培培养养良良好好道道德德品品质质把把握握道道德德基基本本理理论论 人类社会是一个和谐的有机统一体。在人类社会中，除了人们的思想意识人类社会是一个和谐的有机统一体。在人类社会中，除了人们的思想意识和法律规范以外，道德规范也是维持社会秩序的基本工具。不管是在实际生和法律规范以外，道德规范也是维持社会秩序的基本工具。不管是在实际生活中，还是在虚拟的网络中，有些人的行为被千夫所指；有些人的行为却有活中，还是在虚拟的网络中，有些人的行为被千夫所指；有些人的行为却有口皆碑。这些往往都是道德评价的结果口皆碑。这些往往都是道德评价的结果。目的要求：目的要求：目的要求：目的要求： 掌握道德的概念、作用和基本类型；通掌握道德的概念、作用和基本类型；通掌握道德的概念、作用和基本类型；通掌握道德的概念、作用和基本类型；通过分析道德品质的构成要素，认识道德品过分析道德品质的构成要素，认识道德品过分析道德品质的构成要素，认识道德品过分析道德品质的构成要素，认识道德品质的形成发展过程，帮助大学生培养和形质的形成发展过程，帮助大学生培养和形质的形成发展过程，帮助大学生培养和形质的形成发展过程，帮助大学生培养和形成良好的道德品质。成良好的道德品质。成良好的道德品质。成良好的道德品质。第第 八八 章章思想道德修养思想道德修养绊套辗鸭蠕贫视晌淬窟沂硝字攫毗洞柿介桓峦陶擎泼禹坯旬落矩绊抢隐哇把握道德基本理论培养良好把握道德基本理论培养良好一、一、道德概述道德概述思想道德修养思想道德修养一道德的概念一道德的概念一道德的概念一道德的概念 从道德产生的过程来看，可以说自从人猿揖别，形成人类社会以来，人与人之间的原始道德关从道德产生的过程来看，可以说自从人猿揖别，形成人类社会以来，人与人之间的原始道德关系便开始形成。在原始社会的最初阶段，由于人类的劳动还很不发达，劳动的节奏和秩序还很不系便开始形成。在原始社会的最初阶段，由于人类的劳动还很不发达，劳动的节奏和秩序还很不明显，个人在劳动中的地位和作用也没有表现出来。所以，相互关系往往带有临时性、偶然性。明显，个人在劳动中的地位和作用也没有表现出来。所以，相互关系往往带有临时性、偶然性。但随着建立在两性基础上的劳动分工的出现，每一性别不仅有自己的特殊劳动地位，有自己相应但随着建立在两性基础上的劳动分工的出现，每一性别不仅有自己的特殊劳动地位，有自己相应的劳动工具或手段，而且也逐渐结成了较为广泛、较为稳定的生产关系和交往关系。比如，何种的劳动工具或手段，而且也逐渐结成了较为广泛、较为稳定的生产关系和交往关系。比如，何种关系会带来利益，何种关系可避免伤害，应该建立哪些关系，应该禁止哪些关系等等慢慢地构成关系会带来利益，何种关系可避免伤害，应该建立哪些关系，应该禁止哪些关系等等慢慢地构成了原始社会的基本构架，支配着人们的劳动、生活和交往，又作为相对稳定的风俗习惯，维持着了原始社会的基本构架，支配着人们的劳动、生活和交往，又作为相对稳定的风俗习惯，维持着原始群体的存在与发展。原始群体的存在与发展。 再到后来随着分工的进一步发展，交往的扩大，个人的地位日益突出，个人的意识逐渐增强，再到后来随着分工的进一步发展，交往的扩大，个人的地位日益突出，个人的意识逐渐增强，同时所有相互交往的人们又形成了超然于个人之上的共同利益，人不仅意识到自己的个性和利益，同时所有相互交往的人们又形成了超然于个人之上的共同利益，人不仅意识到自己的个性和利益，而且意识到他人的、整体的存在与利益，个人与整体之间既保持着以前那种和谐、统一的关系，而且意识到他人的、整体的存在与利益，个人与整体之间既保持着以前那种和谐、统一的关系，又出现了利益分歧与矛盾，这种关系上升为当时社会的主导关系。