第九课第九课中国古代绘画撷英中国古代绘画撷英 中中国国绘绘画画历历史史悠悠久久，源源远远流流长长，如如果果上上溯溯到到原原始始社社会会的的彩彩陶陶时时期期，中中国国绘绘画画已已经经过过了了七七千千年年左左右右的的发发展展里里程程。在在如如此此漫漫长长的的岁岁月月中中，中中华华民民族族的的祖祖先先为为我我们们留留下下了了丰丰富富多多彩彩、辉辉煌煌灿灿烂烂的的艺艺术术瑰瑰宝宝！ 现现在在就就让让我我们们带带着着自自豪豪一一起起走走进进“形形神神兼兼备备，迁迁想想妙妙得得”的的中中国国古古代代绘绘画画! !一、我国早期的独幅绘画作品一、我国早期的独幅绘画作品 帛画帛画 帛画主要指丧葬出殡帛画主要指丧葬出殡时张举的一种在绢帛上绘时张举的一种在绢帛上绘出图画的旌幡。也有人根出图画的旌幡。也有人根据墓中出土的据墓中出土的“遣策遣策”称称之为之为“非衣非衣”。入葬时作。入葬时作为随葬品将其盖在棺上。为随葬品将其盖在棺上。人人物物御御龙龙图图 战战国国楚楚墓墓帛帛画画，绢绢本本 墨墨绘绘 纵纵3 31 1. .2 2c cm m 横横2 23 3. .2 2c cm m。所所谓谓“帛帛画画”，专专指指古古代代画画在在丝丝织织物物上上的的图图画画，早早在在专专门门的的纸纸、绢绢尚尚未未发发明明之之前前人人们们往往往往把把字字画画绘绘在在木木版版、石石板板、器器物物或或丝丝织织物物上上。帛帛画画可可以以说说是是传传统统卷卷轴轴画画这这一一艺艺术术样样式式的的代代表表。 龙龙凤凤仕仕女女图图1 19 94 49 9年年2 2月月在在湖湖南南省省长长沙沙市市陈陈家家大大山山楚楚墓墓出出土土。全全画画的的主主题题是是祈祈求求飞飞腾腾的的龙龙凤凤引引导导墓墓主主人人的的灵灵魂魂早早日日登登天天升升仙仙。 帛帛画画升升天天图图1 19 97 72 2年年年年长长长长沙沙沙沙马马马马王王王王堆堆堆堆一一一一号号号号汉汉汉汉墓墓墓墓出出出出土土土土。 纵纵纵纵2 20 05 5厘厘厘厘米米米米，上上上上横横横横9 92 2厘厘厘厘米米米米，下下下下横横横横4 47 77 7厘厘厘厘米米米米。 出出出出土土土土时时时时画画画画面面面面向向向向下下下下，覆覆覆覆盖盖盖盖于于于于内内内内棺棺棺棺上上上上。根根根根据据据据记记记记载载载载，这这这这种种种种形形形形式式式式的的的的帛帛帛帛画画画画在在在在当当当当时时时时称称称称为为为为“ “非非非非衣衣衣衣” ”，是是是是出出出出殡殡殡殡时时时时张张张张举举举举的的的的铭铭铭铭旌旌旌旌。帛帛帛帛画画画画的的的的构构构构图图图图分分分分为为为为天天天天上上上上、人人人人间间间间、冥冥冥冥府府府府三三三三部部部部分分分分。天天天天上上上上部部部部分分分分取取取取“ “下下下下” ”字字字字形形形形的的的的横横横横幅幅幅幅面面面面来来来来表表表表现现现现，绘绘绘绘有有有有金金金金鸟鸟鸟鸟、蟾蟾蟾蟾蜍蜍蜍蜍、蝎蝎蝎蝎龙龙龙龙、翼翼翼翼龙龙龙龙和和和和天天天天堂堂堂堂的的的的守守守守门门门门神神神神“ “帝帝帝帝阍阍阍阍” ”等等等等；人人人人间间间间部部部部分分分分则则则则描描描描绘绘绘绘了了了了年年年年迈迈迈迈的的的的妇妇妇妇人人人人即即即即墓墓墓墓主主主主人人人人拄拄拄拄杖杖杖杖而而而而立立立立，有有有有三三三三个个个个侍侍侍侍女女女女陪陪陪陪同同同同，在在在在众众众众家家家家人人人人的的的的祭祭祭祭奠奠奠奠中中中中，正正正正告告告告别别别别人人人人间间间间，缓缓缓缓缓缓缓缓升升升升天天天天；冥冥冥冥府府府府部部部部分分分分则则则则绘绘绘绘有有有有巨巨巨巨人人人人站站站站在在在在鲸鲸鲸鲸鲵鲵鲵鲵之之之之上上上上托托托托举举举举着着着着大大大大地地地地。