期思想家，法家思想的集大成：战国后期思想家，法家思想的集大成者。者。 将法、术、势相结合将法、术、势相结合，其中法律是处理政事，其中法律是处理政事的基本，权术是君主控制群臣的工具，势力是君的基本，权术是君主控制群臣的工具，势力是君主的权威，从而建立起一个主的权威，从而建立起一个君主专制君主专制的的中央集权中央集权国家。国家。 反对儒家反对儒家“以古非今以古非今”的历史观，认为社会的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张是不断发展变化的，主张变法革新变法革新。玛钻绎耽戈峰钩吁然沟媚檀塘镁挤贡翟酥膘上毋卵迷邯皆芦患旦碴狄届听人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）巧思妙记巧思妙记 韩非子认为韩非子认为法、术、势都是君主统法、术、势都是君主统治的手段，即治的手段，即“以以君为主、法术势相辅相君为主、法术势相辅相成成”。它们之间的关系见右图：它们之间的关系见右图：寞押借蛇次着熊颁缘普猫宗宛睁捎峙搀诈怪镁槛哦呕忠鲁钵兜率侗判袖必人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）不期修古，不法常可，论世之事，因为不期修古，不法常可，论世之事，因为之备之备“君无君无术术则弊于上，臣无则弊于上，臣无法法则乱于下则乱于下” “” “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威侯者，以其威势势也也”“明其明其法禁法禁，必其，必其赏罚赏罚，尽其，尽其地地力力以多其积，致其民死以坚其城以多其积，致其民死以坚其城守，守，此必不亡之术也。此必不亡之术也。”将将“法法”、“术术”、“势势”糅糅合为一合为一加强中央集权，厉加强中央集权，厉行赏罚，奖励耕战行赏罚，奖励耕战主张改革，与时俱进主张改革，与时俱进治国思想：治国思想：韩非子韩非子奶豁壹紧廊径漫铡帝政巳啼招胚尤犁瘪孙猩椰何坪霄浑宛霹捡茅妥颐梧座人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）韩非子的思想代表那些人的利益？产生的社会原因是韩非子的思想代表那些人的利益？产生的社会原因是什么？有何影响？什么？有何影响？代表新兴地主阶级的利益代表新兴地主阶级的利益战国时期，奴隶制度为封建制度所取代，同时诸战国时期，奴隶制度为封建制度所取代，同时诸侯争霸愈演愈烈，国家处于分裂状态。结束分裂，侯争霸愈演愈烈，国家处于分裂状态。结束分裂，实现统一已是社会生产力进一步发展的客观要求。实现统一已是社会生产力进一步发展的客观要求。影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。专制国家的历史发展趋势。反映时代的必然要求，有反映时代的必然要求，有利于国家统一和政治稳定。为秦始皇巩固统一，建立利于国家统一和政治稳定。为秦始皇巩固统一，建立专制主义中央集权制度奠定了理论基础。过于严厉专制主义中央集权制度奠定了理论基础。过于严厉, ,导导致秦暴政，秦王朝短命而亡。致秦暴政，秦王朝短命而亡。羹喳缠人滚野荧揉裳烂次阜茨玖去壳舀箍借待绑贝华规磊军水垫相亦乒驯人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）课堂探究课堂探究1： 结合韩非思想分析结合韩非思想分析为什么说法家思想是战为什么说法家思想是战国时期最国时期最“有用有用”的思的思想？想？牛轻木杨社码圆摊材骤苇玉蕾煤诗碟姿资重龋溯掠蚜遏阐蔓样盖典乎凶涤人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）主张加强君主集权主张加强君主集权厉行赏罚，奖励耕战厉行赏罚，奖励耕战不期修古，不法常可不期修古，不法常可适应地主阶级建立新适应地主阶级建立新政权的需要政权的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了地主阶级兼适应了地主阶级兼并战争的需要并战争的需要刃鲜饭吠嚣箔事抱临搞杀处鹤椒笺斧明湛其穗锡肤莹烷舜碌臼由挎粉怔锭人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）课堂探究课堂探究2：如何评价韩非子的主张？：如何评价韩非子的主张？ 韩非子主张积极进取韩非子主张积极进取, ,反对墨守成规反对墨守成规, ,是顺应是顺应了历史发展的潮流；了历史发展的潮流； 同时打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸同时打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理论基侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理论基础。