一方面在氏族内部，逐步形成又出现了利益分歧与矛盾，这种关系上升为当时社会的主导关系。一方面在氏族内部，逐步形成了比较明确的调整个人与整体关系的要求，即个人对整体利益应该怎样不应该怎样的行为准则，了比较明确的调整个人与整体关系的要求，即个人对整体利益应该怎样不应该怎样的行为准则，并通过群体的舆论使其趋于稳定；另一方面，在人们内心里，也产生了维护整体利益的义务感和并通过群体的舆论使其趋于稳定；另一方面，在人们内心里，也产生了维护整体利益的义务感和荣辱观念。荣辱观念。 这就是说，在原始社会的物质生活条件发展到一定阶段，适应一定社会关系的需要，调解个人这就是说，在原始社会的物质生活条件发展到一定阶段，适应一定社会关系的需要，调解个人和整体的关系以及对个人行为提出的明确要求，逐渐成为社会发展和人们共同生活的必要前提，和整体的关系以及对个人行为提出的明确要求，逐渐成为社会发展和人们共同生活的必要前提，并作为一种氏族社会成员所共同遵循的行为准则，慢慢取代了原来的并作为一种氏族社会成员所共同遵循的行为准则，慢慢取代了原来的“风俗的统治风俗的统治”，来支配着，来支配着原始人们的劳动活动和其它活动。这种最早取代原始原始人们的劳动活动和其它活动。这种最早取代原始“风俗统治风俗统治”的新的行为准则便是最初的道的新的行为准则便是最初的道德雏形。德雏形。 可见，道德的概念准确地表述应该是：可见，道德的概念准确地表述应该是：道德属于一道德属于一定社会意识形态和上层建筑范畴的东西，是一定社会定社会意识形态和上层建筑范畴的东西，是一定社会的行为规则，特指由一定社会经济关系决定的，以善的行为规则，特指由一定社会经济关系决定的，以善恶、荣辱等观念为评价标准，依靠人们的内心信念、恶、荣辱等观念为评价标准，依靠人们的内心信念、社会舆论和传统风俗习惯等来维持的，调整人与人之社会舆论和传统风俗习惯等来维持的，调整人与人之间、个人与社会之间关系的原则和规范的总和。间、个人与社会之间关系的原则和规范的总和。 琶瓶蛤蛤棍纸薛桔陶价丹网宙翁尸蠕悬覆险揉听釉围望命染爽滦绍咎寸脯把握道德基本理论培养良好把握道德基本理论培养良好一、一、道德概述道德概述思想道德修养思想道德修养 道德既然是作为一种社会意识形态，属于道德既然是作为一种社会意识形态，属于上层建筑范畴的东西。上层建筑范畴的东西。因此，因此，所谓道德的社会作用，所谓道德的社会作用，主要也就是指道德对一定社会经济基础的反作用。摒弃伦理道德思想史上，对于道德社会作用的主要也就是指道德对一定社会经济基础的反作用。摒弃伦理道德思想史上，对于道德社会作用的两种错误倾向。（一种是过分夸大道德社会作用的两种错误倾向。（一种是过分夸大道德社会作用的“道德决定论道德决定论”；另一种是否认道德社会作用；另一种是否认道德社会作用的的“非道德论非道德论”）根据马克思主义的唯物史观，道德的社会作用具体可表述为：）根据马克思主义的唯物史观，道德的社会作用具体可表述为： 二道德的社会作用二道德的社会作用二道德的社会作用二道德的社会作用1 1、道德是促使和巩固经济基础发展的手段、道德是促使和巩固经济基础发展的手段 2 2、道德、道德是影响生产力发展的重要力量是影响生产力发展的重要力量 3 3、道德、道德是维护社会生活秩序的重要工具是维护社会生活秩序的重要工具 铲磕辙辑兽钮渣貌将嚏烁饭档柬名绦谜赘札庙悼色自撤徊邢值殿维瑰叫摄把握道德基本理论培养良好把握道德基本理论培养良好一、一、道德概述道德概述思想道德修养思想道德修养 从现实情况来看，人的现实生活不外乎四大领域：即社会生活领域，家庭生活领域，职业生活从现实情况来看，人的现实生活不外乎四大领域：即社会生活领域，家庭生活领域，职业生活领域，以及网络生活领域。