整整整整个个个个画画画画面面面面通通通通过过过过两两两两条条条条穿穿穿穿璧璧璧璧的的的的游游游游龙龙龙龙联联联联成成成成一一一一个个个个有有有有机机机机的的的的整整整整体体体体，具具具具有有有有丰丰丰丰富富富富的的的的神神神神话话话话内内内内容容容容和和和和瑰瑰瑰瑰丽丽丽丽的的的的浪浪浪浪漫漫漫漫色色色色彩彩彩彩。二、敦煌莫高窟的壁画二、敦煌莫高窟的壁画 汉唐雄风吹拂着敦煌，丝路驼铃吟咏着敦煌。“敦，大也，煌，盛也。”今日的敦煌故城已是一片败壁残垣，玉门阳关，故址萧然。但悠久的历史和灿烂的文化却使之焕发出令人夺目的光华。莫高窟、榆林窟、西千佛洞，恰如颗颗明珠，点缀在茫茫大漠中。 鹿王本生图鹿王本生图 鹿鹿鹿鹿王王王王本本本本生生生生图图图图是是是是敦敦敦敦煌煌煌煌莫莫莫莫高高高高窟窟窟窟第第第第2 25 57 7窟窟窟窟的的的的北北北北魏魏魏魏时时时时期期期期的的的的壁壁壁壁画画画画。本本本本生生生生故故故故事事事事是是是是指指指指佛佛佛佛教教教教创创创创始始始始者者者者释释释释迦迦迦迦牟牟牟牟尼尼尼尼生生生生前前前前所所所所经经经经历历历历的的的的许许许许多多多多事事事事迹迹迹迹。释释释释迦迦迦迦牟牟牟牟尼尼尼尼原原原原是是是是古古古古代代代代印印印印度度度度北北北北部部部部一一一一个个个个小小小小国国国国迦迦迦迦毗毗毗毗罗罗罗罗卫卫卫卫国国国国净净净净饭饭饭饭王王王王的的的的儿儿儿儿子子子子，传传传传说说说说他他他他因因因因看看看看到到到到人人人人世世世世生生生生、老老老老、病病病病、死死死死很很很很苦苦苦苦，便便便便出出出出家家家家修修修修行行行行，以以以以求求求求解解解解脱脱脱脱，后后后后来来来来成成成成了了了了“ “佛佛佛佛” ”。“ “鹿鹿鹿鹿王王王王本本本本生生生生” ”说说说说的的的的是是是是释释释释迦迦迦迦牟牟牟牟尼尼尼尼前前前前生生生生是是是是一一一一只只只只九九九九色色色色鹿鹿鹿鹿王王王王，他他他他救救救救了了了了一一一一个个个个落落落落水水水水将将将将要要要要淹淹淹淹死死死死的的的的人人人人反反反反被被被被此此此此人人人人出出出出卖卖卖卖的的的的故故故故事事事事。本本本本生生生生故故故故事事事事画画画画是是是是表表表表现现现现“ “舍舍舍舍己己己己救救救救人人人人” ”这这这这一一一一题题题题材材材材的的的的。上上上上边边边边的的的的故故故故事事事事有有有有着着着着浓浓浓浓厚厚厚厚的的的的宗宗宗宗教教教教色色色色彩彩彩彩，宣宣宣宣传传传传的的的的是是是是善善善善恶恶恶恶报报报报应应应应思思思思想想想想，赞赞赞赞扬扬扬扬了了了了九九九九色色色色鹿鹿鹿鹿王王王王的的的的无无无无私私私私精精精精神神神神。