师说复习师说复习v一词多义一词多义v（）师（）师v课文中出现次，它的含义和用法如下：课文中出现次，它的含义和用法如下：v作名词，有三种情况作名词，有三种情况v作作“老师老师”讲讲 古之学者必有师古之学者必有师v作作“专门技艺人专门技艺人”讲讲 巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人v作作“姓姓”讲讲 孔子师郯子孔子师郯子师襄师襄v作动词，有三种情况作动词，有三种情况v作作“学习、效法学习、效法”讲讲v吾师道也（吾师道也（“师道师道”，动宾关系），动宾关系）v巫医乐师百工之人，不耻相师巫医乐师百工之人，不耻相师v作作“从师（求学）从师（求学）”讲讲v或师焉，或不焉或师焉，或不焉v师道之不传也久矣（师道之不传也久矣（“师道师道”，偏正关系），偏正关系）v作作“以以为师为师”讲意动用法讲意动用法 v吾从而师之吾从而师之 孔子师郯子、苌弘、孔子师郯子、苌弘、师师襄、老聃襄、老聃。v（）之（）之v课文中出现次，它的用法如下：课文中出现次，它的用法如下：v作代词，有两种情况作代词，有两种情况v指代人或事物指代人或事物 择师而教之择师而教之v连连接接定定语语和和中中心心词词，表表示示统统一一关关系系，相相当当于于“这这类类”、“这些这些” 郯子之徒郯子之徒 巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人v作助词，有四种情况作助词，有四种情况v放在定语与中心词之间放在定语与中心词之间 古之学者古之学者v放在主谓之间，取消句子独立性放在主谓之间，取消句子独立性 师道之不复，可知矣师道之不复，可知矣v表示宾语前置表示宾语前置 句读之不知句读之不知v在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 六艺经传，皆通习之六艺经传，皆通习之以前学过的课文中还有三种情况以前学过的课文中还有三种情况v作代词，指代自己作代词，指代自己 君将哀而生之乎君将哀而生之乎v作助词表示定语后置作助词表示定语后置 蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利v作动词，作动词，“到到”、“往往” ” 吾欲之南海吾欲之南海v（）其（）其v课文中出现次，用法如下：课文中出现次，用法如下：v作作代词代词，有四种情况，有四种情况v在主谓短语中作主语在主谓短语中作主语v生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他他）v惑而不从师，其为惑也，终不解矣（惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些那些）v复指，作主语复指，作主语 v 古之圣人，其出人也远矣（古之圣人，其出人也远矣（他们他们）v作兼语作兼语 余嘉其能行古道（余嘉其能行古道（他他）v作定语作定语 夫庸知其年之先后生于吾乎（夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的他们的）v作作语气副词语气副词，有两种情况，有两种情况v表猜测表猜测 圣人之所以为圣圣人之所以为圣其皆出于此乎（其皆出于此乎（大概大概）v表感叹表感叹 其可怪也欲（其可怪也欲（多么多么）v（4 4）所以）所以 师者，师者，所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也v圣人之圣人之所以所以为圣，愚人之所以为愚为圣，愚人之所以为愚v（5 5）从）从 惑而不惑而不从从师师v见渔人，乃大惊，问所见渔人，乃大惊，问所从从来来v江山投笔江山投笔从从戎戎v樊哙樊哙从从良坐良坐v从从车骑车骑v用来用来的的v的原因的原因v 跟从跟从 自自 参与参与 挨着挨着 使使跟随跟随v（6 6）则）则 于其身也，于其身也，则则耻师焉耻师焉v三人行，三人行，则则必有我师必有我师v此此则则岳阳楼之大观也岳阳楼之大观也v（7）于）于 师不必贤师不必贤于于弟子弟子v而耻学而耻学于于师师v不拘不拘于于时时v表转折，却表转折，却 连词，那么连词，那么 v副词，是，就是副词，是，就是v介词，比介词，比 介词，向介词，向v表被动表被动v（8）乎乎v 生生乎乎吾前，其闻道也固先乎吾吾前，其闻道也固先乎吾 v 夫庸知其年之先后生于吾夫庸知其年之先后生于吾乎乎！ v嗟嗟乎乎！师道之不传也久矣！师道之不传也久矣 v其皆出于此其皆出于此乎乎相当于相当于“于于”，前者为，前者为“在在”后者为后者为“比比”v表反诘语气，表反诘语气， “呢呢”表感叹语气表感叹语气 表揣测语气表揣测语气 “吧吧”（9）者者（1）乃使其从乃使其从者者衣褐衣褐。 古之学古之学者者必有师。必有师。（2） 廉颇廉颇者者，赵之良将也。，赵之良将也。vv彼童子之师，授之书而习其句读彼童子之师，授之书而习其句读者者，非，非吾所谓传其道解其惑吾所谓传其道解其惑者者也。也。相当于相当于 “的人的人”v语气助词，用在句子里表示略作停顿语气助词，用在句子里表示略作停顿v文言实词（加点字，意义）文言实词（加点字，意义）1 1、所以传道、所以传道受受业解业解惑惑也。也。