与此相适应，人们的现实道德也就主要包括社会公德，家庭道德，职领域，以及网络生活领域。与此相适应，人们的现实道德也就主要包括社会公德，家庭道德，职业道德以及网络道德四种基本类型。业道德以及网络道德四种基本类型。 三道德的基本类型三道德的基本类型三道德的基本类型三道德的基本类型 即社会共同利益的反映，是指社会生活中适用于全体社会成员的基即社会共同利益的反映，是指社会生活中适用于全体社会成员的基础行为规范，是社会大众普遍认可的公共生活准则础行为规范，是社会大众普遍认可的公共生活准则 道道道道 德德德德 的的的的 基基基基 本本本本 类类类类 型型型型社会社会公德公德 家庭家庭道德道德 职业职业道德道德 指调节婚姻家庭关系的行为规范的总称指调节婚姻家庭关系的行为规范的总称 指同人们的职业活动紧密联系的、具有自身职业特征的道德准则和规指同人们的职业活动紧密联系的、具有自身职业特征的道德准则和规范的总和，是从事某一特定职业的人们，由于有着共同的劳动方式，范的总和，是从事某一特定职业的人们，由于有着共同的劳动方式，经受着共同的职业训练，因而往往具有共同的职业兴趣、爱好、习惯经受着共同的职业训练，因而往往具有共同的职业兴趣、爱好、习惯和心理传统，结成某些特殊关系，形成特殊的职业责任和职业纪律，和心理传统，结成某些特殊关系，形成特殊的职业责任和职业纪律，从而产生的特殊的行为规范和道德要求从而产生的特殊的行为规范和道德要求 网络网络道德道德 指专门调节涉及网络社会各个方面、各个环节人们行为的道德准则。指专门调节涉及网络社会各个方面、各个环节人们行为的道德准则。是一种涉及网络信息开发、信息传播、信息管理和利用等方面的道德要是一种涉及网络信息开发、信息传播、信息管理和利用等方面的道德要求、道德准则、道德规约，以及在此基础上形成的新型道德关系求、道德准则、道德规约，以及在此基础上形成的新型道德关系 栅泼椎毫若攘签徽揣啪刀藕蜡撵伍萝锁耳卞攻酝缨汝高燕群捉沏没震烫秋把握道德基本理论培养良好把握道德基本理论培养良好二、二、道德品质及其形成发展道德品质及其形成发展思想道德修养思想道德修养 道德品质是指一定的道德原则和规范在个人思想行为中的体现，是表现在人们思想和行为中的道德品质是指一定的道德原则和规范在个人思想行为中的体现，是表现在人们思想和行为中的稳定特征和倾向。道德品质常常由道德认识、道德情感、道德意志和道德行为等基本要素构成。稳定特征和倾向。道德品质常常由道德认识、道德情感、道德意志和道德行为等基本要素构成。 一道德品质的概念和构成一道德品质的概念和构成一道德品质的概念和构成一道德品质的概念和构成 指对于客观存在的道德关系及其相关的理论、原则和规范的了解指对于客观存在的道德关系及其相关的理论、原则和规范的了解和掌握和掌握道道道道 德德德德 品品品品 质质质质 的的的的 构构构构 成成成成 要要要要 素素素素道德认识道德认识 道德情感道德情感道德意志道德意志 道德行为道德行为 指按照一定社会的道德准则去对照、衡量、评价自己和他人的言指按照一定社会的道德准则去对照、衡量、评价自己和他人的言行时所产生的善恶心理体验与态度倾向行时所产生的善恶心理体验与态度倾向 指人们在履行道德义务的过程中所表现出来的、自觉克服一切困指人们在履行道德义务的过程中所表现出来的、自觉克服一切困难障碍做出抉择的力量和坚持精神难障碍做出抉择的力量和坚持精神 指道德品质的外在表现形式，即道德品质的外貌，表现为道德活指道德品质的外在表现形式，即道德品质的外貌，表现为道德活动和道德习惯动和道德习惯挤抿爷邪哲园挡鄂半邹募扁免瓢樊汽翔挂球纯端茎妇臼滤驴窝娶戈警寝猪把握道德基本理论培养良好把握道德基本理论培养良好二、二、道德品质及其形成发展道德品质及其形成发展思想道德修养思想道德修养 个体道德品质的形成和发展，总是要经由从道德生活经验开始，通过道德认识、道个体道德品质的形成和发展，总是要经由从道德生活经验开始，通过道德认识、道德情感、道德意志达到道德信仰，再由道德信仰达到道德行为和道德习惯的全过程。