鹿王本生图鹿王本生图鹿王本生图鹿王本生图 局部局部局部局部鹿王本生图鹿王本生图鹿王本生图鹿王本生图 局部局部局部局部鹿王本生图鹿王本生图鹿王本生图鹿王本生图 局部局部局部局部三、中国古代人物画三、中国古代人物画 人物画的历史，就是中国绘画的历人物画的历史，就是中国绘画的历史，早在远古的彩陶、岩画上就有以人史，早在远古的彩陶、岩画上就有以人物活动为题材的纹样和符号，汉代画像物活动为题材的纹样和符号，汉代画像石、画像砖，东晋的石、画像砖，东晋的洛神赋图洛神赋图、隋、隋唐的唐的步辇图步辇图、元代的、元代的消夏图消夏图、明代的明代的张卿子像张卿子像都堪称其中的经典都堪称其中的经典之作。之作。步辇图 阎立本（唐）张卿子像（明明） 曾曾鲸鲸 最能反映最能反映“波臣派波臣派”代表代表风格的就是曾鲸作于五十九风格的就是曾鲸作于五十九岁的这幅岁的这幅张卿子像张卿子像图轴。图轴。 被董其昌、陈继儒称为被董其昌、陈继儒称为“奇才奇才”的诗人兼名医张卿子的诗人兼名医张卿子乌巾朱履，左手捻须，意态乌巾朱履，左手捻须，意态安详。画像面部先用淡墨多安详。画像面部先用淡墨多层烘染，再行敷色，赭石中层烘染，再行敷色，赭石中略掺铅粉，耳朵等部位则用略掺铅粉，耳朵等部位则用较浓的赭色勾提，达到笔墨较浓的赭色勾提，达到笔墨色浑然一体、形神兼备。色浑然一体、形神兼备。中中国国古古代代人人物物画画的的其其他他经经典典之之作作中国古代人物画的其他经典之作中国古代人物画的其他经典之作四、中国古代山水画四、中国古代山水画 中国古代山水画的主要描写对象是自然风中国古代山水画的主要描写对象是自然风景。它不但表现了丰富多彩的自然美，而且体景。它不但表现了丰富多彩的自然美，而且体现了中国古代人民的自然观与社会审美意识，现了中国古代人民的自然观与社会审美意识，甚至从侧面间接地反映了社会生活。中国山水甚至从侧面间接地反映了社会生活。中国山水画作为一个独立的画科比人物画晚，隋唐时期画作为一个独立的画科比人物画晚，隋唐时期才进入成熟阶段，但它在中国绘画史上得到了才进入成熟阶段，但它在中国绘画史上得到了突出的发展，在元代至明、清两代，成了中国突出的发展，在元代至明、清两代，成了中国古代绘画艺术的主流。在长期的发展中，中国古代绘画艺术的主流。在长期的发展中，中国古代山水画形成了多种画法和艺术风格。主要古代山水画形成了多种画法和艺术风格。主要的有：青绿山水或称金碧山水、水墨山水或称的有：青绿山水或称金碧山水、水墨山水或称墨笔山水、浅绛山水或称淡着色山水、小青绿墨笔山水、浅绛山水或称淡着色山水、小青绿山水、没骨山水等山水、没骨山水等。 中国现存最早的山水画中国现存最早的山水画 游春图游春图（隋朝（隋朝（隋朝（隋朝 展子虔展子虔展子虔展子虔）六六君君子子图图 （元元 倪倪瓒瓒 ） 所谓六君子就是以松、柏、樟、楠、所谓六君子就是以松、柏、樟、楠、槐、榆六种树木作为某种象征。槐、榆六种树木作为某种象征。 元至正五年元至正五年(1345)(1345)四四月八日他在无锡弓河的船月八日他在无锡弓河的船上，挑灯为友人卢山甫写上，挑灯为友人卢山甫写下著名的下著名的六君子图六君子图，上有黄公望题诗。画面上上有黄公望题诗。画面上松、柏、樟、楠、槐、榆松、柏、樟、楠、槐、榆六种树木，疏密掩映，姿六种树木，疏密掩映，姿势挺拔，远山一抹，意趣势挺拔，远山一抹，意趣横溢。此时，倪瓒的作品，横溢。此时，倪瓒的作品，已在继承传统的基础上，已在继承传统的基础上，融会贯通，形成了自己的融会贯通，形成了自己的独特风格。