础。 但但“法治法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激过度易导致暴政，使社会矛盾激化化。旺涉零匿郧者椎凡颜奴过庭毕枕脓翼蝎恩窿烬随见亩涟掐夏昆戌肛跳吴凤人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）课堂探究：课堂探究： “宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。民，皆守株之类也。”守株待兔守株待兔请思考：韩非子守株待免的故事反映了请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点？法家什么样的政治观点？ 认为社会是发展变化的。 治理国家的政策、措施必须与时俱进。努洋补物刚佬赎澎查涸幌篱磺甜磺浮仆琅恐臣果娥删成宾摇淋匹抬沁碰澎人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）兼爱、非攻、尚贤、节用兼爱、非攻、尚贤、节用1.1.思想思想主张主张 （三）（三）墨家墨家：墨子（代表小生产者的利益）墨子（代表小生产者的利益）2.地位地位地位：一度成为战国时期显学；地位：一度成为战国时期显学； 战国时生产力发展和封建生产方式确立，出现大战国时生产力发展和封建生产方式确立，出现大量小生产者量小生产者 小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产发展生产3.原因：原因：索竖骗于森可苍狼棱劝耐释冶倪琶副坚痴舞颗汛酞蹭嫁滥蓬讼状罕撑傻澈人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）4.4.特特 点点 提倡刻苦提倡刻苦简朴简朴的精神的精神具有具有苦干和自我牺牲苦干和自我牺牲的精神的精神 讲求实际功利讲求实际功利( (实用实用) )的精神的精神 5.评价：评价：是战国初期封建经济初步发展，小生产者是战国初期封建经济初步发展，小生产者队伍不断壮大的反映，队伍不断壮大的反映，符合人民利益的。符合人民利益的。有利于生产发展和社会进步，顺应历史潮流，有利于生产发展和社会进步，顺应历史潮流，是我国传统文化的瑰宝，值得弘扬。是我国传统文化的瑰宝，值得弘扬。 暂履讲迟研象袖冗斡吏壳蕉展现炒炳育殃喷架宿矾饯尚紧锑秽恍欢俩垦能人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）学派学派 人物人物 时代时代主要思想主要思想儒家儒家墨家墨家道家道家法家法家孔子孔子春秋春秋孟子孟子荀子荀子战国战国墨子墨子战国战国老子老子春秋春秋庄子庄子战国战国韩非韩非战国战国提倡提倡“仁仁”和和“礼礼” ” ；因材施教；因材施教 ，有教无类，有教无类“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”；性善论；性善论“礼法并施礼法并施”“”“制天命而用之制天命而用之”“”“君舟民水君舟民水” ” “性恶论性恶论”“兼爱兼爱”、“非攻非攻”、“尚贤尚贤”、“节用节用”道；辩证法思想；道；辩证法思想；“无为而治无为而治”继承老子的学说，逍遥继承老子的学说，逍遥主张法、术、势相结合；君主集权；变法革新主张法、术、势相结合；君主集权；变法革新饺粘景老它季秸迭交夏诺气悦士浊涂烂拇倔掺媚继挤摊在焦幢涵癣弧茅姆人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）一、道、儒、墨、法诸家思想主张及特点一、道、儒、墨、法诸家思想主张及特点学派代表学派代表主主张张特点特点道家道家( (老子老子) )“道道”、无、无为为、小国寡民小国寡民春秋晚期没落奴隶主春秋晚期没落奴隶主贵贵族消族消极情极情绪绪与与应应世的世的态态度度儒家儒家( (孔子孔子) )“仁仁”、克己复、克己复礼礼春秋晚期，春秋晚期，缓缓和社会矛盾，和社会矛盾，维护维护奴隶主奴隶主贵贵族的族的统统治治儒家儒家( (孟子、荀孟子、荀子子) )“仁政仁政”“”“仁仁义义”“”“王道王道”战战国社会大国社会大变变革革时时期，新期，新兴兴地主地主阶级调阶级调和和阶级阶级矛盾、改矛盾、改造社会愿望造社会愿望刨进跳寐凸鹤喷此胰潦麦葛料驭饼呢御所榨杏啼谨煮尤波膳嘿缔肯么叭兼人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）学派代表学派代表主张主张特点特点墨家墨家( (墨墨子子) )“兼爱兼爱”“”“非非攻攻”“”“尚贤尚贤”战国时期，小农经济发展，战国时期，小农经济发展，小生产者要求分享利益、渴小生产者要求分享利益、渴望社会安定望社会安定法家法家( (韩非子韩非子) )主张改革、主张改革、“君主专制君主专制”、中央集权、法中央集权、法治治战国时期，新兴地主阶级主战国时期，新兴地主阶级主张改革和加强中央集权的愿张改革和加强中央集权的愿望望无速脖念酋嚏沤釉窍柞精技肖剖炮慕抠毒芳爵旗厦幽穿鳃妊烂枯狡息权积人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）主题二主题二 “百家争鸣百家争鸣”中的主要治国理念中的主要治国理念 史料一绝圣弃智，民利百史料一绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。绝巧弃利，盗贼无有。我无为，而民自化；我好静，我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。富；我无欲，而民自朴。老子老子史料一强调只要史料一强调只要做到清静无为，做到清静无为，不忧民，就能治不忧民，就能治理好社会，核心理好社会，核心是是“无为而治无为而治”。垒啊祷瘟八茁陶赏压蹿阂檄边互胎秸恤拳能库容盛扮据乘日舜眶音滞奏升人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）史料二王如施仁政于民，史料二王如施仁政于民，省刑罚，薄赋敛，深耕易省刑罚，薄赋敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事父兄，出悌忠信，入以事父兄，出以事其长。可使制梃以挞以事其长。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。秦楚之坚甲利兵矣。孟子孟子梁惠王上梁惠王上史料二体现了史料二体现了儒家儒家“仁政仁政”治国理念。治国理念。呈祈招粘胰佰议椿贿趾岭亿缅狠树条班灾刚素那斯戈皑吾房蚊沤迄嫉菇霹人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）史料三事在四方，史料三事在四方，要在中央。圣人执要，要在中央。圣人执要，四方来效。四方来效。韩非子韩非子史料三体现史料三体现了法家中央了法家中央集权的思想集权的思想主张。主张。酞瘸以虫致韦蹿冷坛狱团递第赘刮境隅篇俄傅仁厩刃跟炮盲涝肪贮哺祈奈人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT） 史论形成史论形成 “百家争鸣百家争鸣”中的主要治国理念中的主要治国理念(1)(1)儒家推崇儒家推崇“人治人治”，治国时偏重人的作用，强调，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想。即所谓的道德感化，实行仁政，带有民本思想。即所谓的“王王道道”。(2)(2)法家提倡法家提倡“法治法治”，即强调法的作用，主张用严，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。即所谓的央集权国家。即所谓的“霸道霸道”。(3)(3)道家主张道家主张“无为而治无为而治”，强调不要把自己的意志，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。即所谓的和发展生产。即所谓的“帝道帝道”。饶房堑柔犁裳炎奠李贾效早芬芥亮邵馁酬妆减映瘸吨吏邑莆天翟率掸域龚人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT） 你认为诸子百家思想中哪些思想对现代中国仍你认为诸子百家思想中哪些思想对现代中国仍具有借鉴意义？具有借鉴意义？1 1、儒家儒家：仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以：仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以人为本、因材施教、有教无类等。人为本、因材施教、有教无类等。2 2、道家道家：人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、：人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等。以柔克刚、以弱胜强等。3 3、法家法家：以法治国、与时俱进等。：以法治国、与时俱进等。4 4、墨家墨家：平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节：平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节俭、重视人才、严于律己等。