德情感、道德意志达到道德信仰，再由道德信仰达到道德行为和道德习惯的全过程。这一道德品质形成发展过程呈现出来的具体特征是这一道德品质形成发展过程呈现出来的具体特征是： 二道德品质的形成发展二道德品质的形成发展二道德品质的形成发展二道德品质的形成发展1 1、道德品质的形成发展首先是教育、实践、修养三者的统一、道德品质的形成发展首先是教育、实践、修养三者的统一 2 2、道德品质的形成发展其次是道德品质的形成发展其次是真善美与假恶丑的对立统一真善美与假恶丑的对立统一 3 3、道德品质的形成发展是惩罚强制、移情、理解认知三种道德内化的统一、道德品质的形成发展是惩罚强制、移情、理解认知三种道德内化的统一 4 4、道德品质的形成发展最后是稳定性和动态性的统一、道德品质的形成发展最后是稳定性和动态性的统一 兄艰纤鲸辉所缩诬织质状绦编纵崇荧笼梗楞厩路椽溃专士略踢胸秧太拎籽把握道德基本理论培养良好把握道德基本理论培养良好三、大学生应该具备的三、大学生应该具备的道德品质道德品质思想道德修养思想道德修养 首先，当代大学生应以知识经济时代科学利用现有资源的目的来处理人与自然的关首先，当代大学生应以知识经济时代科学利用现有资源的目的来处理人与自然的关系，以高度的社会责任感来认真履行保护环境的义务。要热爱和保护自然，自觉维护系，以高度的社会责任感来认真履行保护环境的义务。要热爱和保护自然，自觉维护生态平衡，节约资源，防止环境污染，要自觉遵守保护环境的行为规范，与破坏环境生态平衡，节约资源，防止环境污染，要自觉遵守保护环境的行为规范，与破坏环境的行为作斗争。自觉遵守公共卫生公约，做到不在公共场所吸烟，不随地吐痰，不随的行为作斗争。自觉遵守公共卫生公约，做到不在公共场所吸烟，不随地吐痰，不随地便溺，不乱扔果皮、纸屑，不乱泼污水，不乱倒垃圾，努力做到净化、绿化、美化地便溺，不乱扔果皮、纸屑，不乱泼污水，不乱倒垃圾，努力做到净化、绿化、美化环境，使我们的生活环境更加可爱文明，逐步养成良好的卫生习惯，创造良好的学习环境，使我们的生活环境更加可爱文明，逐步养成良好的卫生习惯，创造良好的学习生活环境。生活环境。 其次，当代大学生要爱护公共财物和公共设施。公物即公家的物品，它属于全民或其次，当代大学生要爱护公共财物和公共设施。公物即公家的物品，它属于全民或全社会所有。任何损害公共财物的行为，都是损害国家和民众利益的行为。每个大学全社会所有。任何损害公共财物的行为，都是损害国家和民众利益的行为。每个大学生都应以主人翁的态度爱护公共财物。要自觉地保护国家的自然资源，保护公共服务生都应以主人翁的态度爱护公共财物。要自觉地保护国家的自然资源，保护公共服务设施，保护文物古迹和珍贵动物设施，保护文物古迹和珍贵动物。 一保护环境，爱护公物一保护环境，爱护公物一保护环境，爱护公物一保护环境，爱护公物傈蔬岳排淹窟疚瘦震支冻拭就络吓剿婴绍嫡涡档列挣健冉则难说技皇谊仁把握道德基本理论培养良好把握道德基本理论培养良好三、大学生应该具备的三、大学生应该具备的道德品质道德品质思想道德修养思想道德修养 孝敬父母、孝敬父母、尊重师长尊重师长是中华民族的传统美德，也是大学生义不容辞的道德责任。是中华民族的传统美德，也是大学生义不容辞的道德责任。青青年年大学生首先必须认识到这一点，应对自己的双亲尽到尊敬、赡养的义务，报答父母大学生首先必须认识到这一点，应对自己的双亲尽到尊敬、赡养的义务，报答父母生育、养育之恩。