独特风格。溪江无尽图卷溪江无尽图卷 （ 清 龚贤 ） 这幅长卷连笔墨功力深厚的龚贤亦这幅长卷连笔墨功力深厚的龚贤亦不得不不得不“十日一山，五日一石十日一山，五日一石”地潜心地潜心创作，历时二年多，才完成该幅堪称中创作，历时二年多，才完成该幅堪称中国山水画史上的力作。国山水画史上的力作。 此卷生动地表现了江南溪山浑润丰此卷生动地表现了江南溪山浑润丰华的景象，同时也较全面地体现了龚贤华的景象，同时也较全面地体现了龚贤在山水画上在山水画上“笔法健、墨气活、丘壑奇、笔法健、墨气活、丘壑奇、气韵雄气韵雄”的美学追求。的美学追求。 龚龚贤贤其其人人 他生活的时代，正是一他生活的时代，正是一个个“天崩地解天崩地解”的时代。的时代。他深受国破家亡之苦，主他深受国破家亡之苦，主张抗清复明，在当时历史张抗清复明，在当时历史条件下，是一条符合人民条件下，是一条符合人民要求的进步的道路，他不要求的进步的道路，他不只是一个有成就的画家和只是一个有成就的画家和诗人，而且还是一个热忱诗人，而且还是一个热忱的爱国主义者，一生都关的爱国主义者，一生都关怀着国家的命运和民族的怀着国家的命运和民族的兴亡。兴亡。 龚龚贤贤( (1 16 61 18 81 16 68 89 9) )，又又名名岂岂贤贤，字字半半千千、半半亩亩，号号野野遗遗，又又号号柴柴丈丈人人、钟钟山山野野老老。江江苏苏昆昆山山人人，流流寓寓金金陵陵( (今今南南京京市市) )，他他是是明明代代著著名名的的遗遗民民画画家家 。 此画的中间此画的中间段的表现极为重段的表现极为重要，起着承上启要，起着承上启下的转承作用，下的转承作用，它的起首须是前它的起首须是前段结尾的延续，段结尾的延续，它的结尾须是后它的结尾须是后段起首的外延。段起首的外延。为此龚贤巧于构为此龚贤巧于构思，精于设陈布思，精于设陈布势。势。 全幅虽绘秋全幅虽绘秋林草屋，流泉飞林草屋，流泉飞瀑等景象繁多，瀑等景象繁多，但穿插有致、有但穿插有致、有条不紊。条不紊。 留白处的虚与浓墨点染处的实互为留白处的虚与浓墨点染处的实互为映衬，画面饱满而又不失空灵。映衬，画面饱满而又不失空灵。 山石用山石用“积墨法积墨法”，以笔含墨，层层积点，以笔含墨，层层积点石面，将山石向背虚实块面体积以及雨后石面，将山石向背虚实块面体积以及雨后的湿润之感都真实地表现出来。的湿润之感都真实地表现出来。 五、中国古代花鸟画五、中国古代花鸟画 中中国国的的花花鸟鸟画画源源流流长长远远，原原始始彩彩陶陶上上花花鸟鸟的的图图形形、青青铜铜器器上上的的花花鸟鸟纹纹饰饰、战战国国帛帛画画中中的的凤凤、西西汉汉帛帛画画和和漆漆器器上上的的朱朱雀雀等等等等，构构成成了了上上古古朴朴质质而而色色彩彩斑斑斓斓的的花花鸟鸟形形象象。 芙芙蓉蓉锦锦鸡鸡图图 赵赵佶佶不爱江山爱丹青赵赵佶佶不爱江山爱丹青赵赵佶佶 赵赵佶佶( (公元公元1082-11351082-1135年年) )，即北宋徽宗。他是中国历史上昏即北宋徽宗。他是中国历史上昏庸无能的帝王，但在诗词书画方庸无能的帝王，但在诗词书画方面却具有非同寻常的才艺。他年面却具有非同寻常的才艺。他年轻时就爱好书画艺术，他在即位轻时就爱好书画艺术，他在即位后曾自叹道：后曾自叹道：“朕万几余暇，别朕万几余暇，别无他好，惟好画耳。