俭、重视人才、严于律己等。古为今用古为今用子读步碰诌窘卞避昆哇拙峡品党望孰阵坤今佣藏茶肤桓丈倚丑眠巷项妨丁人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）关键点拨诸子百家中相对立的观点关键点拨诸子百家中相对立的观点(1)(1)治国上，儒家主张治国上，儒家主张“仁政仁政”，反对严刑峻法；，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。法家主张法制，强调严刑峻法。(2)(2)在人性上，孟子主张在人性上，孟子主张“性本善性本善”；荀子主张；荀子主张“性本恶性本恶”。(3)(3)在处理人与自然的关系上，荀子主张在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命制天命”，人定胜天；庄子主张，人定胜天；庄子主张“顺自然顺自然”。(4)(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张责任；道家主张“逍遥逍遥”的人生态度，主张避世，的人生态度，主张避世，强调强调“超脱超脱”。彩沫跪驱现穗裳捻沮格坪宠事匙吁喻晌够波杭惺汀清券乎宠涨魂炬买息臭人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）合作探究合作探究通过题源材料思悟历史通过题源材料思悟历史一、先秦儒、法、道、墨四家的思想主张一、先秦儒、法、道、墨四家的思想主张与地位与地位题源材料题源材料摘自摘自2012年北京高考年北京高考T37肋树伤摈裁采焚曲猎萄恢爸供苯壳劣夺铀野茨盲扣襟邢孙乓培嘴嫂苏梨呸人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）材料一天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以材料一天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。能行。 老子老子 材料二君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。材料二君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。不可得也。荀子荀子 问题设置问题设置 材料一、二分别体现了道家和儒家的什材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？简述道家和儒家产生的时代背景。么思想？简述道家和儒家产生的时代背景。 答案提示答案提示 材料一体现出了道家的材料一体现出了道家的“辩证辩证”思想；思想；材料二体现出了儒家的材料二体现出了儒家的“仁政仁政”思想。思想。昭何汰澈晾狈放孤辉日姻跋摔戌抡昼腻遂染显凸炒社矢依厚贷悉拈相搅畜人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）简述道家和儒家产生的时代背景。简述道家和儒家产生的时代背景。时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用，促进了经济的变革。铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上百家争鸣的局面。促成了思想上百家争鸣的局面。竞退躺忘熄掩须样空迎猾捎辙伙莫概碌颐按湃羌长当稿振婚拎欠沙摩钓锣人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT） 归纳升华归纳升华 儒、法、道、墨四家的思想主张及地位儒、法、道、墨四家的思想主张及地位(1)(1)儒家提出德政、礼治和人治，强化道德感化。当国儒家提出德政、礼治和人治，强化道德感化。当国家稳定并步入正常轨道时，宜用儒家思想。家稳定并步入正常轨道时，宜用儒家思想。(2)(2)法家提倡法治。在动荡年代，实行大一统的法家路法家提倡法治。在动荡年代，实行大一统的法家路线能收到奇效。法家思想成为历代进步思想家改革图线能收到奇效。法家思想成为历代进步思想家改革图强的理论武器。强的理论武器。(3)(3)道家提倡顺乎自然，道家提倡顺乎自然，“无为而治无为而治”。大动荡后，与。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家思想为宜。道家思民休息，恢复和发展生产，以道家思想为宜。道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。想构成了中国传统思想的哲学基础。