2 2、于其身也，则耻师焉，、于其身也，则耻师焉，惑惑矣矣3 3、夫、夫庸庸知其年之先后生于吾乎知其年之先后生于吾乎4 4、术业有专、术业有专攻攻5 5、六艺经传皆、六艺经传皆通通习之习之6 6、今其智、今其智乃乃反不能及反不能及7 7、师道师道之不之不传传也久矣也久矣8 8、作师说以、作师说以贻贻之之（受通（受通“授授”，教授）（疑难问题），教授）（疑难问题） （糊涂）（糊涂）（岂，难道）（岂，难道）（普遍）（普遍）（学习，研究）（学习，研究）（从师学习的风尚）（流传）（从师学习的风尚）（流传）（竟然竟然）赠送赠送v词类活用词类活用1 1、于其身也，则、于其身也，则耻耻师焉师焉 巫医、乐师、百工之人，不巫医、乐师、百工之人，不耻耻相师相师 2 2、小小学而学而大大遗，吾未见其明也遗，吾未见其明也 3 3、 其其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣 4 4、是故、是故圣圣益圣，益圣，愚愚益愚益愚 都是意动用法都是意动用法 以以为耻为耻小、大：形容词做名词，小的方面，大的方面小、大：形容词做名词，小的方面，大的方面名词作动词，低于、不及名词作动词，低于、不及圣，形容词做名词圣人。愚，形容词做名词愚人。圣，形容词做名词圣人。愚，形容词做名词愚人。 5 5、吾从而、吾从而师师之之“师师”名词用作意动，以名词用作意动，以为师为师6 6、年十七，、年十七，好好古文古文 好：形容词作动词好：形容词作动词 爱好爱好v古今异义词古今异义词1 1、 古之古之学者学者必有师。必有师。 2 2、是故、是故无无贵无贱，无长无少贵无贱，无长无少 3 3、 吾吾从而从而师之师之 4、小小学学而而大大遗遗 5 5、是故弟子、是故弟子不必不必不如师，师不必贤于弟子。不如师，师不必贤于弟子。古义：求学的人。今义：学术上有一定成就的人。古义：求学的人。今义：学术上有一定成就的人。古义：无论古义：无论 今义：没有今义：没有古义：从（动词，跟随）而（连词），复音虚词今义：古义：从（动词，跟随）而（连词），复音虚词今义：表目的或结果的连词表目的或结果的连词古义，小的方面学习，文中指读书识字。今义古义，小的方面学习，文中指读书识字。今义, ,对儿童、对儿童、少年实施初等教育的学校少年实施初等教育的学校古义：不一定。今义古义：不一定。今义: :不需要不需要v文言句式文言句式v师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也 v判断句判断句v不拘于时不拘于时v被动句被动句v句读之不知，惑之不解。句读之不知，惑之不解。v宾语前置句宾语前置句v其闻道也固先乎吾。其闻道也固先乎吾。v状语后置句状语后置句v文言翻译文言翻译v1、师者，、师者，所以所以传道受业解惑也。传道受业解惑也。v 老师，是老师，是用来用来传授道理教授学业解释疑难问题传授道理教授学业解释疑难问题的的。v2、吾、吾师师道也，夫道也，夫庸庸知其年之先后生于吾乎！知其年之先后生于吾乎！v我是我是学习学习道理的，道理的，哪哪管他的年龄比我大还是比我小呢管他的年龄比我大还是比我小呢？ v3、是故是故无贵无贱，无长无少，道之无贵无贱，无长无少，道之所存所存，师之所存，师之所存也。也。v所以所以不论地位高贵还是低贱，不论年龄大还是年龄小，不论地位高贵还是低贱，不论年龄大还是年龄小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。道理存在的地方，就是老师存在的地方。 v4、是故、是故圣益圣圣益圣，愚益愚。圣人之，愚益愚。圣人之所以所以为圣，愚人之为圣，愚人之所以为愚，所以为愚，其其皆出于此皆出于此乎乎？v所以圣人更加圣明，所以圣人更加圣明，愚人更加愚蠢愚人更加愚蠢，圣人之所以成为，圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，圣人，愚人之所以成为愚人，大概大概都是由于这个原因都是由于这个原因吧？吧？ v5、 爱其子，择师而教之；爱其子，择师而教之；于于其身也，则其身也，则耻耻师焉，师焉，惑惑矣矣v爱自己的孩子，选择老师来教他爱自己的孩子，选择老师来教他;对于对于他自身，却他自身，却以以从师学习从师学习为耻辱为耻辱，糊涂糊涂啊啊。v6、句读之不知，惑之不解句读之不知，惑之不解，或或师焉，师焉，或或不焉，不焉，小小学而大遗，吾未见其明也。学而大遗，吾未见其明也。v不明句读，不能解答疑难问题，不明句读，不能解答疑难问题，有的有的从师学习，从师学习，有的有的不从师学习，不从师学习，小的方面小的方面学习了，大的方面却学习了，大的方面却丢弃了，我没有看出他们的高明之处。丢弃了，我没有看出他们的高明之处。 v 7、彼彼与彼年与彼年相若相若也，也， 道相似也，位卑则足羞，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。官盛则近谀。v他他和他年龄和他年龄差不多差不多，学识修养也差不多，以地位，学识修养也差不多，以地位低的人为师就感到羞耻，以官职高的人为师就近低的人为师就感到羞耻，以官职高的人为师就近乎谄媚。乎谄媚。v8、巫医乐师百工之人，君子不、巫医乐师百工之人，君子不齿齿，今其智，今其智乃乃反不反不能及，能及，其其可怪也欤！可怪也欤！v巫医乐师各种工匠这些人，君子们不屑一提，如巫医乐师各种工匠这些人，君子们不屑一提，如今他们的才智今他们的才智竟竟反而比不上巫医乐师各种工匠这反而比不上巫医乐师各种工匠这些人，些人，多么多么奇怪呀！奇怪呀！ v9、是故弟子、是故弟子不必不必不如师，师不必贤于弟子。闻道不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。有先后，术业有专攻，如是而已。v 所以弟子所以弟子不一定不一定不如老师，老师不一定比弟子不如老师，老师不一定比弟子有才能。懂得道理有先有后，学问和技艺上各有有才能。懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，如此罢了。各的专门研究，如此罢了。v10、不拘于时，学于余。不拘于时，学于余。v 不被世俗拘束，向我学习。不被世俗拘束，向我学习。