无他好，惟好画耳。”在他即位在他即位前为端王时，就向当时在其王府前为端王时，就向当时在其王府任职的吴元瑜学画，其画法还受任职的吴元瑜学画，其画法还受到王诜、赵令穰的影响。赵佶花到王诜、赵令穰的影响。赵佶花鸟、山水、人物无所不能，尤以鸟、山水、人物无所不能，尤以花鸟成就最高，还有独创的瘦金花鸟成就最高，还有独创的瘦金体。体。 整幅画以锦鸡、芙蓉为整幅画以锦鸡、芙蓉为主体，同时配以轻盈跳动的主体，同时配以轻盈跳动的蝴蝶，将观者的视线上引，蝴蝶，将观者的视线上引，下面又有菊花支撑，因此构下面又有菊花支撑，因此构图既稳定庄重又显变化丰富，图既稳定庄重又显变化丰富，其构思是颇具匠心的。其构思是颇具匠心的。芙芙蓉锦鸡图蓉锦鸡图采用双勾重彩的采用双勾重彩的画法，总体风格近于黄筌一画法，总体风格近于黄筌一派，其设色富丽典雅，而勾派，其设色富丽典雅，而勾线要比黄筌一派生动和粗重，线要比黄筌一派生动和粗重，因此又具有徐熙画法的某些因此又具有徐熙画法的某些特征。是北宋后期院体花鸟特征。是北宋后期院体花鸟画的精典之作。画的精典之作。 唐太宗面目俊唐太宗面目俊朗，目光深邃，神朗，目光深邃，神情庄重，顾盼之间情庄重，顾盼之间充分展露出盛唐一充分展露出盛唐一代明君的风范与威代明君的风范与威仪。为了更好地凸仪。为了更好地凸现出唐太宗的至尊现出唐太宗的至尊风度，作者运用对风度，作者运用对比手法进行衬托表比手法进行衬托表现。以宫女们的娇现。以宫女们的娇小、稚嫩，以她们小、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行侧或正、或趋或行的体态来映衬唐太的体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与宗的壮硕、深沉与凝定。凝定。返回 侍官及禄东赞等三侍官及禄东赞等三人，虽动作形态较一人，虽动作形态较一致，但表现出三个人致，但表现出三个人的神态各不相同。红的神态各不相同。红衣侍官身体微倾，神衣侍官身体微倾，神态平和，禄东赞及随态平和，禄东赞及随从身体亦前倾，双手从身体亦前倾，双手合握于胸前，谦恭而合握于胸前，谦恭而略显紧张，三人虽同略显紧张，三人虽同为一种站姿，但神态为一种站姿，但神态各异，心情不一，且各异，心情不一，且吐蕃使者体形被画成吐蕃使者体形被画成小于侍官及唐太宗李小于侍官及唐太宗李世民，体现了画家身世民，体现了画家身为万国来朝的大唐臣为万国来朝的大唐臣民的优越感。民的优越感。 返回 画面中间有一画面中间有一只羽翼丰满、带有只羽翼丰满、带有长尾十分珍贵的锦长尾十分珍贵的锦鸡，它攀栖在婀娜鸡，它攀栖在婀娜妩媚的芙蓉枝上，妩媚的芙蓉枝上，可能是芙蓉枝过于可能是芙蓉枝过于纤弱，或是锦鸡太纤弱，或是锦鸡太重，芙蓉枝被压得重，芙蓉枝被压得摇曳晃动低垂下来。摇曳晃动低垂下来。锦鸡回首仰望着画锦鸡回首仰望着画面上方两只翩翩飞面上方两只翩翩飞舞的蝴蝶，这两只舞的蝴蝶，这两只蝴蝶尽情地层示着蝴蝶尽情地层示着翅膀上美丽的斑纹，翅膀上美丽的斑纹，然而锦鸡不为所动，然而锦鸡不为所动，显得安逸而高雅。显得安逸而高雅。 返回 画面下方是数枝拒寒凌霜的菊花，似乎画面下方是数枝拒寒凌霜的菊花，似乎对芙蓉的华美不屑一顾，显得孤傲不阿。对芙蓉的华美不屑一顾，显得孤傲不阿。 返回