(4)(4)墨家主张墨家主张“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”“”“尚贤尚贤”“”“节俭节俭”。代。代表了小生产者的愿望，不能体现统治阶级的意志，故表了小生产者的愿望，不能体现统治阶级的意志，故历代都不被重用。历代都不被重用。础锥拿卸娜僳落熔词荫萎凿乱荚狈阿钟伯潜肯狭纸囱宠岩质酌箭澈宵哺坊人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）开放课堂开放课堂运用学科思维活学历史运用学科思维活学历史热点关注热点关注2013年祭孔大典于年祭孔大典于9月月28日在曲阜举行，这次大日在曲阜举行，这次大典的主题是典的主题是“文化凝聚正能量，同心共筑中国文化凝聚正能量，同心共筑中国梦梦”，突出，突出“儒家思想与当代社会主义建设儒家思想与当代社会主义建设”，从儒家思想与生态文明、儒家伦理与道德教，从儒家思想与生态文明、儒家伦理与道德教育、礼乐传统与社会礼仪，儒家思想与文化传育、礼乐传统与社会礼仪，儒家思想与文化传播四个分议题开展主题演讲和学术交流，体现播四个分议题开展主题演讲和学术交流，体现了古代传统文化对构建和谐社会的意义。了古代传统文化对构建和谐社会的意义。沂敦胀员巴毗必狸琳赞惺针哨皖滔会亚封败咸宅吸地弗襄韶办仪寐掷酮卵人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）我国在几千年的社会发展过程中，形成了独具我国在几千年的社会发展过程中，形成了独具特色的文化传统、价值观念和行为规范。特色的文化传统、价值观念和行为规范。中国的社会主义和谐社会，必然有中国的特色，中国的社会主义和谐社会，必然有中国的特色，它必须植根于中国传统文化的土壤中，这就要它必须植根于中国传统文化的土壤中，这就要求我们既要继承传统文化又要赋予其新的时代求我们既要继承传统文化又要赋予其新的时代内涵。鉴于传统文化具有两面性，我们在继承内涵。鉴于传统文化具有两面性，我们在继承传统文化时必须有所扬弃，要取其精华弃其糟传统文化时必须有所扬弃，要取其精华弃其糟粕，以现代科学的思想，赋予其新的内涵，使粕，以现代科学的思想，赋予其新的内涵，使其焕发新的生命。其焕发新的生命。否钝冷坞问锑它圣苦秉意剩砰愤仕田史位雷骚诛兄巢鸵迢咋蚕市樊齿末稻人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT） 历史回声历史回声 1 1诸子诸子“百家百家”的思想在今天大放异彩的思想在今天大放异彩(1)(1)儒家的儒家的“仁政仁政”契合当今的契合当今的“以德治国以德治国”。(2)(2)法家的法治思想法家的法治思想契合当今的契合当今的“依法治国依法治国”。(3)(3)孔子的教育思想孔子的教育思想契合当今的全民教育、素契合当今的全民教育、素质教育、职业教育等。质教育、职业教育等。(4)(4)墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻契合当今的平等博爱、契合当今的平等博爱、热爱和平、反对战争。热爱和平、反对战争。挑笆改身丙祝营章边骤呸委枪澈摸朋绦页都伎猾蔼密扫稿锐得夕打淫幻激人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）2 2春秋战国时期的百家争鸣春秋战国时期的百家争鸣(1)(1)百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主贵治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主贵族之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠族之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，百家争鸣是中定了整个封建时代文化的基础，百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动。国历史上第一次思想解放运动。(2)(2)儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则。想和道德准则。(3)(3)道家学说构成了我国道家学说构成了我国20002000多年的传统思想多年的传统思想的哲学基础。的哲学基础。垃寄烘锋杰们蛇竖散茶酷屠屉步僚摈旋四几烟膨男幽撂铬己荚叔魁侍属畸人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）(4)(4)法家思想中的变革精神，成为历代进步法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。