在校期间不仅应该好好学习，奋发成才，满足父母望子成龙、望女生育、养育之恩。在校期间不仅应该好好学习，奋发成才，满足父母望子成龙、望女成风的心愿；还要体谅父母抚养子女的艰辛，不要向家里提出超越实际可能的生活要成风的心愿；还要体谅父母抚养子女的艰辛，不要向家里提出超越实际可能的生活要求；要经常以书信电文的方式给父母汇报学习生活情况并问寒问暖，满足父母的精神求；要经常以书信电文的方式给父母汇报学习生活情况并问寒问暖，满足父母的精神需要。需要。 其次是对师长和所有的长辈要尊重。教师教书育人，为人师表，燃烧自己，照亮别其次是对师长和所有的长辈要尊重。教师教书育人，为人师表，燃烧自己，照亮别人，应该值得尊敬人，应该值得尊敬。所以，对教师要关心、体谅、有礼貌，亚里士多德说：。所以，对教师要关心、体谅、有礼貌，亚里士多德说：“吾爱吾吾爱吾师，吾更爱真理师，吾更爱真理”，我们不能随便侮辱教师、对抗真理，否则只能成为废才、害才、，我们不能随便侮辱教师、对抗真理，否则只能成为废才、害才、败类。败类。二二二二孝敬父母，尊重师长孝敬父母，尊重师长孝敬父母，尊重师长孝敬父母，尊重师长守拟舒父险昼蹿尝琐伴焕胯份焚追蛛怪令募厉吹委苔梅外劣识嚎锋模期河把握道德基本理论培养良好把握道德基本理论培养良好三、大学生应该具备的三、大学生应该具备的道德品质道德品质思想道德修养思想道德修养 谦虚，指虚心，不自满，能接受别人的意见和批评。一个谦虚之人，常有自知之明，能够比较谦虚，指虚心，不自满，能接受别人的意见和批评。一个谦虚之人，常有自知之明，能够比较清醒地认识自己的优点和缺点，能够虚心地接受别人的意见，能够正确地处理个人和他人，个人清醒地认识自己的优点和缺点，能够虚心地接受别人的意见，能够正确地处理个人和他人，个人和集体的关系。而礼让，则是指合乎礼节。中国素以和集体的关系。而礼让，则是指合乎礼节。中国素以“文明古国文明古国”、“礼仪之邦礼仪之邦”著称于世，是著称于世，是一个彬彬有礼、谦谦君子的国度。礼让是人们立身之本。同时，礼让也是人际关系和谐的基础，一个彬彬有礼、谦谦君子的国度。礼让是人们立身之本。同时，礼让也是人际关系和谐的基础，是人际交往和谐的标志。是人际交往和谐的标志。 再说团结和睦。团结和睦的起点是容忍，一般而言，一个人有了忍让的精神，往往就能做到个再说团结和睦。团结和睦的起点是容忍，一般而言，一个人有了忍让的精神，往往就能做到个人创造与集体协作的高度统一，特别是在知识经济时代，个人的力量越来越小，更多的科研成果人创造与集体协作的高度统一，特别是在知识经济时代，个人的力量越来越小，更多的科研成果是依靠是依靠“集体大脑集体大脑”取得，而人才将以一种取得，而人才将以一种“团队团队”的方式体现出来，知识人和知识经济组织呈的方式体现出来，知识人和知识经济组织呈现出一种高度紧密的联系，团结协作精神就成为事业得以存在和发展的生命线。因此，当代大学现出一种高度紧密的联系，团结协作精神就成为事业得以存在和发展的生命线。因此，当代大学生应具有团结协作的品质，要识大体顾大局，严以律己，宽以待人，不斤斤计较，不忌贤妒能；生应具有团结协作的品质，要识大体顾大局，严以律己，宽以待人，不斤斤计较，不忌贤妒能；要学会人际沟通的技巧，增强协调能力；还要学会关心人、帮助人，珍惜同学、同事的友情。只要学会人际沟通的技巧，增强协调能力；还要学会关心人、帮助人，珍惜同学、同事的友情。只有这样，事业才能取得成功有这样，事业才能取得成功。三三三三谦虚礼让，团结和睦谦虚礼让，团结和睦谦虚礼让，团结和睦谦虚礼让，团结和睦桶绰视贫忧宠空莲距茨沛汀那莽恕盐龙哑称划衍屠饮蜗杯塌榷讫廓压毙膨把握道德基本理论培养良好把握道德基本理论培养良好三、大学生应该具备的三、大学生应该具备的道德品质道德品质思想道德修养思想道德修养 律己，就是约束自己，自觉克制自己。