思想家、政治家改革图治的理论武器。(5)(5)墨家思想中的尚贤精神，成为后世社会墨家思想中的尚贤精神，成为后世社会重视人才的思想来源。重视人才的思想来源。(6)(6)春秋战国时期形成的百家争鸣共同构造春秋战国时期形成的百家争鸣共同构造了中华民族传统文化的基本精神。了中华民族传统文化的基本精神。钦绒只膳坟敢斗晾沮秤抽雀晋拙敲限普岳伍明瑚炽江飘爬处乡禹章舰唤享人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）典题印证1.1.（20142014山东卷）山东卷）1313春秋时期，孔子兴春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法做法A A打破了贵族垄断教育的特权打破了贵族垄断教育的特权 B B瓦解了宗法分封制度瓦解了宗法分封制度C C动摇了周王室的统治基础动摇了周王室的统治基础 D D适应了诸侯争霸战争的需要适应了诸侯争霸战争的需要兄折极谱幢话琐猿狂细哄翌施咳峦甥垂澡幅猩弦折娩搐连壬脑僻态斩坍缔人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）【考点】孔子创办私学、宗法制、分封制、【考点】孔子创办私学、宗法制、分封制、井田制井田制【解析】【解析】 答案答案A A。孔子创办私学，打破了孔子创办私学，打破了学在官府的局面。学在官府的局面。B项与材料无关，而且项与材料无关，而且说法过于绝对，宗法分封制在春秋时期，说法过于绝对，宗法分封制在春秋时期，只是遭到了破坏。只是遭到了破坏。C项周王室统治的基础项周王室统治的基础应该是井田制，与之无关。应该是井田制，与之无关。D项和材料中项和材料中的教育关联不大。的教育关联不大。爸景肌挥缎破孩掂拄壕疮抬剧寡肠层捆污默征稻咀吉篱霜壹仇羽医现侮漏人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）（2014上海卷）上海卷）12“恻隐之心，仁之端也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。也，犹其有四体也。” 此段文字出自此段文字出自()A孟子孟子 B庄子庄子 C韩非子韩非子 D道德经道德经埋执貉讹至缝协魏酵悬疯勺饿蔚矫睹压此党谋栅芥施变叛富窒逾古绷晰呢人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）【考点】先秦儒家与两汉经学考点】先秦儒家与两汉经学孔孟之道孔孟之道【解析】此段文字是孟子的四端说【解析】此段文字是孟子的四端说,是他性善是他性善论的依据，故论的依据，故A项正确；庄子是庄子的著项正确；庄子是庄子的著作，属于道家，故作，属于道家，故B项错误；韩非子是韩项错误；韩非子是韩非子的著作，属于法家，故非子的著作，属于法家，故C项错误；道德项错误；道德经是老子的著作，属于道家，故经是老子的著作，属于道家，故D项错误。项错误。【答案】【答案】A俄衷敖弹州悲吏鸳窑薯掉懒旧告蛋俐喷起迪谈晶季骆涣谬娩会粱蕾纷睬办人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）（2014海南卷）海南卷）1有先秦思想家认为，有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力其力”。据此可知这位思想家强调。据此可知这位思想家强调()A君主无为而治君主无为而治 B强化血缘等级强化血缘等级C推行礼乐仁政推行礼乐仁政 D实行严刑峻法实行严刑峻法工冗姬彰饺哩签盂刁喊蒜甜技劣棘尔残橙蹿鼻搏框姑丝陶脸碉狄介荆膳泊人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）【考点】春秋战国时期的百家争鸣：法家思想【考点】春秋战国时期的百家争鸣：法家思想【解析】材料显示的是君主集权，不是君主无【解析】材料显示的是君主集权，不是君主无为而治，故为而治，故A项错误；材料中没有提及血缘等级项错误；材料中没有提及血缘等级关系，故关系，故B项错误；材料中项错误；材料中“有难则用其死有难则用其死”说说明君主不是推行明君主不是推行“礼乐仁政礼乐仁政”，故，故C项错误；材项错误；材料中料中“君上之于民也君上之于民也 ”说明君主集权，说明君主集权，“有难有难则用其死，安平则尽其力则用其死，安平则尽其力”说明对人民统治的说明对人民统治的严苛，属于法家思想，故严苛，属于法家思想，故D项正确。项正确。【答案】【答案】D刮皑资糜茵粗拣鳃谦需她卸局陈湖线膊如沮礁蝉浇陶肝镀裂萍墓赎躺井厚人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）