这是青年强自我修养、攀登道德制高点的阶梯。大凡仁律己，就是约束自己，自觉克制自己。这是青年强自我修养、攀登道德制高点的阶梯。大凡仁人贤士，均循此道修身。宽人，是指以大度量，开阔心胸，宽厚待人。宽人是道德修养达到较高人贤士，均循此道修身。宽人，是指以大度量，开阔心胸，宽厚待人。宽人是道德修养达到较高水平的一种体现，因而也被誉为中华民族待人处事的一种美德。尤其是当出现问题或发生矛盾时，水平的一种体现，因而也被誉为中华民族待人处事的一种美德。尤其是当出现问题或发生矛盾时，自己要在主观方面多找原因，不要强词夺理，推诿客观，应当以宽容和气的态度待人，不要火药自己要在主观方面多找原因，不要强词夺理，推诿客观，应当以宽容和气的态度待人，不要火药味十足。味十足。 至于诚实守信则是指诚实而有信用。在现代社会，诚实守信是市场经济的内在要求和存在前提，至于诚实守信则是指诚实而有信用。在现代社会，诚实守信是市场经济的内在要求和存在前提，是大学生立身处世的重要准则。诚实守信要求大学生要为善去恶，提高道德修养；对他人，要开是大学生立身处世的重要准则。诚实守信要求大学生要为善去恶，提高道德修养；对他人，要开诚布公，无所欺瞒。待人处世应实事求是、言行一致、表里如一、言而有信、遵守诺言，塑造自诚布公，无所欺瞒。待人处世应实事求是、言行一致、表里如一、言而有信、遵守诺言，塑造自己良好人格形象。己良好人格形象。 四四四四律己宽人，诚实守信律己宽人，诚实守信律己宽人，诚实守信律己宽人，诚实守信潜脑豆媚茅失品铂儿壹猩耽极申掀鞠值埔迄蔡乏敝撇晰似役旺摊蔽功射醛把握道德基本理论培养良好把握道德基本理论培养良好三、大学生应该具备的三、大学生应该具备的道德品质道德品质思想道德修养思想道德修养 遵纪守法是指遵守纪律和法律。它是大学生起码的行为规范，也是维护正常的生产、遵纪守法是指遵守纪律和法律。它是大学生起码的行为规范，也是维护正常的生产、工作、教学科研、生活秩序和社会稳定的重要条件。大学生应正确认识法律纪律与民工作、教学科研、生活秩序和社会稳定的重要条件。大学生应正确认识法律纪律与民主自由的关系，反对无政府主义和极端民主化倾向，自觉遵守法律制度和法律秩序。主自由的关系，反对无政府主义和极端民主化倾向，自觉遵守法律制度和法律秩序。在学校应自觉遵守校纪校规，自觉遵守课堂、食堂、会场、考场、阅览室、宿舍等场在学校应自觉遵守校纪校规，自觉遵守课堂、食堂、会场、考场、阅览室、宿舍等场所的规章制度，养成良好的学习生活习惯。在社会上应自觉遵守交通规则、医院诊病所的规章制度，养成良好的学习生活习惯。在社会上应自觉遵守交通规则、医院诊病规则、电影院、娱乐场所的规则等。总之，大学生应做遵纪守法的模范，时时处处体规则、电影院、娱乐场所的规则等。总之，大学生应做遵纪守法的模范，时时处处体现大学生应有的道德风范现大学生应有的道德风范。 创新进取是指为了真理和正义，英勇不屈、百折不挠、不畏辛劳、不避艰险，敢于创新进取是指为了真理和正义，英勇不屈、百折不挠、不畏辛劳、不避艰险，敢于冲破旧传统、旧规章，提出新思想、搞出新发明、探索新领域、建立新秩序。知识经冲破旧传统、旧规章，提出新思想、搞出新发明、探索新领域、建立新秩序。知识经济时代是以创新精神为灵魂的时代，新世纪的中华民族面临观念、技术、体制、管理济时代是以创新精神为灵魂的时代，新世纪的中华民族面临观念、技术、体制、管理创新以及国家创新体系的建立，当代大学生应培养开拓创新，勇于进取的精神，积极创新以及国家创新体系的建立，当代大学生应培养开拓创新，勇于进取的精神，积极参加创新实践，努力转变学习观念，从依赖型、知识型、封闭型、传承型的学习观向参加创新实践，努力转变学习观念，从依赖型、知识型、封闭型、传承型的学习观向自主型、能力型、开放型、创造型的学习观转变，不断增强观察力、思维力、意志力、自主型、能力型、开放型、创造型的学习观转变，不断增强观察力、思维力、意志力、坚毅力，成为开拓创新，勇于进取的人。坚毅力，成为开拓创新，勇于进取的人。 五五五五遵纪守法遵纪守法遵纪守法遵纪守法，创新进取，创新进取，创新进取，创新进取掖犀慎咏袱仑降佩饮狈骏耶僵谜圾豫急衔因劲谰咽名揭瓶转氨钻捷显量被把握道德基本理论培养良好把握道德基本理论培养良好三、大学生应该具备的三、大学生应该具备的道德品质道德品质思想道德修养思想道德修养 敬业是指热爱自己的职业，兢兢业业、终身不懈地为自己的事业奋斗。求实则是指一个人的思敬业是指热爱自己的职业，兢兢业业、终身不懈地为自己的事业奋斗。求实则是指一个人的思想和行为要求真务实，符合客观需要，在实践中取得实际功效而非虚名。敬业求实是大学生求学、想和行为要求真务实，符合客观需要，在实践中取得实际功效而非虚名。敬业求实是大学生求学、处世、立业之本。大学生应热爱科学，热爱专业，博学慎思，求真务实，攻坚求索，掌握真才实处世、立业之本。大学生应热爱科学，热爱专业，博学慎思，求真务实，攻坚求索，掌握真才实学，为今后的工作夯实基础。一旦步入工作岗位，就应该热爱本职，坚守岗位，刻苦钻研业务，学，为今后的工作夯实基础。一旦步入工作岗位，就应该热爱本职，坚守岗位，刻苦钻研业务，对技术精益求精，以强烈的职业责任感和事业心，兢兢业业地工作，认真负责、一丝不苟地履行对技术精益求精，以强烈的职业责任感和事业心，兢兢业业地工作，认真负责、一丝不苟地履行自己的职责。从现实情况来看，敬业求实主要是要求我们在学习工作中必须戒懒、戒浮、戒虚、自己的职责。从现实情况来看，敬业求实主要是要求我们在学习工作中必须戒懒、戒浮、戒虚、戒伪、戒骄、戒躁。戒伪、戒骄、戒躁。 公忠报国，是指以公正为基础，以全民族、国家利益为出发点和归宿点来考虑和处理问题，维公忠报国，是指以公正为基础，以全民族、国家利益为出发点和归宿点来考虑和处理问题，维护公共利益和整体利益，献身国家和人民。公忠报国蕴涵着的为国家利益和民族利益而献身的思护公共利益和整体利益，献身国家和人民。公忠报国蕴涵着的为国家利益和民族利益而献身的思想正是中华民族道德精神的核心。它要求大学生必须忧国忧民、埋头苦干、忘我献身、公平正直、想正是中华民族道德精神的核心。它要求大学生必须忧国忧民、埋头苦干、忘我献身、公平正直、公正无私、顾全大局，不能以私情害公利，反对徇私枉法和以权谋私公正无私、顾全大局，不能以私情害公利，反对徇私枉法和以权谋私。六六六六敬业求实，敬业求实，敬业求实，敬业求实，公忠报国公忠报国公忠报国公忠报国 欺际胎丙葵捧着队绳敝剪业狂坐泞忱大味世晓冲戚宿注站丧蔓凄惟柴偿滥把握道德基本理论培养良好把握道德基本理论培养良好四、提高大学生四、提高大学生道德品质的途径道德品质的途径思想道德修养思想道德修养 道德品质的提高同道德品质的形成过程一样，往往也遵循着自己特有的一般规律道德品质的提高同道德品质的形成过程一样，往往也遵循着自己特有的一般规律。在大学生道德品质提高的问题上，总结我国几千年来的道德传统，再结合大学生的现在大学生道德品质提高的问题上，总结我国几千年来的道德传统，再结合大学生的现实情况，其具体途径应该如下：实情况，其具体途径应该如下：养养 心心 悦悦 学学 立立 志志 笃笃 行行内省慎独内省慎独爹暇眩拿乘争委撂刺滴锰致救硷航擅取君搐敦嫌违擎掳翌记色轴浊杖提措把握道德基本理论培养良好把握道德基本理论培养良好